阿Q正传节选

阿Q正传节选
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
2020年4月9日星期四
郁达夫在《怀鲁迅》中曾经这样说过：“没有 伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群 ，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国 家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我们一起来 品读这位伟大人物——鲁迅先生的著名小说《阿Q正 传》，相信在你读完小说后，一定会对郁达夫先生 的评价有更深入的体会。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
在这种形势下，孙中山等领导的资产阶级民主革命—— 辛亥革命爆发。这次革命，推翻了延续几千年的封建帝制， 但并没有彻底完成反帝反封建的伟大任务。他们把有强烈革 命要求的农民拒之门外，而与封建势力相妥协，使广大农民 仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着 政治、经济和精神上的奴役。
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6.“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰 了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了 一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ……’于是也心满意足的得胜的走了”句中两个“心满意足 ”表现的内容是否一样？请简要分析。
【提示】不一样。前者是表现闲人们的无聊空虚和愚昧 麻木；而后者则是表现阿Q败中求胜的心态，也是他“精神 胜利法”的重要表现。
答：_________________________________ 【解析】解答本题要明确表态赞成或者反对，并且要在了解 课文的基础上，结合课文内容或艺术特色谈自己的看法，不少 于两点理由；同时，还要做到语言简明连贯，言之成理，能自 圆其说。
（2）“等候”一词不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨 打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这充分而深刻 地揭露了他让人诧异的奴性人格。
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12.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，以及下面所写到 的“勋业”等词语对刻画阿Q起何作用？
【提示】（1）“摩着”“呆笑”，极尽阿Q的下流相， 尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
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阿Q的现实处境如此悲惨，但他在精神上却“常处优胜 ”。在未庄，从豪绅地主到地保闲人，都把他视为无足轻 重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱。阿 Q对此是有怨愤和不平的，也进行过一些抗争，但总是以 自己吃更多的亏结束。因此，他常常采取自我麻醉的手段 ，以掩盖自己在现实中的失败，过着不觉醒的忍辱苟安的 生活。因此，鲁迅先生对其是寄予“愤怒”的。
着什么？ 【提示】在旧中国的农村,姓氏宗族观念深入骨髓,
势单力薄的小家族,往往受欺负;而望族大姓,往往就感 到自豪。阿Q无姓无名,连籍贯也“渺茫”,表现了阿Q 的社会地位低下，无可依靠的悲惨处境。
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3.第3自然段中写阿Q“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船 便撑船 ”表现了他怎样的特征？
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阅读课文第二部分，然后回答后面的问题： 8.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后 ，这才出了名 ”，其中“蒙”字用得非常巧妙，请简要赏析 。 【提示】挨打竟成蒙受恩惠？一个“蒙”字，形象地刻画 出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目地趋炎附势 的变态心理。 9.阿Q被赵太爷打嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等 ”？ 【提示】精神胜利法，自认挨打是一种荣耀，赵太爷越高人 一等，阿Q自然越荣耀。
（2）“勋业”大词小用、庄词谐用。体现阿Q对弱者、 对女性态度上的肮脏灵魂。
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13.阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”， 这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
【提示】“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了 “酒店里的人”。即个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没 有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过 瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明 当时人们之间缺乏起码的同情心。
这个可笑可悲又可怜的人在现实中吃亏了以后,便采取自 欺欺人的“精神胜利法”以取得满足和胜利,为了“革命”而 葬送了自已的性命。大家都把这归结为当时的社会制度。可 身在二十一世纪的我们还有人也用精神胜利法应对一些事情, 精神胜利法是否一无是处？它有存在的价值和意义吗?
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在新一轮的中学语文教材编写改革中，有人建议把《阿Q正 传》从现行教材中删去，有人却认为应该保留。对此，你赞成 哪一种建议？请结合课文内容或艺术特色谈谈自己的看法。不 少于两点理由，不超过100字。
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7.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢 了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几 乎”这几个词的意思怎样理解？
【提示】“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了 不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调 赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万 确，但他竟然还是用“精神胜利法”——把自己挨了打， 想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
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16.小说节选部分多次提到“未庄的闲人”“酒店里 的人”，作者对他们着墨不多，读后却感到印象深 刻，绝非可有可无，你怎样看待这些人物形象？
【提示】闲人们一见阿Q头上的癞疮疤，便“玩笑 ”他的痛处，看到阿Q欺侮小尼姑，不但不劝阻，反 而大笑起来。他们不管他人的感受，只顾咀嚼他人的 悲哀，甚至推波助澜，满足他们扭曲的心灵。
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这篇民族的杰作，决不是看一遍就能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一；
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【提示】（1）这段文字运用反语、夸张等修辞手法。句中 “真能做”“本来几乎是一个‘完人’了”等是用了反语； 而描写他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，一犯讳，“ 便全疤通红的发起怒来”是用了夸张手法。
（2）作者用这两种修辞手法，更能表现出阿Q的“精神 胜利法”，表现出他的盲目“自尊”，使小说更富有讽刺效 果，深化了文章主旨。
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10.在与王胡打架时，王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的 跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰 头”，其中的“照例”一词有何含义？
【提示】 “照例”一词说明阿Q总是处于被打的地位， 他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便 饭。
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(3)争强好胜又忍辱屈从:争强好胜到与别人比丑的地步,如 与王胡比抓虱子;赵太爷打他嘴巴,他不反抗,钱太爷的大儿子 打他,他也不反抗。
(4)狭隘保守又盲目趋时:不合未庄老例的都以为是错的,但 进了一回城,又鄙笑乡下人。
(5)蛮横霸道又懦弱卑怯:他欺软怕硬,对比他弱的,他表现出 十足的霸道;被王胡打败,又遭假洋鬼子的“哭丧棒”,便迁怒 于小尼姑。
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14.结合整篇小说,试分析阿Q的艺术形象。 【提示】阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。这一形 象血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内 容,成为不朽的艺术典型。 (1)质朴愚昧:靠出卖劳动力为生,凭本能劳动和生活,如阿Q “ 真能做”。 (2)自尊自大又自轻自贱:未庄所有居民全不在他的眼里,对赵 太爷和钱太爷也不表格外崇奉;但被打败了就轻易求饶，骂自己 ,还打自己,用自贱的手段来消除失败的痛苦。
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第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器； …… ……
——王冶秋《读书随笔》
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形喜实悲，作品运用夸张、反语等修辞手法，描写了阿Q 以及未庄人种种可笑的行径，让人捧腹；然而，在阅读中， 又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑。 这种形喜实悲的悲剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重 要元素。
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虫豸（ zhì ）
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穿凿（ záo ）
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小觑（ qù ）
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譬如（ pì ）
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托庇（ bì ）
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轻蔑（ miè ）
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晦气（ huì ）
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抵触（ chù ）
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犯讳（ huì ）
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胆怯（ qiè ）
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奚落（ xī ）
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1.小说节选的是《阿Q正传》的第二章《优胜 记略》和第三章《续优胜记略》，请认真阅读， 简要分析两部分的故事情节。
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15.鲁迅先生对阿Q的情感态度一般被概括为“哀其不幸 ,怒其不争”，请你结合小说中阿Q这一形象的特征，谈谈你 对这句话的理解。
【提示】阿Q孤身一人，颠沛流离，没有家，寄宿在土谷 祠里，也没有固定的职业，给人家打短工，靠出卖廉价劳动 力为生，在赵太爷、钱太爷及假洋鬼子之流为代表的农村反 动势力的统治和勒索下，他失去了一切，甚至失去了自己的 姓。对此，鲁迅先生是对其寄予深切的“同情”的。
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【提示】 自吹过去“比你阔的多啦”
优胜记略 讥笑未庄人“不见世面” （第1～29段） 癞疮疤的故事
赌博被抢 败于王胡 （第续3优0～胜6记9略段） 挨“哭丧棒” 调戏小尼姑
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阅读课文第一部分，然后回答后面的问题： 2.文章开头说阿Q的姓名籍贯“渺茫”，这意味
【提示】三个“便”字排比而下，一方面交代阿Q的身份、 地位，同时也表现出阿Q的勤劳能干。