8.寡人之于国也 《孟子》

8.寡人之于国也《孟子》

一、文言断句

粟于河内河东凶亦然察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不

加少寡人之民不加多何也

步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如

曰不可直不百步耳是亦走也

曰王如知此则无望民之多于邻国也

不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入

山林材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧

死无憾也养生丧死无憾王道之始也

五亩之宅树之以桑五十者能够衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十

者能够食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家能够无饥矣谨庠序之教申

之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒

不过不王者未之有也

狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也是何

异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉

二、挖空练习

梁惠王曰：“寡人

．．（）之于．（）国也，

尽心焉耳矣。河内

．．（）凶．（），则．（）

移其民于．（）河东

．．（），移其粟于．（）河内；

河东凶亦．（）然．（）。察．（）邻国之政，无如

．．（）寡人之用心者。邻国之民不加．（）少，寡人之民不加．（）

多，何也？”

孟子对曰：“王好．（）战，请．（）以．（）战喻。

填然鼓．（）之，兵．（）刃既．（）接，弃甲曳．（）兵而走．（），或．（）百步而后止，或五十步而后止。以．

（）五十步笑百步，则何如

．．（）？”

曰：“不可！直．（）不百步耳，是．（）亦走．（）也。”

曰：“王如知此，则无．（）望民之多于．（）邻国也。不违．（）农时．（），谷不可胜．（）食也。数．（）罟．（）不入洿．（）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以．（）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是．（）使．（）民养．（）生．（）丧．（）死．（）无憾．（）也。养生丧死无憾，王道之始．（）也。

五亩之宅，树．（）之以．（）桑，五十者能够衣．（）帛矣。鸡豚．（）狗彘．（）之畜．（），无．（）失其时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数．（）口

之家能够无饥矣；谨．（）庠序

．．（）之教．（），申．（）之以孝．（）悌．（）之义．（），颁．（）白者不负．（）戴．（）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，不过不王．（）者，未之有也。

狗彘食．（）人食．（）而不知检．（），涂．

（）有饿莩

．．（）而不知发．（）；人死，则曰：‘非我也，岁．（）也。’是．（）何异于刺．（）人而杀之，曰：‘非我也，兵．（）也?’王无罪．（）岁，斯．（）天下之民至．（）焉。”

三、文化常识

1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

2、河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

3、河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

4、粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。

5、庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《寡人之于国也》挖空答案

梁惠王曰：“寡人（寡德之人，古代国君对自己的谦称）之于．（对于）国也，尽心焉耳矣。河内（黄河以北的地方）凶．（谷物收成不好，荒年），则．（就）移其民于（到）河东（黄河以东的地方），移其粟于．（到）河内；河东凶亦．（也）然（这样）。察．（考察，了解）邻国之

政，无如

．．（没有像……）寡人之用心者。邻国之民不加（更）少，寡人之民不加．（更）多，何也？”

孟子对曰：“王好．（喜欢）战，请（请允许我）以．（用）战喻。填然鼓之（咚咚地敲着战鼓），兵（兵器，武器）刃既（已经）接，

弃甲曳．（拖着）兵而走．（逃跑），或．（有的人）百步而后止，或五十

步而后止。以．（凭）五十步笑百步，则何如（怎么样）？”

曰：“不可！直．（仅仅，不过）不百步耳，是．（这）亦走（逃跑）也。”

曰：“王如知此，则无．（通“毋”，不要）望民之多于．（比）邻国也。不违．（违背，违反）农时．（季节），谷不可胜．（尽，完）食也。数．（密）罟．（网）不入洿．（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以．（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是．（这）使（让）民养．（供养）生（活着的人）丧．（办丧事）死（死了的人）无憾．（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始（开始，开端）也。

五亩之宅，树．（名作动，种植）之以（把）桑，五十者能够衣．（名作动，穿）帛矣。鸡豚．（小猪）狗彘．（猪）之畜（蓄养），无．（通“毋”，不要）失其时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数．（几）口之家能够无饥矣；谨（谨慎地从事）庠序（学校，商代的学校叫序，周代的学校叫庠）之教（教化），申（反复陈述）之以孝（孝顺父母）悌（敬爱兄长）之义（道理），颁．（通“斑”，斑白）白者不负．（背着东西）戴．（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，不过不王（为王，称王）者，未之有也。

狗彘食．（吃）人食（食物）而不知检．（约束，制止），涂．（通“途”，

道路）有饿莩

．．（饿死，饿死的人）而不知发．（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也，岁．（年成）也。’是．（这）何异于刺（用刀刺）人而杀之，曰：‘非我也，兵（兵器）也?’王无罪．（归罪）岁，斯．（则，

那么）天下之民至．（归顺）焉。”

9.劝学《荀子》

君子曰学不能够已

青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也

劝（）学

《荀子》

君子（）曰：学不能够已．（）。

青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而．（）寒于水。木直中．（）绳。輮．