岳麓版高中历史必修三知识点 第5课 明清之际的进步思潮
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岳麓版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共51张PPT)
八股取士 ，限制了思想的自 由。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 商品经济蓬勃发展，工 有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他 商业阶层壮大。 也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
中写字作了回答：
答：“七十老翁何所求！”
问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何以自割？”
据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李贽才脱离苦海。
——（美）黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是
他认为将来这些著作定会遭到焚毁，意为“焚而弃之”。《藏书》
从一而终 夫亡不嫁 饿死事小 失节事大 一生孤苦 直到坟墓
贞 节 牌 坊
西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文 君与司马相如一见钟情，琴心相 挑，雪夜私奔。对此，宋明理学 家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”，而到了明末，思想 家李贽却勇敢地提出了截然相反的观点。以李贽为代表的 明清之际的思想批判曾使古代的中国获得过一次发展的机 遇，它是怎样产生的？为何在当时没能促进中国性质的转 变？这正是本课要探讨的问题。
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明清儒家朋友圈
李贽
王夫之
黄宗羲
顾炎武
明朝人
明末清初
都参加过反清运动
请阅读以下故事片断，结 合书本内容找出明清之际 进步思想出现的背景？
吴必中明朝的秀才，带着书童赴京考会试。 君主专制的强化， 他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都 封建制度走向衰落。 不中，于是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔， 这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破 烂、瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看 土地兼并现象严重，阶级矛 到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊： 盾尖锐。 “狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来 才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 但是大家谁也不敢多言，怕附近有东厂特务、锦 衣卫，赶快离开是非之地
历史必修3 岳麓第5课 明清之际的进步思潮
第5课 明清之际的进步思潮
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒家学说的 发展。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、明清之际进步思潮出现背景 （引言+知识链接） 第5课 明清之际的思想批判 特征: 社会转型（传统社会向近代社会过渡） 1、经济：
商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展， 市民阶层不断壮大，社会拜金逐利风气盛行。（根源）
思想 演变 规律
一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映 思想自身随着形势的变化而变化 统治阶级的统治需要和扶持
第5课 明清之际的思想批判
1、李贽自称“异端”，主要是针对
A儒家学说
C理学宣扬的道统观念
B孔子思想
D明朝专制统治者
2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首 先指向程朱理学，是因为程朱理学 A维护封建伦理道德，摧残人性 C反对任何意义上社会进步 B破坏传统文化
材料2：余自幼读圣教，不 鞭挞程朱理学， 知圣教；尊孔子,不知孔子何以 否认孔孟学说 可尊。所谓矮子观场，随人说妍， 和声而已。——《续焚书》 是万世之至论， 材料3：咸以孔子之是非为 是非，故未尝有是非耳”。 ——《焚书》
反对教条权威。
第5课 明清之际的思想批判
材料：“穿衣吃饭， 即是人伦物理”。“夫 私者，人之心也。人必 有私，而后其心乃见； 若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉 赋之自然”，“各从所 好，各驰所长”。
【归纳总结】 第5课 明清之际的思想批判 ◆ 王、黄、顾三大思想家共同的进步思想 ——经世致用 1、政治：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 2、经济：“工商皆本” 3、思想：经世致用，求真务实。批判继承传统儒 学，构筑具有时代特色的新思想体系。
岳麓版必修三文化册 第5课 明清之际的进步思潮
第5课明清之际的进步思潮【课标要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
【2012考纲】中国传统文化主流思想的演变：明清之际的儒学思想【考纲分解】1、明清进步思潮出现的社会背景2、李贽的思想主张及评价3、明末清初三大思想家提出了哪些进步的主张？在当时和后世分别有何积极影响？4、如何理解明清进步思想是对儒学思想的继承、批判和发展？【基础梳理】一、背景问题1：阅读教材导言和大字第一段，总结明清之际出现进步思潮的原因。
1、政治上：君主专制统治加强，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。
2、经济上：商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，人们的道德观念和价值观念开始发生变化。
3、思想文化：以理学为标准的八股取士因循死板；西学东渐，西方文化传入中国；一些士人试图冲破传统儒学的束缚，追求个性发展。
二、“异端”思想家李贽1、人物简介：李贽，号卓吾，明代著名的思想家、文学家、史学家。
2、主要的思想主张：（1）批判理学，否定孔孟学说和“四书五经”的权威（2）批判封建礼教，追求物质享受，主张个性自由发展，主张男女平等（3）提出“万物皆生于两”—从根本上否定“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书〃答耿中丞》材料二：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。
”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
材料三：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。
李贽也招收女弟子。
材料四：万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。
问题2：阅读上述材料，你能归纳出李贽的哪些进步思想？3、评价李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
岳麓版必修三第5课明清之际的进步思潮
《藏书》
二、明末清初三大思想家
王夫之
《读通鉴论》 《船山遗书》
黄宗羲
顾炎武
《明夷待访录》 《天下郡国利病书》
《明儒学案》 《日知录》
王夫之（1619–1692）,字而 农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。在抗清 斗争失败后，他隐居在衡山石船 山麓，努力著述，人称船山先生。 代表作有《张子正蒙注》、《周 易外传》、《读四书大全说》、 《思问录》、《黄书》、《噩梦》 和《读通鉴论》等。
李贽，号卓吾，福建泉州人。明 末进步思想家。青年时代生活困乏， 到处奔波。中年后做过二十多年小官， 感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官， 专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑 世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。 著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽 “离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》 等多种。
（1）针对“程朱理学”的空谈；
主张经世致用，注重实学，提倡实践和真知。
经世致用的特点是以史为鉴，学术研究 和现实结合，解释古代典籍为手段，从中 发挥自己的社会政治见解，并用于社会改 革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 思考：经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学 术之风。立足现实、学以致用的观念为后世提 供了思想源泉。
建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系
世界本原
程朱理学
道(法论
天理与人 欲的关系
格物致知 唯心主义先验论
存天理，灭 人欲
考察客观事物 得到正确认识
私欲之中，天 理所寓
2、黄宗羲的思想
黄宗羲（1610 – 1695），字 太冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。他的思想主要表现为：
岳麓版必修三第5课明清 之际的进步思潮
岳麓版高中历史必修三第一单元第5课 明清之际的进步思潮
——梁启超
【自主学习】请结合材料和教材分析明清进步 思想的影响。
三、影响
1、批判发展儒家思想 2、冲击君主专制统治 3、启蒙后世民众
明
鞭挞程朱理学
清
“异端”思
之
想家李贽
提倡个性解放
际
“万物皆生于两”
的
进
王夫之
步
明末清初三
思
大思想家
潮
黄宗羲
君主批判 经世致用
顾炎武
A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用
——电视剧《恰同学少年》中湖南一师校长孔昭绶语
方法：a、实地考察；b、研读经典
影响：开务实、考据之新学风
二、主要人物及思想
人物
思想主张
思想特点 代表作
李贽 王夫之
①否定孔孟权威 ②为人欲正名（个性自由） ③男女平等 ④“万物皆生于两”
反传统 反权威 反教条
《焚书》 《藏书》
①世界本源：“气”
②③认 修识 养论 观：：““私形欲、之神中、，物天三理相所遇寓而”知觉乃发”朴素唯物主义
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲
①反君主专制
②限制君权的设想 ③工商皆本
《明儒学案》 《明夷待访录》
顾炎武
黄宗羲
凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以 其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之 子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰 “我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥 天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人 之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息 也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟气而已矣，无其气则无其道。
【自主学习】请结合材料和教材分析明清进步 思想的影响。
三、影响
1、批判发展儒家思想 2、冲击君主专制统治 3、启蒙后世民众
明
鞭挞程朱理学
清
“异端”思
之
想家李贽
提倡个性解放
际
“万物皆生于两”
的
进
王夫之
步
明末清初三
思
大思想家
潮
黄宗羲
君主批判 经世致用
顾炎武
A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用
——电视剧《恰同学少年》中湖南一师校长孔昭绶语
方法：a、实地考察；b、研读经典
影响：开务实、考据之新学风
二、主要人物及思想
人物
思想主张
思想特点 代表作
李贽 王夫之
①否定孔孟权威 ②为人欲正名（个性自由） ③男女平等 ④“万物皆生于两”
反传统 反权威 反教条
《焚书》 《藏书》
①世界本源：“气”
②③认 修识 养论 观：：““私形欲、之神中、，物天三理相所遇寓而”知觉乃发”朴素唯物主义
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲
①反君主专制
②限制君权的设想 ③工商皆本
《明儒学案》 《明夷待访录》
顾炎武
黄宗羲
凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以 其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之 子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰 “我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥 天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人 之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息 也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟气而已矣，无其气则无其道。
岳麓版高二历史必修3_第5课 明清之际的进步思潮
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第一单元
栏目导引
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第一单元
栏目导引
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第一单元
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一、背景 1．明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现 出因循守旧、陈腐不化的习气。
2．在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德 观念受到猛烈冲击。
3．不少士人试图摆脱“ 四书五经 ” 的 束 缚 ， 他 们 冲 破 传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思 想文化领域掀起了重重波澜。
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第一单元
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二、主张 1．大加鞭挞 程朱理学 ，认为不应以“四书五经”作为统 一的思考标准。
2．人皆有私，每个人都可以使个性得到自由发展。 3．提出“万物皆生于两”，摇撼了“ 存天理，灭人欲 ” 的理论基础。
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第一单元
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如何评价李贽的“异端”思想？ 精讲： 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时 代的要求，带有民主性的色彩，代表了中小地主阶级和工商业 者的利益，具有很大的进步性。但李贽的思想并没有从根本上 摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。如：其哲 学思想仍属于主观唯心主义体系，其政治思想在很多方面仍坚 持传统的封建伦理道德。
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第一单元
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答案： (1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的 原因。
(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或“天下兴亡，匹夫 有责”)。黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明 君贤相”(或“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之：主张实 学，让富民放手经营工商业。
答案： D
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儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启 蒙色彩( )
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》
点评
二、进步之光——明清之际进步思潮的内容
从否定孔孟权威角度 批判理学的地位独尊 李贽 从哲学唯物论的角度 批判理学的唯心主义 王夫之
从批判君主专制角度 批判理学的天理伦常 黄宗羲
从倡导经世致用角度 批判理学的空谈主义 顾炎武
共同主张
政治经济思想
：：：
批判工商经世 君皆致 主本用 专 制
三、进步之思——明清之际进步思潮的评价
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰视为璨夜至欢喜也 ……然 则为天下之大害者，君而已矣。 ”……世儒不察，以工商为末，妄 议抑之。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲 “天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
消极： 1、政治：没有动摇封建统治的理论基础 2、经济：资本主义萌芽无法继续发展 3、文化：宋明理学始终占据官方统治思想的地位
实质——是对儒家思想的继承批判 仍属于儒家思想的范畴
固守农耕阻碍商业发展
明 清
背景 制度腐朽激起人民反抗
文化专制抑制思想进步 李 贽：否定孔子权威
课堂小结
之 际
内容
王夫之：朴素唯物主义
中自伏政体在由尔治系同便泰方一不：案个复主，人存张或在人形同人成一在完个法整机律思关面想之前手平，
等
为何中国明末清初的批判思想没有形
成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
中国
欧洲
资本主义萌芽缓慢发展 资本主义手工工场发展
历史条件 君主专制空前加强 资产阶级力量壮大
二、进步之光——明清之际进步思潮的内容
从否定孔孟权威角度 批判理学的地位独尊 李贽 从哲学唯物论的角度 批判理学的唯心主义 王夫之
从批判君主专制角度 批判理学的天理伦常 黄宗羲
从倡导经世致用角度 批判理学的空谈主义 顾炎武
共同主张
政治经济思想
：：：
批判工商经世 君皆致 主本用 专 制
三、进步之思——明清之际进步思潮的评价
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰视为璨夜至欢喜也 ……然 则为天下之大害者，君而已矣。 ”……世儒不察，以工商为末，妄 议抑之。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲 “天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
消极： 1、政治：没有动摇封建统治的理论基础 2、经济：资本主义萌芽无法继续发展 3、文化：宋明理学始终占据官方统治思想的地位
实质——是对儒家思想的继承批判 仍属于儒家思想的范畴
固守农耕阻碍商业发展
明 清
背景 制度腐朽激起人民反抗
文化专制抑制思想进步 李 贽：否定孔子权威
课堂小结
之 际
内容
王夫之：朴素唯物主义
中自伏政体在由尔治系同便泰方一不：案个复主，人存张或在人形同人成一在完个法整机律思关面想之前手平，
等
为何中国明末清初的批判思想没有形
成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
中国
欧洲
资本主义萌芽缓慢发展 资本主义手工工场发展
历史条件 君主专制空前加强 资产阶级力量壮大
岳麓版高中历史 必修三 第5课明清之际的进步思潮
材料一：“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕 虫篆刻，亦何益哉？”
——顾炎武《蒋山佣残稿》
材料二：““以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰 ，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位 世袭）于郡县之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各 治其族，以辅人君之治。”
(1527-1602)
黄宗羲
梨洲先生 明末清初
(1610-1695)
顾炎武
亭林先生 明末清初
(1613-1682)
王夫之
船山先生 明末清初
(1619-1692)
明清之际的三大思想家
（一）根据材料结合所学知识，扼要指出李贽的思想主张？
材料一：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也 。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ——挑《战焚孔书子和》儒学正统地位，反对盲目迷信崇拜孔子
李
唐
贽
甄
顾炎武 黄宗羲
王夫之
探讨问题一：明清之际的思想活跃局面是在 怎样的时代背景下产生的？
1.政治：封建君主专制不断强化，封建制度渐趋 衰落；阶级矛盾尖锐，人民起义不断。
2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢 发展（但统治者推行重农抑商政策，阻碍… ）
3.阶级：新兴市民阶层日益强大（市民要求反对专制束缚，
同学们，很开心和你们 一起学习《明末清初的思想 活跃局面》！我们都知道思 想属于社会意识，是由社会 存在决定的。所以我们要正 确认识该时期的思想活跃局 面，就必须去了解明末清初 时的政治、经济、文化以及 五大思想家的生活经历。下 面我们一起走进明末清初那 段历史！
一、政治上：
明末清初，不管是谁来做皇帝，都在极力地加强 自己的专制统治。
——顾炎武《蒋山佣残稿》
材料二：““以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰 ，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位 世袭）于郡县之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各 治其族，以辅人君之治。”
(1527-1602)
黄宗羲
梨洲先生 明末清初
(1610-1695)
顾炎武
亭林先生 明末清初
(1613-1682)
王夫之
船山先生 明末清初
(1619-1692)
明清之际的三大思想家
（一）根据材料结合所学知识，扼要指出李贽的思想主张？
材料一：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也 。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ——挑《战焚孔书子和》儒学正统地位，反对盲目迷信崇拜孔子
李
唐
贽
甄
顾炎武 黄宗羲
王夫之
探讨问题一：明清之际的思想活跃局面是在 怎样的时代背景下产生的？
1.政治：封建君主专制不断强化，封建制度渐趋 衰落；阶级矛盾尖锐，人民起义不断。
2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢 发展（但统治者推行重农抑商政策，阻碍… ）
3.阶级：新兴市民阶层日益强大（市民要求反对专制束缚，
同学们，很开心和你们 一起学习《明末清初的思想 活跃局面》！我们都知道思 想属于社会意识，是由社会 存在决定的。所以我们要正 确认识该时期的思想活跃局 面，就必须去了解明末清初 时的政治、经济、文化以及 五大思想家的生活经历。下 面我们一起走进明末清初那 段历史！
一、政治上：
明末清初，不管是谁来做皇帝，都在极力地加强 自己的专制统治。
岳麓版 高中历史 必修三第5课明清之际的进步思潮
一、明清之际思想活跃之表现
读思想家语录，归纳他们的思想主张
王夫之语录 认系材下为惟料“气一而气已“”矣尽是，天世无地界其之本气间原则，，无无建其不立道是起。气朴”，素既唯无不物是主理义也思。想天体
材料二 “盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若
无强气调处“，理则在俱气无中也”。，”驳斥了程朱理学以理为本的观 材点料三 “私欲之中，天理所寓”
者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
材料三 君子之为学，以明道也，以救世也。
‘载之空言，不如见诸行事。’ …愚不揣有见于此，
故凡文之不批关判于脱六离经实之际指的、学当风世之，务主者张，经一世切致不用为。
“天下兴亡，匹夫有责”反映出怎样的意识？
三大思想家各自有什么进步的思想？
王夫之： 唯物主义思想
经营者，为天继下承也民。本”思“想盖，天提下倡之“治人乱民，为不主在一”姓之兴
亡，而在万民之忧乐。”
材圣王料之三所欲“来反 本世，对”儒商“不又重察使，农其以抑愿工商出商”于为，途末主者，张，妄“盖议工皆抑商本之也皆。。夫”工固
顾炎武（1613—1682）， 号亭林，江苏昆山人。年轻时 参加“复社”反宦官斗争。清 军南下，参加当地的抗清斗争。 抗清失败后，遍游各地，搜集 材料，尤致力于边防和西北地 理的研究。顾炎武学问广博， 对经史子集都有深入的研究。 晚年拒绝清政府的征辟，专志 经学的研究。著有《日知录》、 《天下郡国利病书》等著作。
为？”
总结一下，李贽思想的突出特点是什么？
一、明清之际思想活跃之表现
（一）“异端”思想家李贽 1、思想：
（1）否定孔孟权威，鞭挞程朱理学； （2）抨击道学伪善，强调个性发展； （3）世界源于“阴阳”，否认“天理” 存 在。
高中历史岳麓版必修三第5课 明清之际的进步思潮
1、政治上：明清时期君主专制空前强化，民 族矛盾和阶级矛盾尖锐; 2、经济上：商品经济蓬勃发展和资本主义萌 芽出现，市民阶层壮大； （根本原因） 3、思想上：文化专制严重，理学心学盛行， 束缚了人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人 们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。 4、阶级：市民工商业者阶层队伍扩大。
色的新思想体系。
第5课 明清之际的思想批判 三、对明清之际进步思潮的评价
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根植于商品 经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注 入了新的活力。 2、对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具 有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 3、其实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范 畴。没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终 占据官方统治思想的地位。
（3）修养观：肯定人的欲望和私利的合理性。
王夫之是怎样批判程朱理学的？
程朱理学 世界本原 方法论 天理与人欲 的关系 王夫之
第5课 明清之际的思想批判
道(理)在气先 格物致知 唯心主义先验论
存天理， 灭人欲
理在气中 考察客观事物得 到正确认识
私欲之中， 天理所寓Biblioteka 第5课 明清之际的思想批判
2、黄宗羲 黄宗羲（1610 -1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。他的思想主要表现为： 主张主要表现在反对君主专制 独裁，提倡“人民为主”。代 表作《明夷待访录》。
1、李贽的主张 （1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反 对绝对的思想权威。 （2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。
（4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理” 的存在。
第5课 明清之际的思想批判 2、李贽思想的特点： 反传统、反权威、反教条；
色的新思想体系。
第5课 明清之际的思想批判 三、对明清之际进步思潮的评价
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根植于商品 经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注 入了新的活力。 2、对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具 有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 3、其实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范 畴。没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终 占据官方统治思想的地位。
（3）修养观：肯定人的欲望和私利的合理性。
王夫之是怎样批判程朱理学的？
程朱理学 世界本原 方法论 天理与人欲 的关系 王夫之
第5课 明清之际的思想批判
道(理)在气先 格物致知 唯心主义先验论
存天理， 灭人欲
理在气中 考察客观事物得 到正确认识
私欲之中， 天理所寓Biblioteka 第5课 明清之际的思想批判
2、黄宗羲 黄宗羲（1610 -1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。他的思想主要表现为： 主张主要表现在反对君主专制 独裁，提倡“人民为主”。代 表作《明夷待访录》。
1、李贽的主张 （1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反 对绝对的思想权威。 （2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。
（4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理” 的存在。
第5课 明清之际的思想批判 2、李贽思想的特点： 反传统、反权威、反教条；
岳麓版历史必修三第5课明清之际的进步思潮
4、在其后数百年间具有启蒙作用，给后 世民众以深刻的启迪。
背景
政 治
经 济
思 想
晚明异端 思想家李贽
反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气
明末清初 三大思想家
王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制
顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
影响
黄
宗
羲
17世纪中后期，有人称它为“另一部 《人权宣言》”。
阅读材料，理解抨击君主专制者黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》
(1)批判君主专制；反对专制暴君统治
材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出 而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
从这上述材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异 端”思想？
挑战正统教条，反对绝对权威
抨击传统道德强调个性发展，提倡男女平等 探讨世界本原，万物皆生于两，根本上否定 天理存在
（二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
顾
黄
王
炎
宗
夫
武
羲
之
— — —
亭
梨
船
林
洲
山
先
先
先
生
生ห้องสมุดไป่ตู้
生
共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争
“人人皆可以为圣。”“圣人不曾（未必）高，众人不曾 低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举 衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男 儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大 喜，何耻为？”
背景
政 治
经 济
思 想
晚明异端 思想家李贽
反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气
明末清初 三大思想家
王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制
顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
影响
黄
宗
羲
17世纪中后期，有人称它为“另一部 《人权宣言》”。
阅读材料，理解抨击君主专制者黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》
(1)批判君主专制；反对专制暴君统治
材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出 而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
从这上述材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异 端”思想？
挑战正统教条，反对绝对权威
抨击传统道德强调个性发展，提倡男女平等 探讨世界本原，万物皆生于两，根本上否定 天理存在
（二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
顾
黄
王
炎
宗
夫
武
羲
之
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亭
梨
船
林
洲
山
先
先
先
生
生ห้องสมุดไป่ตู้
生
共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争
“人人皆可以为圣。”“圣人不曾（未必）高，众人不曾 低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举 衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男 儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大 喜，何耻为？”
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“穿衣吃饭，即是人伦物理。” “有好女子便立家，何必男儿。”
李贽
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“宇宙之间一理而已。”
朱熹
“万物皆生于两。”
李贽
......
朱熹
明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。李贽讲 学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏 要男女收在一起教；别人教书专讲“四书”、“五 经”，李贽却宣扬物质享受，捍卫个性和自由。他还 经常出谜语逗学生们玩：
二、代表人物
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
（一）“异端”思想家——李贽的思想
《焚书》
《藏书》
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“天不生仲尼，万古长如夜！”
朱熹
“以孔子之是非为是非，故未 尝有是非耳。
“仲尼虽圣，效之则颦，学之 李贽 则为步，丑妇之贱态。”
iPad
材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录．原君》
君臣共治天下、君臣平等
限材制料君三权：的世理儒论不和察设，想以工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王A之.倡所导欲言来论，自商由又，使建其立愿监出督于机途构者。，盖皆本也。
B.用“天下之法”取代“—一—家《之明法夷”待访录.财计三》 工商皆本
根据材料，说说顾炎武的观点。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓 雕虫篆刻,亦何益哉
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“穿衣吃饭，即是人伦物理。” “有好女子便立家，何必男儿。”
李贽
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“宇宙之间一理而已。”
朱熹
“万物皆生于两。”
李贽
......
朱熹
明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。李贽讲 学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏 要男女收在一起教；别人教书专讲“四书”、“五 经”，李贽却宣扬物质享受，捍卫个性和自由。他还 经常出谜语逗学生们玩：
二、代表人物
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
（一）“异端”思想家——李贽的思想
《焚书》
《藏书》
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“天不生仲尼，万古长如夜！”
朱熹
“以孔子之是非为是非，故未 尝有是非耳。
“仲尼虽圣，效之则颦，学之 李贽 则为步，丑妇之贱态。”
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材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录．原君》
君臣共治天下、君臣平等
限材制料君三权：的世理儒论不和察设，想以工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王A之.倡所导欲言来论，自商由又，使建其立愿监出督于机途构者。，盖皆本也。
B.用“天下之法”取代“—一—家《之明法夷”待访录.财计三》 工商皆本
根据材料，说说顾炎武的观点。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓 雕虫篆刻,亦何益哉
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必修三知识点| 第4课宋明理学
一、兴起背景
1、危机南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇
2、隋唐时期，“三教”合一，儒学的正统地位受到挑战。
3、北宋儒学家复兴儒学，抨击佛道，但又融合佛道思想来解释儒家义理，从而形成儒学。
二、代表人物及主张
代表人物基本主张
程朱理学程颢
程颐
朱熹世界本原：“理”是世界的本源
方法：格物致知
个人修养准则：存天理，灭人欲
陆王心学陆九渊（南宋）心即理也；发明本心
王阳明（明）致良知
三、宋明理学的特点
1、更多吸收了佛道因素
2、儒学进一步思辨化
3、更加强调伦理道德为思想核心
四、影响
1、地位：理学是宋明时期的儒学主流
2、积极：
（1）对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远
（2）对塑造中华民族性格起到了积极作用
3、消极：
（1）用纲常礼教维系专制统治
（2）压抑扼杀了人们的自然欲求
必修三知识点| 第5课明清之际的进步思潮
一、背景
1、经济：
（1）商品经济发展，资本主义萌芽兴起
（2）统治者重农抑商、海禁
2、政治：
（1）专制主义中央集权空前加强
（2）市民工商阶层壮大
3、思想文化：
（1）程朱理学因循守旧、陈腐不化
（2）文化专制加强
（3）西方近代科学传入中国
二、代表人物及其思想
1、李贽
（1）明代思想家、号卓吾，代表作《焚书》《藏书》（2）主张：
①批判孔孟权威
②揭露程朱理学的虚伪
③否定“天理存在”
④男女平等
2、明末清初三代进步思想家。