三国两晋时期的书法文化

《 黄 庭 经 》
《 乐 毅 传 》
据说有一次，他把字写在木板上，拿给 刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板， 却发现他的笔迹印到木板里面有三分之 深。这就是成语“入木三分”的由来。
《快雪时晴帖》Байду номын сангаас
台北故宫博物院藏
王羲之二子的书法继承与发展
王羲之第七子。死时四十三岁。以行书和草 书闻名后世。王献之幼年随父羲之学书法， 兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名， 敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今 楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉 为“小圣”.他的草书，更是为人称道。俞 焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人 王献 之《鸭头丸》帖 神品者，官奴一人而已。”清代吴其贞在 《书画记》里对此帖推崇备至，认为： 王献之《洛神赋》十三行碧“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙 玉版原拓现藏于辽宁博物馆趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草， 共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕 见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视 宽 风用这 为“国宝”。
敞 格笔本 舒 秀挺刻 展 美拔帖 。，有中 结力的 体，字
《 鸭 头 帖 》
《中秋帖》 王徽之《新月帖》
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真名士，自风流——谢安
谢安（320年－385年），字安石，东晋名士、宰相, 草木皆兵的故事就发生在作为东晋一方的总指挥面 对前秦的侵略以八万兵力打败了号称百万的前秦军 队的淝水之战中，致使前秦一蹶不振.谢安曾从王羲 之学行书，其书法非常出色，后世米芾曾称赞他的 书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡 古。”
宣 示 帖
“书圣”王羲之造就的书法传奇
《怀仁集王圣教序》台北故宫博物院藏本(转自台北故宫博物院网站)
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王徽之，字子猷，是王羲之的第五个儿子。他 卓荦放诞，清高自恃，因此引来很多非议，后 世更有人称他为“伪名士”。 海西公太和中，归会稽。值夜中大雪，月 色清朗，四望浩然，因起，独酌，咏左思 《招隐诗》。忽忆戴逵在剡，即乘船诣之， 及造门，不前而返。人问其故，曰：“吾 本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”可 见其生性“卓荦不羁”，率性而为
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钟繇及其书法作品
京宋 故拓 宫还 博示 物表 院， 藏传 为 王 羲 之 临 钟 繇 书 ， 北 贺 捷 帖
内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏
还示帖
钟繇 字元常，三国时曹魏政权的大臣，也是当时著名书法家， 据说楷书就是他最初衍化出来的。在书法方面博取众长，兼善 各体，尤精于隶、楷点画之间，多有异趣，结体朴茂，出于自 然，形成了由隶入楷的新貌，与王羲之并称“钟王”，其书体 称为“钟体”，卫夫人、王羲之的师承。真迹已无存,现在流传 的都是前人临摹的法帖。 《书法正传》云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。” 唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。 点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来， 一人而已。” 名人轶事：虞喜《志林》：“钟繇见蔡邕《笔法》于韦诞坐， 苦求不与，捶胸呕血，太祖以五灵丹救之，诞死，繇盗发其墓， 遂得之。”但极有可能是虚构的，韦诞死时钟繇已死了21年。
谢安《致谢万手书》
谢安《八月五日帖》
三国两晋书法文化
• • 三国时期，隶书开始由汉代的高峰 地位降落衍变出楷书，楷书成为书 法艺术的又一主体 五种基本字体，篆书（包括大篆和 小篆）、隶书、草书、楷书和行书， 都已经基本发展成熟 • 魏晋时期草书、楷书和行书三种字 体得到空前的发展，人们普遍认为 魏晋时期是中国书法的第一个高峰 魏晋时期的人们崇尚神韵、气度， 后人就用“尚韵”来概括这个时期 中国书法的整体风
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代表人物有魏国的钟繇的代表作品 有《丙舍帖》、《上尊号奏》，合 称为“五表”的《力命表》、《贺 捷表》、《荐季直表》、《调元 表》、《宣示表》 孙吴的皇象代表作品《文武帖》， 《急就章》
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“书圣”王羲之的《兰亭序》， 《快雪时晴帖》 王献之的《洛神赋》，《中秋帖》
皇象的《急就章》部分掠影
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