言为心声,文如其人
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这句话意味着人的言行应该和自己的内心一致，言语表达应该真实而情感丰富。
在这个物欲横流的社会，人们往往为了迎合别人的期待或者为了谋取利益而不择手段地说谎或者虚伪，这种行为不仅对他人不负责，对自己也是一种自我欺骗。
我们应该弘扬真诚、坦率的品质，用真实的言语和真挚的态度面对自己和他人，这样才能赢得他人的信任和尊重。
言为心声，文如其人，意味着言语应该反映出内心的真实想法。
有时候，人们出于种种原因会说一些不符合自己真实内心的话，或者说谎来掩饰自己的缺点。
这种行为最终只会导致短暂的好处，长期来看却会丧失他人对自己的信任和尊重。
无论是在生活中还是在工作中，真诚和坦率都是非常重要的品质，只有坦诚面对自己和他人，才能建立起真正的友谊和互相尊重的关系。
言为心声，文如其人，意味着言语和行为应该保持一致。
有些人在言语上表现出的善良和友好，却在行动中显露出自私和无情，这种人往往难以赢得他人的信任和支持。
我们需要让自己的言行一致，不仅要说出真实的想法，也要用行动来证明自己的诚信和坦率。
在和他人交往的过程中，只有言行一致，才能赢得他人的认可和尊重，才能建立起长久的友情和亲情。
言为心声，文如其人，意味着文笔应该反映出人的风采和品格。
写作是一种言语的延伸，文字是心灵的镜子。
一个人的文笔应该反映出他的风采和品格，无论是平凡的日记还是精美的文章，都应该是真诚和坦率的表达。
有些人在写作中会刻意夸大或者虚构自己的经历和情感，这种行为只会让人产生厌恶和不敬。
我们应该在写作中保持真实和坦率，用文字来表达内心的真实想法和情感，这样才能赢得读者的喜爱和尊重。
言为心声，文如其人，是一种品格和风范的体现，是一种真诚和坦率的表达。
在这个充满欺骗和虚伪的社会中，我们更需要坚守真实和诚信的原则，用真诚的言语和真挚的态度来面对他人和自己，这样才能赢得尊重和认可，才能赢得美好的人生。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这句话是说一个人的言行举止应该是真实的反映出自己的内心世界和个性特征，而不应该是虚伪的表面现象。
在当今社会，人们总是面对着各种各样的社会压力和人际关系，有时候不得不通过一些方式来掩饰自己的真实想法和情感。
在某些时刻，我们需要表达真实的心声，用真实的言语和行为来传达自己的内心世界。
言为心声，让我们来看看这四个字所包含的意义。
言，是指人们用来表达自己思想和情感的言语，它可以是口头语言，也可以是书面文字。
心声，是指一个人内心深处真实的想法和情感。
言为心声，就是说一个人所说的话应该是真实的反映出自己的内心世界。
当一个人的言语和心声一致的时候，他就表现出了真实和坦诚的态度。
文如其人，这句话与言为心声有一定的相似之处。
文，是指一个人的言行举止。
如其人，是指一个人的文、言、行应该真实地反映出他自己的性格特征。
文如其人，就是说一个人的言行应该与他的真实内心一致。
一个人如果表现出真实的性格特征，他就是一个性情真实的人。
言为心声，文如其人，它们告诉我们在人际交往中应该保持真诚和坦率。
只有坦诚相待，才能建立真正的友谊和亲情。
如果一个人总是掩饰自己的真实想法和情感，他就会给人一种虚伪的感觉。
反之，如果一个人表现出真实的内心世界，他就会给人留下真诚和坦率的印象。
一个人的言为心声和文如其人是构成他个性特征的重要组成部分。
言为心声，文如其人，这两句话在中国传统文化中有着深厚的内涵。
中国古代儒家思想强调了人的性情真实和言行一致，提出了“言必信，行必果”的观点。
这种观点告诉我们一个人的言行应该是真实可信的，而不应该是虚伪的伪装。
在当代社会，这种坚守真实和坦率的态度也同样适用。
只有坚持真诚和坦率，人与人之间才能建立真正的信任和尊重。
言为心声，文如其人，这两句话也渗透在我们的日常生活中。
无论是在家庭中、工作中还是社会中，一个人都应该保持真实的内心世界，真诚地对待他人。
只有这样，我们才能与他人建立真正的情感联系，才能获得他人的尊重和认可。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人。
这句古语道出了言语与人品的紧密关系。
一个人的言行举止往往能够反映出他的品格和内心世界。
言为心声，即所说之话能够表达出一个人的内心真实想法和情感；而文如其人则是指所写之文能够展现一个人的性情和风采。
言为心声，文如其人，这四个字，蕴含了深刻的哲理和道理，也提醒着我们在言行之间要始终保持真诚和品德，不能言行不一，言不由衷。
言为心声，所言之语能够反映出一个人的性格和情感状态。
一位真诚的人，他的言行举止都会让人感受到他内心的真实想法和情感。
他说话坦率直接，不会刻意掩饰或伪装，所以他所说的话往往能够让人产生共鸣和认同。
而反之，一个心机深重的人，他所说的话往往会让人感到虚伪和不真诚。
他表面上可能会假惺惺地说出一些花言巧语，但实际上是在用言辞来掩饰自己内心的丑恶。
言为心声，说话要真诚，才能赢得他人的信任和尊重。
文如其人，所写之文也能够反映出一个人的性情和风采。
文学作品是一个作家心灵的写照，能够从中看到作家的情感世界、人生态度以及对世界的认知。
一位真正有思想、有情感、有深度的作家所写的作品必然会让人感受到他内心的丰富和真挚。
张爱玲的作品中透露着对爱情的执着和对生活的热爱，鲁迅的作品中则充满了对社会的痛苦和对人民的关怀。
而那些浮躁、肤浅的作品，则往往反映出了作者的肤浅和庸俗。
文如其人，所写之文要真实，才能引起读者的共鸣和共情。
在现实社会中，我们经常会遇到一些人，他们口若悬河，能够说出一些动人的言辞，但在实际行动中却常常显得虚伪和不负责任。
这样的人往往给人一种虚假的感觉，他们的言行不一，缺乏真诚和诚信，让人很难相信他们的话。
而真诚的人则不同，他们言行一致，说话坦率直接，所以他们的话往往能够让人感到真诚和可信赖。
在人际交往中，真诚是最重要的品质，一个真诚的人可以赢得他人的信任和尊重，而虚伪的人则往往会失去他人的信任和尊重。
言为心声，文如其人，这句古语所蕴含的哲理是深刻而真实的。
在我们的生活中，我们应该努力做到言行一致，保持真诚和诚信，在言语和行动中展现出自己真实的内心世界。
古人说：“言为心声”“文如其人”
古人说：“言为心声”“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【文题解析】中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段；外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。
如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。
新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。
这也都是语言的腐败。
当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气；也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。
类似的例子，不胜枚举。
【例文阅读】文显其品动人心一考生喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。
正如古人所言，“言为心声，文如其人。
”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。
他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。
初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。
如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。
潘金英《说话》原文
潘金英《说话》原文①言为心声，文如其人。
语言是心灵的一面镜子。
说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。
这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例：②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”③1955年，毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。
老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东回答说：“敬老尊贤，应当应当！”④有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。
当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。
邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶-紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。
”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”⑤语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。
〔a〕与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。
（b）与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。
〔c〕不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。
〔d〕别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。
〔e〕请别人帮助时，说一声：“劳驾。
”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。
〔f〕别人致谢时，说声：“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的'美好心灵。
〔g〕同志间分手时，说声：“再见！”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。
⑥总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。
不从根本上下功夫，往往是学不像样的。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这句话道出了语言和写作的精髓，也折射出人的内心和性格。
语言和文字是表达感情和思想的工具，能够使人们传递信息、交流感情、沟通思想。
一篇优美的文章，可以让人感受到作者的思想情感，了解作者的文化背景和价值观念；一番恰当的言辞，可以让人相信说话者的真实性格和态度。
因此，言为心声，文如其人，成为了人们对语言和写作的高要求。
言为心声，是指言语除了表达字面意思外，还能表达情感内涵。
有时候，我们在阅读某个人的文章或听某个人说话的时候，会感到他/她的表达虽然简单，但却能让我们感受到一种真挚的情感。
比如，一些名人演讲的现场，听众在听之前可能都对他们的演讲有所期待，但当他们真正开始演讲时，观众却能够听到激动人心、让人感动的言辞。
这是因为那些演讲者将自己的情感倾注到了演讲中，令听众认为他们是真诚的，并与他们产生共鸣，心灵相通。
言为心声不仅仅体现在演讲中，我们日常生活中的交流中也能看到。
只有与人真诚交流，表达自己的感受，才能让我们的言语传递更多的情感，让别人更好地理解我们的内心。
文如其人，则是指一个人的写作风格反映了他的思想和性格。
一个写作风格流畅、思想深刻、语言简明明了的人，可能表明他喜欢思考，有文化素养，逻辑严密，思考深入。
相反，一个写作混乱、逻辑不严谨、语言表述冗长的人，可能表现出思维杂乱，文化素养不高，思考不深入的特点。
因此，我们在阅读一篇文章或书籍时，可以通过作者的文字风格了解他的思考方式，人格特点。
查理·芒格在《穷查理宝典》中指出：“你的生活方式，你的思考方式，你的价值观，都深刻地反映在你的写作中。
”一个人的写作风格是他内心的写照，它可以帮助我们更好地了解和认识这个人。
言为心声，文如其人，告诉我们文字和语言的重要性。
言语具有传达情感的力量，能够为人们的沟通添彩；而写作则成为一座通往作者内心的桥梁，能够让我们更好地了解和认识作者。
尽管每个人的写作风格和表达方式都有所不同，但只要有着真挚的内心、精湛的思考和优秀的语言表达能力，就能够传达深邃的思想和情感。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人。
这句话深刻地揭示了语言与人的关系。
言语是心灵的表达，是内心情感与思想的外在呈现。
而文字则是言语的载体，是思想的具体呈现。
在人们的交往中，言语和文字起着极为重要的作用，它们不仅仅是交流的工具，更是彰显个体品质和内在精神气质的重要表现形式。
言为心声，文如其人，让我们一起深入探讨这个深刻的话题。
言为心声。
言语是表达内心情感和思想的重要途径。
无论是言语交流还是书面表达，都是人们与外界沟通、交流的方式。
当我们和他人交谈时，所说的话语、语调、表情，都能够直接反映出内心的真实感受和态度。
一个人的言语是否真诚、善良，是否有情感的温暖和思想的深邃，都可以从他的言辞中窥见一斑。
更进一步，言语也是一个人内心情感的宣泄和释放，通过言语的吐露，人们可以表达自己的喜怒哀乐，可以寻求他人的理解和支持，也可以得到心灵上的慰藉和满足。
文如其人。
文字是思想的具体呈现。
与言语相比，文字是更加具象化的表达方式，它可以更加准确地定格和记录下一个人的思想和情感。
每一篇文章、每一段文字，都是作者内心思想的延伸和展现。
通过文字，我们可以感知作者内心的世界，感受他的情感体验，领略他的思想情感的深度和广度。
一篇优秀的文章，往往能够给人以深刻的启发和滋养，因为它是作者内心灵魂的真实写照，也是他对世界、对生活的深刻思考和体验。
言为心声，文如其人，这句话让我们明白了言语和文字的重要性，更引发了我们对语言和人格品质的深刻思考。
语言对人格品质的影响。
一个人的言语举止，往往能够反映出他的品格和修养。
一个诚实善良、心地善良的人，所说的话语往往都是真挚的、和善的，他的言行举止都会给人以积极向上的力量和温暖的情感。
而一个心胸狭隘、阴险狡诈的人，所说的话语往往都是虚伪的、矫揉造作的，他的言行举止往往给人以负面的影响和不良的情感。
我们常常说，言为心声，一个人的言语可以展现其内心的真实情感和品格修养。
言为心声，文如其人。
这句话，不仅仅是对语言和文字关系的深刻总结，更是对人格品质和内在精神气质的重要启示。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人
言为心声，文如其人，这是一句古语，意思是说：说出的话，反映出了内心的真实想法；写下的文章，反映出了作者的个性和素质。
在现代社会中，这句话仍然具有深刻的意义，尤其是在交流和表达方面。
如果一个人言行不一，话中有假，往往会引起他人的不信任感，破坏人际关系，甚至会导致犯罪行为。
因此，这句话也提醒我们要言行一致，做一个真实、可信的人。
在写作方面，这句话也告诉我们文章不能空洞无物，不能假大空，必须充满个性和思想，有独特的立场和观点。
只有这样，读者才能从文章中感受到作者的内心，产生共鸣，甚至与作者产生良好的沟通和理解。
如果一个人的言谈举止与他的内心不符，那么他就会被人看做不真诚、不可信任。
因此，在人与人的交往中，我们一定要言行一致，像阳光一样坦诚，如身体一样健康，如同朋友一般真诚。
在写作方面，文章也必须与作者的内心思想相符。
一个人写出来的文章，直接反映了其素质和文化水准。
如果一个人写文章只是瞎编乱造，肤浅无味，那么很难吸引读者的眼球，更难表达出真实的内心感受。
所以，我们在写文章时，必须保持真实性，发表自己的见解和看法，准确地表达自己的思想。
总之，“言为心声，文如其人”这句话告诉我们，人与人之间的交往，皆要真诚、坦率、可信。
而在写作中，文章必须有独特性、思考性、充满了真实的内心思想，才能够产生更好的阅读体验和效果。
我们要始终铭记这句话的内涵，不断提高我们的内在修养，不断提高我们的写作能力，让我们的人生更加精彩。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人
言为心声，意为所指。
一个人的言语能够反映出他的内心想法和思维方式，也能够表
现出他的性格特点和处世态度。
一个人说话的方式和语气、用词和声音，都能够透露出他
的个性和形象，从而影响到他在人际交往中的表现。
文如其人，就是说一个人的文字表达能够反映出他的思维水平和文化素养，也能够显
示出他的修养和人品。
文风、词汇、语法和句式，都能够反映出一个人的文化程度和修养。
同时，一个人的文笔也能够表现出他的创造力和思维深度，从而展示出他的才华和气质。
在现代社会，人际交往已成为不可避免的现象。
在人与人之间沟通交流时，一个人的
言语和文字表达非常关键。
如果一个人不善于言辞，不善于表达自己的想法和感受，那么
他的交际能力就会大打折扣。
如果他的言辞和文字表达太过浅薄，构思不够丰富，那么他
的文化素养和思维智慧也会因此受到质疑。
如何提高自己的言语和文字表达能力，让自己的言辞更有说服力、文字更富表现力呢？首先，需要不断的积累知识和思维方式，扩展自己的见识和知识范围。
其次，需要借鉴他
人的表达方式和写作思路，不断学习和模仿。
然后，要善于思考和表达，勇于发表自己的
意见和看法，了解观点和权衡利弊。
总之，“言为心声，文如其人”准确地反映了一个人在言辞和文字表达方面的重要性。
同时，我们也需要不断地自我提高和提升，让自己的言辞更加生动有力、文字更加优美流畅，从而更好地展示出我们的才华和气质。
2023届高三月考作文“言为心声、文如其人”导写及范文
2023届高三月考作文“言为心声、文如其人”导写及范文【原题呈现】阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）古人说：“言为心声”“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【材料解读】材料中有两处用典，“言为心声”、“文如其人”最早见于西汉扬雄的《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
”扬雄是司马相如之后最著名的辞赋家，散文也有很大成就，他的思想对后世创作影响深远，无数文人墨客都将“言为心声、文如其人”作为艺术创作和为人处世的准则。
这也充实了现实主义流派的内涵，锻造着历代文人的高洁品格，杜甫、陆游、龚自珍等一大批诗人都以自身行为作了诠释。
晚清诗人、政治家黄遵宪（1848～1905）主张“我手写我口”，可以看作是对“言为心声、文如其人”的演绎，当然，“言为心声、文如其人”是一种为人为文的要求和目标，在现实中因为个体的差异，并非人人都能做到，正如元好问所说：“心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。
”元好问（1190～1257）是金末元初北方文坛盟主，也是杰出的文艺理论界，他的《论诗绝句》三十首在中国文学批评史上颇有地位，提倡自然、真性情。
在上诗中，前两句引用的是扬雄语，但是提出光看文章并不能论断一个人的人格，后两句是举例论证，晋人潘岳（字安仁）写出具有高逸情操的《闲居赋》，哪知道他为了求官做，见到朝中重臣贾谧出门，竟然遥望路尘屈膝下跪。
由此可见，有时候文并不如见人，一个人的人格怎样必定影响其作品的好坏。
好文章在立意，人成器在境界，文如其人，言为心声
好文章在立意，人成器在境界，文如其人，言为心声古人云：”言为心声，文如其人“。
什么样的人写什么样的文章，文章是一个人的心灵反映。
一篇文章写得好不好，有没有看头，能不能在读者中引起共鸣，与文章的立意有着紧密的关系，文章立意不高，这篇文章也就没有读头和价值。
文章如此，做人也是如此，一个人能不能够成才，能不能够成器，与人的思想境界有着密切的关系，一个人境界不高，站位低，人生也就难于成大器。
写文章在立意；做人成不成器在于人的思想境界。
何为文章的立意呢？就是确立文章的主题，主题是文章的灵魂，也是作者通过一定的材料反映出来的观念思想，或者是一种美感。
立意就是明确行文的意图，确立文章的主旨思想。
一篇文章立意高了，可以说文章也就成功了一大半，相反，一篇文章立意不高，这篇文章无论写得是长是短都是没有意义的，读者也不会感兴趣。
何为人生的境界呢？形容人们思想修养或艺术成就所达到程度的一个常用语。
一个人所处的高度与态度是由境界决定的。
”境界决定格局，格局决定人生高度。
“境界是一个人的见识、知识、做事的风格和做人的准则。
现实生活中，人与人之间的境界是各不相同的，有的人脑子里想的全是物质利益和个人享受；有的人想的精神追求，想的是如何提升自己的思想境界，做一个有作为的人。
不同素质的人的有不同的思想境界，也有不同的人生态度。
一个人的成就与思想境界是乘正比的，古人将人分为君子人和小人，如今，虽说没有君子和小人之分了，但有的人看问题总是片面主观的，不从大局出发，如此之人是难成大器的。
做人如此，写文章也是如此，一篇好的文章贵在于立意，文章意立不好，哪怕文章是洋洋万言，再美丽的词汇，可文章没有抓住主题和中心，也没有说到正题上，离题万里，看了这样的文章就会使人云里雾里，如此文章是吸引不了人的眼球。
文章立意好了，哪怕是只有七八百字，可语句精练，抓住了主题，扣人心弦，如此就会引起读者的共鸣，这样的文章就是好文章，是读者喜欢看的文章。
人生活在现实社会中，做人与写文章是同样的道理，文如其人，从一篇文章可以看出一个人的境界，看出他的为人，这就是人品也是文品，做人需要思想境界，需要品质和品德、需要文化内涵。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这是一句告诫我们写作时要真实、真诚的诗句。
当我们坦诚地表达自己的内心感受时，文字才能跃然纸上，读者才能感受到作者的情感共鸣。
今天，我想借用这句诗句，略为探讨一下写作的重要性以及如何做到“言为心声，文如其人”。
让我们来看看写作的重要性。
写作是人类最重要的交流工具之一。
通过写作，我们可以将自己的思想、情感、经验以及知识传递给他人。
无论是口头交流还是书面交流，都需要一定的文字表达能力。
写作的重要性在于它不仅能够传递信息，还能够反映作者的个性、思考方式以及独特的观点。
写作不仅仅是传递信息，更是表达自我，展示个人魅力的一种方式。
通过写作，我们可以发表评论、讲述故事、表达情感、传递价值观念。
通过写作，我们可以将自己的声音传递到世界的每一个角落，留下属于自己的足迹。
如何做到“言为心声，文如其人”并不容易。
在写作的过程中，我们需要克服许多困难和障碍，才能真正实现这一目标。
写作需要一个真实的内心感受。
只有当我们真实地感受到某种情感或者有一定的见解时，才能通过文字表达出来，并引起读者的共鸣。
有时候，我们也许会遇到写作灵感的枯竭，这时候我们就需要进行思考、观察、反思和感悟，寻找新的灵感和创作的起点。
藉由这个方式，才能够发现我们内心深处的情感和真实的自我。
写作需要有独特的个人风格。
每个人都有自己独特的思考方式和表达能力。
我们应该通过积累知识、提升修养，不断磨砺自己的写作功底，形成自己的独特个人风格。
只有通过不断的实践和尝试，才能找到适合自己的写作风格，并使之成为自己的标志。
正如名人名言所说：“风格是写作的灵魂”。
只有有了自己的写作风格，我们的文字才能够独特、生动，给读者以深刻的印象。
写作还需要注重细节和语言表达的准确性。
细节是写作的灵魂，是表达作者心声的关键。
通过细节的描写，读者可以更加深入地理解作者的情感和思考。
语言表达的准确性则可以使读者更加清晰地理解作者的观点所在，避免产生误解。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人。
这句古语自古以来就在中国人的生活中流传着。
它表达了一个深刻的道理，即一个人的言辞和行为能够反映出他的内心世界和个性特征。
言为心声，文如其人不仅是一种语言文化的体现，更是一种为人处世的哲学思考。
在我们日常生活中，我们会发现每个人的言行举止都有着不同的风格和特点，这些都源自于他们内心深处的世界。
下面就让我们一起来探讨一下这句古语的内涵和意义。
言为心声，文如其人告诉我们，一个人的言辞举止可以反映出他对人生和世界的态度和看法。
一个乐观开朗的人，他在谈话和交往中总是满怀笑容，言谈中充满着阳光和正能量。
相反，一个消极悲观的人，他说话常常带着怨气和怨言，总是抱怨生活的不如意。
言为心声，这不仅仅是一种表面上的交流，更是一种内心深处的表达。
文如其人表明了一个人的文字作品可以反映出他的性格特点和思想情感。
一个文笔流畅、意境深远的人，往往内心世界丰富、情感丰富。
他的文字会给人以深刻的启发和感动。
而一个文笔平淡，内容空洞的人，则可能是内心缺乏深度和热情的体现。
文如其人，这句话告诉我们，一个人的文字作品可以展现出他内心的真实世界，是他思想情感的真实反映。
言为心声，文如其人也告诉我们，一个人的言行举止和文字作品都是由他的性格和气质决定的。
一个性格温和、心地善良的人，他的言行举止和文字作品都会给人一种和谐舒适的感觉。
而一个性格粗暴、脾气火爆的人，他的口无遮拦，态度粗鲁，文字作品也会显得冲动和偏激。
言为心声，文如其人，这句话告诉我们，一个人的性格特点和气质会直接影响到他的言行和文字表达。
言为心声，文如其人还告诉我们，一个人的言行举止和文字作品都是他所受教育、所经历和所塑造的结果。
一个有素质教育，懂得礼貌和谦逊的人，他在与人交往和文字表达中都会显得大方得体。
而一个没有受过良好教育，行为轻浮、言辞粗俗的人，则给人留下不好的印象。
言为心声，文如其人，这句话告诉我们，一个人所受教育、所经历的一切都会在他的言行和文字表达中得到体现。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这是中文写作的一个重要原则。
在中文写作中，言为心声即意味着写作者要真实地表达自己的内心感受和情感，不做作，不做作假。
文如其人则指的是写作要符合写作者的真实性格和风格，文采和修辞手法要与写作者的个性相符合。
这两个原则，都体现了写作者真实性和个性化的重要性。
只有真实地表达自己的内心感受和情感，才能让读者读出文字背后真实的情感力量。
只有符合自己真实性格和风格的写作，才能让读者领略到作者的个性魅力。
在中文写作中，言为心声是表达情感的重要手段之一。
通过真实的情感表达，写作者能够打动读者的心灵，引发读者的共鸣。
一个写作充满真实情感的作品，才能够触动读者的内心深处，让读者感受到作者的思想与精神的力量。
言为心声并不意味着完全放纵自己的情感，无限放大情绪。
适当的抑制和控制情感，能够让作品更加真实和深入人心。
在写作时，要根据作品的主题和情感基调，进行适当的情感篇幅控制和情感表达技巧的运用，避免情感过于单一和刻板。
而文如其人则是写作个性化的要求。
每个人都有自己独特的性格和风格，每个人都有自己的写作风格和表达方式。
在写作时，要保持自己的个性，不做作，不模仿他人的风格，不随波逐流。
只有保持自己的独特性，才能写出自己的好作品。
中文写作的魅力在于每个人都能够通过独特的个性和风格，展现自己的思想和情感。
只有真实和个性化的作品，才能够吸引读者的注意力，激发读者的思考，引发读者的共鸣。
在中文写作中，我们要坚持言为心声，文如其人的原则，用真实的情感和个性化的表达来吸引读者，激发读者的思考与感受。
只有这样，我们的写作才能够更具有力量和影响力。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，是指说出的话语真实反映了说话者内心的真实想法和情感表达。
文如其人，是指一篇文章呈现出的风格、用词、结构等方面，都充满了作者特有的个性和特点。
这两句话的意义远远超出了语言表达的范畴，它们揭示了一个深刻的哲学问题：人的内心世界和外在世界的关系。
要理解这个问题，我们先从真实性和有限性的角度出发。
言语作为表达思想和情感的工具，必须具备真实性才能产生较好的效果。
如果说话者说的话和内心并不符合，那么他的话语就会显得虚假和不真实。
这个问题在人类社会中很常见，一些人往往会说出一些迎合他人或虚伪的话语，以获取某种利益或保持某种形象。
但是从长远来看，这样的手段是没有任何好处的，因为它会破坏人际关系，损害自身信用。
因此言为心声的重要性不容忽视，必须保证说话者所说的话都是真实的反映内心的。
然而，言语有一个局限性，它无法完整地表达人内心的世界。
内心的情感和想法是非常复杂、丰富和微妙的，语言只能勾勒出它们的大致轮廓，但无法反映其全部细节和深层次的感知。
这就是为什么我们常说“言之无物”，这不是说语言没有用处，而是说明它的表达方式有时候难以达到预期的效果。
要解决这个问题，我们需要不断提高语言表达的能力，让言之有物，让言为心声。
另一方面，文如其人也是同样的道理。
每个人都有自己的个性、思想和风格，这些因素会在写作时体现出来。
因此，一篇好的文章不仅需要掌握好写作技巧，还需要有个性和特点，这样才能抓住读者的眼球和博得欣赏。
在写作过程中，我们应该发挥自己的潜能和创造力，充分发挥自己的特点，从而使所写的文章更有价值和可读性。
以上讨论的问题非常重要，它们彰显了人类内心和外在行为的复杂关系。
言为心声和文如其人，是人类语言和文学发展过程中产生的问题，而这个问题还涉及到人类认知、社会关系、价值观念等多个方面。
因此，我们要不断研究这个问题，以更好地理解人类内心和外在世界之间的关系。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，意指从内心深处说出来的话语，能够真实地反映出说话者的真实想法和感受。
而“文如其人”则是形容文字和人的个性特点相吻合，文字能够真实地展现出作者的思想、情感和表达方式。
在我看来，这两个词语揭示了语言与文字传达信息的核心原则，即真实性和个性化。
说话是人与人交流的基本方式之一。
一个人的真实想法和感受通过口头语言表达出来，能够直接传递给对方。
如果说话者能够真实地表达自己的内心感受，对方也能够真实地理解并回应，那么交流就能够建立在坦诚和信任的基础之上。
通过真实的言语表达，我们才能够更有效地沟通，更好地理解对方的需求和期望，从而更好地满足彼此的需求。
有时候我们会发现，说话者并不总是真实地表达自己的想法和感受。
这可能是因为担心被他人批评或者误解，也可能是因为不愿意暴露自己的弱点和漏洞。
在某些情况下，人们会说一套，想一套，表达的内容与内心真实想法相去甚远。
这样的交流往往是虚假和肤浅的，无法建立真实的信任和理解。
与言为心声相伴的是“文如其人”。
一个人的文字表达能够真实地展示出自己的个性特点、思考方式和情感状态。
就像我们在读一本书的时候，通过书中的语言和叙事方式，我们能够感受到作者的思想、情感和人格魅力。
如果一个人的文字能够真实地展现自己的思想和情感，读者读到的就是一个真实的人。
与此相反，如果一个人的文字流于表面和虚假，读者读到的就是一个缺乏个性和真诚的人。
个性化的文字表达不仅能够让读者更好地了解作者，还能够激发读者的共鸣和思考。
我们每个人都是独一无二的个体，拥有独特的经历、观点和情感。
通过个性化的文字表达，我们能够与读者建立情感连接，引发他们的共鸣和思考，并激发他们与我们进行深入的交流和思辨。
除了真实性，个性化的表达也是我追求的目标。
我相信每个人都有自己独特的思考方式和情感表达方式。
通过个性化的文字表达，我希望能够展示出自己独特的个性魅力和思考方式，让读者能够从我的文字中感受到我真实的个性特点和思考方式。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这句话道尽了一种真实的写作情感和文学表达方式。
当人们通过文学作品去表达自己的内心感受和思想时，往往能够触动读者的心灵，并让人们感受到作者的真挚与深情。
在中国古代文学中，有许多范例可以证明这一点。
比如在唐代，有着“诗仙”美誉的李白，他的诗作大多表现了浪漫豪迈、豪放不羁的个性。
如《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情壮志，给人一种豁达洒脱之感。
而在宋代，苏轼的词作则表现了一种豪放不羁、率真豪爽的气质，如“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的自然洒脱，表露出了对生活的豁达和对美好的追求。
另外还有以上海作文高手的豪情壮志。
在《时间有限，远方灿烂》中他写道：“青春的梦想，徜徉在时光缝隙的深处，挣脱着束缚着的锁链，跃然欲飞。
”这句话展现了他内心的强烈愿望和渴望前行的精神。
在《站在时光的纪念碑前》中，他表达了对于过去的怀念与对未来的期待，用深沉、无奈的文字叙述了他对时光的思考与感悟。
这些写作体现了一种对生活的热爱和对理想的追求，让人产生共鸣。
“言为心声，文如其人”不仅体现了作家在文字中展现个人情感和态度，也能够引导读者感知到其中蕴含的深刻意义。
在现实生活中，我们也能够看到许多这样的例子。
像是一些作家在自己的作品中反映了对社会现实的关注和批判，如鲁迅的《狂人日记》，王小波的《黄金时代》，这些作品中所表现的社会批判和个人悲愤也是作者内心真实感受的表达。
言为心声，文如其人，也是一种写作理念，即将自己的内心情感真实地呈现在作品中，以使作品更加贴近读者的情感与精神世界，产生深刻共鸣。
而在当今社会，这种写作理念同样有着重要的意义。
在信息技术高度发达的当今社会，文字已成为人们传递思想和表达情感最重要的工具。
一篇好的文章不仅需要有着严谨的逻辑、精良的语言表达和深刻的思想内涵，更需要有着作者真挚的情感和个性特质，使读者在阅读时感知到作者的内心世界，进而引发共鸣。
言为心声，文如其人，也是文学创作的灵魂所在。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人所谓“言为心声，文如其人”指的是一个人的言辞能够真实反映他内心的想法和感受，而他的文学作品也能够准确地表现出他的个性和风格。
人的言辞往往是与内心直接相关的。
我们的言语是通过思考、感知和情感来表达出来的，而这些都深深植根于我们内心的深处。
当人们用言辞表达自己的观点、意见或情感时，他们实际上是在展示他们内心世界的一部分。
一位坦率、直接的人，可能会直言不讳地表达自己的观点和感受，而一个内向、含蓄的人则可能会选择谨慎地表达他们的想法。
一个人的言辞往往能够反映出他内心的真实状态。
一个人的文学作品也能够表现出他的个性和风格。
文学作品是通过文字来表达思想和情感的艺术形式，而这些文字往往是作者用心思考和创作的结果。
一个人的文学作品，无论是诗歌、散文还是小说，都会体现出他的思维方式、情感世界和价值观。
作者是通过文学作品来向读者传达自己的观点和情感的，他的作品肯定会带有他的个性和风格。
一个幽默风趣的人可能会在他的作品中融入一些幽默和诙谐，而一个感性的人可能会在作品中渲染出浓郁的情感。
言为心声，文如其人的道理也适用于写作的其他领域。
无论是教育、社交还是商务等场合，我们的言辞都能够反映出我们的内心和个性。
在教育领域，一个富有激情和耐心的教师会以饱满的热情和丰富的知识来传授知识，而一个冷漠和不耐烦的教师则可能会令学生感到厌烦和失望。
在社交领域，一个真诚和友善的人会用温暖和亲切的言辞来交流，而一个自私和傲慢的人则可能会用傲慢和刻薄的言辞来攻击他人。
在商务领域，一个诚实和可靠的商人会用客观和准确的言辞来说明产品的优势和劣势，而一个虚假和不可信的商人则可能会用夸大和欺诈的言辞来吸引客户。
一个人的言辞和文学作品是他内心世界的一种展示形式。
言为心声，文如其人。
通过深入研究和观察一个人的言辞和作品，我们可以一窥他内心的真实想法和感受，以及他的个性和风格。
我们应该用心去倾听和阅读，用真心去理解和欣赏他人的言辞和文学作品。
言为心声 文如其人
言为心声文如其人言为心声，文如其人，这是一句源自古代的名言，旨在表达一个人的言行举止能够反映出其内心所思所想。
在生活中，我们经常会遇到这样的情况，一个人说话的方式，用词的选取，都能够透露出他内心深处的真正想法。
有人说，聆听一个人的言语，读取一篇文章的文字，就能洞悉一个人的内心世界。
在这篇文章中，我们将深入探讨这句名言的内涵，并思考如何通过言为心声，文如其人这一理念来提升自己的言行举止及文笔写作水平。
言为心声，文如其人这句名言所要表达的意思是，一个人的言辞和表达方式会直接反映出他内心的真实想法和情感。
假如一个人表达的方式欠妥，语言粗鲁或者遣词造句不当，那么往往就能看出他内心的狭隘和粗俗。
如果一个人的言辞优雅，措辞得体，那必然也意味着他内心的宽广和高尚。
我们可以通过一个人的言行来了解他的性格特点，这也是劝我们每个人在言行上都要慎之又慎，以免给他人留下不良的印象。
文如其人，表明一个人的文章写作风格也能够体现出其内心的品格和修养。
正如所谓文以载道，文章写作是表达一个人思想情感的重要渠道，也是展现自我形象的一种方式。
一个人的文章如若能够表达出深邃的思想，优美的文字和精妙的笔法，必然能够突显出其内心的高尚和睿智。
反之，一篇文章如若杂乱无章，语言粗鄙或者逻辑混乱，也会使人觉得作者内心情感混乱，思想浮躁。
我们在写作文章的时候，也要注重提升自己的修养和素养，以便准确、真实地表达自己内心的世界。
要让言辞与文章如其人，并非易事。
因为一个人的内心世界是相当复杂的，而用言语和文字去准确表达内心的想法，更需要充分的思考和修炼。
其实，在古代，许多文人墨客都对于言为心声，文如其人这一理念有着深刻的领悟。
他们常常在诗词或文章的表达中，力求精炼言辞，遣词造句，以求表达出自己内心的真实情感。
比如李白的《将进酒》，苏轼的《水调歌头》，都是他们内心情感的真实写照。
在当下，我们也能够从古人的文学作品中学到很多东西，譬如精炼用词，妙趣横生的写作技巧等等。
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古人说：“言为心声，文如其人”。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
言自心，文成人
古人云：言为心声，文如其人。
作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。
美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。
同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。
“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。
“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。
她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。
诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。
周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。
”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。
性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。
但必须承认一点：文如其人，言为心声。
真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。
由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。
“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求
“文如其人”的说法，如果追根溯源的话，其来源非常久远。
早在远古时期的《尚书·尧典》中就有“诗言志”的说法。
后来，汉代的《毛诗序》接着说：“诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。
”按照这一古老的诗学理论，诗人有什么样的志就会产生什么样的诗，反过来说，有什么样的诗就可以知道诗人有什么样的志了。
因此，从诗人的角度说，以诗达志，从而形成了美刺说，“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻
之者足以戒，故曰风……国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏性情，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。
”这段话就是从诗的用途方面来说明诗是诗人传达自己的思想感情，表达对社会生活看法，沟通上下级情感意见的工具；而从诗作的角度而言，便可由诗以观诗人之志，因而形成了观志说和观风说。
《左传·襄公二十七年》就记载了赵孟请郑七子赋诗时说：“七子从君，以宠武也。
请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。
”《左传·昭公十六年》郑国六卿饯别韩宣子时，韩宣子说：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。
”《礼记·王制》中也有“命大师陈诗，以观民风”的说法。
《汉书·艺文志》也说：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。
诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。
故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”不论是言志说还是观风观志说，这些理论的共同前提便是诗是诗人内心世界的真实反映。
以上这些论述虽然并未直接谈到文与人的关系，但这种说法经过历代文人学者的不断推演，逐渐向着文与人的关系演进。
汉代的扬雄在《法言·问神》中进一步提出：“故言，心声也；书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
”白居易在《读张籍古乐府》中评曰:“所以读君诗，亦知君为人。
”五代徐铱的《书成氏诗集序》言:“观其诗如所闻，接其人如其诗。
”这些话从不同的侧面谈到了文与人的关系，有些从人品与文品的角度，有些由气质与文章风格的角度，还有些就作家性格与文章特色的角度等等，肯定了文如其人的观点，但都是就某一人或者某一种文体而言，并未上升到理论概括的层面。
只有明人冯时可的《雨航杂录》才从较普遍的意义上提出了文如其人的观点，他说:“九奏无细响，三江无浅源，以谓文，岂率尔哉! 永叔侃然而文温穆，子固介然而文典则，苏长公达而文遒畅，次公恬而文澄蓄，介甫矫厉而文简劲，文如其人哉！人如其文哉！”这就是著名的“文如其人”论断的直接出处。
李白这个人一生喜好云游四方，清高孤傲、放荡不羁。
他生活在盛唐时期，文人总有兼济天下的雄心壮志，但李白仕途不顺，然而如《送烟子元演隐仙城山序》所言“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”他生性就注定他终会徘徊在选择出世和入世之间，从他诗文中流露出的渴望建功立业的政治抱负亦或是人生如梦、及时行乐思想正是他为人性格特征的真是写照。
《早发白帝城》是李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句诗，这首耳熟能详的诗，细细品味可见李白是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。
其轻丽飘逸但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
这首诗写白帝城之高、江陵路遥及舟行迅速；第三句以山影猿声烘托行舟飞进；而第四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。
全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。
难怪杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神”，文如其人，这首诗清新脱俗、大开大合，收缩自如恰如其分的表现了李白豪迈和随心所欲及遇赦后豁然开朗的性格特征。
又如婉约派的李清照，对于李清照词文的分析，必须分前后期。
李清照早期的生活富足优裕，出嫁后与夫赵明诚生活更是美满快乐。
所以前期多写其悠闲生活；金兵入据中原时，丈夫离去，境遇孤苦。
在后期所做词便多悲叹身世，情调感伤。
前后期的文学创作尤为明显，这与李清照个人的经历及性格的转变尤为相关。
《如梦令》是李清照年轻时的词作。
写她经久不忘的一次溪亭畅游，这首诗清新淡雅表现其卓尔不群的情趣，豪放潇洒的风姿，活泼开朗的性格。
当然词的轻松欢快只有在作家心情美好的时候才能写出来，此时的李清照并没有任何的压力，她只管儿女情长、赏花弄月便好，文亦是如其人一样，散发的是同一气质。
那么后期呢，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”犹如在耳，《声声慢》是李清照后期的作品。
作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。
这愁情如泣如诉，感人至深。
正是表现了作者颠沛流离、孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。
风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力。
作品的凄风苦雨就是因为作者的悲从中来，此时的李清照性格上也是大有所变，词中寥寥几字却淋漓尽致的显露出来。
“文如其人”，意味着一个人思想的深浅，境界的高低，在他的作品中会自然而然地流露出来。
一个人的思想、情趣是多侧面的，是立体的，表现在他的作品中就是变化多姿，异彩纷呈。
巴金先生的作品中，影响最大的是“急流三部曲”，小说取材于他的封建地主大家庭，从作品中看到了他自己的身影，觉民正是巴金的化身，因此他写来就真实、就熟悉、就能感人。
同样，曹雪芹也正是因为亲身经历了自己家族的由盛到衰的历程，才能把《红楼梦》写的如此细腻，如此传神。
我们从贾宝玉的身上也仿佛看到了曹雪芹的影子。
“文如其人”，文学风格乃是以作者的主观人格修养为根基，作者的人格修养常常能够在作品中表现出来，有什么样的作者，便会有什么样的作品，以何种人格修养作为根基，作品便会呈现出何种品味、趣味和格调。
风格必须以人为本，以人的主观精神为根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。
读鲁迅先生的文章，我们能感受到他那种激愤的心情，他痛恨封建官僚专制制度，关注落后中国的精神文化面貌。
他辗转奔走大声疾呼，力求唤起国人的觉醒。
读他的文章，我们能看到他嬉笑怒骂的神态以及铮铮不屈的傲骨。
“横眉冷对千夫指，俯首敢为孺子牛”，鲁迅先生的伟岸人格矗立在我们的面前，让我们无限的敬仰，并且不断的激励着我们前进。
这正是文如其人的典型事例。