种树郭橐驼传(获奖课件)

唐代从安史之乱以后，老百姓处
在水深火热之中，苦不堪言，民不
聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃
吏治，顺应老百姓的生活习惯和生
产规律，让他们休养生息，才能恢
复元气。
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传记还是寓言----探写作之法
种树郭橐驼传
类比
养人
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传记还是寓言----探写作之法
顾炎武在《日知录》中说：“稗官之属”，把它当成小说看。 鲁迅在《中国小说史略》中说：“幻设为文，以寓言为体”。 后世学者：设事明理之作，讽喻性极强。
种树郭橐驼传
传其事以为官戒
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察其事——探植木之性
植木之法 种后态度
结果 写作手法
郭橐驼
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他植者
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为官戒——探养民之术
行为描述 结果
相似之处 结论
他植者
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官吏
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为官戒——探养民之术 种树：顺木之天以致其性 养民： 顺民之天以致其性
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为官戒——探养民之术
背景：“富者兼地数万亩，贫者
无容足之居”
种树郭橐驼传
柳宗元
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种树郭橐驼传
析题导入 察其事——探植木之性 为官戒——探养民之术 传记还是寓言——探写作之法 文如其人——品悲悯情怀 不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？
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析题导入
种树郭橐驼传 人物：郭橐驼
姓：郭 “名”：橐驼 性格： 豁达
职业： 以种树为业 体裁：传 人物传记
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析题导入
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传记还是寓言----探写作之法
寓言式的人物传记 ：设事明理
婉约而多讽
寓言： “寓”是寄托的意思，用假托的故事或者比喻拟人来说明某个道理，大
都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或 讽刺某种社会现象，从简单的故事中体现深奥的道理。
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文如其人——品悲悯情怀
柳宗元出身世家大族，后来家道中落。 柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官 后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立 志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失 败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬 到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期， 就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就 抑郁而终，客死柳州。
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文如其人——品悲悯情怀
贬官永州：他写下了《捕蛇者说》。
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北； 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍 吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是 蛇者乎”的感叹。
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文如其人——品悲悯情怀
贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。
“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得 柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因（依照） 其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质（抵押） 钱，约不时（按时）赎，子本相侔（móu相等），则 没（没收）为奴婢。子厚与设方计（替债务人想方设 法），悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣（工 资） ，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州， 比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以 子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度 （规范）可观。”——《柳子厚墓志铭》
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不止于种树
——以子之道，移之他理，可乎？
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