罢黜百家,独尊儒术 PPT

1、董仲舒的贡献
三次应对策问《天人三 策》受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》
创制新儒学体系
2、董仲舒的新儒学思想
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆 绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统 纪可一。而法度可明，民知所从矣。
——引自《汉书·董仲舒传》
加强中央集权
参考答案：
有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是 为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化 专制的需要。
1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利
评 积极
于稳定社会秩序 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用
3、发扬了中华民族传统美德
1、唯心主义的成分应批判
价
2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓
消极 励各种学术思想争鸣
3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护 封建专制和等级制度，应批判
三、儒学成为正统
㈠思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 ㈡政治：起用文学儒者参与国家大政 ㈢教育： ①把儒家经典作为国家规定的教科书 （“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春 秋》） ②兴办太学
③初步建立地方教育系统
结果：儒家思想成为历代统治者推崇的 正统思想，逐渐成为两千多年中国传统 文化的主流思想
2、百度文库仲舒的新儒学思想
“君权神授”，“天人合一”“天人感应”
“天子受命于天，天下受命于天 子”。董仲舒认为天是万物的主 宰，天子受命于天，所以人民和 诸侯都要服从天子的统治
加强君权
2、董仲舒的新儒学思想
“三纲五常”的伦理道德 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信
稳定统治秩序的需要
2、董仲舒的新儒学思想
“仁政”：限田、薄敛、省赋役
缓和阶级矛盾的需要
董仲舒糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系。
影响：(1)新儒学为封建统治提供了理论依据。对于扭 转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，并 付诸实行。 (2)为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。
人教版高中历史必修三
一、从“无为”到“有为”
材材料料二一 汉兴至，武原…帝因…之: 天初秦下七末既战十火定年频，间繁民，，亡非社盖遇会藏水经，济旱自破，坏天则严子民重 不为人 钱 腐能（1、而给累败具道家百不“治醇无）—足巨可驷”—，万食，影表《都。。而响现汉鄙太将书：廪 仓：相经.休庾 之食或济养尽 粟货恢乘生满 陈志复牛息增， 陈》车政强而 相策。，府 因（生萧库 ，活规余充安曹财溢定随。露，）国京积力师于强之外盛，
——《汉书. 食货志》
材料三 班固论当王时国形膨势胀曰；：土地“兼汉并兴；六匈十奴余边载患，
海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多
阙。”
—加—《强汉中书央·公集孙权弘，传赞》）
“有为” 适应国家统一的需要
政治上：颁布“推恩令” 解决王国问题
军事上：卫青、霍去病 北击匈奴
经济上：重农抑商等
思想上：法家思想不再 适应社会需要
儒家思想的发展历程：
春秋时期，应运而生
孔子
→战国后期，蔚然大宗 孟子、荀子
→秦朝时候，遭到打击 焚书坑儒
→西汉初年，逐渐复苏
董仲舒
→汉武帝时期，正统思想
中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适 应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于 当时社会的政治经济发展。
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家， 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的 请回答：你认为上述观点是否有道理？结 合秦汉史实指出依据。