古代汉语通论：汉字的构造
古代汉语通论3汉字的构造和演变分解
分
类
第一、同体会意。即用相同的形体构造新字，如：步 林 莫 、从 、牧 、比 、取 等字。 第二、异体会意。即用不同的形体构造新字，如：逐 、休 等字。
、 、
(4)形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。” 如杞 、问 、物 、江 、裏 、风 、年 等。
特点
第一、是合体字。 第二、偏旁有表义的形符，有表音的声符。
汉代关于“六书”说法和次第
班固《汉书· 艺文志》：象形、象事、象意、 象声、转注、假借 郑众《周礼解诂》：象形、会意、转注、 处事、假借、谐声 许慎《说文解字· 叙》：指事、象形、形声、 会意、转注、假借 清代以后，一般采用许慎的称名、班固的 次第。
2.“六书”例析
(1)象形： “象形者，画成其物、随体诘诎， 日月是也。” 特点 第一、是独体字。 第二、由象形符号构成，字形近于图画， 所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征 的部位；部分象形字中有饰画。
结
构
左形右声——江、梅、祈、维 右形左声——放、期、都、颁 上形下声——宇、芳、霖、箕 下形上声——育、柴、照、怒 外形内声——阁、衰、衔，圃
内形外声——哀、辨、向、闽
声占一角——旗、徒、寐、宝 形占一角——疆、腾、荆、佞
(5)转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”
金文
金文是指铸刻在青铜器上的文字。因为秦汉以前的人把铜叫做金，所
以铸在青铜器上的文字就叫做金文。古人又把铜称为吉金，因此金文又称为吉金 是宗庙里祭祀用的，古代称为彝器，故金文又称为彝器文字。青铜器上的金文文 辞习惯上称为铭文。西周时最长的铭文是 毛公鼎铭文，有四百九十七个字。金文也有四 千来个。早期的金文象形意味很浓，商代晚期 开始线条化，西周以后则完全线条化。金文的 异体字很多。笔画多笔锋和捺笔，字体结构潇 洒大方，雄浑有力，且有圆弧笔。
第二单元 古汉语通论：(五)
古汉语通论（五）汉字的构造一、填空：1.汉字是属于的文字。
字形和意义有密切的关系。
分析字形有助于对的了解。
2.六书的名称和次序，汉代有三种说法：（一）班固《汉书·艺文志》以为是象形、象事、象意、象声、转注、假借。
（二）郑众《周礼》注以为是象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
（三）许慎《说文解字·叙》以为是指事、象形、形声、会意、转注、假借。
清代以后，一般人大致的名称，的次序。
3.六书中只有、、、是造字之法，至于和，则是。
4.对于、、、还可以作更合理的分类：一类是是没有表音成分的（包括、、）；一类是是有表音成分的。
5.在文字的创造时期，是最基本的原则。
和在多数情况下也都是以为基础的。
6.形声是方式。
形声字是由意符和声符两部分组成的。
意符表示，声符表示。
7.许慎在《说文解字·叙》里解释了六书，还各举了两个字为例，假借者，，，令、长是也；转注者，，，是也。
8. 部首的建立，是《》的重大创造。
明代的《》把部首减为部，部首次序和同部字的次序按笔画多少排列。
这是的部首，而《说文》部首是原则的部首。
研究文字学的人在讨论字的本义的时候，所根据的是部首。
9.在汉字发展过程中，的产生是一次重大的改革，这种改革直接影响到汉字的构造。
有很多字不能根据以后的构造来分析。
二、什么是六书？象形、指事、会意、形声字的区别何在？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
三、按“六书”理论分析下列汉字的结构类型。
1.（车）（）；2.（及）（）；3.（本）（）；4.（旗）（）；5.（行）（）；6.（上）（）；7.（牢）（）；8.（理）（）9.末（）；10都（）。
四、指出文字学意义上的部首。
1.顧（）；2.鄙（）；3.题（）；4.陈（）。
五、指出下列各字属于六书中的哪一类（不考虑转注和假借）。
腋朝虎取受眉遘大葉夕鼎亦伐中莫行高人趾雷須車問甘和星從寸林下六、分析下列形声字的意符和声符并说明它们本义所属的意义范畴。
王力《古代汉语》古汉语通论（五）汉字的构造
王力《古代汉语》古汉语通论（五）汉字的构造汉字的构造关于汉字形体的构造，传统有六书的说法。
《周礼·地官·保氏》说，保氏（官名，掌教育）以六艺教国子(公卿大夫的子弟)，六书是六艺之一，但是没有说明六书的内容。
班固《汉书·艺文志》说：“古者八岁入小学。
故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象声、转注、假借。
”郑众注《周礼》，以为六书是象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
许慎《说文解字·叙》以为六书是指事、象形、形声、会意、转注、假借。
清代后，大家大致才用许慎订的名称和班固订的次序，依次是：象形、指事、会意、形声、转注、假借1.象形：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。
”（诘诎，即弯曲）（1）大部分是独体象形、少部分是合体象形。
（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；一般为实物名词。
人：像人体的侧视形。
女：像交手曲膝跪坐的妇女形目：甲骨文像人眼形。
小篆改横为直，形已失真。
臣：像竖目形。
字形画顺服的奴隶注视主人的一只眼睛，本义指奴隶。
自：甲骨文像鼻子形。
后加声符成“鼻”，以表其本义。
牛：甲骨文像牛头正视形。
羊：甲骨文像羊头正视形。
木：甲骨文像有枝干根梢的树形。
水：甲骨文像流水形。
申：甲骨文像闪电形，本义是电。
眉：甲骨文像眼目上的眉毛形果：甲骨文像树上结有果实形。
小篆将甲骨文木上的三个果实省为一个，同时加上饰画“十”。
2.指事：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。
”指事字有如下特点:(1)独体指事(2)加体指事本：本义指树根末：本义指树梢朱：本义指树干。
后加木旁作“株”，表其本义。
亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，以指明人的臂腋之处，本义为腋。
“腋”是从肉腋声的后起形声字，其声符“夜”是从夕亦声的形声字。
寸：小篆，又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所在。
本义为寸脉、寸口。
因其距手的距离，后借以表示长度单位，十分为一寸。
古汉语通论（五）汉字的构造
古汉语通论（五）汉字的构造古汉语通论（五）汉字的构造我们在讨论词的本义和引申义的时候说过，文字学家主要是凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属於表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助於对本义的了解。
我们学习古代汉语，有必要了解汉字形体的构造。
关於汉字形体的构造，传统有六书的说法。
《周礼·地官·保氏》说，保氏（官名，掌教育）以六艺教国子（公卿大夫的子弟），六书是六艺之一，但是没有说明六书的内容。
班固《汉书·艺文志》说：“古者八岁入小学。
故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。
”郑众注《周礼》，以为六书是象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
许慎《说文解字·叙》以为六书是指事、象形、形声、会意、转注、假借。
由此看来，三家对於六书的解说基本上是相同的。
清代以后，一般人於六书的名称大致采用许慎的（只有形声有时也称谐声），於次序则采用班固的。
这样，六书的名称和次序如下表：(1)象形 (2)指事 (3)会意(4)形声 (5)转注 (6)假借许慎在《说文·叙》里解释六书时还各举了两个字为例。
象形以日月为例，指事以上下为例，形声以江河为例，这都容易了解。
会意以武信为例。
武字本作，从止从戈，《左传》宣公十二年说：“夫文，止戈为武”，意思是以武力止息干戈，保卫和平，这虽然是春秋时代的思想，但是可以说明武字是会意；信字从人从言，表示人言以诚信为贵。
假借是“本无其字，依声托事”，以令长为例。
令本是“发号”的令，后来借用为“县令”的令；长本是“久远”的长，后来借用为“县长”的长（zhǎng）（注：此据《说文解字·叙》段玉裁注。
《说文》：“令，发号也。
”又：“长，久远也。
”汉律：县万户为令，灭万户为长。
）。
这也比较容易了解。
最不好懂的是转注。
许慎说：“转注者，建类一首，同意相受：考老是也。
”后代的说文家对於转注的解释，争论最多，这里不需要一一列举。
《古代汉语》汉字的构造
❖ 3、会意——“比类合意，以见指撝”
❖ 会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相 互构成一种联系来表达某种意义。
❖ 劣 由“少”、“力”两部分构成，意思是力量弱 小。 歪 由“不”、“正”两部分构成，不正即是 歪。 尘 由“小”、“土”两部分构成，小土为尘。 尖 由“小”、“大”两部分构成，上小下大 即是尖。
古今字、异体字
❖ 古今字
❖ 上古的文字兼职现象多，后来又造出新字来 代替古字中的某个义项，这就是古今字。
❖ 如：说——悦
❖
反——返
❖
责——债
❖ 异体字
❖ 形体不同，但意义相同，在任何情况下都可 以互相替代。
❖ 如：蚓——螾
❖ 4、形声——“以事为名，取譬相成”
❖ 形声字通常由两个部分构成：
❖ 形符（也叫做意符）——表示意义或字 义的属类 声符——表示该字的读音
❖ 分析 形声字的表述法通常按照《说文》 的术语：从某，某声。
❖ 例如： “梅”字，由形符“木”和声符 “每”两部分组成，分析为：从木，每声。
❖ （二）后两书的简介
❖ 2、指事——“视而可识，察而见意”
❖ “视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大 体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。 就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对 的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标 志符号，以指示所表示的局部的范围。
❖ 如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、 下部加上一点（或一短横）来表示意义。
❖ 1、转注பைடு நூலகம்—建类一首，同意相受
❖ “转注”不是对单个汉字形体结构的说明，而 是字与字之间的形义关系的一种类型。
❖ 2、假借——本无其字，依声托事
❖ 许慎所谓的“假借”指“本无其字”的假借。 指的是有些词，本来没有为它们专门造过字，只是 从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替， 后来习惯了，这个字也就归它所使用了。
16通论汉字的构造ppt课件
多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件： （1〕有同一的部首。
（2〕字义相同或相近，可以互相注释。 二者缺一不可。
“问〞与“讯”、 “杀〞与“戮”
“柳〞与“杨”、 “福〞与“祸”
顶、颠： 《说文》“顶，颠也，从页，丁声。”
《说文》“颠，顶也，从页，真声。: ”
（六〕假借 “假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
:
4、形声字的作用以及局限 作用： 形声是一种能产性最强的造字方法。 突破了纯表义的局限，音义结合，提高了文字对语言的适应能力，所以数量多。
许慎在<说文·序>中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文; 其后形声 相益，即谓之字。文者，物象之本：字者，言孶乳而浸多也。” 仓颉在开始造文字时，大都是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫做 “文”。后来，形旁声旁相互结合，出现的形声字、会意字就叫做“字”。 “文〞是事物的本相，“字〞是由文孳生出来而逐渐增多的。 局限：
:
5、意义以及局限 意义： 指事字能够表示比较抽象的意义。 局限： 界说不明，所加的指事符号有时指示的意义不明确，人们也不容易理解 。因此指事字的数量比较少 。
祭所薦牲血也。 从皿，一象血形。
:
6、如何区分合体象形字和加体指事字？
合体象形字中非成字的构件代表物体的形状 加体指事字中非成字的构件只是一个标志性的符号
能够表示比较抽象的意义，但是数量少
:
（三〕会意 1、定义 “会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”
组合有关联的两个或两个以上的形体表达一个新的意义造字法。
:
2、分类 在形体结构方式上主要有两种类型： （1〕同体会意
鬥
:
（2〕异体会意
禾束也。从又持禾。
古汉语通论汉字的构造
古汉语通论（五）汉字的构造一、《说文解字》与汉字的构造（一）《说文解字》与“六书”六书是汉代人根据小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的汉字构型方法。
许慎在《说文解字叙》中给六书名目具体界说，并举例字以明之。
“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”象形字是仿照图画的形式，按照事物的形体来绘制相应图形的造字方法。
如日月人女车行贝虎犬目山荫音、羊壳咳、牛拆柴、鹿攒暂赃、鱼阱卩、鸟繵繷繸、矢判叛乓、鼎薚薝薟等。
有一些象形字比较复杂，所象之物不能让人一目了然，还需要把所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别，如向蘻蘽、眉緔緕緖、栗疏书赎、叶且钦侵、巢绕、果输、胃茂等。
从用字写词的角度看，大凡用象形字表示的词，多是表示具体实物的名词。
但少数象形字也可以表示这种事物具有的某种性质和状态。
如高篷膨鹏、大粥肘昼、夕师狮失、屰窰窱窴窸等。
《说文》分析象形字术语是“象…之形。
”“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事是在象形的基础上加指事符号以标识字意之所在的造字方法。
它突出的是所象之形的局部。
如：亦譕譖、寸举、厷簉綣、曰路普、本受、末殊、朱蔬、甘碌露莆、血呐窍、刃龙狞等。
指事字为数不多，所表示的事物往往比较具体，有时意义也比较抽象，如一癅、二酛、三盳、四阏等数字。
从汉字的构造方面来说，体现了由独体向合体、由“象形”向“声”演变的过程。
象形字和指事字都是构形单一的独体字，前人在分析汉字构形的时候称之为“文”，而把两个或两个以上的独体字组合而成的合体字称为“字”。
许慎《说文解字》：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。
字者，言孳乳而浸多也。
”“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。
”会意字是根据事物之间的某种关系组合两个或两个以上的象形符号表义的造字方法。
和象形字、指事字相比，会意字扩大了造字的范围，不再局限于单一的静态的食物，可会意表示事物的运动和状态。
分析会意字，《说文》采用“从某从某”表示。
古代汉语王力第一册二单元通论补充
古代汉语王力第一册二单元通论补充通论（五）——汉字的构造阅读古书，主要是词汇问题，因为古汉语的词大多数是多义词，而这些多义词与现代汉语又有很大的差异，要一一记住常用词的每一个义项，有一定的困难。
尤其是词的本义，由于年代久远，往往被压在多个义项的最底层。
汉字是表意体系的文字，字形与意义之间有密切的关系，尤其是造字时代，字形与本义的关系更密切，而弄清了本义，可以理清多义词的引申线索，有助于对词义的掌握。
因而，有必要了解汉字形体的结构。
一、关于“六书”汉字的结构可以根据不同需要进行不同的分析，如“徒”“行”“章”三个字，启蒙教学和书法教学从记忆字形和安排结构考虑，前两个认为是左右结构，后一个认为是上立下早的上下结构。
但如果要从造字意图来分析，就不会这样分析，我们的古人早就学会从造字意图来对汉字进行分析，这就是传统语言文字学即“小学”所说的“六书”，下面我们进行介绍。
（一）“六书”三家说“六书”这个名称最早见于《周礼·地官·保氏》；“保氏掌谏王恶，养国以道，乃教之六艺。
一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五艺，五曰六书，六曰九数。
”六书是六艺之一，但书中没有说明六书的内容。
到了汉代，才有人对六书进行了阐述，有三家，其名称和次序如下：班固：形象、象事、象意、象声、转注、假借郑众：象形、会意、转注、处事、转注、谐声许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借从三家所解说来看，“六书”的内容基本是相同的，只是名称稍异，次序也不同。
清代以后，一般人在名称上采用许慎的，次序上采用班固的，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
（二）许慎给六书下的定义和字例三家中，班固和郑众只说出了“六书”的名称，而没有给“六书”下定义，也没有举出字例。
只有许慎不但有理论，而且有实践，其理论和实践就在他花21年心血写成的《说文解字》一书中。
其理论主要在《说文解字叙》中，在叙中，许慎给六书下了定义，还各举了两个字为例。
古代汉语通论3汉字的构造和演变
些偏旁的书写样式，注意字体的波势
笔画而形成的。这就是所谓的今隶， 又叫汉隶。
楷书
楷书又叫真书，由汉隶直接演变而来。在字的结构方面
与隶书没有大的区别。在用笔方面，楷书把隶书的波势挑法，笔画 的平直方整，进一步固定下来并略有改进。楷书的笔画不象隶书那 么柔绵，而显得坚挺硬朗。楷书又叫今文字，或现代汉字。汉字自 从魏晋时期形成楷体以后，迄今近2000年，再也没有发生根本的变 化。
分
类
第一、同体会意。即用相同的形体构造新字，如：步 林 莫 、从 、牧 、比 、取 等字。 第二、异体会意。即用不同的形体构造新字，如：逐 、休 等字。
、 、
(4)形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。” 如杞 、问 、物 、江 、裏 、风 、年 等。
特点
第一、是合体字。 第二、偏旁有表义的形符，有表音的声符。
文。由于商周时期青铜器以钟和鼎居多，所以金文又叫钟鼎文。商周时期的钟鼎，
简帛文字简，指竹简；帛，指布帛，都是古代重要的书写材料。简帛文字，就 是指书写在竹简和布帛上的文字。从春秋战国直至秦，普遍使用，也叫六国 古文。简帛文字一般认为 是春秋战国时期楚国通行 的文字。经过整理，已发 掘的简帛文字大约有一千 九百多个。简帛文字的书 体很是不一，有些近似小
进而有人把汉字结构归纳为两大类：一是没
有标音的表意字，一是有标音成分的形声字。 陈梦家与唐兰的分歧，反映了分类标准的不 同。唐兰讲的是结构方式；陈梦家讲的是汉 字的基本类型。
（3）写词说
（1）把汉字构造与词的表达统一起来。汉字是写汉语 的。汉字的音、义是所写词赋予的，它的形体构造是受 所写词的作用和影响的。
分
类
、下 、一、二、三、亖、
古汉语通论(五) 汉字的
• 但是，跟词义引申无关的“本无其字”的 但是，跟词义引申无关的“本无其字” 借字表音现象，是客观存在的。 借字表音现象，是客观存在的。无论从普 通文字学的角度，还是从汉字的事实来看， 通文字学的角度，还是从汉字的事实来看， 都必须承认这一点。 都必须承认这一点。词义引申是一种语言 现象， 现象，借字表音则是用文字记录语言的一 种方法，二者有本质的不同。 种方法，二者有本质的不同。 • 在古代的文字学者中，已经有人指出了把 在古代的文字学者中， 词义引申跟借字表音混同起来的不妥当。 词义引申跟借字表音混同起来的不妥当。 • 但是清代以前的文字学者绝大多数是把引 申包括在假借里的。 申包括在假借里的。即使是已经比较明确 地认识到词义引申和借字表音这两种现象 的不同性质的人，多数也还是这样做。 的不同性质的人，多数也还是这样做。
1、部首與意符 、 部首和意符的兩個不同的概念： 部首和意符的兩個不同的概念： 意符對聲符而言。 意符對聲符而言。 部首對所統屬的各個字而言。 部首對所統屬的各個字而言。 原則上意符都可以作為部首， 原則上意符都可以作為部首，但部首不一 定都是形聲字的意符。因為： 定都是形聲字的意符。因為： • 1）部首所統屬的字不一定都是形聲字。如 ）部首所統屬的字不一定都是形聲字。 貝部的負。 貝部的負。 • 2）有些部首本身就不是形聲字的意符。如 ）有些部首本身就不是形聲字的意符。 雔部。 雔部。 • 在大部分情況下，可以說部首就是意符。 在大部分情況下，可以說部首就是意符。 • • • • •
• 領：脖子。“如有不嗜殺人者，則天下之 脖子。 如有不嗜殺人者， 皆引領而望之矣。 孟子•梁惠王 民，皆引領而望之矣。”（《孟子 梁惠王 上》） • 項：脖子的後部。“項背相望” 脖子的後部。 項背相望” • 頒：大頭，（形容詞）“有頒其首”《小 大頭，（形容詞） 有頒其首” ，（形容詞 魚藻》 雅•魚藻》 魚藻 • 頗：頭偏。 頭偏。 • 顧：回頭看。 “瞻前顧後” 回頭看。 瞻前顧後” • 頓：頓首（磕頭）。“太子避席頓首。” 頓首（磕頭）。“太子避席頓首。 ）。 戰國策•燕策三 燕策三》 （《戰國策 燕策三》）
通论(五)汉字的构造
③形声、会意两兼字 有些形声字的声旁也表意义，称作 “亦声” 字。 “姻，婿家也。女之所因，故曰姻。从女 因，因亦声。”(“因”表“依靠”之义) “婢，女之卑者也。从女卑，卑亦声。” “钩，曲钩也。从金勾，勾亦声。”
④形声字的特点： 是合体字。 偏旁有表义的形符，有表音的声符。 ⑤形声字与象形、指事、会意字的区别 段玉裁指出：“其别于指事、象形者，指事、象 形独体，形声合体。 其别于会意者，会意合体主义，形声合体主声。”
清代著名学者孙诒让在《与王子壮论假 借书》一文中说：“天下之事无穷。造字之初， 苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可 胜造之数。此必穷之术也，故依声而托以事焉。 视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以 相喻，用之可以不尽：是假借可救造字之穷而 通其变。”
（三）“四体二用”说
清代学者戴震就提出了“指事、象形、形 声、会意、四者，字之体也；转注、假借二者， 字之用也。”这就是所谓“四体二用”说。
（3）会意
“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”
就其结构而言，分为同体组合和异体组合两类。
同体组合：两个或多个相同的形体构成的会意字。 异体组合：两个或多个不同的形体构成的会意字。
耷：从大耳，本义是大耳朵。 岩：从山石，本义是山上的石崖。 嵩：从山高，本义是高山。 昶：从日永，永有长义，本义是日长。 籴：从入米，买入粮食。 套：从大长； 楞：四方木； 尘：从小土； 飧：从夕食； 歪：从不正； 孬：从不好； 尖：从小大； 卡：从上下；
通论(五) 汉字的构造
一、汉字的性质和特点
1、汉字的性质： 表意文字
z古代汉语-通论1文字
幻灯片37一，“六书”理论汉字是表意文字，形义之间存有联系。
《左·宣十二》：“夫文，止戈为武。
”——《左·昭元》：“于文，皿虫为蛊。
”——《韩·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。
”——、由此总结出汉字结构的六种规则，称“六书”。
幻灯片38“六书”之名始见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。
乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”东汉学者的“六书”名称：郑众：象形会意转注处事假借谐声班固：象形象事象意象声转注假借许慎：指事象形形声会意转注假借名称、次序各有不同，但均源出古文家刘歆，意义并无区别。
清以后学者多取“许名班序”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
三家中许慎作出了定义。
幻灯片40二，汉字结构1.象形“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。
”——描画物体，笔画随其外形屈折婉转，叫“象形”，比如“日、月”二字。
“诘诎”借作“折屈”，即屈折。
日：月：幻灯片41●象形字结构模式：●（1）整体象形●描画事物的整体形象。
分析为：象形、象××（之形）。
●“山”小篆作，《说文》：“山，……有石而高，象形。
”甲骨文作。
●“又”小篆作，《说文》：“又，手也，象形，手之列多，略不过三也。
”“行”小篆作，象交叉路口。
甲骨文作。
《说文》“从彳、亍”，误。
“衣”小篆作，象上衣。
甲骨文作。
《说文》“象覆二人之形”，误。
“率”小篆作，《说文》：“率，捕鸟毕也，象丝网，上下其竿柄也。
”甲骨文作，无下柄。
整体象形字描画物体轮廓，也叫“轮廓字”。
幻灯片43（2）半体象形描画事物的局部形象。
分析为：象形、象××（之形）。
“牛”小篆作，象牛头。
甲骨文作。
“車”小篆作，象轮、轴和车厢，车之局部。
甲骨文作，象整车。
“子”小篆作，甲骨文作、，象囟门，仅头顶局部，象小儿全体。
通论5六书——汉字的构造方式
象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。
我们在认识汉字的形体结构时，要把重点放在六书中 的象形、指事、会意、形声这四种构字方式上面。
二 、“六书”的原意及例析
许慎在他的《说文解字·叙》中不但列出了六书 的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解“六 书”，根据的是许慎“六书说”的原意。
指事就是用象征性的符号或在 图形上加上指示性符号来表示 意义的造字法。
刃
亦
B、分类：
独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上”“下” 两字。
加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加 符号不能独立成字，如“本”“末”等字。
变体指事，用增减笔画来表现词义，如“木”的一半 为“片”，“斗”加上一笔为“升”，反“可”为“叵”。
以形会意 以义会意
同体会意 异体会意
出──出去一看，山外有山。 采──手在树上，采摘东西。 众──三人团结，众志成城。 艳──色彩丰富，鲜艳美丽。 灾──室中失火，酿成火灾。 裕──有衣有谷，富裕之家。 苗──田间长草，植物幼苗。 掰──用手分物，掰为两截。 泪──眼睛流水，泪水汪汪。 功──出工有力，就会成功。 歪──不端不正，东倒西歪。
古代汉语通论（五） 汉字的构造
一、“六书”的来源 二 、“六书”的原意及例析 三、“四体二用”说 四、判断汉字结构
一、“六书”的来源
从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。 例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自 环者谓之私，背私谓之公。”
“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》。
至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉 代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：
第二单元 古汉语通论：(五)
古汉语通论（五）汉字的构造一、填空：1.汉字是属于的文字。
字形和意义有密切的关系。
分析字形有助于对的了解。
2.六书的名称和次序，汉代有三种说法：（一）班固《汉书·艺文志》以为是象形、象事、象意、象声、转注、假借。
（二）郑众《周礼》注以为是象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
（三）许慎《说文解字·叙》以为是指事、象形、形声、会意、转注、假借。
清代以后，一般人大致的名称，的次序。
3.六书中只有、、、是造字之法，至于和，则是。
4.对于、、、还可以作更合理的分类：一类是是没有表音成分的（包括、、）；一类是是有表音成分的。
5.在文字的创造时期，是最基本的原则。
和在多数情况下也都是以为基础的。
6.形声是方式。
形声字是由意符和声符两部分组成的。
意符表示，声符表示。
7.许慎在《说文解字·叙》里解释了六书，还各举了两个字为例，假借者，，，令、长是也；转注者，，，是也。
8. 部首的建立，是《》的重大创造。
明代的《》把部首减为部，部首次序和同部字的次序按笔画多少排列。
这是的部首，而《说文》部首是原则的部首。
研究文字学的人在讨论字的本义的时候，所根据的是部首。
9.在汉字发展过程中，的产生是一次重大的改革，这种改革直接影响到汉字的构造。
有很多字不能根据以后的构造来分析。
二、什么是六书？象形、指事、会意、形声字的区别何在？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
三、按“六书”理论分析下列汉字的结构类型。
1.（车）（）；2.（及）（）；3.（本）（）；4.（旗）（）；5.（行）（）；6.（上）（）；7.（牢）（）；8.（理）（）9.末（）；10都（）。
四、指出文字学意义上的部首。
1.顧（）；2.鄙（）；3.题（）；4.陈（）。
五、指出下列各字属于六书中的哪一类（不考虑转注和假借）。
腋朝虎取受眉遘大葉夕鼎亦伐中莫行高人趾雷須車問甘和星從寸林下六、分析下列形声字的意符和声符并说明它们本义所属的意义范畴。
古代汉语通论汉字构造
▪ 甘：甲文作 ，小篆 ，《說文》：“甘，
美也。從口含一，一，道也。”“道”是一個抽
象的概念，但既然含於人口中，即是甘美之
物，由此指事。
•古代汉语通论汉字构造
▪ 天：甲骨文作
，金文作 ，小篆作 ，
《說文》：“天，顛也。至高無上，從一、
大。”王國維《觀堂集林》：“古文天字本象
人形。……本謂人顛頂，故象人形。……所
疇的，因此它和假借義沒有關係，和引申義也
沒有必然的聯繫。如《說文》：
▪ 試， 用也。从言式聲。可是言與試之間的關
係卻很難說清楚，可以忍爲試的本義已經消失，
現在用的是其假借義。
▪ 權，黃華木也；從木，雚聲。一曰反常。 然
而“權”在古代的常用義不是黃華木，而是反常，
亦即權變。如《孟子·離婁上》：“男女授受
一、學習重點與難點
▪ 把握漢字結構的規律，根據字形分析字義。
•古代汉语通论汉字构造
二、引論
▪ 中國的文字學家主要是憑字形來辨別字的
本義的，這是因爲漢字是屬於表意體系的
文字，字形和意義有密切的關係，分析字
形有助於對本義的瞭解。我們學習古代漢
語，有必要瞭解漢字形體的構造。
•古代汉语通论汉字构造
三、六書
誼，以見指撝，武信是也；五曰轉注，轉注者，建
類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，
本無其字，依聲託事，令長是也。”
•古代汉语通论汉字构造
▪ 由此看來，漢代三家對於六書的解說基本上
是相同的。清代以後，一般人於六書的名稱
大致採用許慎的（只有形聲有時也稱諧聲），
於次序則採用班固的。這樣，六書的名稱和
卻指出了六書的具體內容：“六書，象形、
古汉语通论汉字的构造
古汉语通论（五）汉字的构造一、《说文解字》与汉字的构造（一）《说文解字》与“六书”六书是汉代人根据小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的汉字构型方法。
许慎在《说文解字叙》中给六书名目具体界说，并举例字以明之。
“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”象形字是仿照图画的形式，按照事物的形体来绘制相应图形的造字方法。
如日月人女车行贝虎犬目山荫音、羊壳咳、牛拆柴、鹿攒暂赃、鱼阱卩、鸟繵繷繸、矢判叛乓、鼎薚薝薟等。
有一些象形字比较复杂，所象之物不能让人一目了然，还需要把所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别，如向蘻蘽、眉緔緕緖、栗疏书赎、叶且钦侵、巢绕、果输、胃茂等。
从用字写词的角度看，大凡用象形字表示的词，多是表示具体实物的名词。
但少数象形字也可以表示这种事物具有的某种性质和状态。
如高篷膨鹏、大粥肘昼、夕师狮失、屰窰窱窴窸等。
《说文》分析象形字术语是“象…之形。
”“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事是在象形的基础上加指事符号以标识字意之所在的造字方法。
它突出的是所象之形的局部。
如：亦譕譖、寸举、厷簉綣、曰路普、本受、末殊、朱蔬、甘碌露莆、血呐窍、刃龙狞等。
指事字为数不多，所表示的事物往往比较具体，有时意义也比较抽象，如一癅、二酛、三盳、四阏等数字。
从汉字的构造方面来说，体现了由独体向合体、由“象形”向“声”演变的过程。
象形字和指事字都是构形单一的独体字，前人在分析汉字构形的时候称之为“文”，而把两个或两个以上的独体字组合而成的合体字称为“字”。
许慎《说文解字》：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。
字者，言孳乳而浸多也。
”“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。
”会意字是根据事物之间的某种关系组合两个或两个以上的象形符号表义的造字方法。
和象形字、指事字相比，会意字扩大了造字的范围，不再局限于单一的静态的食物，可会意表示事物的运动和状态。
分析会意字，《说文》采用“从某从某”表示。
古代汉语通论
四、“六书”的贡献及局限
贡献-1 “六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、
总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。
“六书”是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆 保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文 字用“六书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用“六 书”的方法分析。
贡献-2
“六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征，基 本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过 字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线 索，对创造新字，都有重大意义。可以说，“六 书说”为中国文字学奠定了基础，同时也给古文 字学提供了强有力的理论武器。
局限性：
第一、象形、指事、会意三类界限不明确 。 第二、 “六书”不能概括所有汉字的造字方法。 第三、“六书”分析汉字的功能随汉字的演进而弱
（泅水之泅的本字） 声 ）
省形与省声
形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为 省形与省声。 省形如：“弑”，从殺省，式声。“屦”，从履省， 娄声。 省声字如：“徽”，微省声。糸mi与绳有关。 “進”，从辵chuo蔺省声。“珊”，从玉，删省 声。“毫”从毛，高省声。
5.转注
“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 由于除了“考”和“老”二字以外，《说文解字》
至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记 述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：
许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声
中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生 了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著 《说文解字》的诞生及其“六书说”理论的提出。
王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形，察 而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来指示 字义所要表达事物的字。”
古代汉语通论3汉字的构造和演变分解共37页
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
古代汉语通论3汉字的构造和演变分解
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈ห้องสมุดไป่ตู้志四海，我愿不知老。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹