五生死观——兼与庄子比较(七)

五生死观——兼与庄子比较（七）有以校验，知长生之可得，仙人之无种耳。①

或问日：“古之仙人者，皆由学以得之，将特禀异气耶？”抱朴子答日：“是何言欤？彼莫不负笈随师，积其功勤，蒙霜冒险，栉风沐雨，而躬亲洒扫，契阔劳艺，始见之以信行，终被试以危困，性笃行贞，心无怨贰，乃得升堂以入于室。”②或问曰：“古者岂有无所施行，而偶自长生者乎？”抱朴子答日：“无也。或随名师，积功累勤……皆云黄帝及老子奉事太乙元君以受要诀，况乎不逮彼二君者，安有自得仙度世者乎？未之闻也。”③

在这里，葛洪明确宣布：仙人无种，神仙都是靠自身努力修炼而成的，要想成仙，就必须跟随“明师”刻苦修炼，就算是黄帝和老子那种“天授自然之体者”④也要经过刻苦的修炼，再加上明师指导，才能位列仙班。葛洪打比喻说：“仙之可学致，如黍稷之可播种得，甚炳然耳。然未有不耕而获嘉禾，未有不勤而获长生度世也。”⑤在《黄白》篇中，他又引仙经说：“金银可自作，自然之性也，长生可学得者也。”⑥成仙之梦并非遥不可及，因仙之可学，只要学之有道，勤于修炼，便可位列仙班，实现长生不老之理想。为什么人就能学到长生不死之术而成仙呢？葛洪说：“夫陶冶造化，莫灵于人。故达其浅者，则能役用万物，得其深者，则能长生久视。……至于彭老犹是人耳，非异类而寿独长者，由于得道，非自

然也。众木不能法松柏，诸虫不能学龟鹤，是以短折耳。人有明哲，能修彭老之道，则可与之同功矣。”Ol人乃万物之灵，人有明哲，故人能学习道术，以达到长生成仙的目的。就算是彭祖、老子，也不是寿命久远的非人类，他们也是由于懂得了道术才长寿，并不是命中注定的。就连老子的老师元君这位“大神仙之人”，“本亦学道服丹之所致也，非自然也”②。在这里，葛洪一再强调的就是：成仙非自然、非命定，人乃万物之灵，有学习的主观能动性，只要坚信神仙实有，努力修道，再加上明师指点，就一定能长生成仙。