【历史】第4课 宋明理学(岳麓版必修3) 课件1
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岳麓版历史必修3《宋明理学》课件
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的开端，他提出无极而太极的宇宙观，认为太极是万物的本 原，强调理性和道德的统一。
详细描述
周敦颐认为，太极是宇宙的本原，是阴阳五行之始，也是万物之源。他主张通过主敬、 穷理等修养方法，达到与天理合一的境界。同时，他强调道德实践的重要性，认为道德
实践是实现天理的必经之路。
宋明理学概述
定义与背景
定义
宋明理学是中国古代哲学的一个重要流派，它以儒家思想为基础，融合了佛道 思想，形成了独特的哲学体系。
背景
宋明时期，中国经济发展达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。与此同 时，儒家思想也面临着佛道思想的挑战，宋明理学就是在这样的背景下兴起的。
定义与背景
定义
宋明理学是中国古代哲学的一个重要流派，它以儒家思想为基础，融合了佛道 思想，形成了独特的哲学体系。
周敦颐的太极说
总结词
周敦颐的太极说是宋明理学的开端，他提出无极而太极的宇宙观，认为太极是万物的本 原，强调理性和道德的统一。
详细描述
周敦颐认为，太极是宇宙的本原，是阴阳五行之始，也是万物之源。他主张通过主敬、 穷理等修养方法，达到与天理合一的境界。同时，他强调道德实践的重要性，认为道德
实践是实现天理的必经之路。
重视道德教育
宋明理学提倡的儒家伦理道德观念，对于现代社会来说仍然具有重要的启示意义。现代社 会应该更加重视道德教育，培养具有高尚道德品质的人才。
倡导和谐社会
宋明理学所强调的和谐、中庸思想，对于现代社会建设和谐社会具有重要的启示作用。现 代社会应该倡导和谐、宽容、理性的社会氛围，促进社会的稳定和发展。
03
形成了独特的文化认同
宋明理学在发展过程中，逐渐形成了具有鲜明特点的文化认同，这种认
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(41张)(共41张PPT)
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先， 道教地位很高。
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四川鹤 鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为 人治病，奉其道者，须出五斗 米，因此在当时称为五斗 米道。东汉末年，张角创 立太平道。这是道教早期 的两大派别。道教尊老子 为教祖，奉《道德经》等 为主要经典。魏晋时期玄 学（一种哲学思潮）盛 行，其代表人物以老庄解 道教名山安徽齐云山 释儒家经文，促成儒、道 融合。
第4课 宋明理学
课标： 列举宋明理学的代表人物，说明宋 明时期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
佛教创自古代印度，西汉末 东汉初传入中国内地，魏晋 时期盛行。佛教宣扬人生一 切皆苦、现实世界一切皆空 的苦空二谛学说，主张超脱 尘世，出家修行，落发为僧。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
三)程朱理学的主要观点：
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。
格物致知
释义：格，推究；致， 求得。探究事物原理， 从而获得知识。 具体说：接触……，体 验……，明“理”。
想一想:格物致知与实践出真知有何不同？
“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心 中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触 世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强 对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事 物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真 知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想 中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存 在的“理”（或“真知”）
岳麓版高中历史必修三第4课 第4课 宋明理学 课件 (共18张PPT)
2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》 课件(55张)(共55张PPT)
(2).程朱理学的地位
元朝:《四书章句集注》作 为科举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱 朱熹 理学在思想界的统治地位 。
思考：程朱理学被 官学化的主要原因？
《四书章句集注》书影
(3)、陆王心学
陆九渊（1139—1193）是南宋理
学主观唯心主义思想体系的代表、心
学开创者。他提出了“心即理”、宇
明朝人
心学集大成者
北宋：程颢、程颐
程
程
颐
颢
程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称 “二程”，同为北宋理学的奠基者， 其学说在理学发展史上占有重要地位， 后来为朱熹所继承和发展，世称“程 朱学派”
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
朱熹对理学的发展
朱熹
朱熹（1130—1200），南宋理学之集 大成者。他多年研究传授五经四书，编著 成《四书章句集注》等书。他提出“去人 欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶 的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继 承和发展二程的思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影
(1)、程朱理学主要观点 “理”是世界的本原（世界观） “格物致知”——求“理”的方法（方法论） “存天理（“三纲五常”），灭人欲”（伦理）
道德观——“存天理，灭人欲”
什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治；
(岳麓版,必修三)：第4课 宋明理学(共26张PPT)
(接物之要)己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
根据材料，指出朱熹的办学理念。
答案 朱熹强调修身、处事、接物的修养，把做人与做学问统一起来 的办学理念。
图示法解析程朱理学与陆王心学的关系
主题二 宋明理学的特点、地位和作用
1．宋明理学的特点
(1) 宋明理学是思辨化的儒学。它借鉴佛教和道教在哲学本体论 方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成囊括天人关系在 内的哲学理论体系。
④轻视个体自由的观念。
⑤重礼轻法的观念等。
(2)积极 ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造 强化了中华民族的文化性格；奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进 作用。
材料 宋明理学在中国民族性格、中国实践理性的形成发展中，在中 国民族注重气节、重视品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志等 建立主体意志结构方面，难道真正毫无关系吗？文天祥的《正气歌》 不正是宋明理学吗？封建时代的正派人士、资产阶级某些革命家们在 监狱苦刑中以宋明理学自恃自乐，难道是偶然的吗？
理统情、自我节制、发奋立志；强调人的 主观意志 史使命，又凸显了人性的庄严。
社会责任
[易错警示] 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部 的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
主题一 程朱理学与陆王心学
程朱理学与陆王心学的异同
比
较
岳麓版高中历史必修3 第一单元第4课 宋明理学 课件(共32张PPT)
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗 孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智， 所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。
清.黄宗羲《宋元学案·家山学案》
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：
山东大学：气有浩然 学无止境
背景
政治 经济
加强中央集权 结束社会动荡
维护社会稳定 缓解社会矛盾 商品经济发展，享乐之风日兴；
需要新理论压制人欲，重视农业劳作
魏晋：佛道盛行，儒学面临危机 文化 唐宋：“三教合一”，儒学新发展
宋
宋代：重文轻武科举发达，文化环境宽松，学术发展
明 理
历程
创立：北宋五子 成熟：宋明理学
2、经济：商品经济发展，享乐之风日兴； 需要新理论压制人欲，重视农业劳作
3、文化： （1）魏晋以来，社会动荡不安，佛教、道教迅速传播，
儒学面临危机 （2）唐宋时期“三教合一”盛行，儒学吸收了佛、道精
神，得到新的发展 （3）宋代重文轻武，科举发达，
文化环境宽松，促进学术发展
魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅 速传播，主要原因是
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆九渊—创始人
材料1：此心此理，我固有 之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同 然者耳。
材料2：宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
核心：理是世界的本源（世界观） 表现：儒家道德伦理 （社会观）
二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗 孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智， 所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。
清.黄宗羲《宋元学案·家山学案》
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：
山东大学：气有浩然 学无止境
背景
政治 经济
加强中央集权 结束社会动荡
维护社会稳定 缓解社会矛盾 商品经济发展，享乐之风日兴；
需要新理论压制人欲，重视农业劳作
魏晋：佛道盛行，儒学面临危机 文化 唐宋：“三教合一”，儒学新发展
宋
宋代：重文轻武科举发达，文化环境宽松，学术发展
明 理
历程
创立：北宋五子 成熟：宋明理学
2、经济：商品经济发展，享乐之风日兴； 需要新理论压制人欲，重视农业劳作
3、文化： （1）魏晋以来，社会动荡不安，佛教、道教迅速传播，
儒学面临危机 （2）唐宋时期“三教合一”盛行，儒学吸收了佛、道精
神，得到新的发展 （3）宋代重文轻武，科举发达，
文化环境宽松，促进学术发展
魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅 速传播，主要原因是
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆九渊—创始人
材料1：此心此理，我固有 之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同 然者耳。
材料2：宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
核心：理是世界的本源（世界观） 表现：儒家道德伦理 （社会观）
岳麓版高中历史必修三第4课 宋明理学 课件 (共26张PPT)
观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学： 侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得 十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。 它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的 学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
思考:从材料中可以看出怎样才能把握“理”?
格物，接触事物；致知，获得知识；
《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事 万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终 贯通明理。
二、宋明理学：
2、程朱理学
主要思想：（3）道德观（对个人的要求）
二、宋明理学：
1、“理学”的含义(特点)：
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教
思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为
核心的观念体系。
道
佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承 孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） 目的 儒家思想兼容并蓄、和谐的精神
宋明理学的主要流派：
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
心学
二、宋明理学：
2、程朱理学（客观唯心主义）
朱
熹
主要思想：（1）世界观：
材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其 张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所 适而不在。
请思考：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于 哪些领域？为何理学家要从“世界本原”的角度来诠 释儒学？
宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
思考:从材料中可以看出怎样才能把握“理”?
格物，接触事物；致知，获得知识；
《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事 万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终 贯通明理。
二、宋明理学：
2、程朱理学
主要思想：（3）道德观（对个人的要求）
二、宋明理学：
1、“理学”的含义(特点)：
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教
思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为
核心的观念体系。
道
佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承 孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） 目的 儒家思想兼容并蓄、和谐的精神
宋明理学的主要流派：
程
程
朱
程朱
颢
颐
熹
理学
陆
王
九
守
陆王
渊
仁
心学
二、宋明理学：
2、程朱理学（客观唯心主义）
朱
熹
主要思想：（1）世界观：
材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其 张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所 适而不在。
请思考：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于 哪些领域？为何理学家要从“世界本原”的角度来诠 释儒学？
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(26张)(共26张PPT)
材料
北宋南宋疆域图
理学兴起的背景
1.经济：商品经济发展 2.政治：中央集权强化 3.思想：儒学自身危机、佛教道教冲击 4.社会：礼法秩序破坏 5.政策：重文：问理为何物？
朱熹： 1）理是世界的本原 2）存天理，灭人欲 3）格物致知 陆九渊:1）“心即理也” 2）“发明本心”“内心反省” 王守仁:1）心是天地万物的本原
不同 程朱理学 陆王心学
理是内在的 “心” 内心反省 主观唯心主义
认识“理” 理是外在的 世界本原 求理方法 哲学范畴
“理”
格物致知 客观唯心主义
18
主题三：评理有何用？
材料五 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 万世开太平。 ——北宋大儒张载《横渠四句》
材料六 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于 法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
材料四 朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（ 存天理，灭人欲），王阳明则主张，封建的道德 存在于人们心中，只要恢复就可以了。相对于宋 代以来的朱子学，阳明学最大特点之一就是将一 切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内 在的良知，以后者为代表的道德主体性取代前者 的权威。虽然对朱熹而言天理亦在人心，对阳明 来说良知即天理，但毕竟前者偏向于外在的客体 性，后者倾向于内在的主体性。二者同是维护封 建统治，没有本质区别。
——清代戴震
材料七 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它 以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想 中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体 系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家 以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实 生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼 岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力 求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种 理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》
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2）主要思想主张
A、陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
B、王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
二、材料辨析题
1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知 ”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 3、参考思路：、 可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和 谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不 懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进 作用。 不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念 ；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
理学在宋代形成的历史背景：
1）宋代加强专制主义中央集权， 重文轻武，对学术文化较少干涉， 学术活跃。 2）儒家知识分子积极参与国家政事， 参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官 离京而已，而且职务并不低。
3）科举产生的士大夫们，注重道 德文化修养，注重气节，对儒家经 典大义的不断探究成为时尚。
二、宋明理学的主要派别
4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的 是
A
A、朱熹
B、程颢
C、周敦颐
D、王守仁
5、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而 C 来的
A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教
6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会 回答下列那一叙述：
A、学问要求是尚实，方有助于国计民生C
程朱理学与陆王心学有什么异同？
共同点： 1、内容相同： 都是儒学的表现形式，都继承 了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本 原是“理”。 2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、 扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
拓展训练 一、单项选择 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： B A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要 2、宋明时期的儒学主流是： B A、禅宗 B、理学 C、心学
D、道学
3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： A、儒家道德伦理 B、自然规律 A C、人的良知 D、上天的意志
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹 2）主要思想观点
A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒 家 道德伦理，体现在人身上就是人性。 B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 4）统治地位的确立： 明初
2、陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
B、学习先圣先贤的经验和心得
C、要注重人内心的涵养工夫
二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” 材料 2 ：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙 了一物道理”。 材料 3 ：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人 第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 回答： 1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么 关系？ 2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点： 1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。 2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用 “格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆 王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
叹书院今朝风彩依然
感慨古韵文化博大精深， 源远流长
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一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击） 2、“三教合一”潮流的出现 3、儒学体系的更新 以“理”或“天理”为核心，既贯通 宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并 能治国的学说——理学。