阿Q正传节选
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《阿Q正传(节选)》-ppt课件
任务四：明其意——探究作品价值 写作背景
这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制， 宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的 任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残 酷统治之下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。封建统治阶级一方面 对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓 进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法” 对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。
阿Q应对“战斗”的三招： 语言反驳 行动冲突 精神胜利
“精神胜利法”是一种通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现 实中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以 满足精神上的需求的思维方式。
“精神胜利法”的实质： 一种自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大的心理现象， 一种不思进取、逃避现实、随遇而安的处事方式。 弱势群体的一种精神特征，一种奴性的典型表现。
社会原因：阿Q"精神胜利法"的产生有着悠久的历史根源，最 主要原因是鸦片战争后帝国主义国家入侵中国，使中国沦为 半殖民地半封建社会。腐朽的封建统治者为了维护自己的统 治，就欺骗和蒙蔽人民，炫耀早已泯灭的光荣史，对人民大 众进行思想毒害。
探究：阿Q是当时社会底层一类人的代表，联系时 代背景，分析鲁迅先生为何塑造这一可笑、可怜、 可恨、可悲人物？
⑤ 敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己 的弱点很敏感，讳说“癞”以及一切 近于“赖”的音，但一面对实际的屈 辱，他又变得麻木健忘。
• 小结：概括阿Q的性格特点
双重人格
妄自尊大又自轻自贱
贫 憎恶权势又趋炎附势
游
苦 争强好胜又忍辱屈从
手
农 蛮横霸道又懦弱卑怯
之
《阿Q正传(节选)》-统编版高中语文选择性必修下册
2、素不相能：一向合不来。 能：亲善、和睦。
3、咸与维新：都参加维新。 咸：都。 与：参加。
4、秋行夏令：不合季节的打扮。 令：时令。
成语字形
1、情投意合
√
2、必恭必敬
√
情头意合
×
毕恭毕敬
√
《阿Ｑ正 传》于１９２ １年１２月４ 日至１９２２ 年２月１２日 在《晨报副刊》 上连载，署名 为巴人。后收 入第一部小说 集《呐喊》。
阿Q个人信息：
特长：遇到挫折，从精神上安慰自己，心理上取得平衡
嗜好：喝酒、赌钱 调戏过的对象：小尼姑、吴妈 自我评价：天下第一个能自轻自贱的人 他人评价：阿贵（桂），真能做 打架史：王胡、小D 被打史：赵太爷、假洋鬼子、赌徒、白举人、囚犯 命运：押赴刑场（古轩亭口），挨了两枪死亡 遗言：二十年以后又是一条好汉
字词的读音
拗断（ ǎo ）
谐谑（xié）（xuè）
河埠头（ bù ） 黑魆魆（ xū ）
胆怯（ qiè ） 怃然（ wǔ ）
土谷祠（ cí ） 迸跳（bèng ）
用度窘（ jiǒng ） 躄进去（ bì ）
惴惴不安（zhuì ） 赊帐（shē ）
初隽（ juàn ） 着了道儿（zháo ）
侮蔑（ wǔ ）（ miè ）
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的 作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的短篇《药》，讲 的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头 沾了鲜血给孩子吃，他的病就会好。或者说祥林嫂； 祥林嫂是一个唠唠叨叨近乎疯狂的女人，她的孩子给 狼叨走了。让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描 写的那个村子里头的人，那么我们看见的、理解的， 会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见
阿Q正传 鲁迅
3、咸与维新：都参加维新。 咸：都。 与：参加。
4、秋行夏令：不合季节的打扮。 令：时令。
成语字形
1、情投意合
√
2、必恭必敬
√
情头意合
×
毕恭毕敬
√
《阿Ｑ正 传》于１９２ １年１２月４ 日至１９２２ 年２月１２日 在《晨报副刊》 上连载，署名 为巴人。后收 入第一部小说 集《呐喊》。
阿Q个人信息：
特长：遇到挫折，从精神上安慰自己，心理上取得平衡
嗜好：喝酒、赌钱 调戏过的对象：小尼姑、吴妈 自我评价：天下第一个能自轻自贱的人 他人评价：阿贵（桂），真能做 打架史：王胡、小D 被打史：赵太爷、假洋鬼子、赌徒、白举人、囚犯 命运：押赴刑场（古轩亭口），挨了两枪死亡 遗言：二十年以后又是一条好汉
字词的读音
拗断（ ǎo ）
谐谑（xié）（xuè）
河埠头（ bù ） 黑魆魆（ xū ）
胆怯（ qiè ） 怃然（ wǔ ）
土谷祠（ cí ） 迸跳（bèng ）
用度窘（ jiǒng ） 躄进去（ bì ）
惴惴不安（zhuì ） 赊帐（shē ）
初隽（ juàn ） 着了道儿（zháo ）
侮蔑（ wǔ ）（ miè ）
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的 作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的短篇《药》，讲 的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头 沾了鲜血给孩子吃，他的病就会好。或者说祥林嫂； 祥林嫂是一个唠唠叨叨近乎疯狂的女人，她的孩子给 狼叨走了。让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描 写的那个村子里头的人，那么我们看见的、理解的， 会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见
阿Q正传 鲁迅
5.1《阿Q正传(节选)》课件高二语文部编版选择性必修下册
8.作者在《〈阿Q正传〉的成因》中说，他创作这部小说，经历了由 “开心”到“不很开心”到“认真”的过程。读者阅读这部小说，也 会经历一个由乐到悲的过程。反复阅读作品，参考下面摘录的王冶秋 的“读书随笔”，选择片段文字，说说你对这部小说笑中含泪的艺术 特色的体会。
那些“被压抑的看不见的人物”又是什么样的人呢？
• 第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓 什么…… 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保批
评了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未 必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他 的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。 • 第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了
是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生 有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。 作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》和历史小说 集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集 《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》 《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》 等。
2.写作背景
蔡元培，讽刺胡适、钱玄同、陈独秀、蔡元培等人支持街边“卖豆浆之徒”才 说的白话，意在抨击新文化运动，支持古语。
林纾是以古语翻译外国小说著称，一个翻译小说的学者认为小说卑贱，是 鲁迅的反讽。
有传，意味着“名正言顺”，是有名有姓有来历的历史人物，而阿Q是没 有资格入传的。
作者下里巴人一个，也是没有资格作传的，但是作者这样的微不足道下里 巴人要给微不足道的阿Q作传，还堂而皇之的登在报纸上，这意味着为阿Q写正 传是一个将“无”召唤成“有”的革命行动，作者要为那些被压抑的许多看不 见人物作传。
阿Q正传(节选)
1.了解背景，把握情节，理解小说主题。 2.品味小说语言，体会鲁迅先生小说的语言 风格。(重点)
鸦片战争之后，封建统治阶级虽然对帝国主义不 断“割地赔款”，穷尽奴才相，却依然沉浸在“东方 的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”， 对自己的臣民进行精神麻醉，使劳动人民始终作为封 建统治者的奴才和顺民。
【提示】（1）用“大约”“果然”“似乎”等几个 虚词，描写了阿Q耸肩缩头，等候挨打的情景，表明了阿 Q的麻木不仁，也是他奴性深入骨髓的体现。这些虚词的 使用使语言的表达更加准确、形象，情感的表达也更加 鲜明，增强了文章的讽刺效果。
（2）“等候”一词不仅表明了阿Q的奴隶性，被动 挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这充分而 深刻地揭露了他让人诧异的奴性人格。
12.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，以及下面所写到 的“勋业”等词语对刻画阿Q起何作用？
【提示】（1）“摩着”“呆笑”，极尽阿Q的下流相， 尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
（2）“勋业”大词小用、庄词谐用。体现阿Q对弱者、 对女性态度上的肮脏灵魂。
13.阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”， 这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
10.在与王胡打架时，王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的 跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰 头”，其中的“照例”一词有何含义？
【提示】 “照例”一词说明阿Q总是处于被打的地位， 他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便 饭。
11.请体会下面句子中画线词语的妙处。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓 哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约 要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的 一声，似乎确凿打在自己头上了。
(3)争强好胜又忍辱屈从:争强好胜到与别人比丑的地步, 如与王胡比抓虱子;赵太爷打他嘴巴,他不反抗,钱太爷的大 儿子打他,他也不反抗。
《阿Q正传(节选)》ppt课件
该小说创作于1921年底，共分9章。
小说以辛亥革命前后的中国农村为背景， 描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能 做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘 的故事。
故事梗概
第一章《序》：
阿Q还沉睡在背景之中，也还没有给予姓名。 作者仿佛从传说中发掘实际人物一样。用考证 学的方法描绘阿Q这个人物的轮廓。阿Q生活在 叫做“未庄”的农村，连姓氏和身份都不清楚， 是一个被人看不起的无足轻重的人物。作者把 这样一幅阿Q的素描留给大家之后，就退场了。
鲁迅
学习目标
① 了解辛亥革命前后的中国农村现状。
某报刊上有这么一则外国笑话：说一个人在路上丢了钱会怎么表现。 美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原 地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——
有一天，他被叫出去，穿上了白衣服， 坐上了有警卫的车，他很得意。突然他意 识到这是要去被砍头，于是眼前一片黑暗。 可是马上又泰然了：“似乎觉得人生天地 间，大约本来有时也难免要杀头的。”
在看热闹的人群中，他看到了久违的 吴妈，不过吴妈却没有看他，而是看着士 兵们的洋枪。这时他发现那些看热闹的人 的眼睛，很像四年前那匹一直追着他，后 来他终于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在 一起好像咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪 声，觉得全身迸散了。
有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。 这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像 自己打了对方一样，又满足地睡去了。
第三章《续优胜记略》：
有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子， 但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到 了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。
小说以辛亥革命前后的中国农村为背景， 描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能 做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘 的故事。
故事梗概
第一章《序》：
阿Q还沉睡在背景之中，也还没有给予姓名。 作者仿佛从传说中发掘实际人物一样。用考证 学的方法描绘阿Q这个人物的轮廓。阿Q生活在 叫做“未庄”的农村，连姓氏和身份都不清楚， 是一个被人看不起的无足轻重的人物。作者把 这样一幅阿Q的素描留给大家之后，就退场了。
鲁迅
学习目标
① 了解辛亥革命前后的中国农村现状。
某报刊上有这么一则外国笑话：说一个人在路上丢了钱会怎么表现。 美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原 地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。
中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。
这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——
有一天，他被叫出去，穿上了白衣服， 坐上了有警卫的车，他很得意。突然他意 识到这是要去被砍头，于是眼前一片黑暗。 可是马上又泰然了：“似乎觉得人生天地 间，大约本来有时也难免要杀头的。”
在看热闹的人群中，他看到了久违的 吴妈，不过吴妈却没有看他，而是看着士 兵们的洋枪。这时他发现那些看热闹的人 的眼睛，很像四年前那匹一直追着他，后 来他终于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在 一起好像咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪 声，觉得全身迸散了。
有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。 这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像 自己打了对方一样，又满足地睡去了。
第三章《续优胜记略》：
有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子， 但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到 了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。
《阿Q正传》节选
故事背景
故事发生在中国的一个古老村落中，这个村落充满了传统的建筑和深厚的文化背景。
情节细节败他
人来恢复尊严，并开始变得自负和冷血。
3
阿Q受辱
阿Q在村子里被人欺负，被迫接受社会歧 视，但内心充满了愤怒和屈辱。
阿Q的悲惨命运
尽管阿Q一度取得了一些胜利，但他最终 被社会和命运的残酷打败，陷入更深的 困境。
文化背景和意义
社会阶级困境
小说反映了战乱的中国农村社会中阶级层次的固化和人们对此的无奈。
个人尊严
阿Q对个人尊严的追求和其所面对的社会压迫之间形成了鲜明的对比。
现代主义写作
鲁迅巧妙地运用现代主义手法，通过对内心思想的深入探索来揭示社会现实的不公和人性的 复杂性。
作者的写作风格
鲁迅的写作风格犀利而真实，运用夸张和讽刺手法，揭示社会弊端和个人心 理的黑暗面。
结尾回顾
小说以阿Q的悲惨命运作为结尾，让读者深思社会的不公和个人抗争的局限性。
《阿Q正传》节选
《阿Q正传》是中国作家鲁迅的一部经典小说，通过描写农民阿Q的形象，探 讨了社会阶级困境和个人尊严的主题。
主要人物介绍
阿Q
一个农民，懒散而自卑，因 为遭受社会歧视而愤怒，并 试图通过自我吹嘘来获得尊 严。
贴鬼
一个学生，自认为聪明绝顶， 经常嘲笑和侮辱阿Q。
黄胖子
一个富家子弟，经常跟阿Q 争斗，但最终却成了阿Q的 好友。
版高中语文必修教学案第课阿Q正传节选含答案
◆10阿Q正传(节选)鲁迅先生倡导“杂取种种人，合成一个”的创作手法。
他说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这一事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。
”阿Q的形象是鲁迅先生采用杂取种种人而合成的典型的文学形象。
论自尊自尊是人生杠杆不可缺少的支点，它赋予生命以意义。
夏洛蒂·勃朗特在小说《简·爱》中所塑造的艺术形象，之所以能够震撼一代又一代读者的心，难道不正是简·爱以自尊精神为人生支点的人格魅力使然吗自尊，犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！自尊就是力量。
自尊的力量，足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。
试观寰宇，多少人杰，就是这样高擎着自尊的旗帜，凭着自尊的力量，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。
哦，人生若失去自尊，生命还有什么价值！然而，自尊有时也会成为精神的枷锁，灵魂的裹布，如果我们不能正确地把握其“真谛”的话。
当我们把自尊的旗帜只当作一块遮羞布，再横七竖八扎上无数条“自尊”的绳索时，自尊也就走向了反面，失去了它真正的精神和灵魂，必将阻碍生命和人性的发展。
微感言：1．唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅2．希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——鲁迅3．悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
——鲁迅4．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者——鲁迅5．伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
——鲁迅一、审美视窗今天的“阿Q”在现实生活中，“阿Q”的做法至少有以下情态与形式上的继承与发扬：一是“怕”。
新教材2023版高中语文第二单元5.1阿Q正传(节选)学生用书部编版选择性必修下册
阿Q正传(节选)开卷有益把生命献给中国，让世界为之景仰。
矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊中，我们听到了奋进的声音！你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰——我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你——世纪伟人鲁迅。
文化传承与理解——知识积累，素养提升1.文学常识鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
中国现代文学家、思想家、革命家、中国现代文学的奠基人。
1902年去日本学医后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。
鲁迅在《自嘲》里写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。
“鲁迅”是他在1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
1919年到1936年间，他陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
人都有寻找精神家园的冲动。
在封建势力钳制下，阿Q这种寻找的冲动更猛烈，虽然是不自觉的对历史痼疾的张扬。
阿Q本可少些这种冲动，但赵太爷们的“铁屋子”老是进不去，反而更激发了他的这种冲动。
阿Q在进入“铁屋子”过程中，屡受欺凌、侮辱，于是，他泪往心里流，盐往伤口撒，以自尊自大、妥协、健忘的方式来消解自己的苦痛。
因此，阿Q 的“精神胜利法”并非愚昧麻木的表现，而是力达目的不得后的反讽，是他生命得以延续的法宝和链环。
2.写作背景鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。
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阿Q正传节选
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
2020年4月9日星期四
郁达夫在《怀鲁迅》中曾经这样说过：“没有 伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群 ，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国 家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我们一起来 品读这位伟大人物——鲁迅先生的著名小说《阿Q正 传》，相信在你读完小说后，一定会对郁达夫先生 的评价有更深入的体会。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
在这种形势下，孙中山等领导的资产阶级民主革命—— 辛亥革命爆发。这次革命，推翻了延续几千年的封建帝制， 但并没有彻底完成反帝反封建的伟大任务。他们把有强烈革 命要求的农民拒之门外，而与封建势力相妥协，使广大农民 仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着 政治、经济和精神上的奴役。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
6.“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰 了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了 一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ……’于是也心满意足的得胜的走了”句中两个“心满意足 ”表现的内容是否一样？请简要分析。
【提示】不一样。前者是表现闲人们的无聊空虚和愚昧 麻木；而后者则是表现阿Q败中求胜的心态，也是他“精神 胜利法”的重要表现。
答：_________________________________ 【解析】解答本题要明确表态赞成或者反对，并且要在了解 课文的基础上，结合课文内容或艺术特色谈自己的看法，不少 于两点理由；同时，还要做到语言简明连贯，言之成理，能自 圆其说。
（2）“等候”一词不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨 打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这充分而深刻 地揭露了他让人诧异的奴性人格。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
12.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，以及下面所写到 的“勋业”等词语对刻画阿Q起何作用？
【提示】（1）“摩着”“呆笑”，极尽阿Q的下流相， 尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阿Q的现实处境如此悲惨，但他在精神上却“常处优胜 ”。在未庄，从豪绅地主到地保闲人，都把他视为无足轻 重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱。阿 Q对此是有怨愤和不平的，也进行过一些抗争，但总是以 自己吃更多的亏结束。因此，他常常采取自我麻醉的手段 ，以掩盖自己在现实中的失败，过着不觉醒的忍辱苟安的 生活。因此，鲁迅先生对其是寄予“愤怒”的。
着什么？ 【提示】在旧中国的农村,姓氏宗族观念深入骨髓,
势单力薄的小家族,往往受欺负;而望族大姓,往往就感 到自豪。阿Q无姓无名,连籍贯也“渺茫”,表现了阿Q 的社会地位低下，无可依靠的悲惨处境。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
3.第3自然段中写阿Q“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船 便撑船 ”表现了他怎样的特征？
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阅读课文第二部分，然后回答后面的问题： 8.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后 ，这才出了名 ”，其中“蒙”字用得非常巧妙，请简要赏析 。 【提示】挨打竟成蒙受恩惠？一个“蒙”字，形象地刻画 出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目地趋炎附势 的变态心理。 9.阿Q被赵太爷打嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等 ”？ 【提示】精神胜利法，自认挨打是一种荣耀，赵太爷越高人 一等，阿Q自然越荣耀。
（2）“勋业”大词小用、庄词谐用。体现阿Q对弱者、 对女性态度上的肮脏灵魂。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
13.阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”， 这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
【提示】“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了 “酒店里的人”。即个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没 有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过 瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明 当时人们之间缺乏起码的同情心。
这个可笑可悲又可怜的人在现实中吃亏了以后,便采取自 欺欺人的“精神胜利法”以取得满足和胜利,为了“革命”而 葬送了自已的性命。大家都把这归结为当时的社会制度。可 身在二十一世纪的我们还有人也用精神胜利法应对一些事情, 精神胜利法是否一无是处？它有存在的价值和意义吗?
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
在新一轮的中学语文教材编写改革中，有人建议把《阿Q正 传》从现行教材中删去，有人却认为应该保留。对此，你赞成 哪一种建议？请结合课文内容或艺术特色谈谈自己的看法。不 少于两点理由，不超过100字。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
ห้องสมุดไป่ตู้
7.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢 了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几 乎”这几个词的意思怎样理解？
【提示】“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了 不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调 赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万 确，但他竟然还是用“精神胜利法”——把自己挨了打， 想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
16.小说节选部分多次提到“未庄的闲人”“酒店里 的人”，作者对他们着墨不多，读后却感到印象深 刻，绝非可有可无，你怎样看待这些人物形象？
【提示】闲人们一见阿Q头上的癞疮疤，便“玩笑 ”他的痛处，看到阿Q欺侮小尼姑，不但不劝阻，反 而大笑起来。他们不管他人的感受，只顾咀嚼他人的 悲哀，甚至推波助澜，满足他们扭曲的心灵。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
这篇民族的杰作，决不是看一遍就能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一；
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】（1）这段文字运用反语、夸张等修辞手法。句中 “真能做”“本来几乎是一个‘完人’了”等是用了反语； 而描写他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，一犯讳，“ 便全疤通红的发起怒来”是用了夸张手法。
（2）作者用这两种修辞手法，更能表现出阿Q的“精神 胜利法”，表现出他的盲目“自尊”，使小说更富有讽刺效 果，深化了文章主旨。
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10.在与王胡打架时，王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的 跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰 头”，其中的“照例”一词有何含义？
【提示】 “照例”一词说明阿Q总是处于被打的地位， 他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便 饭。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
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(3)争强好胜又忍辱屈从:争强好胜到与别人比丑的地步,如 与王胡比抓虱子;赵太爷打他嘴巴,他不反抗,钱太爷的大儿子 打他,他也不反抗。
(4)狭隘保守又盲目趋时:不合未庄老例的都以为是错的,但 进了一回城,又鄙笑乡下人。
(5)蛮横霸道又懦弱卑怯:他欺软怕硬,对比他弱的,他表现出 十足的霸道;被王胡打败,又遭假洋鬼子的“哭丧棒”,便迁怒 于小尼姑。
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14.结合整篇小说,试分析阿Q的艺术形象。 【提示】阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。这一形 象血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内 容,成为不朽的艺术典型。 (1)质朴愚昧:靠出卖劳动力为生,凭本能劳动和生活,如阿Q “ 真能做”。 (2)自尊自大又自轻自贱:未庄所有居民全不在他的眼里,对赵 太爷和钱太爷也不表格外崇奉;但被打败了就轻易求饶，骂自己 ,还打自己,用自贱的手段来消除失败的痛苦。
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第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器； …… ……
——王冶秋《读书随笔》
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形喜实悲，作品运用夸张、反语等修辞手法，描写了阿Q 以及未庄人种种可笑的行径，让人捧腹；然而，在阅读中， 又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑。 这种形喜实悲的悲剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重 要元素。
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虫豸（ zhì ）
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穿凿（ záo ）
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小觑（ qù ）
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譬如（ pì ）
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托庇（ bì ）
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轻蔑（ miè ）
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晦气（ huì ）
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抵触（ chù ）
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犯讳（ huì ）
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胆怯（ qiè ）
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奚落（ xī ）
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1.小说节选的是《阿Q正传》的第二章《优胜 记略》和第三章《续优胜记略》，请认真阅读， 简要分析两部分的故事情节。
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15.鲁迅先生对阿Q的情感态度一般被概括为“哀其不幸 ,怒其不争”，请你结合小说中阿Q这一形象的特征，谈谈你 对这句话的理解。
【提示】阿Q孤身一人，颠沛流离，没有家，寄宿在土谷 祠里，也没有固定的职业，给人家打短工，靠出卖廉价劳动 力为生，在赵太爷、钱太爷及假洋鬼子之流为代表的农村反 动势力的统治和勒索下，他失去了一切，甚至失去了自己的 姓。对此，鲁迅先生是对其寄予深切的“同情”的。
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【提示】 自吹过去“比你阔的多啦”
优胜记略 讥笑未庄人“不见世面” （第1～29段） 癞疮疤的故事
赌博被抢 败于王胡 （第续3优0～胜6记9略段） 挨“哭丧棒” 调戏小尼姑
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阅读课文第一部分，然后回答后面的问题： 2.文章开头说阿Q的姓名籍贯“渺茫”，这意味
【提示】三个“便”字排比而下，一方面交代阿Q的身份、 地位，同时也表现出阿Q的勤劳能干。
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2020年4月9日星期四
郁达夫在《怀鲁迅》中曾经这样说过：“没有 伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群 ，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国 家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我们一起来 品读这位伟大人物——鲁迅先生的著名小说《阿Q正 传》，相信在你读完小说后，一定会对郁达夫先生 的评价有更深入的体会。
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在这种形势下，孙中山等领导的资产阶级民主革命—— 辛亥革命爆发。这次革命，推翻了延续几千年的封建帝制， 但并没有彻底完成反帝反封建的伟大任务。他们把有强烈革 命要求的农民拒之门外，而与封建势力相妥协，使广大农民 仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着 政治、经济和精神上的奴役。
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6.“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰 了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了 一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ……’于是也心满意足的得胜的走了”句中两个“心满意足 ”表现的内容是否一样？请简要分析。
【提示】不一样。前者是表现闲人们的无聊空虚和愚昧 麻木；而后者则是表现阿Q败中求胜的心态，也是他“精神 胜利法”的重要表现。
答：_________________________________ 【解析】解答本题要明确表态赞成或者反对，并且要在了解 课文的基础上，结合课文内容或艺术特色谈自己的看法，不少 于两点理由；同时，还要做到语言简明连贯，言之成理，能自 圆其说。
（2）“等候”一词不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨 打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这充分而深刻 地揭露了他让人诧异的奴性人格。
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12.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，以及下面所写到 的“勋业”等词语对刻画阿Q起何作用？
【提示】（1）“摩着”“呆笑”，极尽阿Q的下流相， 尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
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阿Q的现实处境如此悲惨，但他在精神上却“常处优胜 ”。在未庄，从豪绅地主到地保闲人，都把他视为无足轻 重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱。阿 Q对此是有怨愤和不平的，也进行过一些抗争，但总是以 自己吃更多的亏结束。因此，他常常采取自我麻醉的手段 ，以掩盖自己在现实中的失败，过着不觉醒的忍辱苟安的 生活。因此，鲁迅先生对其是寄予“愤怒”的。
着什么？ 【提示】在旧中国的农村,姓氏宗族观念深入骨髓,
势单力薄的小家族,往往受欺负;而望族大姓,往往就感 到自豪。阿Q无姓无名,连籍贯也“渺茫”,表现了阿Q 的社会地位低下，无可依靠的悲惨处境。
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3.第3自然段中写阿Q“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船 便撑船 ”表现了他怎样的特征？
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阅读课文第二部分，然后回答后面的问题： 8.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后 ，这才出了名 ”，其中“蒙”字用得非常巧妙，请简要赏析 。 【提示】挨打竟成蒙受恩惠？一个“蒙”字，形象地刻画 出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目地趋炎附势 的变态心理。 9.阿Q被赵太爷打嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等 ”？ 【提示】精神胜利法，自认挨打是一种荣耀，赵太爷越高人 一等，阿Q自然越荣耀。
（2）“勋业”大词小用、庄词谐用。体现阿Q对弱者、 对女性态度上的肮脏灵魂。
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13.阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”， 这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
【提示】“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了 “酒店里的人”。即个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没 有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过 瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明 当时人们之间缺乏起码的同情心。
这个可笑可悲又可怜的人在现实中吃亏了以后,便采取自 欺欺人的“精神胜利法”以取得满足和胜利,为了“革命”而 葬送了自已的性命。大家都把这归结为当时的社会制度。可 身在二十一世纪的我们还有人也用精神胜利法应对一些事情, 精神胜利法是否一无是处？它有存在的价值和意义吗?
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在新一轮的中学语文教材编写改革中，有人建议把《阿Q正 传》从现行教材中删去，有人却认为应该保留。对此，你赞成 哪一种建议？请结合课文内容或艺术特色谈谈自己的看法。不 少于两点理由，不超过100字。
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7.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢 了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几 乎”这几个词的意思怎样理解？
【提示】“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了 不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调 赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万 确，但他竟然还是用“精神胜利法”——把自己挨了打， 想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
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16.小说节选部分多次提到“未庄的闲人”“酒店里 的人”，作者对他们着墨不多，读后却感到印象深 刻，绝非可有可无，你怎样看待这些人物形象？
【提示】闲人们一见阿Q头上的癞疮疤，便“玩笑 ”他的痛处，看到阿Q欺侮小尼姑，不但不劝阻，反 而大笑起来。他们不管他人的感受，只顾咀嚼他人的 悲哀，甚至推波助澜，满足他们扭曲的心灵。
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这篇民族的杰作，决不是看一遍就能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一；
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【提示】（1）这段文字运用反语、夸张等修辞手法。句中 “真能做”“本来几乎是一个‘完人’了”等是用了反语； 而描写他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，一犯讳，“ 便全疤通红的发起怒来”是用了夸张手法。
（2）作者用这两种修辞手法，更能表现出阿Q的“精神 胜利法”，表现出他的盲目“自尊”，使小说更富有讽刺效 果，深化了文章主旨。
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10.在与王胡打架时，王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的 跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰 头”，其中的“照例”一词有何含义？
【提示】 “照例”一词说明阿Q总是处于被打的地位， 他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便 饭。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
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(3)争强好胜又忍辱屈从:争强好胜到与别人比丑的地步,如 与王胡比抓虱子;赵太爷打他嘴巴,他不反抗,钱太爷的大儿子 打他,他也不反抗。
(4)狭隘保守又盲目趋时:不合未庄老例的都以为是错的,但 进了一回城,又鄙笑乡下人。
(5)蛮横霸道又懦弱卑怯:他欺软怕硬,对比他弱的,他表现出 十足的霸道;被王胡打败,又遭假洋鬼子的“哭丧棒”,便迁怒 于小尼姑。
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14.结合整篇小说,试分析阿Q的艺术形象。 【提示】阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。这一形 象血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内 容,成为不朽的艺术典型。 (1)质朴愚昧:靠出卖劳动力为生,凭本能劳动和生活,如阿Q “ 真能做”。 (2)自尊自大又自轻自贱:未庄所有居民全不在他的眼里,对赵 太爷和钱太爷也不表格外崇奉;但被打败了就轻易求饶，骂自己 ,还打自己,用自贱的手段来消除失败的痛苦。
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第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器； …… ……
——王冶秋《读书随笔》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
形喜实悲，作品运用夸张、反语等修辞手法，描写了阿Q 以及未庄人种种可笑的行径，让人捧腹；然而，在阅读中， 又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑。 这种形喜实悲的悲剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重 要元素。
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譬如（ pì ）
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轻蔑（ miè ）
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晦气（ huì ）
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抵触（ chù ）
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犯讳（ huì ）
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胆怯（ qiè ）
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1.小说节选的是《阿Q正传》的第二章《优胜 记略》和第三章《续优胜记略》，请认真阅读， 简要分析两部分的故事情节。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
15.鲁迅先生对阿Q的情感态度一般被概括为“哀其不幸 ,怒其不争”，请你结合小说中阿Q这一形象的特征，谈谈你 对这句话的理解。
【提示】阿Q孤身一人，颠沛流离，没有家，寄宿在土谷 祠里，也没有固定的职业，给人家打短工，靠出卖廉价劳动 力为生，在赵太爷、钱太爷及假洋鬼子之流为代表的农村反 动势力的统治和勒索下，他失去了一切，甚至失去了自己的 姓。对此，鲁迅先生是对其寄予深切的“同情”的。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
【提示】 自吹过去“比你阔的多啦”
优胜记略 讥笑未庄人“不见世面” （第1～29段） 癞疮疤的故事
赌博被抢 败于王胡 （第续3优0～胜6记9略段） 挨“哭丧棒” 调戏小尼姑
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
阅读课文第一部分，然后回答后面的问题： 2.文章开头说阿Q的姓名籍贯“渺茫”，这意味
【提示】三个“便”字排比而下，一方面交代阿Q的身份、 地位，同时也表现出阿Q的勤劳能干。