庖丁解牛 大赛一等奖幻灯片

其文则汪洋辟 阖pì hé，仪态万 方，晚周诸子之作， 莫能先也。
——鲁迅 7
汪洋辟阖pì hé : 水势浩大而开关有制。
比喻文笔言谈酣畅淋漓， 放得开，收得拢。
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时代背景
面对春秋战国的纷乱社会：
?儒家的回应：
?儒家热衷于重建社会秩序，企图以 道德礼制重整人心，克制当时人们 泛滥的私欲。所以孔子不断教人去 追求仁义，成为君子，目的皆是希 望重现一个和谐的理想社会。
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解题
庖：厨师。丁，他的名。 解：剖开、分割
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庄子：
名 周 ， 战国 时期 蒙 人，著名的思 想家，“ 道 ” 家学派的重要代表， 与_老__子_ 并称为“ 老庄 ”。
《庄子》：
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 _寓__言___ 来说明道理。
《庄子》 共33篇
内篇（7） 为庄周所作。 外篇（ 15 ） 杂篇（11） 是庄周门人和后学所作。
顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而
安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对
一切社会制度，摈[bìn]弃一切文化知
陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵
族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对
黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
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庄子的散文，想象 奇妙，构思巧妙，意境 开阔，描绘生动，善于 用寓言和比喻，具有浪 漫主义的艺术风格。代 表作有《逍遥游》等。
?遁世: 独自隐居，避开俗世;避世隐居
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再读课文
积累字词 疏通文意
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庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所 倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀 騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首 之会。
? 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，
肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖
所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，
《Hale Waihona Puke Baidu
庄
子? 养
生
主
》
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教学目标
一、了解庄子的人生哲学，并能对之作 简单辨析。
二、积累文言文知识。 三、体会《庄子》散文中寓言特色，并 体悟作者的情感。 四、在朗读与解析中，认识如下启示： 一切事物都有它的客观规律，只要反复实 践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认 识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
? 「无为而治」 自己无所作为而使天下得到治理。
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甚么是道?
? 道是宇宙运行的规律
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还有….
? 道是所有生物的自然结构 ? 道是事物中蕴含的道理,哲理.
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初读课文
读准字音 读清句读
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字音
踦yǐ(支撑，接触) 砉huā(象声词） 卻xì(同隙，空隙) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕，恐惧) 向 xiǎng 通“响”
之会
?于：介词，引出对象。会：节奏 ?3、善哉！技盖至此乎？ ?善：表同意的应答词。 ?盖：通“盍”，何，怎样
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庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技 矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年 之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而 不以目视，官知止而神欲行。
? 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是 （事物的）规律，（已经）超过（一般的）技 术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有 不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。 现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看， 视觉停止了而精神在活动。
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依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技 经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千 牛矣，而刀刃若新发于硎。
? 依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺 着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构 造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方， 尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好 的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨 师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今， 我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了， 但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样2。6
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作者简介:
? 庄子大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了 老子的思想，为道家学派的重要代表人物，他 曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着 穷困的生活。
? 庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸
大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，
否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从
这种认识论出发，庄子对待生活的态度是 :一切
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道家看儒家
? 以道家的立场来看，儒家所调的道德规 条，礼制规范，这皆是人为的标准，束 缚人的本性，而且大大违反了自然。人 唯有返回自然本性，自然各得其所。
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道家看秩序
? 道家认为真正的秩序是寓于自然本来的 状态中，所以只要顺应自然，万事万物 各得其所，便根本没有秩序的问题，所 谓「无为而治，方为大治」。
彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。
? 那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄 的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰 地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此， 十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一 样。
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道家的回应：
?道家所关心的，却是人处于乱世之 下如何立身处世而自保。道家主张 既然万事万物皆摆脱不了自然规律 的变化,所以人也必须遵照自然规律 而生活。
?道家的终极关怀是于乱世中找寻个 人的自我救赎，自保全生的方法， 具有强烈的个人主义色彩。
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儒家和道家的比较
? 儒家所重的是群体社会， ? 而道家所关怀的是个人。
騞huō(象声词) 謋huò(象声词) 軱gū(大骨) 窾kuǎn(空) 间jiàn（间隙） 盖 hé 通“盍”
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课文出处
?这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓 言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。 养生主：指养生的主要关键。庄周认为， 人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避 矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样， 找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保 身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级 消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇 课文，可以得到一种有益的启示，这个启 示是什么呢?请大家认真阅读课文。 18
没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》
舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐
曲的节奏。
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这自然就引出了什么话题？
通“盍”， 何，怎样。
（技盖至此乎）
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? 文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？” ? 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）
技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
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?第一、二段重点字词:
?1、砉然向然： ?向，通“响”；然：…的样子 ?2、合于《桑林》之舞，乃中《经首》