古诗文中的核心价值观
核心价值观的古诗词
核心价值观的古诗词1. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”就像文天祥为了国家宁死不屈，这不就是忠诚于国家的核心价值观的体现吗？我们难道不应该学习他这种精神吗？2. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”范仲淹心系天下的情怀，不正是在告诉我们要有为社会奉献的精神吗？这难道不是核心价值观的重要部分吗？3. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”如同那些默默奉献的人们，用自己的付出诠释着敬业的核心价值观呀，我们怎能不被感动呢？4. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”这不就是友善待人的生动写照吗？就像我们身边那些互相帮助的邻里一样，多美好啊！5. “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”竹子的坚韧就好像人们坚守诚信的品质，不管遇到什么困难都不放弃，这是多么可贵啊！6. “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”杜甫的这种心怀天下苍生的情怀，不正是体现了平等的核心价值观吗？我们是不是也该有这样的胸怀呢？7. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”鲁迅先生的精神不正像那为人民服务的核心价值观吗？我们怎能不敬仰他呢？8. “粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”这种对正直的追求，不正是我们应该努力去践行的核心价值观吗？难道不应该时刻铭记吗？9. “不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”就如同那些默默做好事不图回报的人，他们对高尚品德的坚守，不正是我们要学习的吗？10. “采菊东篱下，悠然见南山。
”陶渊明这种淡泊名利的心态，不也是一种对和谐生活追求的体现吗？我们不也向往这样的生活吗？我觉得这些古诗词都很好地体现了核心价值观，它们就像璀璨的星星，照亮我们前行的道路，值得我们不断去品味和学习。
中国古代核心价值观
中国古代核心价值观
中国古代核心价值观包括：
1. 仁爱：强调对人的关爱和关心，认为爱和善良是基本的道德品质。
2. 礼仪：强调尊重和遵守社会规范和传统礼仪，表现出对社会秩序和团体纪律的尊重。
3. 忠信：强调忠诚、诚实和守信，认为信用是个人品质和社会道德的基础。
4. 孝顺：强调对父母的尊敬和孝顺，表达出对家庭和血缘关系的重视和珍视。
5. 廉洁：强调清廉和为官之道，认为清正廉洁是官员品性和政治地位的标志。
6. 智慧：强调知识和智慧，认为学问和才能是人才和智慧的体现。
7. 自我约束：强调个人自我约束和自我调节，表现出对自身行为和情感的自我管理能力。
以上七个价值观在古代中国被视作社会道德的核心价值观，并深刻影响着中华文化的发展和演变。
古诗词中蕴含的价值观
古诗词中蕴含的价值观概述古诗词作为中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的价值观。
它们不仅反映了古人对于人生、自然和社会的观察和理解，还传递着一种道德伦理和人生哲学。
本文将探讨古诗词中常见的几种价值观及其意义。
1. 诗词中的儒家价值观儒家价值观强调道德伦理、仁爱、忠诚和礼仪等。
许多古诗词中体现了这些价值观，例如《论语》中的“君子和而不同”，鼓励人们在和谐中保持独立思考。
另外，儒家注重亲情和友情的价值，这在很多关于亲情和友情的古诗词中都有所体现。
2. 诗词中的道家价值观道家价值观追求自然和谐，提倡无为而治、虚静无欲。
这种价值观在一些山水诗中体现得淋漓尽致，表达了人与自然的和谐、宇宙无限和人生短暂的思考。
3. 诗词中的佛家价值观佛家价值观注重解脱、舍弃欲望、修身养性等。
古诗词中的禅意和超脱世俗的表达，正是佛家价值观的体现。
通过深入内心的沉思和超越尘世的境界，人们可以达到心灵的安宁和解脱。
4. 诗词中的爱国主义和民族精神古代诗人常常以爱国主义和民族精神为主题，表达对祖国的思念和对国家命运的关注。
这种价值观传递了人们对民族自豪感和对国家兴旺的热爱，同时也激励着后人追求自己的梦想与使命。
5. 诗词中的人生哲理古诗词中还包含了诸多关于人生的哲理，如对生死、时光流逝、人生苦难和矛盾的思考。
这些哲思启发着人们对人生意义的思考和对困境的应对。
结论古诗词中的价值观给我们提供了一个了解古人智慧和生活态度的窗口。
通过阅读和研究古诗词，我们可以汲取其中的智慧和力量，发现自己对于人生、道德和社会的思考，并在当代生活中贯彻这些价值观。
我用古诗表达社会主义核心价值观
我用别样方式表达社会主义核心价值观社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在当代中国的集中体现，既孕育于建设中国特色社会主义的生动实践中，又深深扎根在中华优秀传统文化的肥沃土壤里。
古典诗词作为中华传统文化的重要组成部分和精华所在，其中许多内容都与社会主义核心价值观紧密相连。
比如，“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》”的富强之乐，“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主之要，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的文明之举，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐之美；“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身”的自由之义，“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”的平等之经，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的公正之则，“明法制，去私恩。
令必行，禁必止”的法治之尊；“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国之志，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的敬业之心，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”的诚信之规，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友善之情……这些与社会主义核心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐”国家层面价值目标，“自由、平等、公正、法治”社会层面价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”公民个人层面价值准则上下对接，互鉴贯通。
这说明，社会主义核心价值观汲取中华优秀传统文化这株参天大树的丰富滋养。
富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标，也是我国社会主义初级阶段的奋斗目标，满载着对祖国未来的美好期盼。
古人论富强：富足强盛，民富国强。
财富充裕，力量强大。
孔子《论语·颜渊篇》：“百姓不足，君孰与足？”《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。
”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富彊。
”清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
”古人论民主：以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。
古诗词中蕴含的价值观
古诗词中蕴含的价值观
古诗词是中国文化宝库中的重要组成部分，其内容丰富多彩，
不仅表现了古代社会的生活风貌、历史事件等，更蕴含着深刻的人
生哲理和价值观念。
首先，古诗词中注重“礼”的观念。
例如《诗经》中的“礼乐垂，稷德之至也”，这句话强调了“礼乐”的重要性和它对社会秩序的影响。
在古代，礼仪是一种行为准则，它是一种尊重和表达感恩之情
的方式。
在现代社会中，我们仍需要遵循这种“礼”的精神，去尊重
他人，表达感恩，让社会更加和谐。
其次，古诗词中强调“和”的价值观。
例如唐代诗人白居易的
《赋得自由行》中的“举头自得仙人掌，点踵应无车马尘”，诗人表
达了在自由的境界中寻求内心平和的理念。
“和”本意为和谐、平安
之意，西周时期开始出台布告“和氏之誓”，即宗法时期“和”的基本
意义，是尊重、维护约定或法律的言谕，我们在生活中也应该追求“和”的安康。
再次，古诗词中强调“忠诚”的意义。
例如明代文学家于谦在《石灰吟》中写到：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
”这些话传达了一种忠诚的精神，无论境况如何，都要坚定地追求自己的理想和。
综上，古诗词中蕴含着许多丰富的人生哲理和价值观念，这些价值观念跨越了时代，对我们生活、学习、工作等方面都有着重要的启示和引导作用。
我们要努力弘扬这些精神，秉持这些价值观，创造更加美好的未来。
古诗词中的社会主义核心价值观
古诗词中的社会主义核心价值观自古以来，诗词一直是中国传统文化的重要组成部分之一，其中的经典之作更是被人们所传诵、吟咏。
众多的古诗中，包含了中国传统美德、道德标准以及一些价值观念，如忠诚、孝敬、公正、友谊、等等。
如今，随着时代的变迁，我们也必须在这些传统美德的基础上创新，发扬光大，适应现代社会的需求。
我们需要围绕着“古诗词中的社会主义核心价值观”来深入分析现代化的发展方向。
一、古诗词中的忠诚观念古代的忠诚观念鼓励人们对家庭和国家的忠诚，告诉人们“忠于天地，忠于人民，忠于祖先”。
在《将进酒》中李白的诗“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
其中所表达的就是对人生的赞颂、对好友的热切关怀以及对忠诚的态度。
他强调，不管在何时何地，不要忘记自己的本心，坚定地向着自己的目标前进。
二、古诗词中的孝敬观念孝义一直是我们国家的传统美德，从古代诗词的传承中“孝敬父母，崇尚亲情“的核心思想是我们不可或缺的素养。
唐代王之涣的《登鹳雀楼》中，“白发三千丈，缘愁似个长”,身为儿子的他虽阔气宏大，却始终不忘对父母的孝心。
他以自己的人生为例，强调了家庭关系对于人类生存的重要性。
三、古诗词中的公正观念公正是诗词中反复提到的一个价值观念，很多诗词表达了公正这个基本概念的内涵。
宋代苏轼的《江城子》中，“岁晏复何夕，楼空燕不归“这句話描述的是君王的虚伪与不公，在这个时代的文化背景中，诗人的讽刺像一盏明灯照亮了人们的内心世界。
总之，围绕“古诗词中的社会主义核心价值观”，可以说整个中国文化有很丰富的内涵，也有很重要的价值，尤其是在现代社会，这些观念对我们的生活和社会的建设仍然具有非常现实而深刻的意义。
无论是忠诚、孝敬、公正等等，都昭示着一个个具有深刻内涵的美好人生世界。
我们应当在日常生活中，坚守从古至今的美德，以及我们时代的高尚价值，努力把这些内涵传承下来，创造更加美好的未来。
诗词中的人生态度与价值观
诗词中的人生态度与价值观中国文化传统中的诗词是我国古代文学的重要组成部分，它们不仅仅是美好的艺术表达，更是反映了古人的人生态度与价值观。
通过诗词，我们可以深入了解古人对于人生、爱情、友情和自然等方面的思考和认知。
本文将从多个角度探讨诗词中的人生态度与价值观。
一、人生态度在古代诗词中，反映了人们对待人生的态度。
首先是积极向上的态度，比如《逍遥游》中的“吾生也有涯，而知也无涯”，这句诗鼓励人们在有限的生命中追求无限的知识。
其次是积极向上的拼搏精神，如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，这句诗表达了作者对奋斗不息、永不停止的精神追求。
还有一种是豁达乐观的态度，比如《陋室铭》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，诗中表达了对于生活的热爱和对未来的乐观态度。
二、人生的价值观在古代诗词中，古人对于人生的价值观也有着深刻的思考。
首先是尊重自然的价值观，比如《登高》中的“海上生明月，天涯共此时”，诗人通过抒发对大自然的敬畏之情，表达了人与自然和谐共生的思想。
其次是友情的价值观，如《青玉案·元夕》中的“应有虚位待、长官冲锋去”，诗中展示了友情的忠诚与珍贵。
最后是家国情怀的价值观，比如《赤壁赋》中的“人生无根蒂，飘如陌上尘”，诗人通过抒发对国家的思念，表达了对家国的热爱和忠诚。
三、人生的境界古代诗词还表达了古人对于人生境界的追求。
首先是追求心灵的宁静与淡泊，如《道德经》中的“民不畏威，则大威至”，诗中倡导的是民众遵循心灵的宁静之道。
其次是对于内心的修炼与自律，比如《登岳阳楼》中的“人生如逆旅，我亦是行人”，这句诗表达了诗人对于个人境界的自我要求与内心修养。
还有一种是对于人生的超越与解脱，如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，诗人通过抒发对天地万物的感悟，表达了超脱尘世、追求自由的境界。
诗词中的人生态度与价值观，不仅仅是古代文人墨客的心声，更是对于人生智慧的传承与升华。
通过欣赏和学习古代诗词，我们可以更好地理解古人对于人生的思考与领悟，也可以汲取其中蕴含的智慧，指引我们在当代社会中更好地生活和成长。
古诗文中的社会主义核心价值观
富强古人论富强：富足强盛，民富国强。
财富充裕，力量强大。
《论语·颜渊篇》：“百姓不足，君孰与足？”《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。
”《和吴御史汴biàn渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富彊。
”清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
”民主古人论民主：以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”《荀子·哀公》篇：“君者，舟也；庶人，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”宋张载《横梁四句》：“为天地立心，为生民请命,为往圣继绝学，为万世开太平。
”严复《原强修订稿》：“身贵自由，国贵自主。
”清林则徐：“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之？”清曹雪芹《红楼梦》：“拚pīn着一身剐，敢把皇帝拉下马。
文明古人论文明：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
《荀子·大略》：“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。
”孔子《论语·泰伯》：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”宋林逋bǔ《省心录》：“以谦接物者强，以善自卫者良。
”《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。
”清史襄xiānɡ哉《中华谚海》：“千里送鹅毛，礼轻人意重。
”和谐古人论和谐：人与人，人与社会，人与自然，人与自我，和谐统一。
孔子：“和为贵。
”墨子：“兼相爱。
”孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，鳏ɡuān、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
”宋范仲淹：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
有关核心价值观的古诗词名句
有关核心价值观的古诗词名句
1. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”（文天祥）就像刘胡兰面对敌人的威胁时，坚定地选择为正义而牺牲，她的丹心不也如这诗句一样光照千古吗？
2. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”（范仲淹）疫情期间无数的医护人员不正是怀着这样的精神，不顾自身安危，奋战在抗疫一线吗？
3. “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”（林则徐）这不就是那些保家卫国的战士们的真实写照吗，无论多大的困难，都不会退缩！
4. “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”（郑燮）想想那些在艰苦环境中坚守岗位的人们，不就是像竹子一样坚韧吗？
5. “粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”（于谦）廉洁奉公的好干部们不正是用自己的行动诠释着这诗句吗？
6. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”（李商隐）我们的老师们不也如春蚕和蜡炬一样，无私奉献着自己吗？
7. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”（李白）当你遇到挫折时，难道不应该像这句诗说的那样，充满信心地勇往直前吗？
8. “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”（王昌龄）运动员们为了国家荣誉奋力拼搏时，不正是这种精神的体现吗？
9. “老骥伏枥，志在千里。
”（曹操）看看那些虽年事已高但仍心怀壮志的人，真的好让人敬佩啊！
我觉得古诗词中的这些名句所蕴含的价值观真的非常珍贵，它们不仅是我们文化的瑰宝，更是能激励我们不断前行的精神力量。
我们应该传承和弘扬这些价值观，让它们在我们的生活中绽放光彩。
诗词中的“爱国”【国学与社会主义核心价值观】
诗词中的“爱国”【国学与社会主义核心价值观】1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——《岳阳楼记》范仲淹（宋代）译文：在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。
释读：忧国忧民，忘我私利。
不以己身喜乐为安，而以芸芸百姓苦乐为念。
2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——《出塞》王昌龄（唐代）译文：倘若龙城的飞将李广如今还健在，绝对不会允许异族匈奴南下牧马度过阴山。
释读：龙城飞将今天还在！就在国土上一颗颗无异于英雄的爱国心，就在与先辈战将一脉相承的一腔爱国情。
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——《示儿》陆游（宋代）译文：当宋朝的军队收复祖国沦丧领土的那一天，不要忘记在家祭祀时把胜利的消息告诉地下父母。
释读：人虽将死，其心未灭，人生尽头，热血未冷。
拳拳爱国之情，生前死后不忘。
4、捐躯赴国难，视死忽如归。
——《白马篇》曹植（魏晋）译文：为了解除国难甘愿献身，把死亡看作像是回家。
释读：为国捐躯，视死如归，如同叶落归根般自然，如同栖息家乡般安宁。
虽死犹荣，虽死无惧。
5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——《病起书怀》陆游（宋代）译文：虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，人的一生所为，死后才能盖棺定论。
释读：爱国是不讲条件的，爱国是从不设限的。
国家兴亡，匹夫有责。
6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——《十一月四日风雨大作》陆游（宋代）译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中所想的是替国家防卫边疆。
释读：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
有一种情怀超越自我，叫心怀家国；有一种牵挂无关私情，只忧国忧民。
7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》长叹一声啊,止不住那眼泪流下来,我是在哀叹人民的生活有多么艰难！释读：男儿有泪不轻弹，然而，为国为民，悲天悯人，下泪真豪杰，动情大丈夫。
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》译文：只要对国家有利，即使牺牲生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
古代诗词里的人生价值观
古代诗词里的人生价值观古代诗词对于中国文化有着深远的影响，其中不仅有华美的语言和优美的韵律，更包含着深刻的人生价值观。
在古代诗词中，人生的经历和价值被描绘得淋漓尽致，这些思想和价值观至今仍然影响着人们的思考和行为，成为我们日常生活中的重要参照。
一、“海内存知己，天涯若比邻”的友谊观念。
友谊在古代诗词中被赋予了很高的价值，如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“海内存知己，天涯若比邻”。
这句话表达了友谊跨越了时空的界限，也展现了人们在交友时候所应该具备的品质，即真诚待人，关心他人。
二、“天下兴亡，匹夫有责”的民族责任感。
古代诗词中也着重强调了人们的民族责任感，如唐代诗人杜甫的《将遂升平》：“家祭无忘告乃翁，夜船快趋抵蛮荒。
遥岑远目愁余雪，此时此地惟有阳”。
这首诗表达了诗人对国家兴亡的关切与担忧，反映出内心强烈的民族责任感。
三、“岁月不待人，及时当勉励”的时间观念。
在古代诗词中，作者们往往张扬自己的时间观念，表达出令人深思的观点。
如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情”。
这首诗让我们深刻认识到时间的宝贵性，告诫人们要珍惜现在。
四、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生观与行动力。
古代诗词中的人生观主张勇往直前，追求心中的理想。
如屈原的《离骚》中写道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
这个句子表达了作者的人生观和追求，让我们明白一个人生活中最重要的是要有理想，有勇气去追求。
总之，古代诗词体现着中国文化的历史和精神，蕴含着丰富的人生哲理和人情味儿。
这些思想和价值观对我们的生活和成长有着重要的示范和指引，应该被我们倍加珍惜和传承。
诗词同题社会主义核心价值观
诗词同题社会主义核心价值观诗词同题社会主义核心价值观01.湖南浏阳汤建农题社会主义核心价值观心情爽快把恩酬，尽孝由衷不计仇。
莫效黄沙淹翰海，甘为基石筑高楼。
万年臭味鸿毛落，百世英名泰岳留。
蜡炬成灰宁奉献，人生幸福乐追求。
02.湖南浏阳汤建农题社会主义核心价值观甘甜勤酿度光阴，学似蜂群采蜜临。
不以输赢移本色，随从点滴践初心。
助人为乐三分意，毓德而欣一世忱。
大地扎根争播绿，幽兰品质令皆钦。
03.湖北大冶石钧咏社会主义核心价值观日耀富强民主天，文明湖里灿红莲。
和谐蝶恋自由美，平等莺吟公正妍。
法治崇仁崇爱国，情融敬业敬维权。
苍生诚信恒为本，友善如霞蔚大千。
04.湖南临武肖德飞弘扬核心价值观号令中心价值彰，弘扬信念步辉煌，国家准则人遵守，社会标竿众丈量。
廿四箴言传万古，一新隽句惠千乡。
全民听党皆添力，续写神州锦绣章。
05.黑龙江哈尔滨李士权西江月社会主义核心价值观（新韵）追梦准则指路，乘风巨舰扬帆。
鼠初魑魅阻航船，荆楚横刀怒斩。
百载传薪命笔，三层立意谋篇。
小康画卷血泼宣，岂可杀青迟缓。
06.山西新绛朱怀印题社会主义核心价值观（新韵）底亊莺鸣吟九域，全民抗疫灭魔顽。
英雄秉义丹心勇，天使倾情斗志坚。
敬业行为情动地，文明壮举爱惊天。
和谐社会花增色，赤帜五星扬世间。
07.青海西宁付贵宁诉衷情践行社会主义核心价值观核心价值我弘扬，赤胆谱华章。
江城黄鹤楼下，爱国显专长。
除疠疫，保安康，沁衷肠。
凯旋举纛，无数英雄，事迹彰彰。
08.湖南李雄辉题社会主义核心价值观廿四经纶价值高，兴邦逐梦励吾曹。
新征接力风雷激，科技扬帆意气豪。
国富民殷歌政绩，山青水碧咏松涛。
和谐社会尧天颂，法治文明友善褒。
09.河南洛阳毛利民咏社会主义核心价值观价值观念好，字字亮光生。
奏响和谐曲，弘扬友善风。
爱国讲诚信，敬业倡文明。
民主康庄道，富强圆梦行。
10.河北临西王玉璠题社会主义核心价值观富民强国党提倡，谐和文明引领航。
平等自由凝共识，公正法治有规章。
关于道德或社会主义核心价值观的古诗词 对该古诗词进行释义并结合自身
关于道德或社会主义核心价值观的古诗词一、古诗词对道德与社会主义核心价值观的表达古诗词是中国文化宝库中的瑰宝，它们以简洁而优美的语言诠释了中国人民对道德和社会主义核心价值观的深刻理解和追求。
在古代，诗词被广泛用于表达人们对道德品质和社会价值的赞美和追求。
以下是三首代表性的古诗词，它们以不同的方式展示了作者们对道德和社会主义核心价值观的思考与表达。
1.《登鹳雀楼》—王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗以描述壮丽自然景色的手法，实际上是通过自然景观来表达对道德远大的追求。
作者王之涣通过对山和河的描绘，将自然界的壮美与人们秉持的道德品质联系在一起。
诗中将“欲穷千里目，更上一层楼”视作一种信念，体现了对道德境界的坚持和向上的追求。
2.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》—李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗以李白送别好友孟浩然为背景，通过描写离别的场景表达出作者对友谊和情感的追求。
诗中的黄鹤楼作为扬州的名胜，象征着友情和美好回忆。
通过“故人西辞”、“烟花三月”等描写，作者表达了友情的珍贵和扬州美好的景色，体现了道德和情谊的重要性。
3.《静夜思》—李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗以描绘一幅宁静夜晚的画面为出发点，反映了作者对家国情怀的关注。
诗中的“举头望明月，低头思故乡”表达了对故乡和家的思念，同样也体现了作者对道德纯洁和情感真挚的追求。
这种对家国情怀的表达在中国古代文学中是非常常见的，它传递出了对家庭、社会稳定和道德体系的重视。
二、道德与社会主义核心价值观的关系古诗词对道德与社会主义核心价值观的表达，不仅体现了古代文人的理想和观念，更是中国传统文化对于道德和社会主义核心价值观的深入思考。
道德是社会主义核心价值观的基础，二者互为依托、相互贯通。
道德是社会公德、职业道德、家庭美德、个人道德等的总称，是人们在社会交往中遵循的规范和准则。
古典诗词涵养核心价值观
古典诗词涵养核心价值观
1、珍惜爱情：古典诗词中经常描写男女间动人的情感及浪漫精神，强调珍惜爱情把爱当作圣洁，不可轻易贸易和褒贬。
2、重视友情：古典诗词中经常提到友情，强调友情重于一切，甘愿无
私奉献，把真情关怀当作最重要的价值观。
3、尊重人格：古典诗词提倡尊重人格，反对轻蔑和藐视人的行为，强
调追求自我的完整性和自我的尊严。
4、人文情怀：古典诗词注重文化、传承传统文化，提倡崇尚人文情怀；正确认知古典文艺把历史与文化融为一体。
5、宽容大度：古典文学崇尚宽容大度，力求仁慈谅解，反对蛮横无情，力求和平与共融。
社会主义核心价值观古诗汇总
社会主义核心价值观古诗汇总与我们的社会主义核心价值观的息息相关的诗有哪些?下面是小编搜集整理的社会主义核心价值观古诗汇总，欢迎阅读。
(先秦——唐朝)先秦部分1、无衣春秋《诗经·国风·秦风》岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇!岂日无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂日无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行!译文谁说没有衣裳?和你穿一件大衣。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!谁说没有衣裳?和你同穿一件内衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备!谁说没有衣裳?和你同穿一件下衣。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线!2、黍离周代《诗经·国风·王风》彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!译文那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着，心中恍惚不安。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢?3、君子于役东周《诗经·国风·王风》君子于役，不知其期。
曷其至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思!君子于役，不日不月。
曷其有佸?鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴!译文君子远出服役，不知它的限期。
二十四字核心价值观的诗词
二十四字核心价值观的诗词大全很荣幸同学们能来关注有二十四字核心价值观的诗词诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.有二十四字核心价值观的诗词一.富强五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
——《孟子》土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
——《桃花源记》二.民主民为邦本，本固邦宁。
——《尚书》天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
——《荀子》三.文明高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《高校》刚柔交叉，天文也；文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变。
观乎人文，以化成天下。
——《易经》四.和谐喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——《中庸》万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《道德经》五.自由吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《论语》鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
——《庄子》六.公平丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语》民，吾同胞；物，吾与也。
——《西铭》七.公正大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
——《礼记》一言正而天下定，一言倚而天下靡。
——《申子》八.法治法者，天下之程式也，万事之仪表也。
——《管子》法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
——《韩非子》九.爱国岂曰无衣？与子同袍！王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！——《诗经》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
——《日知录》十.敬业君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。
君子无入而不得意焉。
——《中庸》君子谋道不谋食。
古诗词中的人生智慧与价值观
古诗词中的人生智慧与价值观古诗词是中华民族独特的文化遗产，其中蕴含着丰富的人生智慧和深邃的价值观。
这些古老而优美的词句，凝聚着古代文人墨客的智慧结晶，不仅使我们领略到古人的生活情趣，更启发了我们对人生的思考与体悟。
在本文中，笔者将通过对几首经典古诗词的解读，探讨其中蕴含的人生智慧及价值观。
一、《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣的《登鹳雀楼》这首诗，是对登楼远眺的描写。
诗中的“白日依山尽，黄河入海流”，不仅表现了壮丽的自然景观，更暗示着人生的短暂和时间的流逝。
而“欲穷千里目，更上一层楼”则在呼唤人们要不断追求进步和超越，不断学习和提升自己。
这首诗以豪迈的笔触揭示了人生必须追求进取的智慧。
人生如登楼，必须不断向上，才能欣赏到更广阔的世界。
这其中蕴含的价值观是，只有不断追求进步，才能开拓自己的眼界，实现自我价值。
二、《静夜思》——李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
李白的《静夜思》无疑是古诗词中最为脍炙人口的之一。
这首诗通过描绘夜晚的明月光景，唤起人们对故乡的思念之情。
“床前明月光，疑是地上霜”，这句诗展现了作者对月色的观察和想象。
而“举头望明月，低头思故乡”则直接表露了对故乡的思念之情。
这首诗意味深长，传达出作者对家乡的眷恋和思念之情。
通过《静夜思》这首诗，我们认识到珍惜现在，怀念过去的智慧。
作者在远离家乡时，通过思念故乡，犹如看见了故乡的月光，体察到人生中真正重要的东西。
三、《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜甫的《登高》以山高、风急的景象描绘了作者内心的孤寂和无奈。
诗中以自然景物的变化抒发了诗人对时代和人生的看法。
“风急天高猿啸哀”一句以山猿的啸鸣形容时局之凄凉。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”则通过描绘萧瑟的秋景表达了作者对生活的苦难和无奈之情。
社会主义核心价值观诗句
社会主义核心价值观诗句社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。
下面是小编搜集整理的社会主义核心价值观诗句，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注信访栏目!(国家部分)富强民主文明和谐“富强”作为现实价值目标，就是中国特色社会主义经济建设实践的基本价值诉求;“民主”作为现实价值目标，就是中国特色社会主义政治建设实践的基本价值诉求;“文明”作为现实价值目标，就是中国特色社会主义文化建设实践的基本价值诉求;“和谐”作为现实价值目标，就是中国特色社会主义社会建设实践的基本价值诉求。
富强：1、正月十五夜苏味道火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
2、中夜，读《人民呼唤焦裕禄》魂飞万里，盼归来，此水此山此地。
百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。
①生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。
②暮雪朝霜，毋改英雄意气!依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。
路漫漫其修远矣，两袖清风来去。
为官一任，造福一方，遂了平生意。
绿我涓滴，会它千顷澄碧。
3、忆昔二首杜甫忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
4、《挽熊墨庄》宋王义山积谷翁家诧富强，千斯仓与万斯箱。
尽教此辈更多蓄，输与先生这一庄。
身已九京名不朽，家藏万卷字犹香。
向来有子曾充赋，赢得此田常不荒。
5、《题牟节叟介寿堂和刘左史韵》宋魏了翁儿大诗书敌富强，妇供滫瀡养尊章。
照盘晓日龙为炙，介寿春风玉作堂。
礼物皆由天赋分，家荣亦使里生光。
人生有子不翅足，况复孙枝羽气香。
民主：1、池口下小港元遇大风宋阳枋水本无声风作声，何民主坎止与流行。
国学经典24句解读“核心价值观”
国学经典24句解读“核心价值观”国学经典24句解读“核心价值观”1、富强五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
——《孟子》土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
——《桃花源记》2、民主民为邦本，本固邦宁。
——《尚书》天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
——《荀子》3、文明大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变。
观乎人文，以化成天下。
——《易经》4、和谐喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——《中庸》万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《道德经》5、自由吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《论语》鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
——《庄子》6、平等丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语》民，吾同胞；物，吾与也。
——《西铭》7、公正大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
——《礼记》一言正而天下定，一言倚而天下靡。
——《申子》8、法治法者，天下之程式也，万事之仪表也。
法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
——《韩非子》9、爱国岂曰无衣？与子同袍！王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！——《诗经》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
10、敬业君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。
君子无入而不自得焉。
——《中庸》君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
——《论语》11、诚信子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。
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大南一校“践行和培育社会主义核心价值观”校本诵读教材《古诗文中的核心价值观》前言在浩瀚的中华优秀传统文化中，抑扬顿挫、朗朗上口的古典诗词，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标识。
社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在当代中国的集中体现，既孕育于建设中国特色社会主义的生动实践中，又深深扎根在中华优秀传统文化的肥沃土壤里。
古典诗词作为中华传统文化的重要组成部分和精华所在，其中许多内容都与社会主义核心价值观紧密相连。
比如，“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》”的富强之乐，“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主之要，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的文明之举，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐之美；“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身”的自由之义，“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”的平等之经，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的公正之则，“明法制，去私恩。
令必行，禁必止”的法治之尊；“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国之志，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的敬业之心，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”的诚信之规，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友善之情……这些与社会主义核心价值观倡导的“富强、、文明、和谐”国家层面价值目标，“自由、平等、公正、法治”社会层面价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”公民个人层面价值准则上下对接，互鉴贯通。
这说明，社会主义核心价值观汲取中华优秀传统文化这株参天大树的丰富滋养。
包括古典诗词在内的中华优秀传统文化蕴涵着审美情趣、民族精神、人生哲理等，经历了历史长河的大浪淘沙，历久弥新，光彩夺目，是圣贤先哲留给我们的无形财富和精神食粮，已成为一种长效的民族素养的滋养剂，永远值得我们去好好继承，并使之发扬光大。
弘扬社会主义核心价值观需要仰望历史的星空，从中华优秀传统文化中汲取营养，需做到不断传承古典诗词，用情领略其风韵，用心感受其魅力，形成向上、向善的力量。
富强古人论富强：富足强盛，民富国强。
财富充裕，力量强大。
《论语·颜渊篇》：“百姓不足，君孰与足？”《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。
”《和吴御史汴biàn渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富彊。
”清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
”古人论民主：以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”《荀子·哀公》篇：“君者，舟也；庶人，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”宋张载《横梁四句》：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”严复《原强修订稿》：“身贵自由，国贵自主。
”清林则徐：“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之？”清曹雪芹《红楼梦》：“拚pīn着一身剐，敢把皇帝拉下马。
文明古人论文明：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
《荀子·大略》：“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。
”孔子《论语·泰伯》：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”宋林逋bǔ《省心录》：“以谦接物者强，以善自卫者良。
”《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。
”xiānɡ哉《中华谚海》：“千里送鹅毛，礼清史襄轻人意重。
”和谐古人论和谐：人与人，人与社会，人与自然，人与自我，和谐统一。
孔子：“和为贵。
”墨子：“兼相爱。
”孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，鳏ɡuān、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
”宋范仲淹：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
”宋苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹。
”自由古人论自由：不自由，毋宁死。
有权利，有自由，有快乐。
庄子曰：“哀莫大于心死，而身死次之。
”秦陈胜曰：“苟富贵，无wù相忘。
”《墨子·非命》：“执有命者，是覆天下之义，而说百姓之谇suì也。
”清梁启超《论自由》：“若有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隶始。
一曰勿为古人之奴隶也，二曰勿为世俗之奴隶也，三曰勿为境遇之奴隶也，四曰勿为情欲之奴隶也。
”宋邵尧夫诗云：“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身。
”平等古人论平等：合情合理，不偏不奇。
公道正派，记勋论赏。
《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。
”《管子·形势解》：“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。
”明汪天锡：“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚，凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。
”诸葛亮《便宜十六策·赏罚》：“赏不可虚施，罚不可妄加。
”张云清《官镜录集解》下卷：“徇人则失己，徇情则废法。
”公正古人论公正：公正美德，以公心为基础。
一要无私，二要心虚，三要心平，四要心正。
《论语•子路篇》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”《礼记•大学》：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”唐房玄龄《公平正直对》：“理国要道，实在公平正直。
”民国孙中山：“天下为公”“世界大同”，“耕者有其田，居者有其屋”。
唐杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”法治古人论法治：治国必尊法，无法必国乱。
有法必依，执法必严，违法必究。
《慎子》逸文：“治国无其法必乱，守法而不变则衰。
”《韩非子•饰邪》：“明法制，去私恩。
令必行，禁必止。
”《韩非子•有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
”《左传•赵公五年》：“为政者，不赏私劳，不罚私怨。
”《墨子•尚同中》：“赏当贤，罚当暴。
”清赵藩fān：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”爱国古人论爱国：天下兴亡，匹夫有责。
人人都应该爱国、卫国。
《礼记·大学》：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”《荀子·君道》：“道存则国存，道亡则国亡。
”元欧阳玄《宋史·李琼传》：“以正守国，以奇用兵。
”元欧阳玄《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”宋范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”宋陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”敬业古人论敬业：勤勤恳恳，兢兢业业，认认真真，爱岗敬业，学习工作。
《书·旅獒áo》：“为山九仞rèn，功亏一篑kuì。
”《关伊子·匕篇》：“猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉。
”《韩非子·喻老》：“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
”《荀子·劝学》：“鍥而不舍，金石可镂lòu。
”《淮南子·说林》：“跬步不休，跛bǒ鳖biē千里；累积不辍，可成丘阜。
”诸葛亮《后出师表》：“鞠躬尽力，死而后已。
”清郑燮xiè《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风？”诚信古人论诚信：诚则成己，诚则成物，诚则立身。
精诚所至，金石为开。
《荀子·不苟》：“天地为大矣，不诚则不能化万物。
”《中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。
”《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。
”管子：“诚信者，天下之结也。
”汉贾谊《新书卷八道德说》：“道者，道之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。
”。
《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”友善古人论友善：心地善良，志同道合，和睦相处，友爱友善。
孔子曰：“仁者爱人。
”《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”孟子曰：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。
”《周易·文言传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。
”。