必修三 第四单元 第17课 诗歌

第17课诗歌、小说与戏剧名题分解(备注：无。

)1.（2011年北京卷，22）19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。

他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。

华兹华斯的作品应该属于（）A.古典主义B.浪漫主义C.现实主义D.现代主义【考点】近现代世界文学【解析】本题考查历史知识理解。

华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用，强调主观想象力，用诗歌表达人的强烈情感，属于浪漫主义风格。

故选B项。

【答案】B1．（2011年浙江文综，23）19世纪诞生的印象主义绘画，追求光色变化中表现对象的整体感。

图9中，属于后期印象主义绘画代表作的有（）①《向日葵》②《有藤椅的静物》③《星月夜》④《弹曼陀玲的少女》A．①②B．①②③C．①③D．②③④【考点】马克思主义的传播【解析】本题考查历史知识的迁移应用和材料信息获取能力。

组合类选择题可结合排除法。

中国工人阶级找到自己的领袖应该在1921年中共建立后，①可排除；马克思主义开始在中国传播是在1917年十月革命之后，③可排除；从“其以百工领袖著名者，英人马克思也。

”这一信息中可见②④是正确的。

【答案】B第24课音乐与影视艺术2011年本课时没有命制试题必修三模块综合1.（2011年山东文综，27）（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。

清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。

阅读材料，回答问题。

材料一史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》材料二史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‚现代‛不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以‚现代‛事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》材料三史观我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。

这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——[美]杰里〃本特利《新全球史：文明的传承与交流》（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（8分）（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（8分）（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民族革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

（9分）【考点】明清进步儒学和启蒙思想【解析】本题以史学方法为载体形式主要考查历史知识的综合分析能力、材料解读能力以及比较分析能力。

第（1）问首先要明确“不脱儒家思想理路”指的是对传统儒学的继承，“新见”指的是对传统儒学的批判，在此基础上从材料归类概括。

第（2）问第一小问从“若以为其所论仍与“现代”不侔，……则失于……尺度。

”可以看出作者认为历史事件应该放在特定的历史背景下进行评价，否则难免有失偏颇。

第二小问注意放到当时资本主义发展的历史背景下评论，第（3）问注意围绕“传统”和“交流”两个主题和“两者对中国民主革命进程的影响”角度，并且注意组织答案时先分后总地分析。

【答案】（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。

（4分，每点2分）“新见”：反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。

（4分，每点2分）（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。

（2分，每点1分）评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。

（6分，每点3分）（3）考生应从以下三个方面作答：①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；（3分）②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；（3分）③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。

（3分）2．（2011年重庆卷，37）（32分）国家政策与知识分子的命运息息相关。

阅读材料，回答问题。

材料一乾隆年间，朝廷罗致大批文人分批编纂书籍，完成了一大批图书，其数量之多，范围之广，是前代所不及的。

此举被称为是“稽古右文，崇儒兴学”的盛事。

但与此同时，又蓄意借此以收缴并销毁一切认为“违禁”的书籍文献，先后又制造了50余起文字狱。

“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”，就是笼罩在文字狱之下的知识分子状况的真实写照。

材料二（斯大林时斯的苏联）怀疑主义、独立思想，都是没有活动余地的。

没有自由工会，没有出版自由和结社自由，充其量只有对宗教的有限的宽容。

适应这个体系的某些苏维埃犹太人却发现自己受到较多的宽容，有些人甚至取得了了重要岗位。

但是多数犹太人仍面临着怀疑和不信任，而且在宗教事务上受到困扰。

艺术、文学、甚至科学都变成了政治宣传的工具。

创新性、试验性的作品——以及从事它们的人员——在苏维埃文化生活中消失了。

——摘编自[美]R.R.帕尔默《现代世界史》材料三邓小平说：我们要实现现代代，必须有知识，有人才。

要反对不尊重知识分子的错误思想，要重视知识，重视从事脑力劳动的人，要承认这些人是劳动者。

对于恢复高等院校正常的招生制度，邓小平在1975年就有过这方面的设想，但由于“四人帮”发动了“反击右倾翻案风”运动而未能实现。

但他从中华民族的长远利益和国家的长远发展出发，对此事一直念念不忘。

（1977年）邓小平果断恢复高考的战略决策，顺民意，得民心，改变了整个中国的面貌和整整一代甚至几代中国青年的命运。

（他们）为中国的改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃发展，展示骄人的才华，贡献着无尽的力量。

——摘编自薛庆超《革故与鼎新：红墙决策》（1）材料一反映了清朝的哪些史实？（6分）结合所学知识，分析这些史实的影响？（6分）（2）根据材料二，归纳这一时期苏联思想文化状况的特点；（6分）结合所学知识，说明这一状况带来的严重后果及产生的根源。

（4分）（3）指出材料三体现的邓小平的思想以及他决定恢复高考的动机；（4分）根据材料三并结合所学知识，说明邓小平这种思想和恢复高考的决定对当时知识分子和中国青年命运的影响。

（4分）（4）在实现国家“十二五”规划的宏伟蓝图中，你认为应该怎样充分调动知识分子的积极性？（2分）【考点】古今中外思想文化（清朝文化政策；斯大林模式；现代中国教育）【解析】本题以国家文化政策为主题考查考查历史知识的理解与综合分析能力。

第（1）问考查清朝文化政策的理解。

史实从材料概括，影响要结合材料和所学知识从积极和消极两方面分析。

第（2）问考查斯大林时期苏联思想文化，特点从根据材料二归纳概括，严重后果立足材料和课本知识分析；思想文化的根源从体制（或斯大林体制）角度概括。

解析：第（3）问考查的高考制度的恢复。

思想观点和动机从材料分析。

影响可以从政策的转变、建设力量方面加以概括。

第（4）问为开放性试题。

只要言之有理即可得分。

教育、文化政策等方面概括。

【答案】（1）史实：一方面罗致文人大规模地编纂各类书籍；另一方面收缴并销毁一切被认为“违禁”的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。

（6分，每点2分）影响：一方面有利于保存文化遗产；另一方面破坏了文化遗产；文字狱加强了文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。

（6分，每点2分）（2）特点：怀疑主义和独立思想受到严格限制；没有出版和结社自由；对宗教持有限的宽容态度；艺术、文学、科学成为政治宣传的工具；创新性、试验性作品遭到扼杀；创新性、试验性作品的作者等遭到“清洗”。

（6分，每点2分）危害：给科学文化事业的发展造成了巨大损害。

（2分）根源：高度集中的经济政治体制（或斯大林体制）。

（2分）（3）思想：尊重知识，尊重人才。

（2分）动机：为中华民族的长远利益和国家的长远发展。

（2分）影响：扭转了多年来对知识分子实行的“左”的政策，知识分子重新受到尊重；改变了中国青年的命运，他们在中国的改革开放和社会主义现代化建设中展示了才华，贡献了力量。

（4分）3.（2011年全国I卷，37）（32分）阅读材料，完成下列各题。

材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。

《尚书》中说：‚民惟邦本，本固邦宁。

‛孔子主张‚因民之所利而利之‛。

孟子认为民贵君轻，又称：‚左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。

见贤焉，然后用之。

‛《荀子》中说：‚君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。

‛——据《孟子》等材料二泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。

泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》材料三孙中山认为，‚中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。

然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美‛。

他强调‚民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享‛。

——摘编自《孙中山全集》(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

(8分)(2)根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山思想的异同。

(10分)(3)根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。

(14分)【考点】早期儒学；近代中国民主思想（维新思想；三民主义）【解析】本题以热点问题“关注民生为背景考查古代和近代中国的思想演变。

第（1）问根据材料一的分析理解结合所学知识来回答，材料中可理解到民本思想强调君民和谐关系，君主应重视人民。

政治理想指君主应用贤人，施行仁政。

第（2）问首先要根据材料概括王滔和孙中山的主张，材料二中王韬主张“君民共治”“英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕”，材料三中孙中山主张“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”，然后进行比较分析。