【步步高】高考语文一轮总复习 文言文复习《过秦论》《师说》新人教版必修3 (2)
高中人教版语文必修3课内文言文《寡人》《劝学》《过秦论》《师说》词语解释及句子翻译答案
锲而不舍 金石可镂 六跪二螯
蛇鳝之穴
輮以为轮róu 槁 gǎo暴pù 就砺则利 lì 须臾yú 跂而望矣qì 舆马yú 蛟龙jiāo 跬步kuǐ 骐qí骥jì 驽马nú 锲而不舍qiè 金石可镂lòu 六跪二螯áo 蛇鳝之穴shàn
课文理解
君子曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比） 蓝；冰，水为（形成，凝结）之，而（却）寒于 水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲 ）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆 规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使 又晒干，不会再挺直）。故（所以）木受绳则直 ，金就（接近靠近）砺（磨刀石）则利，君子博 学而（表递进）日（每天）参省（检查反省）乎 （相当于“于”）己，则知（通“智”，智慧） 明而（而且）行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须 臾之（的）所学也；吾尝（曾经）跂（踮 起脚后跟）而（表修饰）望矣，不如登高 之（的）博见也。登高而招，臂非加长也， 而（但）见者远；顺风而（表修饰）呼， 声非加疾（强，大）也，而闻者彰。假 （借助）舆马者，非利足（脚步快）也， 而致（到达）千里；假舟楫者，非能水 （游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生 （通“性”，资质、禀赋）非异也，善假 于物也。
高中语文必修3
文言文词语解释句子翻译训练
杨振文
寡人之于国也
《孟子》
读准下列字音 移其粟（sù ）于河内 王好（hào ）战 弃甲曳（yè ）兵 衣（yì ）帛（bó ） 数（cù ）罟（ɡǔ ）不入洿（wū ）池 鸡豚（tún）狗彘（zhì ）之畜（ xù ） 庠（xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（wànɡ ）者 饿莩（piǎo ）
狗彘食（吃）人食而不知检（约 束），涂（通“途”，道路）有饿莩 （通“殍”，饿死）而不知发（打开粮 仓赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也， 岁（年成）也。’是（这，这种说法） 何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵 也?’王无罪（归罪归咎）岁，斯（则， 那么）天下之民至（到，归顺）焉。”
专题11 《师说》-2021届高三语文一轮复习教材知识清单大汇总(必修3)
专题11《师说》一、相关常识1、“说”属于议论文的范畴。
可以先叙后议，也可以夹叙夹议。
一般为陈述自己对某种事物的见解。
“说”与“论”相比要随意些。
像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。
《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
2、“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。
它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。
韩愈和柳宗元是这场运动的主将。
他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖……经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈赞扬李蟠“好古文”，就是指李蟠爱好先秦两汉的散文。
3、韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。
祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
死后谥“文”，也称“韩文公”。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，整个中年时代是不得志的。
人们称“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家之首。
4、《师说》是针对当时门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。
门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制形成的门阀制度，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。
到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。
这对择师也有很大的影响。
在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。
韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。
与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
【步步高】高考语文一轮复习(江苏)学案3 必修三教材文言文复习(一)
学案3 必修三(一)——《指南录后序》、《五人墓碑记》、 《烛之武退秦师》、《谏太宗十思疏》学案目标 1.把本专题四篇文言文分散的语言点集中归类，重点掌握“其”、“因”、“则”等虚词。
2.从本专题所具有的语言特点出发，重点掌握“类聚法”积累实词、辨识文言偏义复词以及利用对称特点推断词义的方法。
1．解释下列多义词。
①间⎩⎪⎨⎪⎧ 得间．奔真州 间．以诗记所遭②按⎩⎪⎨⎪⎧按．诛五人 缇骑按．剑而前③殆⎩⎪⎨⎪⎧殆．例送死 以父母之遗体行殆．④视⎩⎪⎨⎪⎧视．五人之死，轻重固何如哉 相如视．秦王无意偿赵城⑤治⎩⎪⎨⎪⎧德不厚而望国之治． 伏惟圣朝以孝治．天下⑥易⎩⎪⎨⎪⎧以乱易．整，不武 岂其取之易．而守之难乎 缙绅而能不易．其志者⑦除⎩⎪⎨⎪⎧予除．右丞相兼枢密使 即除．逆阉废祠之址以葬之⑧已⎩⎪⎨⎪⎧无能为也已． 亦已．众矣 学不可以已．⑨请⎩⎪⎨⎪⎧郡之贤士大夫请．于当道 既而以吴民之乱请．于朝⑩诚⎩⎪⎨⎪⎧竭诚．则吴越为一体 诚．能见可欲⑪相⎩⎪⎨⎪⎧日与北骑相．出没于长淮间 则噪而相．逐2．解释下列虚词的意思和用法。
①则⎩⎪⎨⎪⎧则．直前诟虏帅失信 北虽貌敬，实则．愤怒②其⎩⎪⎨⎪⎧吾其．还也 其．可忽乎 其．皆出于此乎 尔其．无忘乃父之志3．注意句式特点，翻译下列句子。
①贾家庄几为巡徼所陵迫死。
译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 句式：________________________________________________________________________ ②今急而求子，是寡人之过也。
译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 句式：________________________________________________________________________ ③夫晋，何厌之有？ 译文：________________________________________________________________________句式：________________________________________________________________________1．用类聚法记实词。
2020年高考语文一轮复习必修3—《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》学案(含答案)
2020年高考语文一轮复习必修3—《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》学案（含答案）必修3寡人之于国也劝学过秦论师说一.了解并掌握常见的古代文化知识1.孟子为记述孟子言行的著作，完成于战国中后期。
此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章.公孙丑等人参与。
该书翔实地记载了孟子的思想.言论和事迹。
孟子与大学中庸论语合称为“四书”。
“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
2.寡人之于国也寡人寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
3.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河内凶河内遇到饥荒。
河内，今河南境内黄河以北的地方。
凶，谷物收成不好，荒年。
河东黄河以东的地方，在今山西西南部。
黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
粟谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
4.谨庠序之教庠序古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。
史记儒林列传“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。
”汉书董仲舒传“立大学以教于国，设庠序以化于邑。
”5.申之以孝悌之义孝悌孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姐妹的友爱，也包括和朋友之间的友爱。
孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人.做学问的根本。
6.君子博学而日参省乎己君子特指有学问有修养的人。
“君子”一词出自易经，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。
7.故不积跬步跬古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
8.外连衡而斗诸侯连衡秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
也作“连横”。
9.南取汉中汉中位于陕西省西南部，古称梁州.南郑.天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。
10.战国“四公子”战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国免于灭亡，竭力网罗人才。
【步步高】2015届高考语文总复习《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》课件 新人教版必修3
诸侯封地和大夫封地。 古义：___________________________________________
今义：一个国家的整个区域。
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《师说》 (13)古之学者 必有师 ．．
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《劝学》
验、检查；省察 (8)君子博学而日参省 乎己：____________________________ ．． 磨刀石 (9)金就砺 则利： ______________________________________ ．
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《师说》 以示美人及左右 传递、传送 秦王大喜，传 ． 师者，所以传道受业解惑也 传授、教授 ． 也久矣 流传 (6)传师道之不传 ． 舍驿站、客舍 ． 舍相如广成传 古代解释经书的文字 皆通习之 六艺经传 ．
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5．指出下列加点词语的活用类型并释义 《寡人之于国也》
动词作名词，活着的人。 (1)养生 丧死无憾：_____________________________________ ． 名词作动词，种植。 (2)五亩之宅，树 之以桑：_______________________________ ． 读“wàng”，名词作动词， (3)然而不王 者，未之有也： ____________________________ ． 称王，统一天下。 ____________________________________________________ (4)五十者可以衣 帛矣：名词作动词，穿。 ________________________________ ． 形容词作动词，谨慎地办好。 (5)谨 庠序之教：______________________________________ ．
高考语文一轮复习必修3二单篇梳理基础积累课文3过秦论课件
单篇梳理 基础积累
课文3
过秦论
(第1段)秦孝公据崤函之固，拥 雍州之地，君臣固守以窥周室，有 席卷天下，包举宇内，囊括四海之 意，并吞八荒之心。当是时也，商 君佐之，内立法度，务耕织，修守 战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦 人拱手而取西河之外。
1.解释加颜色的词语 ①务( 从事 ) ②具( 器械 ) ③斗( 使……争斗 ) ④拱手( 两手合抱，形容毫不费力 )
【迁移小练】
[解释加颜色字] 楚欲亡( 使……灭亡 )齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人 欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡( 逃跑)去。”晏子不从，与楚 王辩，曰：“齐亡( 灭亡 )于楚无益。”楚王亡( 通“无”，没有 )以应， 遂存齐。
(3)遗
遗
金文
小篆
楷书
在金文中，“遗”是一个会意字：上方是一只手；中间一竖表示遗落
王万世之业也。
6.翻译画线的句子 译文：_秦__始__皇__接__着__就__废__除__古__代__帝__王__的__治__世__之__道__，__焚__烧__各__学__派__的__著__作__，__来__ _使__百__姓__愚__蠢__；__毁__坏__高__大__的__城__墙__，__杀__掉__英__雄__豪__杰__；__收__缴__天__下__的__兵__器__，__集__中__ _在__咸__阳__，__销__毁__兵__刃__和__箭__头__，__冶__炼__它__们__铸__造__十__二__个__铜__人__，__以__便__削__弱__百__姓__的__ _反__抗__力__量__。__(得__分__点__：__愚__、__隳__、__兵__)__________________________________
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2012年高考一轮复习文言文知识归纳——人教必修三《师说》一. 通假字1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的；今义：表因果关系的连词（3）是故弟子不必不如师古义：不一定；今义：用不着（4）是故无贵无贱，无长无少古义：无论；今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人；今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）三、一词多义1 师① 古之学者必有师（名词，老师）② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）④ 吾师道也（名词作动词，学习）2.传① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）② 师道之不传也久矣（动词，流传）③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）3.道① 传道受业解惑也（名词，道理）② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）③ 道相似也（名词，道德学问）4.惑① 惑之不解（名词，疑难问题）② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）5. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5) 授之书而习其句读者（连词，表并列）(6) 小学而大遗（连词，表转折）(7) 则群聚而笑之（连词，表修饰）(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）7. 之（1）古之学者必有师（结构助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）8. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）9. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）10. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）四、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2.名词作动词① 吾师道也（名词作动词，学习）② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3.名词的意动用法① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（二）形容词的活用1.形容词作名词① 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人）2.形容词作动词惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）3.形容词的意动用法而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（习，使……学习）五、文言句式（一）判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）（2）道之所存，师之所存也（……也，表判断）（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）（二）被动句不拘于时（介词“于”表被动）（三）倒装句1．介宾结构后置句（状语后置句）（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）2．宾语前置句句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）（2）吾从（之）而师之（省宾语）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）5. 固定格式庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎赠送以下资料考试知识点技巧大全一、考试中途应饮葡萄糖水大脑是记忆的场所，脑中有数亿个神经细胞在不停地进行着繁重的活动,大脑细胞活动需要大量能量。
高中语文全程复习方略配套课件 《过秦论》《师说》新人教必修3 (山东专用)
答案：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有 了疑惑，如果不跟老师学习，那些他所存在的疑惑，就始 终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我 早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他 懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我（是向 他）学习道理（的），哪里用得着管他的年龄比我大还是 小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的 （地方），就是老师所在的（地方）。（翻译时注意几个 “惑”“师”“道”和几个“乎”的不同意义和用法，古 今异义词“从而”以及判断句式、状语后置句）
•11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 •12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 •13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/1/162022/1/16January 16, 2022 •14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 •15、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •16、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 •17、好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/162022/1/162022/1/161/16/2022 •18、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/162陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶 之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之 贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中， 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为 旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦 族矣。 翻译：__________________________________________
高考语文一轮复习板块五文言文阅读教材文言文复习29过秦论师说课件
3.多义实词
词语
例句
释义项(或用法)
①君臣固守以窥周室
牢固地
②临不测之渊，以为固 ③其闻道也固先乎吾 (1)固 ④乃辞谢，固请，召有司案图(《廉颇 蔺相如列传》)
坚固的屏障 本来
坚持、坚决
⑤独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》) 固执，顽固互为师的主要原因在于他们“年相若”“道相似”，如果彼此为师， 就会出现“_位__卑__则__足__羞__，__官__盛__则__近__谀___”的尴尬局面。
(二)语句翻译 2.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起 而亡秦族矣。 译文：_砍__下__树__木__作__武__器__，__举__起__竹__竿__当__旗__帜___，__天__下__豪__杰__像__云__一__样__聚__集__，__ __回__声__似__的__应__和__他__，__许__多__人__都__担__着__粮__食__如__影__随__形__地__跟__着__(_陈__涉__)_，__崤__山__以__ __东__的__英__雄__豪__杰__于__是__一__齐__起__事__，__消__灭__了___秦__的__家__族__。__(_得__分__点__：__“__兵__”__，__ __武__器__；__“__揭__”__，__举__；__“__云__”__“__响__”__“__景__”__，__名__词__作__状__语__；__“__山__东__”__，__ __崤__山__以_东__)_____________________________________________________
⑤仲尼之徒无道桓文之事者(《齐桓晋文之事》) 名词，门徒，弟子
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必修3(二)——《过秦论》《师说》学案目标 1.识记《过秦论》《师说》中的各知识考点。
2.掌握文言文倒装句式的用法。
3.掌握词类活用的一般规律，准确判断文言活用实词的意义和用法。
4.全文背诵并默写《过秦论》最后三段以及《师说》全文，掌握易错难写字的字形。
一、理解常见文言实词在文中的含义1．写出下列通假字的本字，并解释其义《过秦论》(1)合从．缔交________________________________________________________________________(1)赢粮而景．从________________________________________________________________________ 《师说》(3)所以传道受．业解惑也________________________________________________________________________(4)或师焉，或不．焉________________________________________________________________________ 2．解释下列句中加点的实词《过秦论》(1)于是秦人拱手．．而取西河之外：____________________(2)氓隶．．之人：________(3)然秦以区区．．之地：______《师说》(4)句读．．之不知：______________________________(5)君子不齿．．：________________________________________________________________________ 3．解释下列加点的古今异义词的古义《过秦论》(1)以致．．天下之士古义：________________________________________________________________________ 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。
(2)山东．．豪俊遂并起而亡秦族矣古义：________________________________________________________________________ 今义：山东省。
(3)然后践华为城，因河．为池。
古义：________________________________________________________________________ 今义：泛指一切河流。
(4)国家．．无事 古义：________________________________________________________________________ 今义：一个国家的整个区域。
《师说》 (5)古之学者．．必有师 古义：________________________________________________________________________ 今义：指在学术上有一定成就的人。
(6)小学．．而大遗 古义：________________________________________________________________________ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。
(7)吾从而．．师之 古义：________________________________________________________________________ 今义：表目的和结果的连词。
4．解释下列多义词 《过秦论》(1)道⎩⎪⎨⎪⎧有碑仆道．： 从郦山下，道．芷阳间行： 王行，度道．里会遇之礼毕： 闻道．有先后，术业有专攻： 行军用兵之道．，非及向时之士也： 于是废先王之道．，焚百家之言： 不足为外人道．也：《师说》(2)传⎩⎪⎨⎪⎧秦王大喜，传．以示美人及左右： 师者，所以传．道受业解惑也： 师道之不传．也久矣： 舍相如广成传．舍： 六艺经传．皆通习之：5．指出下列加点词语的活用类型并释义 《过秦论》 (1) 有席．卷天下，包．举宇内，囊．括四海之意： ________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)南．取汉中，西．举巴、蜀： ________________________________________________________________________(3)天下云．集响．应： ________________________________________________________________________(4)履．至尊而制六合： ________________________________________________________________________(5)序．八州而朝．同列： ________________________________________________________________________(6)外连衡而斗．诸侯： ________________________________________________________________________(7)吞二周而亡．诸侯： ________________________________________________________________________(8)却．匈奴七百余里： ________________________________________________________________________(9)且夫天下非小弱．．也： ________________________________________________________________________(10)会盟而谋弱．秦： ________________________________________________________________________(11)乃使蒙恬北．筑长城而守藩篱： ________________________________________________________________________(12)金城千里，子孙帝王．．万世之业也： ________________________________________________________________________(13)以愚．黔首： ________________________________________________________________________(14)赢粮而景．从： ________________________________________________________________________ 《师说》 (15)而耻．学于师： ________________________________________________________________________(16)小．学而大．遗： ________________________________________________________________________(17)孔子师．郯子： ________________________________________________________________________ 二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法 6．写出下列句子中加点虚词的意义和用法(1)其⎩⎪⎨⎪⎧①其．为惑也，终不解矣： ②其．皆出于此乎： ③吾未见其．明也： ④其．可怪也欤：(2)则⎩⎪⎨⎪⎧①曰师曰弟子云者，则．群聚而笑之： ②位卑则．足羞，官盛则近谀： ③于其身也，则．耻师焉：(3)以⎩⎪⎨⎪⎧①以．为桂林、象郡： ②余嘉其能行古道，作《师说》以．贻之： ③焚百家之言，以．愚黔首：三、理解与现代汉语不同的句式和用法 7．指出下列句子的句式特点并给予归类①道之所存，师之所存也 ②不拘于时，学于余 ③句读之不知，惑之不解 ④身死人手，为天下笑者，何也⑤委命下吏⑥耻学于师(1)判断句：(2)状语后置句：(3)宾语前置句：(4)被动句：(5)省略句：(一)重点掌握文言文倒装句式的用法1．翻译下列句子，注意翻译加点的词语。
(1)其闻道也固先乎吾．．．。
译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)夫庸知其年之先后生于吾．．乎？译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)句读之．不知，惑之．不解。
译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)仁义不施．．．．而攻守之势异也。
译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)怎样推断文言文中词类活用的类型(下)2．说出下列加点词语的活用类型。
(1)序．八州而朝．同列：________________________________________________________________________(2)外连衡而斗．诸侯：________________________________________________________________________(3)会盟而谋弱．秦：________________________________________________________________________(4)而耻．学于师：________________________________________________________________________(5)孔子师．郯子：________________________________________________________________________ 总结规律：一、使动用法的判断方法使动用法，是指动词和宾语之间的关系，不是一般的支配关系，而是使宾语所代表的人或事物产生某种动作行为，或者具有某种性质状态或者成为某一种事物。