童心即诗心
古诗文可以如此教学——听戴老师课有感
古诗⽂可以如此教学——听戴⽼师课有感诗是中国浩瀚⽂化星空中璀璨夺⽬的⼀颗明珠，是中国古代思想⽂化与汉语⾔特点最完美的结合，是中华民族精神⽓质最完美的呈现。
然⽽，如何把古诗的美呈现在当代⼩学⽣的⾯前，如何让⼩学⽣通过学习古诗得到传统⽂化的熏陶，却让我们的语⽂⽼师陷⼊两难境地：讲多了，古诗的整体意境美被拆解；不讲，年幼的孩⼦⼜难以逾越理解的障碍。
怎么教学古诗，成了当前⼩学语⽂教学领域⼀个不⼤不⼩的难题。
前不久在⽹上搜索到窦桂梅⽼师的《游园不值》和《清平乐村居》不由得眼前⼀亮，原来枯燥呆板的古诗词教学可以这么的活泼有趣，⾃然如清泉般流进学⽣的⼼窝；古诗词的解读可以这么有声有⾊,让学⽣捕捉得诗中的画，诗中的歌；吟诵可以这么动静结合，意蕴悠长，直拨学⽣的⼼弦感受得到诗中的苦与乐。
窦教师的⼀举⼿⼀投⾜之间诗意阑珊，置⾝于她的课堂，仿佛穿越长长的时空隧道，在⽥园，在村舍看古代的⽂⼈墨客吟诗对赋，情到深处，且吟且唱，醉到痴迷处⼿舞⾜蹈。
感觉那⼀瞬间的窦⽼师就是从远古⾛来的⾟弃疾，李清照......⼀位集众多诗⼈特质于⼀体的当代智者。
所以在听戴建荣⽼师的《送元⼆使安西》时，对于他的吟唱教学法并没有太多的惊喜，佩服的是他对于这种教学法运⽤的潇洒⾃如，⽆论是⽂本的解读，课堂的驾驭，意境的渲染，还是潇洒⾃如的教学风格如⾏云流⽔般⾃然酣畅，收放⾃如，都让⼈深深地感到他特级教师的光环是那么的耀眼。
猜想他⼀定是窦⽼师的得意弟⼦。
但今天，我却对他充满了深深的景仰，因为我搜到了这样⼀段⽂字：“说起戴建荣，早在⼏个⽉前的《⼩学语⽂教师》（第三期）中见过。
⼀个叫朱⽂君的以《嗟叹之 咏歌之 舞蹈之》为标题在杂志的第⼀篇介绍了他的教学。
另外从窦桂梅的《玫瑰与教育》中也有提及，并推崇这是真正的古诗教学。
说起这种古诗教学法，却是第⼀次在“温州之春”诗意课堂展⽰课上见识过。
那次展⽰的是窦桂梅⽼师教《游园不值》，她让学⽣这么读。
起初还以为她⾃⼰创的，觉得这种读法新鲜。
儿童天生就是诗人
儿童天生就是诗人《儿童天生就是诗人》读书摘要及感受今年寒假,在家里看完了《儿童天生就是诗人》这本书，感觉收获蛮大的，首先，对于孩子是天生的诗人，我很认同。
就像作者所说的，他们的诗歌灵性来自于春风吹开的花瓣、蝴蝶翅膀扇起的风、蛙声里清凉的月光，以及飞成一团小雾似的带着花香的蜜蜂……在他们的眼里：“太阳是一个永远用不完的红线球”，“萤火虫是一个不小心烧着了短尾巴的小马虎”，“云是会走动的鞋子”，“树竿像支长笛”，“风是树的梳子”，“蘑菇是寂寞的小亭子”……诗的世界多么神奇，它把许多平凡的事物，表现得那么活泼、那么鲜明、那么动人。
诗歌，是作文的另一种形式。
小学阶段学习儿童诗符合学生的身心发展特点，也一定能为孩子营造快乐的童年，诗意的人生。
但个人觉得，现在的孩子过于成熟化，大人化，这也是我们应该反思的，不过总体感觉对这本书，对我的启示有以下几点：一、我明白了什么是儿童诗？所谓的儿童诗，广义的概念：包括儿童能读的诗，以及儿童写的诗。
前者包括古诗和大人写的诗，但必须适合小朋友阅读。
狭义的概念：包括儿童写的诗，以及大人刻意为小朋友写的诗。
《天方夜谭》里，阿里巴巴进入了宝山，对着宝库的山门大喊：“芝麻，开门！”门就开了，满坑满谷的金银，照得他眼睛发亮。
文学的世界也像一座宝山，“儿童诗”就是那个宝库，金银会照亮人的眼睛，“儿童诗”则会照亮人的心。
细数“儿童诗”的特点，有以下几个方面：1、几行小诗，便是呼之欲出的童心。
“太阳整天呆在天上会不会寂寞？”/“天冷了，小鱼睡在哪里？”/不知是谁惹了北风/ 北风生气地怒吼着，小草冷得发抖。
/大树看了很不忍心，脱下身上的衣服，一件一件盖在小草身上。
这是一个三年级小朋友写的，她用拟人化的手法，把大自然的景象用人类的生活比喻出来，让我们感觉到这个世界处处有温情。
这些充满稚气的问题只有天真活泼的孩子才能提出，他们除了善于观察，富有想象力以外，还有一颗善良的童心。
2、几行小诗，便是自然纯真的童趣。
童心与诗心 浅析顾城的诗
童心与诗心——浅析顾城的诗顾城，凡是读过他作品的，都不会否认他作为一个现代诗人的价值，他被称为“童话诗人”，但是，却似乎很少有人认真评估过他作为一个儿童诗作者的价值。
这也许是因为，他可以称为儿童诗的作品，远远不及他的“朦胧诗”著名。
然而，自中国解放以来，由于把儿童看作“准成人”的思想，几乎鲜有多少儿童诗的佳作出现，在一堆“我们新中国的儿童/我们少年的先锋队/团结起来继承着革命”的作品里，“我是被妈妈宠坏的孩子/我任性”的存在，近乎是一个有着叛逆意味的奇迹。
而在研究者大谈国外优秀童诗的当代，重读顾城，我们能读到的，恰恰是儿童诗中最重要的两个基本元素：童心与诗心。
一、顾城的童心什么是童心？童心，就是从儿童的视角看世界。
那么，什么是儿童的视角呢？先让我们来试着比较一些孩子的诗句和顾城的诗句的共通之处吧：蓝色的天空它是太阳的礼服云是它的衣领（《天空》孙伟忠/ 南洋小学作于1998年）青青的野葡萄淡黄的小月亮妈妈发愁了怎么做果酱我说：别加糖在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳（《安慰》顾城作于1980年）这两首诗歌的共同点就是，把看起来离开我们很远的天空、太阳等巨大的事物，拟人化和微小化了。
但是这些拟人化和微小化是来自真实的感觉，而非什么文学上的变形夸张，因为，孩子看到的世界，和成人看到的世界，是不一样的。
成人把一切都分了类，不同国家，不同种族；孩子眼里却是万物平等，连石头也有自己的生命。
成人用数字来衡量一切，一米，一千米，一光年；孩子却凭直观的感觉来衡量一切，他们觉得星星离自己很近，太阳和月亮也许每天都会碰头一起聊天。
关于这种孩童的特定心理，冰心曾经有过一段生动的表述：“他们的是非，往往和我们的颠倒。
往往我们所以为刺心刻骨的，他们却雍容谈笑的不理；我们所以为是渺小无关的，他们却以为是惊天动地的事功。
”这段话讲的，就是儿童视角和成人视角的差异。
这也让我想起一位老教师讲过的故事：有个妈妈常常带孩子去逛商场，可孩子每次都吵着要回家，妈妈有些不明白：这么多琳琅满目的商品，孩子应该觉得好玩啊！直到她有一次蹲下身子系鞋带时，才豁然发现，当她以孩子一般高的角度看商场时，眼中看到的全是人来人往的大腿。
让吟唱之声联结童心与诗心
孩子们闪亮的眸子里分明洋溢着 一 种别样 的光芒 。这－ Ｎ ，诗 心借 助 － 声音与童心实现了联结。 有时 ．吟唱 同一诗人不同的作
吟诵 屈原 的 《 辞》 台上 ，先生 楚 。
神游象外 ；台下 ，学生浸淫于诗境 浑然忘我。据说胡小石一次讲授柳
宗 元 的 《 曹侍 御 过象 县见 寄 》 酬 ， 讲 着讲 着 ，便 情不 自禁 地 唱 了起
读环节 的 。比如 《 江雪》 ，一 般 的
朗读总是这样 的 ：
千 山—— 鸟飞 绝 — — 万 径 —— 人 踪 灭 — — 孤 舟— — 蓑 笠 翁 — —
比如唐朝文学家柳宗元 的五绝 《 江雪》 ，老师们一般会按照 “ 明诗
课 程 平 台
独钓——寒江雪——
难 ，以及他在 《 答周君巢饵药久寿
“ ， 以声 为 用 者 也 。 诗 ”
文教师启发儿童诗情 ．点燃儿童诗
意的重要凭借 。老师们重视古诗词
的 教学 ，形 成 了诸 如 “ 诗 意 、入 明
诗境、品诗情 ”或 “ 知诗人 、解诗 题 、明诗意 、悟诗情 、背诗文”等 学习古诗词 的方法 ．在学生学会 自 主阅读古诗词 的策略上下 了不少功
来： “ 破额山前碧玉流 ，骚人遥驻
木 兰 舟 。春 风无 限潇 湘 意 ，欲 采 苹 花 不 自由 。 唱 了一 还
能 在直 觉 中感 受 到作 品 的不 同 风 格 。苏 教 版第 九册 有 辛弃 疾 的词
如果从吟诵的角度分 析 ，我们
课 程 平 台
师 道
■ ■ ■ ■＿
让 吟 唱之 声联 结 童 心 与诗 心
● 梁 昌 辉
０
拒
第
期
诗意童心---学写 儿童诗说课稿
《诗意童心---学写儿童诗》教学设计尊敬的各位评委老师：大家好！今天，我说课的题目是《诗意童心---学写儿童诗》下面我将从设计理念、学情分析、教学目标及重难点、教学过程等四个方面来对本课的设计作具体的阐述。
首先说一下这节课的设计理念：儿童是天生的诗人。
“语文教育的极境，当是诗意人生的教育。
” 儿童的心理世界充满了童真意趣，他们天性好奇，当他们接触周围世界时，头脑中会产生许多新鲜、奇异的想法。
通过引导孩子学写儿童诗，“在发展他们语言能力的同时，发展思维能力，更能激发他们的想象力和创造潜能。
”让他们诗意的观察生活，感受世界。
下面进行学情分析：儿童诗是孩子们喜闻乐见的一种表达方式。
四年级的孩子对儿童诗并不陌生，在前几册教材的学习中，经常会仿写一些简单的小诗或诗歌中的一个小节。
但并没有比较系统的学习儿童诗的主要特点和写作方法。
学写儿童诗，是为了引导孩子们拥有一颗“诗心”，让心灵找到回家的路，从而将自己融入社会、融入生活，学会去观察、思考、想象，并从中学会表达。
基于以上设计理念和学情，我设定的教学目标如下：1、感悟儿童诗特点，能自主选题，发挥想象，创作简单的儿童诗。
2、通过品读赏析，了解儿童诗的特点，培养学生丰富的想象力，初步掌握儿童诗的创作方法。
3、激发学生创作儿童诗的兴趣，初步培养学生的审美意识，尝试用儿童诗的形式表达自己的情感。
教学重点：让学生了解儿童诗的特点，并创设情境让学生尝试创作诗；教学难点：引导学生大胆想象，让童言自然地流淌，童心尽情地表达。
教具准备：多媒体课件教学课时：一课时我的教学过程设计为五个环节，首先进入第一环节：一．激发想象，诗意表达1、我是这样导入的：同学们，今天，老师想和大家一起做一个想象力的训练，请看大屏幕。
（出示一个圆）。
这是一个圆形，那么我们能把它想象成什么呢？2、这个年龄的孩子想象力丰富得惊人，当孩子回答出三四个（比如像西瓜，像皮球，像太阳，……）学生的思路打开后，老师进一步提高要求。
童心与诗心的对应关系
童心与诗心的对应关系
童心和诗心都是不可缺少的元素，其间存有着密切的联系：
1、童心是诗心的温度：童心的无限美好激起诗心的思绪，让涵养在千金诗情的诗人们拍案叫绝。
2、诗心是童心的宣泄：诗人们以诗歌的形式将童心的安详寄寓其中，再将之添彩到色彩斑斓的世界中，写出那耐心与温柔。
3、童心是诗心的坚守：童心使诗人们平静与宽容，让诗心升华为坚贞的诗歌，释放出满满的爱与真心，洩洩乎于词穗中。
4、诗心是童心的激化：诗心将童心洒满在生活的每一个角落，传递着诗人温暖的笑声，让舞动的童心把希望与勇气熠熠生辉，添彩之美的面貌。
放慢学，让童心遇见诗心——五上《山居秋暝》教学实录及评析
一、学习“暝”字，理解诗题师：同学们，看板书，什么字？生：“日”。
师：一个“日”右边有一个秃宝盖，秃宝盖下面再加一个什么？生：“日”。
师：又是一个“日”。
在“日”的下面有一个“六”，这个字读什么？生：暝（míng）。
师：“暝”字有两个太阳，左边一个太阳，右边秃宝盖代表山，太阳落到了山下，下面的“六”代表人家居住的房屋。
这时的太阳已经紧紧挨着居住的房屋了。
这个“暝”是什么意思？（生说）师：说得真好。
日落、天色将晚的时候，也就是我们通常讲的傍晚时分。
这个“暝”就是指傍晚时分。
那么“暝”前加一个字（板书：秋暝）就是———生：秋天的傍晚。
师：交代了时间是秋天的傍晚。
那么秋天傍晚前面又加一个“山”字，“山秋暝”谁连起来解释？生：山中秋天的傍晚。
师：给他掌声。
山中秋天的傍晚是“山秋暝”。
我在中间再加一个字“居”，（板书：山居秋暝）什么意思？生：居住在山里看到了秋天傍晚的景色。
师：给他掌声。
你们现在都居住在哪里啊？生：杭州。
二、谈论王维，聚焦诗人师：很多人都想居住在北上广这样的一线大城市中，他为什么要居住到山里呢？这个想居住在山里的人是谁呢？生：王维。
师：谁知道王维？来介绍一下他。
生：王维被称为“诗佛”，因为他的很多诗歌里面带有佛味。
师：这信息很重要，王维被人称为“诗佛”。
唐朝的大诗人很多，有诗仙———（生答），有诗圣———（生答），有诗佛———（生答）。
师：你还知道哪些？生：王维在晚年十分信佛，他被称为田园派诗人。
生：我知道他精通诗、书、画、音乐等，存诗400多首。
师：王维是一个全才，不仅诗作得好，画也很好，是山水画的代表人物。
生：我知道王维生于701年，死于761年，字摩诘。
有一句话这样评价：李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。
师：给他掌声。
他说了一个很重要的概念，王维是诗佛。
（板书：诗佛）什么样的人才能被称为“诗佛”？你奶奶信佛，她能被称为“诗佛”吗？生：不能。
有两点，一是诗作得多，还有一点是他精通佛教。
儿童诗歌创编的方法及原则
儿童诗创作的基本原则
3. 故事性
儿童感性的思维特点决定了他们尤其喜 欢那些富有故事情节的儿童诗。
例如，黎焕颐的儿童抒情诗《蒲公英》
《蒲公英》
你飞得很高 天上的道路， 是云彩铺成； 我要跟着你，去看神秘的星星。 你飞得很远 远方的风景， 一定很迷人， 我要跟着你，去作快活的旅行。
2
儿童诗歌创作的基本方法
儿童诗创作的基本方法
1. 了解儿童，抒发率真情感
写儿童诗，首先需要了解儿童，准确把握儿童的年龄、心理和思维特征。 应该了解儿童在家庭、校园生活中关心和感兴趣的事物是什么、热爱和憎恶什 么等。懂得了儿童的喜恶，熟悉了他们的生活，才能与儿童心灵相通。
儿童诗创作的基本方法
2. 放飞想象，创设优美意境
儿童诗创作的基本原则
2. 童趣性
童心和诗心是相通的。那些童趣盎然 的儿童诗常常体现为诗人善于以儿童独 特的童心解读儿童的内心世界。创作儿 童诗时我们要以儿童的眼光观察世界， 留意身边的每个细节，以儿童特有的方 式去认知世界。
《爸爸的鼾声》
就像是山上的小火车 它使我想起 美丽的森林 爸爸的鼾声
总是断断续续的 使我担心火车会出了轨
感谢聆听！
假如没有人 要过河
就不会有 各种各样的桥梁
倘若没有人 想渡海
就不会有 大大小小的船只
d.疑问法
《小河》
小河小河， 你告诉我： 你唱的什么歌？ 你从哪里来？ 你到哪里去？ 为什么急急地走着， 一歇也不歇。
总结
了解儿童诗歌创作的基本原则和方法。 初步掌握儿童诗歌的创作方法，培养 创作儿童诗歌的能力。 能够运用儿童诗歌的创作方法创作 一首儿童诗歌。
想象是诗歌的灵魂和生命。儿童天性浪漫，富有诗意，爱幻想，爱 模仿，爱探寻。他们对生活有强烈的好奇心，向往美好的事物。
留住童年
留住童年一、设计思路教材分析本单元单元主题是“童心是诗“，因为童心和诗心有相通之处，诗人常保一颗真挚的童心，才能点缀对真、善、美的追求，才能借助形象的语言、情感的动力，飞腾到诗意的世界。
形象的语言，需要借助朗读，还原诗境，畅达诗意；借助修辞格的体悟，体会诗歌凝练、富有韵味的特点；借助写作，达到对曾经的生活体验凿拓个性的情感共鸣。
学情分析学生对即将告别的童年有多彩的记忆，有深挚的依恋，有动情的话语，有幸福的珍藏；学生有关于比喻、拟人等修辞格方面的知识储备，有一定的字句理解、语言品析、言语表达能力，借助预习导航，对文本有了初步的认知。
教学设计思路《留住童年》是一篇优美的现代诗歌。
作者通过生动的语言，勾勒出充满童稚与亲情的画面。
篇幅不长，但韵味很浓。
如何让刚进初中的孩子体会到诗歌“言有尽而意无穷”的魅力，激发起他们学习语文的热情？在教学实践中，我感到关键在于调动学生主体参与的积极性。
我拟采用创设情景、指导诵读、品味欣赏、仿句写作等方法进行教学。
为了让学生进入作品所创造的意境中，再就是带领学生“品”，抓住富有表现力的句子和含有比喻修辞格的句子引发学生去想象、感受、领悟作品的语言。
本文的教学重点设计为以朗读和评点为主，通过朗读，从语音、语速、语调等的处理让学生体会文章的语言美；通过示范评点和小组合作评点，培养学生认真揣摩语言的习惯。
而文章的情味美，学生可能很难直接领悟；教师采用仿句练习法，将语言转化成具体可感的形象，引导学生体会文章所揭示的主题。
二、学生学习设计学习目标1、从语音、语速、语调等的处理入手，正确、流利、有感情地朗读课文。
2、结合上下文准确理解词语的含义，仔细揣摩一些句子的意味，领悟作者表达的情感。
学习内容1、利用字典等工具掌握生字词，并在文中做好标注。
2、朗读课文初步感受文章的语言美、情感美。
3、对文章喜欢的地方做简要点评。
学习方法1、入情入境法。
想象文章所描绘的形象，将其转化成具体可感的情景、画面，并将自己置身于情景中体会、感受。
童心里的诗篇 3篇
童心里的诗篇3篇童心里的诗篇 1一中国是诗歌的国度，诗教传统源远流长。
但在群星闪耀的古代诗歌的天空上，儿童诗只是微弱零星的几点，几不可辨。
直到五四新文学运动时期，现代儿童诗的创作才真正开始，如著名作家冰心、教育家叶圣陶等，都创作过儿童诗。
中华人民共和国成立后，金近、柯岩、袁鹰、圣野、金波、樊发稼等创作了大量儿童诗，在新时期的儿童诗领域也取得了各自的成就。
进入新世纪后，受诗歌创作整体式微的影响，儿童诗的发展也产生了危机。
事实上，儿童诗出现的问题，如成人化倾向、诗人年龄老化、诗歌脱离时代、缺乏童真童趣等，根本原因在于创作群体的缺失。
儿童诗往往并非儿童所作，儿童不参与儿童诗的创作，造成了今日儿童诗之困境。
小诗人的缺乏，有历史和现实的原因，而当今诗歌不景气以及应试教育的大环境，严重影响了小诗人的诞生。
中高考作文的题目，长期标注着文体不限，诗歌除外的要求，于是，无论是教师、学生还是家长，对诗歌都不够重视，更别提倡导诗歌创作并亲身参与了。
在这个大环境下，许多孩子或主动或被动地失去了亲自参与诗歌创作的动力和机会。
失去源头活水，儿童诗坛难免日渐荒芜。
从少儿抓起，塑造美好心灵、陶冶高尚情操、提升美学素养，为诗歌传承发展培养新一代接班人，改变儿童诗不景气和少年儿童远离诗歌创作的现状，唤醒童心里的诗篇是一些诗人学者极力呼吁并积极探索解决的。
幸运的是，党的十八大后，党中央越来越重视中华优秀传统文化的教育作用，中共十八届三中全会明确强调，要加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育改进美育教学，提高学生审美和人文素养。
诗歌教育作为中华传统文化不可或缺的一部分，终于迎来了自己发展的春天。
为大力弘扬社会主义核心价值观，认真学习贯彻习近平总书记在全国文艺工作座谈会上的讲话精神，落实立德树人根本任务，充分发挥诗教乐教的滋养作用，引导广大少年儿童在艺术审美中陶冶情操、涵育文明，争当品德高尚、富有理想、文明有礼、快乐健康、全面发展的圆梦接班人，中共江苏省委宣传部、江苏省文明办、江苏省教育厅、江苏省人民政府侨务办公室、共青团江苏省委、江苏省作家协会、江苏省广播电视总台联合主办了童心里的诗篇全国少儿诗会活动。
古诗中学生想象力的拓展与迁移
古诗中学生想象力的拓展与迁移作者：胡敏来源：《新教育时代·教师版》2018年第24期摘要：杨万里字廷秀，号诚斋，是南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，他的作品浅显易懂，非常适合学龄儿童赏析与积累，但《舟过安仁》从表面上理解终究过于浅薄，我们到底通过一首简单的古诗教给孩子什么？如何在品味古诗中，拓展和迁移孩子的想象力？关键词：古诗想象生活在本文中，笔者从古诗作者的身世背景着手，从相关古诗中探究，力图为孩子营造出想象的环境和空间。
深入浅出，通过一首古诗，让学生认识到杨万里的写作风格，通过想象力的开发，学会赏读古诗的方法，学以致用，积累一类佳作。
以学生为主体，教师由教到引，由引到放，让学生最终学会在品味诗句中“独立行走”。
诚然，不同层次的学生掌握的程度会有所不同，需要教师们一步步地引导，静待花开。
[1]在浩如烟海的古诗词中，有那么一朵浪花，没有世态的炎凉，没有心中的忧愤，没有世间的争斗，它是那样的清新活泼，那样的令人陶醉，字里行间中渗透着和谐与美好，它就是古诗中天真烂漫的童趣诗。
而它的代表诗人，就是我们所熟知的南宋诗人——杨万里。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。
他是南宋当朝大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。
一位诗人的写作风格必然和其亲身经历有着直接关系，从挖掘作者的资料中，我们知道杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。
他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。
我们要教授给孩子的《舟过安仁》，就是杨万里的“诚斋体”中的代表之一。
[2]在本节课，想象力拓展的方式有很多，可以基于作者的背景，为孩子营造一个属于他们的世界：1.以日常积累为出发点，为孩子拓宽“道路”；2.以生活背景为出发点，为孩子创造“氛围”；3.以及时肯定为出发点，为孩子自信点赞。
怎样使儿童诗有效启发童心和诗心
怎样使儿童诗有效启发童心和诗心作者：胡蓓蓓来源：《教材教法研究》2012年第11期儿童诗，充满了天真精粹的语言，似一朵朵跳跃的浪花，滋养孩子的童年；儿童诗，充满了率真明亮的情感，像一道道蜿蜒的溪流，激荡孩子的心灵；儿童诗，充满了童稚奇妙的想象，是一只只扬帆的小舟，载着每一颗童心去旅行。
沉浸在灵动优美的儿童诗中，孩子们更乐于观察大自然、观察生活，更易体会到人间至纯、至真、至美的情感。
在低段儿童诗教学中如何用诗歌语言给予儿童诗性的启蒙，又该怎样使儿童诗有效启发童心和诗心呢？一、海读——纳百川，润泽童心1.课堂主阵地储藏水在每学年开学伊始，我便会在班级中开辟“诗海拾贝”“日有所诵”等专栏，让学生们一进教室，一抬头就可以看见诗，品尝诗；利用班队活动课时间，举行诗歌朗诵会、推荐好诗等活动，每周另专门开设一节童诗教学课，为学生提供相对集中的阅读时空，让学生进行自主阅读交流；建立班级“诗书角”，充分利用学校图书室资源，有选择地充实班级“诗书角”，并发动学生家长为孩子挑选儿童诗相关书籍放入图书箱，实现资源共享。
班级中，儿童诗“水源”充足，常换常新，童心得以终日浸泡在优美、灵动、充满智慧的诗歌作品之中，畅游于用美丽的语言和奇妙的想象构建的缤纷乐园之中。
2.课外大天地盘活水我还充分利用课外时间，为儿童读诗、赏诗提供机会与交流的平台。
指导学生制作“我的童诗剪辑本”，内容来自学生课后多渠道搜集的各类优秀诗作，分门别类后，或摘抄或粘贴在人手一本的儿童诗剪贴本上，这样的剪辑本都有一个好听的名字，如“美诗天天读”“童诗花儿朵朵开”“童诗万花筒”等。
同时，建议家长利用节日带孩子买书，或自编小诗给孩子当生日礼物，或开展家庭赛诗会，共同营造一个充满诗意的家庭赏诗氛围。
此外，我们还会定期举办诗歌擂台赛，评选“读诗小高手”。
儿童诗赏读这汪盈盈碧水，在形式多样的读诗品诗活动中，越发显得清波荡漾、活络流动了。
二、细品——水长流，点亮童心1.珠落玉盘语言美诗是语言的艺术，儿童诗的语言生动、凝练，具有极强的张力和感染力。
关于童心的诗句古诗
关于童心的诗句古诗
1、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
出自：唐·胡令能《小儿垂钓》。
译文：一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
2、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
出自：宋·黄庭坚《牧童诗》。
译文：远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声。
长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在。
3、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
出自：唐·吕岩《牧童》。
译文：绿草如茵广阔的原野，一望无垠。
牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。
4、小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
出自：唐·白居易《池上》。
译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
5、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
出自：宋·杨万里《宿新市徐公店》。
译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也
找不到了。
作家的童年经验及其对创作的影响
作家的童年经验及其对创作的影响几乎每一个伟大的作家都把自己的童年经验看成是巨大而珍贵的馈赠,看成是取之不尽、用之不竭的创作的源泉。
一般而言，童年经验是指从儿童时期（现代心理学一般把从出生到成熟这一时期称为“儿童期”）的生活经历中所获得的体验。
每一个人都有一个童年，有生养他(她）的父母，有养育他（她）的故乡，有属于他（她)的独特的心理事件和喜怒哀乐等等.这一切构成了他（她）的最初的生活环境和人生遭际，形成了他（她）的短短的却是重要的经历。
然而,完整的童年经验并不仅仅是指原本的童年生活的记录，它还包括活动主体对自身童年生活经历的心理感受和印象，带有很强的主观色彩。
可以这样说，童年经验基本上是一种心理效应，它是随人的年龄的增长和环境的变化而流动着、改变着，一个人在青年还是老年回顾自己的童年经历，其感觉和印象可以是很不一样的，这也就是说，童年经验作为一种体验更倾向于主观的心理变异。
童年经验的这种性质对作家至关重要，它意味着一个作家可以在他的一生的全部创作中不断地吸收他的童年经验的永不枯竭的资源。
（一）童心和诗心结构的对应关系真正的作家的心理结构和儿童的心理结构有许多相同、相通和相似之处,揭示这一点对创作应该追求什么样的品质有着重要的意义。
首先，儿童的“赤子之心”与作家的真诚之心是相同和相通的.儿童由于身心未发展成熟或未完全发展成熟,他们还未被世俗的灰尘所污染,他们以自己的赤裸裸的心灵去面对世界,因此世界在他们的眼中心中是一种本真的存在.世界是什么样的，就毫无顾忌地、直接了当地看出来和说出来;事物好不好，也毫无顾忌地、直接了当地表示喜欢或不喜欢。
儿童不知虚假矫饰为何物。
也正是由于他们的心还未被世俗的种种利益所束缚，他们并不太关切事物的实用性和合目的性.这样拿他们不晓世事的眼光看事物,就会获得一种不被世俗偏见所浸染的观察力，从而把事物作为物自体来吸收。
安徒生的童话《皇帝的新衣》最能说明儿童的这种“赤子之心”，成人有种种顾忌,明知事情的真相而不敢说，小孩的嘴却没遮拦，一句话就把事情的真相戳穿.中国现代著名的画家和作家丰子恺说：儿童有“明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。
小学生诗集序言
小学生诗集序言
唱出心灵的歌
——献给六三班的小诗人
一直以来，悄悄地喜欢着儿童诗，也许是它的质朴、稚拙，也许是它的无拘无束……总之，说不清，道不明，有着许许多多喜欢它的理由。
作为一名语文老师，我还知道，儿童诗是从儿童心窝里流出来的歌，那丰富、律动的音乐性，契合孩子的天性。
翻开这本小诗集，沿着孩子们的心灵轨迹，看他们眼中的世界和生活，我的心灵也开始了一次独特的旅程：自然界的花草树木、风霜雨雪，生活中的喜怒哀乐、酸甜苦辣，就这样恣意地在笔端流淌开来。
旅程中有欣赏，有感动，有震撼……更多的时候，是浮现在嘴角的，会心的微笑。
或许他们还不懂得写诗的技巧，或许他们还不习惯字斟句酌，但从那串串诗行中，我分明看到了是孩子们纯真美好的心灵，看到了他们关于生活生命的思考和感悟。
“每一个孩子就其天性来说都是诗人”。
诗不是苦思冥想出来的，它是生活中每一个瞬间的捕捉。
一个热爱生活的孩子，一个会用眼睛观察的孩子，一个会用心体验的孩子，一定会和诗结下不解之缘。
可爱的孩子们，愿你们走近生活，亲近生活，用朴实的语言，真挚的感情，唱出最动听的心灵之歌。
序言
这是你们的第一首诗，这是你们的第一本诗集.略显稚拙的笔触，充满童趣的文字,展现出你们纯真美好的心灵。
诗行中跃动的灵感与旋律，令人耳目一新，让这个寒冷孤寂的冬日温暖起来，鲜活起来。
童心即诗心。
用诗心去观察，去聆听，去感受，徜徉在诗歌的海洋中，拾起一枚枚五彩缤纷的贝壳，串起一颗颗晶莹剔透的珍珠，让生活充满诗意，让诗歌伴你们一生。
杨汝海的诗歌作品
杨汝海的诗歌作品1.《初心》•原文：童心爱心和诗心，就是我的一颗心。
心上埋一粒种子，就能拱出一个春。
真的善的和美的，完整我的小私心。
谁在上面插条柳，变成手中一管笔，描绘河山和校园。
•解释：此诗表达了诗人对初心的坚守与珍视。
童心、爱心和诗心构成了诗人内心的核心，如同埋下的种子，蕴含着生机与希望，能够催生出美好的春天。
真、善、美则进一步完善了诗人内心的追求，而那插上的柳枝变成笔，寓意着诗人以这样的初心为笔，去描绘山河的壮丽与校园的美好，展现了诗人对生活与自然的热爱，以及用诗歌记录和赞美世界的愿望。
2.《雨中童谣》天上雨，下呀下，灰蒙蒙的世界闪泪花。
点点滴滴落地下，湿了尘土变泥巴。
失了踪，迷了路，雨过天晴又回家。
天上雨，下呀下，天空是爸地是妈，顽皮小雨尽玩耍，兄弟姐妹数不尽呀遍天涯。
广阔的怀抱，是我故乡是我家。
•解释：诗歌以雨中童谣的形式，描绘了下雨的场景和雨中的情感。
下雨时灰蒙蒙的世界仿佛在流泪，雨滴落下打湿尘土变成泥巴，而雨过天晴后又消失不见，如同孩子的玩耍与归家。
诗人将天空比作爸爸，大地比作妈妈，顽皮的小雨则是无数的兄弟姐妹，在天地间尽情玩耍，最后以广阔的怀抱指代故乡和家，体现了诗人对故乡的眷恋和家的温暖的向往，借雨表达了对童年纯真与亲情的怀念。
3.《春雪》一万棵树上，一夜间，被美玉无瑕的雪，精心雕刻成银装素裹。
我好想去摸一摸她的慕容，却被满院子里的稚童，用柳笛吹落成了，一堆雪人。
•解释：诗中描绘了春雪一夜之间将万棵树雕刻成银装素裹的美景，展现了雪的洁白与神奇的创造力，如同精美的艺术品。
诗人想要触摸雪的模样，却被稚童用柳笛吹落的雪堆成了雪人，这一情节增添了童趣与活泼的氛围，体现了春天里雪的独特魅力以及与孩子们欢乐互动的美好场景，表达了诗人对春雪的喜爱和对童真的赞美。
4.《问月》•原文：在明月之上，枝头挂满了静夜思，天涯冷对美人迟，横流的沧海，曾经是桑田的蔓草。
人人通乐姣洁面，摘下一片月光，照耀着古代人的征衣。
毛铉《幼女词》原文译文鉴赏
毛铉《幼女词》原文|译文|鉴赏明代诗人毛铉的《幼女词》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
下面我们一起来看看吧。
《幼女词》原文明代：毛铉下床着新衣，初学小姑拜。
低头羞见人，双手结裙带。
译文及注释译文幼女下床穿上新衣，初次学着新娘的拜堂礼。
恐怕他人取笑羞的不敢抬头，紧张的不停抚弄裙带。
注释小姑：这里是新娘的意思。
结：扎缚、抚弄的意思。
鉴赏在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。
西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。
此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。
正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。
”明代诗人毛铉的《幼女词》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
毛铉的《幼女词》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。
诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。
这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。
诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《幼女词》别无二致。
三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。
“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。
“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。
而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。
此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。
读之，给读者如临其境、如见其人之感。
现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》)，写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女)，在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。
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童心即诗心
作者：向芸远
来源：《新作文·教育故事》2018年第04期
在儿童的眼里，世间万物皆是有生命、有灵性的。
他们会对着玩偶说话，会给心爱的小凳子穿上鞋子，会为喜欢的小草取一个好听的名字……他们能和世间万物沟通，动物与植物天生就是他们的好朋友。
一年级下学期开展的项目式学习“我的植物朋友”顺应了儿童的天性。
课程开展前，我作为语文老师，不禁思考：如何在项目式学习中提升儿童言语智能与语文素养？读书往往给人灵感。
一日，偶然读到金子美玲的童诗《奇怪的事》，我眼前一亮。
何不把这首诗和大自然中的奇妙植物作个链接？让孩子们在项目式学习中，去了解植物朋友，仿写一首关于植物的童诗，就叫《奇怪的植物》。
创作素材找到了——植物朋友中的奇怪植物。
新奇是兴趣的起点。
课前，我让孩子们去了解一种你认为最奇怪的植物。
乘着项目式学习这股东风，这份家庭作业挺应景，孩子们很积极。
课堂上，大家把带来的图片和文字信息开心地与同伴作分享，一个个奇怪的植物呈现在眼前，无不令人惊叹大自然的神奇。
在我看来，“我的植物朋友”项目式学习在悄然建立着孩子的两个意识：自然意识与生命意识。
一个人活在这么辽阔的世界里，有时是不自知的，因为受时间空间的限制，特别是一个小小的孩子。
而小小的孩子需要去看大大的世界啊，自然意识、生命意识就如宇宙意识、社会意识、审美意识……多么重要。
无疑，项目式学习让孩子们感受着自然与生命的意义，从而慢慢滋生出敬畏之心、善良之意，亲近之情。
介绍完神奇的植物，有了写作的素材，便开始了我们的儿童诗仿写。
我先出示了金子美铃那首好玩的童诗《奇怪的事》，孩子们读得津津有味，我问：“奇怪的事在哪儿？你们都笑了，好玩在哪儿？”孩子们也全情投入。
我再带着他们分析诗的写法：“重复与提问是这首诗的。