阿Q正传节选
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路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
(3)争强好胜又忍辱屈从:争强好胜到与别人比丑的地步,如 与王胡比抓虱子;赵太爷打他嘴巴,他不反抗,钱太爷的大儿子 打他,他也不反抗。
(4)狭隘保守又盲目趋时:不合未庄老例的都以为是错的,但 进了一回城,又鄙笑乡下人。
(5)蛮横霸道又懦弱卑怯:他欺软怕硬,对比他弱的,他表现出 十足的霸道;被王胡打败,又遭假洋鬼子的“哭丧棒”,便迁怒 于小尼姑。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
14.结合整篇小说,试分析阿Q的艺术形象。 【提示】阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。这一形 象血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内 容,成为不朽的艺术典型。 (1)质朴愚昧:靠出卖劳动力为生,凭本能劳动和生活,如阿Q “ 真能做”。 (2)自尊自大又自轻自贱:未庄所有居民全不在他的眼里,对赵 太爷和钱太爷也不表格外崇奉;但被打败了就轻易求饶，骂自己 ,还打自己,用自贱的手段来消除失败的痛苦。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阿Q的现实处境如此悲惨，但他在精神上却“常处优胜 ”。在未庄，从豪绅地主到地保闲人，都把他视为无足轻 重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱。阿 Q对此是有怨愤和不平的，也进行过一些抗争，但总是以 自己吃更多的亏结束。因此，他常常采取自我麻醉的手段 ，以掩盖自己在现实中的失败，过着不觉醒的忍辱苟安的 生活。因此，鲁迅先生对其是寄予“愤怒”的。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
5.请赏析下面一段文字的表达效果。 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本 来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一 些缺点。……因为他讳说“癞”以及一切近于“赖 ”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳 ，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。一犯讳，不 问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
他们是生活在半殖民地半封建社会中的落后的群 众，愚昧、麻木、无聊、庸俗，集中了半殖民地半 封建社会国民的劣根性；鲁迅对这类人物着墨不多 ，但却能与主要人物、次要人物一起共同组成作品 的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是 以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月 的艺术效果。
着什么？ 【提示】在旧中国的农村,姓氏宗族观念深入骨髓,
势单力薄的小家族,往往受欺负;而望族大姓,往往就感 到自豪。阿Q无姓无名,连籍贯也“渺茫”,表现了阿Q 的社会地位低下，无可依靠的悲惨处境。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
3.第3自然段中写阿Q“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船 便撑船 ”表现了他怎样的特征？
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】（1）这段文字运用反语、夸张等修辞手法。句中 “真能做”“本来几乎是一个‘完人’了”等是用了反语； 而描写他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，一犯讳，“ 便全疤通红的发起怒来”是用了夸张手法。
（2）作者用这两种修辞手法，更能表现出阿Q的“精神 胜利法”，表现出他的盲目“自尊”，使小说更富有讽刺效 果，深化了文章主旨。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
16.小说节选部分多次提到“未庄的闲人”“酒店里 的人”，作者对他们着墨不多，读后却感到印象深 刻，绝非可有可无，你怎样看待这些人物形象？
【提示】闲人们一见阿Q头上的癞疮疤，便“玩笑 ”他的痛处，看到阿Q欺侮小尼姑，不但不劝阻，反 而大笑起来。他们不管他人的感受，只顾咀嚼他人的 悲哀，甚至推波助澜，满足他们扭曲的心灵。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
15.鲁迅先生对阿Q的情感态度一般被概括为“哀其不幸 ,怒其不争”，请你结合小说中阿Q这一形象的特征，谈谈你 对这句话的理解。
【提示】阿Q孤身一人，颠沛流离，没有家，寄宿在土谷 祠里，也没有固定的职业，给人家打短工，靠出卖廉价劳动 力为生，在赵太爷、钱太爷及假洋鬼子之流为代表的农村反 动势力的统治和勒索下，他失去了一切，甚至失去了自己的 姓。对此，鲁迅先生是对其寄予深切的“同情”的。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
10.在与王胡打架时，王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的 跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰 头”，其中的“照例”一词有何含义？
【提示】 “照例”一词说明阿Q总是处于被打的地位， 他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便 饭。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（2）“等候”一词不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨 打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这充分而深刻 地揭露了他让人诧异的奴性人格。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
12.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，以及下面所写到 的“勋业”等词语对刻画阿Q起何作用？
【提示】（1）“摩着”“呆笑”，极尽阿Q的下流相， 尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器； …… ……
——王冶秋《读书随笔》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
形喜实悲，作品运用夸张、反语等修辞手法，描写了阿Q 以及未庄人种种可笑的行径，让人捧腹；然而，在阅读中， 又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑。 这种形喜实悲的悲剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重 要元素。
11.请体会下面句子中画线词语的妙处。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓 哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约 要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的 一声，似乎确凿打在自己头上了。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】（1）用“大约”“果然”“似乎”等几个虚 词，描写了阿Q耸肩缩头，等候挨打的情景，表明了阿Q 的麻木不仁，也是他奴性深入骨髓的体现。这些虚词的使 用使语言的表达更加准确、形象，情感的表达也更加鲜明 ，增强了文章的讽刺效果。
阿Q正传节选
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
Байду номын сангаас
2020年4月9日星期四
郁达夫在《怀鲁迅》中曾经这样说过：“没有 伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群 ，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国 家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我们一起来 品读这位伟大人物——鲁迅先生的著名小说《阿Q正 传》，相信在你读完小说后，一定会对郁达夫先生 的评价有更深入的体会。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
6.“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰 了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了 一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ……’于是也心满意足的得胜的走了”句中两个“心满意足 ”表现的内容是否一样？请简要分析。
【提示】不一样。前者是表现闲人们的无聊空虚和愚昧 麻木；而后者则是表现阿Q败中求胜的心态，也是他“精神 胜利法”的重要表现。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
这篇民族的杰作，决不是看一遍就能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一；
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
鲁迅先生以思想家的冷静和深邃 思考，以文学家的敏感和专注，观察、 分析着所经历所思考的一切，感受着 时代的脉搏，逐步认识自己所经历的 革命、所处的社会和所接触的人们的 精神状态，写成了这篇著名的中篇小 说——《阿Q正传》。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
注字音
舂米（ chōnɡ）
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阅读课文第二部分，然后回答后面的问题： 8.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后 ，这才出了名 ”，其中“蒙”字用得非常巧妙，请简要赏析 。 【提示】挨打竟成蒙受恩惠？一个“蒙”字，形象地刻画 出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目地趋炎附势 的变态心理。 9.阿Q被赵太爷打嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等 ”？ 【提示】精神胜利法，自认挨打是一种荣耀，赵太爷越高人 一等，阿Q自然越荣耀。
这个可笑可悲又可怜的人在现实中吃亏了以后,便采取自 欺欺人的“精神胜利法”以取得满足和胜利,为了“革命”而 葬送了自已的性命。大家都把这归结为当时的社会制度。可 身在二十一世纪的我们还有人也用精神胜利法应对一些事情, 精神胜利法是否一无是处？它有存在的价值和意义吗?
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
在新一轮的中学语文教材编写改革中，有人建议把《阿Q正 传》从现行教材中删去，有人却认为应该保留。对此，你赞成 哪一种建议？请结合课文内容或艺术特色谈谈自己的看法。不 少于两点理由，不超过100字。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
在这种形势下，孙中山等领导的资产阶级民主革命—— 辛亥革命爆发。这次革命，推翻了延续几千年的封建帝制， 但并没有彻底完成反帝反封建的伟大任务。他们把有强烈革 命要求的农民拒之门外，而与封建势力相妥协，使广大农民 仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着 政治、经济和精神上的奴役。
·
虫豸（ zhì ）
·
穿凿（ záo ）
·
小觑（ qù ）
·
譬如（ pì ）
·
托庇（ bì ）
·
轻蔑（ miè ）
·
晦气（ huì ）
·
抵触（ chù ）
·
犯讳（ huì ）
·
胆怯（ qiè ）
·
奚落（ xī ）
·
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
1.小说节选的是《阿Q正传》的第二章《优胜 记略》和第三章《续优胜记略》，请认真阅读， 简要分析两部分的故事情节。
（2）“勋业”大词小用、庄词谐用。体现阿Q对弱者、 对女性态度上的肮脏灵魂。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
13.阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”， 这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
【提示】“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了 “酒店里的人”。即个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没 有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过 瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明 当时人们之间缺乏起码的同情心。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
1.了解背景，把握情节，理解小说主题。 2.品味小说语言，体会鲁迅先生小说的语言 风格。(重点)
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
鸦片战争之后，封建统治阶级虽然对帝国主义不 断“割地赔款”，穷尽奴才相，却依然沉浸在“东方 的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”， 对自己的臣民进行精神麻醉，使劳动人民始终作为封 建统治者的奴才和顺民。
答：_________________________________ 【解析】解答本题要明确表态赞成或者反对，并且要在了解 课文的基础上，结合课文内容或艺术特色谈自己的看法，不少 于两点理由；同时，还要做到语言简明连贯，言之成理，能自 圆其说。
【提示】三个“便”字排比而下，一方面交代阿Q的身份、 地位，同时也表现出阿Q的勤劳能干。
4.第4自然段中说阿Q一方面以进过城而“更自负”，另 一方面又“鄙薄城里人”，这表现出他什么样的矛盾心态？
【提示】前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以 为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而 “鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。因此 ，阿Q以进过城而“更自负”，又“鄙薄城里人”，表现了一 种自尊自大而又自轻自贱的矛盾心态。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】 自吹过去“比你阔的多啦”
优胜记略 讥笑未庄人“不见世面” （第1～29段） 癞疮疤的故事
赌博被抢 败于王胡 （第续3优0～胜6记9略段） 挨“哭丧棒” 调戏小尼姑
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阅读课文第一部分，然后回答后面的问题： 2.文章开头说阿Q的姓名籍贯“渺茫”，这意味
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
7.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢 了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几 乎”这几个词的意思怎样理解？
【提示】“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了 不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调 赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万 确，但他竟然还是用“精神胜利法”——把自己挨了打， 想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
(3)争强好胜又忍辱屈从:争强好胜到与别人比丑的地步,如 与王胡比抓虱子;赵太爷打他嘴巴,他不反抗,钱太爷的大儿子 打他,他也不反抗。
(4)狭隘保守又盲目趋时:不合未庄老例的都以为是错的,但 进了一回城,又鄙笑乡下人。
(5)蛮横霸道又懦弱卑怯:他欺软怕硬,对比他弱的,他表现出 十足的霸道;被王胡打败,又遭假洋鬼子的“哭丧棒”,便迁怒 于小尼姑。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
14.结合整篇小说,试分析阿Q的艺术形象。 【提示】阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。这一形 象血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内 容,成为不朽的艺术典型。 (1)质朴愚昧:靠出卖劳动力为生,凭本能劳动和生活,如阿Q “ 真能做”。 (2)自尊自大又自轻自贱:未庄所有居民全不在他的眼里,对赵 太爷和钱太爷也不表格外崇奉;但被打败了就轻易求饶，骂自己 ,还打自己,用自贱的手段来消除失败的痛苦。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阿Q的现实处境如此悲惨，但他在精神上却“常处优胜 ”。在未庄，从豪绅地主到地保闲人，都把他视为无足轻 重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱。阿 Q对此是有怨愤和不平的，也进行过一些抗争，但总是以 自己吃更多的亏结束。因此，他常常采取自我麻醉的手段 ，以掩盖自己在现实中的失败，过着不觉醒的忍辱苟安的 生活。因此，鲁迅先生对其是寄予“愤怒”的。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
5.请赏析下面一段文字的表达效果。 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本 来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一 些缺点。……因为他讳说“癞”以及一切近于“赖 ”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳 ，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。一犯讳，不 问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
他们是生活在半殖民地半封建社会中的落后的群 众，愚昧、麻木、无聊、庸俗，集中了半殖民地半 封建社会国民的劣根性；鲁迅对这类人物着墨不多 ，但却能与主要人物、次要人物一起共同组成作品 的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是 以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月 的艺术效果。
着什么？ 【提示】在旧中国的农村,姓氏宗族观念深入骨髓,
势单力薄的小家族,往往受欺负;而望族大姓,往往就感 到自豪。阿Q无姓无名,连籍贯也“渺茫”,表现了阿Q 的社会地位低下，无可依靠的悲惨处境。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
3.第3自然段中写阿Q“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船 便撑船 ”表现了他怎样的特征？
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】（1）这段文字运用反语、夸张等修辞手法。句中 “真能做”“本来几乎是一个‘完人’了”等是用了反语； 而描写他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，一犯讳，“ 便全疤通红的发起怒来”是用了夸张手法。
（2）作者用这两种修辞手法，更能表现出阿Q的“精神 胜利法”，表现出他的盲目“自尊”，使小说更富有讽刺效 果，深化了文章主旨。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
16.小说节选部分多次提到“未庄的闲人”“酒店里 的人”，作者对他们着墨不多，读后却感到印象深 刻，绝非可有可无，你怎样看待这些人物形象？
【提示】闲人们一见阿Q头上的癞疮疤，便“玩笑 ”他的痛处，看到阿Q欺侮小尼姑，不但不劝阻，反 而大笑起来。他们不管他人的感受，只顾咀嚼他人的 悲哀，甚至推波助澜，满足他们扭曲的心灵。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
15.鲁迅先生对阿Q的情感态度一般被概括为“哀其不幸 ,怒其不争”，请你结合小说中阿Q这一形象的特征，谈谈你 对这句话的理解。
【提示】阿Q孤身一人，颠沛流离，没有家，寄宿在土谷 祠里，也没有固定的职业，给人家打短工，靠出卖廉价劳动 力为生，在赵太爷、钱太爷及假洋鬼子之流为代表的农村反 动势力的统治和勒索下，他失去了一切，甚至失去了自己的 姓。对此，鲁迅先生是对其寄予深切的“同情”的。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
10.在与王胡打架时，王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的 跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰 头”，其中的“照例”一词有何含义？
【提示】 “照例”一词说明阿Q总是处于被打的地位， 他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便 饭。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（2）“等候”一词不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨 打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这充分而深刻 地揭露了他让人诧异的奴性人格。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
12.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，以及下面所写到 的“勋业”等词语对刻画阿Q起何作用？
【提示】（1）“摩着”“呆笑”，极尽阿Q的下流相， 尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器； …… ……
——王冶秋《读书随笔》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
形喜实悲，作品运用夸张、反语等修辞手法，描写了阿Q 以及未庄人种种可笑的行径，让人捧腹；然而，在阅读中， 又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑。 这种形喜实悲的悲剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重 要元素。
11.请体会下面句子中画线词语的妙处。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓 哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约 要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的 一声，似乎确凿打在自己头上了。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】（1）用“大约”“果然”“似乎”等几个虚 词，描写了阿Q耸肩缩头，等候挨打的情景，表明了阿Q 的麻木不仁，也是他奴性深入骨髓的体现。这些虚词的使 用使语言的表达更加准确、形象，情感的表达也更加鲜明 ，增强了文章的讽刺效果。
阿Q正传节选
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
Байду номын сангаас
2020年4月9日星期四
郁达夫在《怀鲁迅》中曾经这样说过：“没有 伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群 ，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国 家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我们一起来 品读这位伟大人物——鲁迅先生的著名小说《阿Q正 传》，相信在你读完小说后，一定会对郁达夫先生 的评价有更深入的体会。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
6.“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰 了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了 一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ……’于是也心满意足的得胜的走了”句中两个“心满意足 ”表现的内容是否一样？请简要分析。
【提示】不一样。前者是表现闲人们的无聊空虚和愚昧 麻木；而后者则是表现阿Q败中求胜的心态，也是他“精神 胜利法”的重要表现。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
这篇民族的杰作，决不是看一遍就能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一；
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
鲁迅先生以思想家的冷静和深邃 思考，以文学家的敏感和专注，观察、 分析着所经历所思考的一切，感受着 时代的脉搏，逐步认识自己所经历的 革命、所处的社会和所接触的人们的 精神状态，写成了这篇著名的中篇小 说——《阿Q正传》。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
注字音
舂米（ chōnɡ）
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阅读课文第二部分，然后回答后面的问题： 8.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后 ，这才出了名 ”，其中“蒙”字用得非常巧妙，请简要赏析 。 【提示】挨打竟成蒙受恩惠？一个“蒙”字，形象地刻画 出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目地趋炎附势 的变态心理。 9.阿Q被赵太爷打嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等 ”？ 【提示】精神胜利法，自认挨打是一种荣耀，赵太爷越高人 一等，阿Q自然越荣耀。
这个可笑可悲又可怜的人在现实中吃亏了以后,便采取自 欺欺人的“精神胜利法”以取得满足和胜利,为了“革命”而 葬送了自已的性命。大家都把这归结为当时的社会制度。可 身在二十一世纪的我们还有人也用精神胜利法应对一些事情, 精神胜利法是否一无是处？它有存在的价值和意义吗?
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
在新一轮的中学语文教材编写改革中，有人建议把《阿Q正 传》从现行教材中删去，有人却认为应该保留。对此，你赞成 哪一种建议？请结合课文内容或艺术特色谈谈自己的看法。不 少于两点理由，不超过100字。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
在这种形势下，孙中山等领导的资产阶级民主革命—— 辛亥革命爆发。这次革命，推翻了延续几千年的封建帝制， 但并没有彻底完成反帝反封建的伟大任务。他们把有强烈革 命要求的农民拒之门外，而与封建势力相妥协，使广大农民 仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着 政治、经济和精神上的奴役。
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虫豸（ zhì ）
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穿凿（ záo ）
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小觑（ qù ）
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譬如（ pì ）
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托庇（ bì ）
·
轻蔑（ miè ）
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晦气（ huì ）
·
抵触（ chù ）
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犯讳（ huì ）
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胆怯（ qiè ）
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奚落（ xī ）
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路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
1.小说节选的是《阿Q正传》的第二章《优胜 记略》和第三章《续优胜记略》，请认真阅读， 简要分析两部分的故事情节。
（2）“勋业”大词小用、庄词谐用。体现阿Q对弱者、 对女性态度上的肮脏灵魂。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
13.阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”， 这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
【提示】“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了 “酒店里的人”。即个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没 有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过 瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明 当时人们之间缺乏起码的同情心。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
1.了解背景，把握情节，理解小说主题。 2.品味小说语言，体会鲁迅先生小说的语言 风格。(重点)
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
鸦片战争之后，封建统治阶级虽然对帝国主义不 断“割地赔款”，穷尽奴才相，却依然沉浸在“东方 的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”， 对自己的臣民进行精神麻醉，使劳动人民始终作为封 建统治者的奴才和顺民。
答：_________________________________ 【解析】解答本题要明确表态赞成或者反对，并且要在了解 课文的基础上，结合课文内容或艺术特色谈自己的看法，不少 于两点理由；同时，还要做到语言简明连贯，言之成理，能自 圆其说。
【提示】三个“便”字排比而下，一方面交代阿Q的身份、 地位，同时也表现出阿Q的勤劳能干。
4.第4自然段中说阿Q一方面以进过城而“更自负”，另 一方面又“鄙薄城里人”，这表现出他什么样的矛盾心态？
【提示】前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以 为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而 “鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。因此 ，阿Q以进过城而“更自负”，又“鄙薄城里人”，表现了一 种自尊自大而又自轻自贱的矛盾心态。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】 自吹过去“比你阔的多啦”
优胜记略 讥笑未庄人“不见世面” （第1～29段） 癞疮疤的故事
赌博被抢 败于王胡 （第续3优0～胜6记9略段） 挨“哭丧棒” 调戏小尼姑
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阅读课文第一部分，然后回答后面的问题： 2.文章开头说阿Q的姓名籍贯“渺茫”，这意味
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
7.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢 了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几 乎”这几个词的意思怎样理解？
【提示】“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了 不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调 赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万 确，但他竟然还是用“精神胜利法”——把自己挨了打， 想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。