〈孟子〉二章》试题

《〈孟子〉二章》中考试题精选

一、阅读下面两个语段，完成18-21题。（共10分）

（一）《生于忧患，死于安乐》）

（二）越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪”（终灭吴）（节选自《史记》）

注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。

1.解释下面句子中加点词的意思。（2分）

（1）困于心衡于虑而后作作：（2）人恒过然后能改恒：

答案1.（1）奋起，指有所作为（1分）（2）经常（1分）（共2分）2用现代汉语写出下面句子的意思，注意加重词。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累（写出句子大意1分，“苦”字解释正确1分。共2分）

3.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件（2分）

4.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义请简要谈谈你的认识。

3.（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患（一点1分。共2分）

4.（1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出则无敌国外患者，国恒亡（用自己的话解说也可）（一点1分。共2分）

5．《生于忧患，死于安乐》阐述的一个人生哲理是_____。(用原文语句回答)

6．《生于忧患，死于安乐》第一段所列举的舜、傅说、胶鬲等人的经历，给你什么有益的启示

答案：5．生于忧患，死于安乐

7、《生于忧患，死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是——；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是—。

8、孟子说理散文善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果请你以《生于忧患，死于安乐》为例加以具体分析。

9、《生于忧患，死于安乐》第二段紧承上文正反两个方面加以推论，其中从正面进行推论的是哪句话？

10、《生于忧患，死于安乐》中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。下面列出的名言中，与之意思相近的是哪两句选择答案，将它的字母填在答题卡的括号内。

A、古人大业成，皆自忧患始。

B、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

答案7、治理国家忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡

8这段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读来节奏感很强。

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9.“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。” D

11、解释加重的词：

1）. 环而攻之（）2）.池非不深（）3）.委而去之（）（）4）.舜发于畎亩之中( ) 5）.苦其心志（）6）.衡于虑( )

12、（1）选出下列句中词义相同的一项（）

A. 环而攻之而不胜征于色发于声而后喻

B. 寡助之至亲戚畔

之

C. 必有得天时者矣二者不可得兼

D.故君子有不战公问其故（2）选出下列句中词义相同的一项（）

A. 行拂乱其所为入则无法家拂士

B. 舜发于畎亩之中征于色发于声

C. 人恒过国恒亡

D. 曾益其所不能其真无马邪

13、翻译句子：

1). 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2).以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

3). 空乏其身，行拂乱其所为.

4).入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

1. 使人民安定下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

2. 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛他的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。

3. 使他资财缺乏，使他做事不顺。

4. 一个国家，如果在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势均力敌的国家和来自外国的祸患，这样的国家往往会灭亡。

14、课文内容理解：

1)、孟子在〈孟子〉二章》两文章中针对最高统治者提出了自己的主张。相同的是都用了（）、（）、（）的手法。但甲文以战争中的情况作为事例，在开头提出“（）”的中心论点，然后类推出治国的道理“（）”的结论；乙文从个人事例说起，在得出“困境出人才”的观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，从而归结到统治者治国上。最后在结尾处揭示论点

“（）”。

1. 举例论证、对比论证、类比论证天时不如地利，地利不如人和得道者多助失道者寡助然后知生于忧患，而死于安乐也2)．现实生活中，“得道多助失道寡助”任然具有普遍的意义，请结合现实的生活，谈谈你对“道”的理解。

2. 以国家而言，“道”指爱民，为老百姓着想，也指国家间的和平共处、互不侵犯。

以个人而言，“道”指与人友善，讲诚信、讲礼仪。

3).现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义请简要谈谈你的认识。

4).孟子在文中强调“逆境能成才”，现在有人认为“顺境能成才”。请举例谈谈你的看法。

参考答案：

3. 这种说法还有现实意义。虽然现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，但我们仍要有忧患意识，这样才能磨练人的意志、增长才干、积极进取、与时俱进，否则就会停滞不前，甚至会落伍。

4.①我认为"逆境能成才"是对的,孟子曰:"困于心衡虑于而合作."就是说人

经历磨难,必须经历一番苦心焦虑,才能奋起有作为.因此,人处在逆境中,要

有理想,有毅力,有一股拼搏奋斗的精神,就能够身处逆境求生存,发展,如苏轼.

②"顺境也能成才",现在我们多数人是处在顺境当中,应树立"安乐求发展",只要我们正确对待"安乐",把顺境当作起飞的宽广跑道,有理想,有毅力,有一股拼搏精神,不断进取,那么,即使我们是处在顺境,我们同样能够求得生存

和发展.如"比尔·盖茨"

③我认为"逆境"和"顺境"是否成才,关键是在于人"为"还是"不为"."为"无论处在忧患之中,还是处在安乐之中,都可以求"生",可以成才;"不为",无论是

处在逆境中还是顺境中,都难免一"死".因此,"逆境"和"顺境"都只是外界条件,关键是看你有无理想,有无毅力,有无奋斗的精神,只要一个人主观有理想,有毅力,有不断进取的精神,无论是处逆境或顺境都能求生存发展.如邓

小平同志.