第3课 商朝与青铜文化 上海历史教材高一第一册

内服
外服
“服”的本意是指服事天子。内服、外服 是指不同部族活动的区域。内服，是指聚集 在国王周围的官吏；外服是指臣服于王朝的 地方诸侯。地方诸侯根据与王朝关系的远近， 形成不太牢固的臣服和贡纳关系。“外服” 和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服 于商族的部落，大都是迫于武力征服才承认 了商王的中心地位。臣服只是在商王强大的 军事征服下才结成的一种臣属关系。 ……
学者一般认为，早期国家需要具备或部分具备 下列条件：公共权威，稳定的公职人员（官僚机 构），税收和公共职能，强制性机构和统治的存 在，一定幅员的领土和常住人口，主权，等等。 请你运用本课中所学到的知识，说明为什么说夏 朝已经具备了国家的基本特征？
考古:河南偃师二里头遗址
二里头遗址有哪些重大发现？ 从二里头文化遗 址的发掘中，可以了解到哪些夏朝的历史现象呢？ 发掘有何意义？
思考：从青铜器可以获取一些什么信息？
手工业技术发达； 经济情况； 社会政治、军事状况； 审美观念及宗教观念等．
三.经济： 1.以农业为主，耕作技术已经有进步，谷物是 主要的粮食作物 2.手工业：青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟 i. 概况：工艺成熟，数量众多，以礼器为主。 ii.典型：司母戊鼎为世界青铜文化史上所罕见。 iii.用途：专用礼典、祭祀活动 iv.功能: 不同青铜器物的组合成为器主身份地位象征 还被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
民的经济生活有什么特色？
二、考古中的夏文化 背景：寻找夏朝的考古资料，与文献记载相互印证 地点：中原地区的考古发掘引人瞩目。 典型：河南偃师二里头文化遗存 i. 发掘出两座类似宫殿的遗址 ii. 发掘石制和骨制的生产工具 iii. 出土了很多青铜器和玉器的礼器和祭器 折射的历史 i. 社会分化已经很明显 ii. 居民的生活以农业为主 iii. 已经进入了青铜器时代 iv. 具有了显著的国家特征 作用：为夏史探究提供了资料。
二里头“宫殿”复原图。这种由堂、庭、廊庑组成的建 筑群，是迄今所知我国最早的宫殿建筑。
二里头遗址出土的青铜器
河南偃师二里头遗址出土的铜爵。 此件铜爵采用复合范铸造而成，铜 爵形体稳重，纹饰简单，是我国目 前所见最早的青铜酒器之一。
二里头遗址出土的玉石器
二里头遗址中出土的玉石礼器有圭、璋、戚、钺、琮、璜、戈 等，还有各种绿松石饰品和绿松石镶嵌的精美牌饰。上图左为 玉戚；右为涂朱石璋，涂以红色朱砂，象征鲜血，显示辟邪降 魔的威力；中为镶嵌绿松石的牌饰。
商卜狩猎的牛胛骨
在对甲骨文作了几十年研究之后，科学家们 惊喜的发现，这些由商代人直接刻（写）于甲骨 之上的文字几乎涉及到殷商时代的方方面面，而 且可信度极高。我们可以从这些较为成熟的文字 中，读到殷商社会政治、经济、文化、军事、天 文、地理等等内容，把它形容为一部包罗万象的 “百科全书”，一点也不为过。
一.商朝建立：公元前1600年，汤灭夏，建立商朝 二.国家体制：内服和外服之分 1. 内服：甲骨文称“大邑商”或“天邑商” i. 商王直接管辖的王畿之地 ii.今河南为中心的中原地区 2. 外服：也称为“四方”或“四土”。 i. 商王通过方国首领间接管辖的畿外之地 ii.指当时四周数量众多的方国或部落 3.内外服关系： i. 存在一种松散的联盟关系 ii. 商王是方国联盟的共主。 iii.方国的向背影响商朝的兴衰
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其 亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡 孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，
不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为 己。是故，谋闭而
不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
禅让制
共同生产， 平均分配 的原始社会
簋(guǐ) 簠(fǔ) 盂 盨(xǔ) 俎(zǔ) 匕
食 器
世界上现存最大的商朝青铜器：司母戊方鼎
重875公斤。人民称 之为“马槽鼎”。至 司母戊鼎， 少需要70个坩埚，每 1939年安阳 个坩埚需三、四人， 武官村土， 共需250人左右同时 高133厘米， 排着队，抬着坩埚依 重833千克， 次浇铸。否则铜水一 是中国目前 旦冷却，就不能融为 发现最重的 一体了. 青铜器。
殷墟1928年开始发掘,面积24平方公里.内有宫殿区, 王室墓地,手工业作坊平民墓地,奴隶殉葬坑等遗址
有一件西周时代的铜器——《大孟鼎》的铭文说， 在商王朝的中央政府有“殷正百辟”（百官），在 地方上有“殷边侯甸”（诸侯）。它说的：“殷正 百辟”，具体地说就是《尚书· 酒诰》中说的： “越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服、宗工越百姓 里居（君）”。它说的“殷边侯甸”，就是同书所 说的“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯”。见， ——黎虎《夏商周史话》

材料
二里头文化考古发现的农具主要是石器，
其中石铲、石镰的数量最多，另外还有蚌铲、 骨铲和蚌镰等。木质的耜也是日常使用的农业 工具。主要农作物仍然是在新石器时代基础上 大量产生的粟、黍一类。这时，饲养的家畜有 猪、狗、鸡、马、牛、羊等，可谓“六畜俱全”
了。——《考古发掘出的一个王朝——夏代的中
国经济》从材料的墓葬随葬品来看，二里头居
蜀方位于长江上游四川盆地 西部的成都平原，具有高度
发达的青铜文明，以农业为
主，是一个与商朝关系密切 的方国。 中国还没有形成统一的政 治体系
鎏金铜面具 （蜀方地区出土文物）
Байду номын сангаас
三星堆遗址
世界上最大、最完整的青铜 大立人像。通高262公分，重 逾80公斤，被称为铜像之王。
世界上最早、树株最高的 青铜神树。高384公分，三 簇树枝，每簇三枝、共九枝， 上有27果九鸟，
公天下的大 同之世
“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。 人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女， 对待财务和出力都是为了自己。天子诸侯把父 子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为 防守设施。礼义作为准则：用（礼义）摆正君 臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦， 使夫妻关系和谐，用（礼义）来建立制度，来 建立土地户籍制度，按照（礼义）把有勇有谋 的人当作贤者。当时盗贼并起，所以需要智勇 的人，按照礼义把为自己看作有功.
私有制 世袭制 上下有别的 阶级社会
家天下的 小康之世
一、文献中的夏文化 夏朝建立背景： i. 夏建立前是大同之世，天下为公 ii. 禹在暗中培植儿子启的势力 建立：启杀伯益，夺取政权，建立夏。 （公元前2070年） 影响： i. 世袭制代替了禅让制 ii. 出现小康之世，天下为家局面 iii. 夏朝具备了国家的基本特征。
今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人
世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父
子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知，以 功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其 选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著 有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在者去，众以为殃， 是谓小康。
“大道实行的时代，天下是属于公众的。 选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲 求信用，调整人与人之间的关系，使它达 到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母， 不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善 终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童 有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、 老而无夫者、少而无父者、老而无子者、 残废患病的人都有供养他们的措施 。
商史因文献、甲骨卜辞和考古资料的 多重印证而成为信史。 我国最早有文字记载的历史，是从商 朝开始的。
商王武丁早期征讨方国的卜辞（龟腹甲）
这是一块完整的牛胛骨。牛骨长 32.2厘米，宽19.8厘米，正面刻辞 四条，背面2条，共160余字，字 内填朱。刻辞所记内容为商王武丁 狩猎、祭祖和当时的天象。这片刻 辞巨大完整，是研究商代社会历史 和天文气象的重要资料。
第3课
商朝与青铜文化
东到大海，西至陕西西部，南到长江，北至辽东。成 为当时世界上的大国之一。商朝从汤开始到纣，历经 十七代，三十多个王，历时六百多年. P6地图册
商也是一个古老的部落，曾辅助禹治水，在夏朝 强盛时，商是夏的属国。在夏桀统治时期，商的 部落首领汤积极从事灭夏的活动，他先后灭掉了 夏的一些属国，最后在公元前1600年，发兵讨桀， 桀大败，夏朝灭亡。汤消灭夏以后，以亳为都城， 建立了商朝。在商朝前期，曾因为政治动乱和水 患屡次迁都，政局不稳。到了商朝中期，商王盘 庚把都城迁到殷，政局才稳定下来。因而人们又 把商朝称为“殷朝”。
----李雪梅主编《探寻黄河文明》第44页， 东方出版社。
甲骨文的发现有什么意义？
证史、补史
商人占卜刻字过程
1.用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔。 2.在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。 3.用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧， 甲骨就会爆裂，出现兆纹——“卜” 形裂纹。 4.根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹 附近。 钻凿卜骨的工具
这是甲骨文表示交通工具的两个字，你 认识吗？能说出他们的造字方法吗？
舟
车
象 形
你能写出下列甲骨文字对应的文字 吗？并体会其造字方法。
人
牛
水
日
上
下
明
射
四.文字：甲骨文 1.出土：安阳殷墟 2.特点：具备了汉字结构和使用的六书 规律 3地位 i.目前所发现的比较成熟的汉字 ii.真实地记载了商朝社会各个领域的历 史状况 iii.与文献和考古资料结合，印证商朝为 信史
原始农耕—人类历史上第一次伟大的经济变革
时间：距今1万年前后（新石器时代） 内容：栽培谷物、驯养牲畜 特点：稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立 作物：粟、黍、水稻、稷、大豆 影响：稳定的居住保障、生产力提高、人口增加
农耕聚落—姜寨遗址（陕西临潼，黄河流域）
原始社会阶段（共同耕作、平均分配）
神话传说（口耳相传） 文明起源 盘古、有巢、伏羲、神农、炎黄 考古发现 随葬品的差别—平等关系破坏，社会等级存在 古城、祭坛—部族冲突激化，政治实体产生 5000—4000年前，中华文明满天星斗，八方雄起，黄 河中游的中原地区为核心