“罢黜百家,独尊儒术”

有人认为：就其实质而言，“罢 拙百家，独尊儒术”与秦朝的 “焚书坑儒”是相同的
请回答：你认为上述观点是否 有道理？结合秦汉史实指出依据
三、儒汉学代成儒为学正成统为（正原统因思） 想
பைடு நூலகம்
1、新儒学适应了封建统治的需要
2、汉武帝的尊儒措施：
a 起用文学儒士参政 b 兴办台学、建立地方教育系统，
让天下文士都学儒家经典
2、董仲舒的“新儒学思想”
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊
儒术”
——加强中央集权的需要
“君权神授”，“天人合一”
——加强君权的需要
“仁政”：限田、薄敛、省赋役
——缓和阶级矛盾的需要
“三纲五常”的伦理道德
——稳定统治秩序的需要
糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系
探究学习
“天之所大奉使之王者，必有非人力 所能致而自至者，此受命之符也。天 下之人同归之，若归父母，……”
“观天人相与之际，甚可畏也。国家 将有失败之道，而天乃先出灾害以谴 告之，不知自省，又出怪异以警惧之， 尚不知变，而伤败乃至。”
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴 气起；而人之阴气应之而起。人之阴 气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”
“罢黜百家， 独尊儒术”
一、从“无为”到“有为”
1、背景
吸取秦亡教训，重视人才 鼎盛时期的社会问题，需要人才
边境不宁、王国割据、 土地兼并严重，阶级矛盾激化
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、董仲舒地位、生平与贡献
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》
受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想
汉代儒学成为正统思想的原因
①。经济上：西汉时“文景之治”，经济发展，但土地兼
并严重。
②政治上：王国问题依然存在并不利于中央集权统治。
。
③文化上：西汉初年推行“黄老思想”不利于思想统一。
④主观上：汉 董武 仲帝 舒“改举造贤儒良学对，策以”“寻天求人新三的 策治 ”国 被之 汉道 武， 帝 1、新儒学采适纳应。了封建统治的需要
2、汉武帝的尊儒措施： 全面肯定新儒学思想
起用文学儒者参政 兴办太学和建立地方教育体系 儒家经典成为教科书
阴阳五行学说认为万物 皆由木、火、土、金、 水五种原素组成，其间 有相生和相胜两大定律 相生:金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，
土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的 起源和变化。
教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士
汉 ——儒学垄断教育 代 官办最高学府：太学，考试合格做官
教
——凭儒学入仕
育 地方教育系统：郡县立学校
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦，遭到打击 →汉初，逐渐复苏
→汉武帝时期，成为正统
中国的思想学术在不断的相互渗透、 改造，以适应社会经济政治发展的需 要，同时又将反作用于当时社会的政 治经济发展。