高三一轮复习《师说》课件

[⑥评劾点城]此固题县也令是一相人当妄成杀熟人的者题型了，在于
考A查．考①生②对⑥文章B的．理①解③能④力和分析问题的
能C力．。②④⑤ D．③⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确
C 的一项是：（3分）（ ）
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他， 曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可
1．所以传道受业解惑也 2．师道之不传也久矣 3．彼与彼年相若，道相似 4．其闻道也固先乎吾，吾从而师之 5．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 6．惑而不从师 7．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 8．于其身也，则耻师焉 9．古之圣人，其出人也远矣 10．今之众人，其下圣人也亦远矣 11．而耻学于师 12．余嘉其能行古道，作师说以贻之
辍耕之垄上
①古之学者必有师 （助，的） ②人非生而知之者 （代，代知识，道理） ③夫庸知其年之先后生于吾乎 （助，取独） ④道之所存，师之所存也 （助，取独）
⑤师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
（助，取独） ⑥圣人之所以为圣 （代，代这件事）
⑦彼童子之师 （助词，的） ⑧授之书而习其句读者 （代，代童子） ⑨句读之不知，惑之不解 （助，宾语前置的标志）
6．下列句子中，全都表现苏涣为官公
D 正的一组是：（3分）（
）
【①答所案与】交D游，皆一时长老
【②解公析虽】以①职讲事的之是，涣而少鄙时其的为事人，还未为官；
②③是虽说为涣政鄙极视宽王，蒙而正用怙法势必骄当横，体现的是
涣④为公人礼性之格甚，厚不，能以体备现乡为举官公正；④说的
是⑤涣传爱上惜旨人，才以。宗为书手，公据法不奉诏
5．其 狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之， 得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言， 其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其 （9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪， 其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。 狐与狼遂去。
选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托 疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用 三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于 府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上 旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至 曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹 夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可 故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命 内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治， 杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公， 叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！” 擢提点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人 妄杀人者，一道震恐，遂以无事。
（5）圣人之所以为圣~~~ 副词，大概
其皆出于此乎
（6）今其智乃反不能及， 其可怪也欤
前指士大夫，后指“这”
其
人称 它的 （定语） 唐浮图慧褒始舍于其址
代词 称代 他们（主语） 以其求思之深而无不在也
自己
余亦悔其随之
指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禅
指示代词，表示
于乱石间择其一二扣之
“其中的”，后面多为数词）
【以答担案当】大C 任。 【B解．析雍】丘解县答有此百题姓最死好在的狱办中法，就县是官把报每告个说选是项因置病 于而原死文。进开行封比府对多，次比派对人中处很理容而易没发能现查问明题真所相在，：苏C 项涣中去“后苏，涣便认洗为雪他了儿冤子宗宗长素期事作权奸贵营，私诉，于因府畏。惧府苏为涣符，县称， 公病杖辞之职”，。让儿子来接替自己。苏涣认为他儿子不 [评合点书]这手篇的文要言求文，有加许以多杖删责减。的地方，跨度相当大，
师
说 韩 愈
2019年7月2日
高考一轮复习课内文言文之
《师说》
1.背诵全文并能准确默写。 2.掌握道、惑、师等重点文言实词。 3.熟练掌握虚词“其”的用法。 4.积累作文材料。
找出古今异义词：
古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问 的人。
所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译 为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。 （今）表因果关系的连词。
副词 反问语气
其孰能讥之乎？（难道）
推测语气
其皆出于此乎？（大概）
感叹语气
其可怪也欤
婉商语气
吾其还也（还是）
希望语气 连词 表选择
尔其勿忘乃父之志 其真无马邪，其真不知马也
（是，还是）
表假设
其若是，孰能御之（如果）
助词 衬音
路漫漫其修远兮（不译）
5．其 狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其
（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其 （4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？” 狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪 入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8） 畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其 （10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰： “欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐 之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈 谨。狐与狼遂去。
⑩巫医乐师百工之人 （代，这些人） ⑾郯子之徒 （代词，这一类） ⑿六艺经传皆通习之 （代词，这一类）
4 .其
代词，他
（1）生乎吾前，其闻道也
固先乎吾
（2）惑而不从师，其为惑 代词，那些
也，终不解矣
（3）古之圣人，其出人也 代词，指圣人
远矣
（4）夫庸知其年之先后生 于吾乎
代词，指“闻道先乎吾” 的人
是故弟子不必不如师：（古）不一定。 （今）用不着，不需要。
四、文言词的意义和用法：
1. 师
老师 古之学者必有师
（1）作名词用
有专门技艺的人
巫医乐师 百工之人
姓氏 师襄
学习、效法 吾师道也
（2）作动词用 从师(学习) 或师焉，或不焉
以……为师
孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃
①师者，所以传道受业解惑也。(老师 ) ②惑而不从师 （跟从老师学习） ③吾从而师之 （意动，以……为师）
无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。
小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学校。
句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。
今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多人。
吾从而师之：（古）是两个词，从：跟随；而：而且。（今）连词，表结 果、目的等。
④吾师道也 （ n→v. 学习） ⑤师道之不传也久矣！（ n→v. 从师） ⑥犹且从师而问焉 （老师） ⑦而耻学于师 （老师）
⑧则耻师焉 （ n→v. 从师） ⑨或师焉，或不焉 （ n→v. 从师） ⑩不耻相师 （n. n→v. 学习）
⑾师道之不复 （ n→v. 从师） ⑿孔子师郯子（意动，以……为师）
译文：狐狸对狼说：“羊肉真鲜美啊！”您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它， 就能够一饱自己的口福了。狼说：“那如何对付猛犬呢？”狐狸就到猛犬那里离间说： “羊好多次说你坏话，它们说的话不堪入耳，您却一点不生气，是没听到呢，还是害怕 主人呢？等到他们嬉戏打闹的时候，我想为您把这耻辱全部洗刷掉。希望您答应我！” 猛犬笑着说：“想要给他加上罪名，难道还怕没有借口吗？”猛犬于是明白了狐狸的野 心，知道守护羊群的道路很漫长，守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。
公没二十七年，不危状公遗事，以授 辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不 时记录，久益散灭，则不孝大矣。” 辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读 书，少长为文，日有程，不中程不止。 出游于途，行中规矩。入居室，无惰 容。故当是时，不闻有过行。尔曹才 不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。” 辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警 焉。
（选自《苏辙集》，有删节）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的
B 一项是：（3分）（ ）
A．蒙正败，士以此多公 多：称赞 B．府当市民马以益骑士 益：有利
C．公复以循吏许之 许：期望 D．杖矫命者，逐之 矫：假传
【答案】B 【解析】益：动词，扩充，增强。解答此题要注意上 下文，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断 出来。这道题难度不大。 [评点]实词解释题，已经考了多年，应该说这样的题 型已经相当地成熟了，学生在此方面的训练也已达到 一定的熟练程度。
3.惑
①人非生而知之者，孰能无惑？ ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪 ④惑而不从师
2. 之
古之学者 （1）作代词 指代人或事物；指代自己
（2）作助词
结构助词，“的师”道之不复，
放在主谓之间， 可知矣
取消句子独立性
句读之不知
表示宾语前置
表示定语后置
蚓无爪牙之利 （3）作动词，“到”、“往”；
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉，小学而大遗，吾未见其明也。
6、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足 羞，官盛则近谀。
7、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及,其可怪也欤!
8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
八、走近高考
（2012江苏卷）二、文言文阅读（19分）
2.道
1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道
道理 道理 道德学问 风尚
风尚
重点实词： 道路
方法 道理
道别
道德
不足为外人道也。 何可胜道也哉。 策之不以其道。
道歉 道喜
小故事记忆：道
苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行． 遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论 秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主 张），以为六国用兵之道（策略）不及 秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈， 未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道 （道理）多也？