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木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永 以为好也！
投我以木桃 ，报之以琼瑶。匪报也， 永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永 以为好也！
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏
《诗经》 ppt课件
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
【注释】 ①投：扔。木瓜：属蔷科，丛生灌木，果实椭圆形，可
食。姚际恒以为木瓜就是“瓜”，同下两章“木桃”、 “木 李”就是“桃”、“李”一样。王夫之说：“木瓜、木桃、木 李者，盖刻木为之，以供戏弄。”(《诗经稗疏》) ②报：回赠。 琼琚(jū)：美色的佩玉。③匪：同“非”，不是。④好：相爱。 ⑤琼瑶：美玉。⑥玖(jiǔ)：黑色的玉。按：三章中“琼琚”、 “琼瑶”、“琼玖”皆泛指美玉，变换是为了谐韵。
辨析：与“投桃报李”之比较
【成语词条】投桃报李 【成语拼音】tóu táo bào lǐ 【成语解释】投：投赠；报：回赠。指他送给我桃儿， 我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西 【语法用法】作谓语、定语；指互相赠送东西 【典故出处】《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之 以李。” 【应用举例】周而复《上海的早晨》第四部：“唐仲 笙对于徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把 它接了下来。” 【近义词】礼尚往来
《诗 经》
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集了 西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前 6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。原 称为《诗》或《诗三百》，后被汉代儒者奉为经 典，故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和 内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国风， 160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为“大 雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族所作 的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。
“赋”：就是赋陈其 事而直言之也，就是铺 叙。
“比”：就是以彼物 比此物也，即比喻 。
“兴”：就是先言它 物以引起所咏之词也， 就是托物起兴。
“风、雅、颂、赋、 比、兴”被称为《诗经》 的“六义”。
【注释】 ①投：扔。木瓜：属蔷科，丛生灌木，果实椭圆形，可
食。姚际恒以为木瓜就是“瓜”，同下两章“木桃”、 “木 李”就是“桃”、“李”一样。王夫之说：“木瓜、木桃、木 李者，盖刻木为之，以供戏弄。”(《诗经稗疏》) ②报：回赠。 琼琚(jū)：美色的佩玉。③匪：同“非”，不是。④好：相爱。 ⑤琼瑶：美玉。⑥玖(jiǔ)：黑色的玉。按：三章中“琼琚”、 “琼瑶”、“琼玖”皆泛指美玉，变换是为了谐韵。
辨析：与“投桃报李”之比较
【成语词条】投桃报李 【成语拼音】tóu táo bào lǐ 【成语解释】投：投赠；报：回赠。指他送给我桃儿， 我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西 【语法用法】作谓语、定语；指互相赠送东西 【典故出处】《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之 以李。” 【应用举例】周而复《上海的早晨》第四部：“唐仲 笙对于徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把 它接了下来。” 【近义词】礼尚往来
《诗 经》
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集了 西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前 6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。原 称为《诗》或《诗三百》，后被汉代儒者奉为经 典，故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词，按音乐和 内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国风， 160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为“大 雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族所作 的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。
“赋”：就是赋陈其 事而直言之也，就是铺 叙。
“比”：就是以彼物 比此物也，即比喻 。
“兴”：就是先言它 物以引起所咏之词也， 就是托物起兴。
“风、雅、颂、赋、 比、兴”被称为《诗经》 的“六义”。
《诗经》ppt课件
为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
关 雎
而死意 死，十 。另分 雎
一专鸠 就一在 忧的传 思水说 不鸟中 食，是 ，其一 憔一种 悴或情
关雎（诗经第一篇）
《诗经·周南》
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
茂盛的样子。
水边。 水中小块的陆地。
你从 对内 这容 首或 诗情 的感 感方 想面 。说
说
主要内容
这首诗描写了一个热恋 者对意中人的急切追求 和可望而不可即的惆怅 失望的心情。
《蒹葭》的结构：
全诗共三章，每章前 两句写景，后六句写人。
写景：
蒹葭苍苍， 蒹葭萋萋， 蒹葭采采， 白露为霜。 白露未晞。 白露未已。
中心：这是一首青年男子的恋歌，描绘他对一位姑娘 一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。
特色：1.重章叠句的表达方式； 2.综合运用赋、比、兴三种艺术手法； 3.双声叠韵，在变化中增强节奏与音乐美。
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
7、对！说得很好，我很高兴你有这样的认识，很高兴你能说得这么好！ 8、我们今天的讨论很热烈，参与的人数也多，说得很有质量，我为你们感到骄傲。 9、说话，是把自己心里的想法表达出来，与别人交流。说时要想想，别人听得明白吗？ 10、说话，是与别人交流，所以要注意仪态，身要正，不扭动，眼要正视对方。对！就是这样！人在小时 候容易纠正不良习惯，经常注意哦。
关 雎
而死意 死，十 。另分 雎
一专鸠 就一在 忧的传 思水说 不鸟中 食，是 ，其一 憔一种 悴或情
关雎（诗经第一篇）
《诗经·周南》
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
茂盛的样子。
水边。 水中小块的陆地。
你从 对内 这容 首或 诗情 的感 感方 想面 。说
说
主要内容
这首诗描写了一个热恋 者对意中人的急切追求 和可望而不可即的惆怅 失望的心情。
《蒹葭》的结构：
全诗共三章，每章前 两句写景，后六句写人。
写景：
蒹葭苍苍， 蒹葭萋萋， 蒹葭采采， 白露为霜。 白露未晞。 白露未已。
中心：这是一首青年男子的恋歌，描绘他对一位姑娘 一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。
特色：1.重章叠句的表达方式； 2.综合运用赋、比、兴三种艺术手法； 3.双声叠韵，在变化中增强节奏与音乐美。
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
7、对！说得很好，我很高兴你有这样的认识，很高兴你能说得这么好！ 8、我们今天的讨论很热烈，参与的人数也多，说得很有质量，我为你们感到骄傲。 9、说话，是把自己心里的想法表达出来，与别人交流。说时要想想，别人听得明白吗？ 10、说话，是与别人交流，所以要注意仪态，身要正，不扭动，眼要正视对方。对！就是这样！人在小时 候容易纠正不良习惯，经常注意哦。
《诗经》.ppt
大 学 语 文
老子
模块三 文学之魅
2018/2/25
《诗经》（桃夭、葛生、柏舟）
1
一、《诗经》（三首）
▲桃夭 ★葛生 ○柏舟
老子
2018/2/25
《诗经》（桃夭、葛生、柏舟）
2
学习要点
• 1．结合远古歌谣学习，理解文学起源于 劳动的道理。 • 2．了解《诗经》的相关知识。 • 3．掌握《诗经》的思想艺术特点，并能 结合相关作品进行分析。
中国古代十大悼亡诗词
• 第六首——北宋•苏轼《江城子》之：
• 十年生死两茫茫。
• 第七首——北宋•贺铸《鹧鸪天》之：
• 梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
• 第八首——南宋•陆游《沈园二首》之：
• 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
• 第九首——南宋•吴文英《莺啼序•春晚感怀》之：
• 伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？
2018/2/25 《诗经》（桃夭、葛生、柏舟） 22
李茂山——烟雨蒙蒙
/102291663.html 第一次偶然相逢 烟正蒙蒙 雨正蒙蒙 第二次偶然相逢 烟又蒙蒙 雨又蒙蒙 从此后惊涛骇浪 爱也汹汹 恨也汹汹 从此后天崩地裂 恩也匆匆 怨也匆匆 想当初何必相逢 烟正蒙蒙 雨正蒙蒙 细思量宁可相逢 烟又蒙蒙 雨又蒙蒙 问世间情为何物 魂也相从 梦也相从 叹世间情为何物 生也相从 死也相从 从此后天崩地裂 恩也相从 怨也相从 生也相从 死也相从
2018/2/25 《诗经》（桃夭、葛生、柏舟） 20
赏
析
• 全诗五章，第一章写与自己相依为命的丈夫离开 了人间，孤孤单单地长眠地下。 • 第二章写葛藤荆棘覆盖了墓穴，独眠墓中的丈夫 谁来陪伴他呢？ • 第三章回想丈夫下葬时，自己曾用漂亮的枕头和 被子为丈夫敛尸。 • 第四章、第五章写她今后岁月漫长，无依无靠， 只希望死后能同亡夫葬在一起。
老子
模块三 文学之魅
2018/2/25
《诗经》（桃夭、葛生、柏舟）
1
一、《诗经》（三首）
▲桃夭 ★葛生 ○柏舟
老子
2018/2/25
《诗经》（桃夭、葛生、柏舟）
2
学习要点
• 1．结合远古歌谣学习，理解文学起源于 劳动的道理。 • 2．了解《诗经》的相关知识。 • 3．掌握《诗经》的思想艺术特点，并能 结合相关作品进行分析。
中国古代十大悼亡诗词
• 第六首——北宋•苏轼《江城子》之：
• 十年生死两茫茫。
• 第七首——北宋•贺铸《鹧鸪天》之：
• 梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
• 第八首——南宋•陆游《沈园二首》之：
• 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
• 第九首——南宋•吴文英《莺啼序•春晚感怀》之：
• 伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？
2018/2/25 《诗经》（桃夭、葛生、柏舟） 22
李茂山——烟雨蒙蒙
/102291663.html 第一次偶然相逢 烟正蒙蒙 雨正蒙蒙 第二次偶然相逢 烟又蒙蒙 雨又蒙蒙 从此后惊涛骇浪 爱也汹汹 恨也汹汹 从此后天崩地裂 恩也匆匆 怨也匆匆 想当初何必相逢 烟正蒙蒙 雨正蒙蒙 细思量宁可相逢 烟又蒙蒙 雨又蒙蒙 问世间情为何物 魂也相从 梦也相从 叹世间情为何物 生也相从 死也相从 从此后天崩地裂 恩也相从 怨也相从 生也相从 死也相从
2018/2/25 《诗经》（桃夭、葛生、柏舟） 20
赏
析
• 全诗五章，第一章写与自己相依为命的丈夫离开 了人间，孤孤单单地长眠地下。 • 第二章写葛藤荆棘覆盖了墓穴，独眠墓中的丈夫 谁来陪伴他呢？ • 第三章回想丈夫下葬时，自己曾用漂亮的枕头和 被子为丈夫敛尸。 • 第四章、第五章写她今后岁月漫长，无依无靠， 只希望死后能同亡夫葬在一起。
(精品)《诗经》ppt课件
《邶风·静女》
描绘静女与男子在城角相会的情景，展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写，如静女赠送的彤管和荑草，表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感，展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法，将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景，表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨，展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析，对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理，进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ，为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法，将山 水赋予生命和情感，如“蒹葭苍 苍，白露为霜。所谓伊人，在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音，使读者仿佛身临 其境，感受到大自然的壮美与神
描绘静女与男子在城角相会的情景，展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写，如静女赠送的彤管和荑草，表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感，展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法，将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景，表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨，展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析，对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理，进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ，为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法，将山 水赋予生命和情感，如“蒹葭苍 苍，白露为霜。所谓伊人，在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音，使读者仿佛身临 其境，感受到大自然的壮美与神
《诗经》四篇PPT课件
原文
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役，悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿
瓶
罍
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
《诗经》四篇
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《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集，本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。儒家“六经”之一，是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”，起也，这里指感染作用；“观”，观察、认识；“群”，聚集，犹现在所说的“团结”、凝聚；“怨”，怨刺，讽刺，讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐，作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗，知得失，自考正也”（《汉书·艺文志》）
03
娱乐，宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复咏叹
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役，悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿
瓶
罍
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
《诗经》四篇
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《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集，本名《诗》，或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。儒家“六经”之一，是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”，起也，这里指感染作用；“观”，观察、认识；“群”，聚集，犹现在所说的“团结”、凝聚；“怨”，怨刺，讽刺，讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐，作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗，知得失，自考正也”（《汉书·艺文志》）
03
娱乐，宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主，重章叠唱，反复咏叹
《诗经》PPT
《诗 经》
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集 了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元 前6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。 原称为《诗》或《诗三百》，后被汉代儒者奉为 经典，故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词，按 音乐和内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国 风，160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为 “大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族 所作的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。
作者由静女而彤管，由 荑而静女之情，把人、物、 情巧妙地融合起来，淋漓精 致地展示了把情人相戏的情 景。表现了男女青年热烈而 纯朴的恋情。
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈（jie） 。既见君 子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云 胡不瘳（chōu） ？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云 胡不喜？
颂美人之貌
名句：巧笑倩兮，美目盼兮 全篇：《硕人》 《诗经·卫风》 硕人其颀（qí），衣锦褧（jiǒng）衣。齐侯之 子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑（tí），肤如凝脂，领如蝤蛴 （qiúqí），齿如瓠（hù ）犀，螓（qín）首蛾眉，巧 笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩（fén） 镳镳（biāo）。翟茀（fú）以朝。大夫夙退，无使君 劳。 河水洋洋，北流活活（guò）。施罛（gū）濊 （huò）濊，鳣（wěi）鲔（bō）发发。葭菼（tǎn） 揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（jié）。
【赏析】
这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是 写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵，次章写 她形象之美，第三章写结婚仪式，第四章写送嫁的 情况。 这首诗用比喻和铺叙的手法，准确而形象地刻 画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态，使 读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女，旧有 “美人图”之称。这一工笔摹写的手法，对后世诗 赋很有影响。吴闿生说：“生动之处《洛神》之蓝 本也。”(《诗义会通》)这话是不错的。
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集 了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元 前6世纪）大约500年间的诗歌作品三百零五篇。 原称为《诗》或《诗三百》，后被汉代儒者奉为 经典，故改称《诗经》。 《诗经》里的作品都是合乐而唱的歌词，按 音乐和内容可分为风、雅、颂三大类。共有15国 风，160篇，大部分都是民间歌谣。“雅”分为 “大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是贵族 所作的乐歌，只有小雅保存了少量的民歌。
作者由静女而彤管，由 荑而静女之情，把人、物、 情巧妙地融合起来，淋漓精 致地展示了把情人相戏的情 景。表现了男女青年热烈而 纯朴的恋情。
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈（jie） 。既见君 子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云 胡不瘳（chōu） ？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云 胡不喜？
颂美人之貌
名句：巧笑倩兮，美目盼兮 全篇：《硕人》 《诗经·卫风》 硕人其颀（qí），衣锦褧（jiǒng）衣。齐侯之 子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑（tí），肤如凝脂，领如蝤蛴 （qiúqí），齿如瓠（hù ）犀，螓（qín）首蛾眉，巧 笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩（fén） 镳镳（biāo）。翟茀（fú）以朝。大夫夙退，无使君 劳。 河水洋洋，北流活活（guò）。施罛（gū）濊 （huò）濊，鳣（wěi）鲔（bō）发发。葭菼（tǎn） 揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（jié）。
【赏析】
这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是 写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵，次章写 她形象之美，第三章写结婚仪式，第四章写送嫁的 情况。 这首诗用比喻和铺叙的手法，准确而形象地刻 画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态，使 读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女，旧有 “美人图”之称。这一工笔摹写的手法，对后世诗 赋很有影响。吴闿生说：“生动之处《洛神》之蓝 本也。”(《诗义会通》)这话是不错的。
诗经ppt优秀课件
开启了中国古典诗歌的先河，为 后世的诗歌创作提供了丰富的素
材和灵感。
诗经中的表现手法和修辞技巧对 后世的文学创作产生了深远的影 响，如赋、比、兴等手法被广泛
运用。
诗经中的诗歌主题和情感表达方 式对后世的诗歌创作产生了深远 的影响，如爱情、离别、战争等 主题在后世的诗歌中经常出现。
对中华文化的贡献
诗经是中国文化的瑰宝，其中的 诗歌作品反映了古代社会的风俗
诗经简介
01 简述《诗经》的成书过程和流传情况，介绍其内 容和形式特点。
02 分析《诗经》的思想内涵和艺术风格，阐述其在 中国文学史上的地位和影响。
02 介绍《诗经》的现代研究价值和意义，为后续的 讲解做铺垫。
02
诗经内容概览
风
总结词
反映民间生活的诗歌
详细描述
风是《诗经》中的重要组成部分，主要反映了周代各地的民间生活和情感，包括爱情、婚姻、 战争、劳动等方面的内容。这些诗歌语言简洁，情感真挚，具有很高的艺术价值。
02
建议二
加强比较研究。将《诗经》与 其他文化、文学进行比较研究 ，有助于我们更深入地理解其 特点和价值，同时也可以拓展 我们的学术视野。
03
建议三
04
关注跨学科研究。《诗经》涉及 历史、文学、哲学、社会学等多 个领域，未来的学习和研究应该 注重跨学科的研究方法，从多角 度、多层面探究《诗经》的丰富 内涵。
诗经中的诗歌作品表现了自然的美和 人与自然的和谐相处，对现代社会的 生态文明建设具有一定的启示作用。
诗经中的诗歌作品强调了人与人之间 的情感交流和人际关系的重要性，对 现代社会的人际关系建设具有一定的 启示作用。
05
诗经名篇赏析
关关雎鸠，在河之洲
诗经三首PPT(优秀课件)57 人教版
提问: 每章的首句运用反问句，有什么作用？答句中的“同袍”等
起什么作用？
回答:加强语意和语气。答句中的“同袍”“同泽”“同裳”，表
现了团结互助、坚决豪迈的军威。
提问:诗歌三章中富于变化的部分，在内容上有什么联系？
同袍 修“戈矛”统一思想
克服困难 团结互助 同泽 修“矛戟”统一行动
齐心备战 同仇敌忾
“反是不思，亦已焉哉！”
： 清醒、刚烈
2、这一章用的是什么样的写法？
对比 ，今昔对比
3、找出文中的对比。
氓婚前与婚后的态度形成对比。 女主人公与氓对婚姻的态度形成对比。 女主人公婚前婚后的思想感情形成对比。
鉴赏要点
• 对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的， 回忆中运用了对比写法。
融叙事、抒情、议论为一体 《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体
鉴赏要点
• 比、兴艺术手法的运用 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；
桑之落矣，其黄而陨。
特点： ①用于一首诗的开头或一章的开头 ②以别的事物作为发端，引出所咏之事（常 和“比”合用） ①给人以形象感受，增强艺术感染力
艺术效果：
②渲染气氛，增加韵味，引发联想和想象
讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？
快乐的城郊，，快乐的城郊，谁还会永久地哭泣 呢？
阅读下文，完成1-4题
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔 庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
1。“干”的意思是：河岸
《诗经·伐檀》
2。“君子”的意思是：“大人先生们” 指剥削者
3。“不狩不猎，胡瞻尔庭有县换兮？”翻译为： 不打猎，为什么看到你们的庭院里挂着那么
起什么作用？
回答:加强语意和语气。答句中的“同袍”“同泽”“同裳”，表
现了团结互助、坚决豪迈的军威。
提问:诗歌三章中富于变化的部分，在内容上有什么联系？
同袍 修“戈矛”统一思想
克服困难 团结互助 同泽 修“矛戟”统一行动
齐心备战 同仇敌忾
“反是不思，亦已焉哉！”
： 清醒、刚烈
2、这一章用的是什么样的写法？
对比 ，今昔对比
3、找出文中的对比。
氓婚前与婚后的态度形成对比。 女主人公与氓对婚姻的态度形成对比。 女主人公婚前婚后的思想感情形成对比。
鉴赏要点
• 对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的， 回忆中运用了对比写法。
融叙事、抒情、议论为一体 《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体
鉴赏要点
• 比、兴艺术手法的运用 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；
桑之落矣，其黄而陨。
特点： ①用于一首诗的开头或一章的开头 ②以别的事物作为发端，引出所咏之事（常 和“比”合用） ①给人以形象感受，增强艺术感染力
艺术效果：
②渲染气氛，增加韵味，引发联想和想象
讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？
快乐的城郊，，快乐的城郊，谁还会永久地哭泣 呢？
阅读下文，完成1-4题
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔 庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
1。“干”的意思是：河岸
《诗经·伐檀》
2。“君子”的意思是：“大人先生们” 指剥削者
3。“不狩不猎，胡瞻尔庭有县换兮？”翻译为： 不打猎，为什么看到你们的庭院里挂着那么
《诗经》PPT课件
然是经过有目的的搜集整理才成书的。
*
12
问题之二：
•《诗经》的收集和整理
*
13
1.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《诗经》中作品是如何收集起来的？
《诗经》的收 集和整理
采诗、献诗各通过哪些途径？其目的是什么？
“采诗说”
“献诗说
*
“删诗说”
14
西汉《孔丛子·巡狩篇》：“古者天子命史采歌谣， 以观民风。” 班固《汉书采·诗艺的文目志的》：观“风故察古政有采诗之官，王者所 以观风俗、知得失、自考正也。”
东相汉从何而休 歌《。春饥秋者公歌羊其传食解，采诂劳诗》者官：歌巡“其回男事民女。间有男采所年集怨六民恨十歌，、
采女于诗年邑说五，十 邑无 移采子 于诗者 国的，，途官国径衣以食闻之于，天使子之”民。间求诗。乡移
班固《汉书·食货志》 ： “孟春之月，群居者将散， 行人振木锋徇于路以采诗官，衣献食之之大的师老，者比民其间言采律诗， 以闻天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”
•• 订更整重理而要编成的定的反《。证诗是经公》元的前人5和4具4年体，情吴形公，子我季们札今在天鲁已国无
•
•
•
司馀者韶“观《可孔能从书王到整全乐诗能子对得过朝王理可孔马篇。武，经删对“知程经朝编能子迁，雅…鲁》订 “ 诗 。 中 过 乐 选 的删及颂《…国基 《诗 ” 可 ， 诸 官 其 。诗至之史三乐本诗” 的 能 起 侯 手 中”孔音记工相经可 内 周 了 各 中 的百说子。·同为》能容王相国，一五孔可。他的作和朝当的乐部去 ”篇子其所。过文的重协官分信其，世时奏“字乐要助根为吗重孔家孔的正有官的，据演？，子》子各朝乐些在作进唱取皆：刚国廷《”加用行和可刚风制诗工。采教的弦“施八诗礼经我整集诗工歌古岁的作们》理 ， 的作于之，次乐认的 最。 底，者礼，显序的为编后本甚诗义以然与需当集都，至三求是今要是和集是也千合不本，周成中完可
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12
问题之二：
•《诗经》的收集和整理
*
13
1.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《诗经》中作品是如何收集起来的？
《诗经》的收 集和整理
采诗、献诗各通过哪些途径？其目的是什么？
“采诗说”
“献诗说
*
“删诗说”
14
西汉《孔丛子·巡狩篇》：“古者天子命史采歌谣， 以观民风。” 班固《汉书采·诗艺的文目志的》：观“风故察古政有采诗之官，王者所 以观风俗、知得失、自考正也。”
东相汉从何而休 歌《。春饥秋者公歌羊其传食解，采诂劳诗》者官：歌巡“其回男事民女。间有男采所年集怨六民恨十歌，、
采女于诗年邑说五，十 邑无 移采子 于诗者 国的，，途官国径衣以食闻之于，天使子之”民。间求诗。乡移
班固《汉书·食货志》 ： “孟春之月，群居者将散， 行人振木锋徇于路以采诗官，衣献食之之大的师老，者比民其间言采律诗， 以闻天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”
•• 订更整重理而要编成的定的反《。证诗是经公》元的前人5和4具4年体，情吴形公，子我季们札今在天鲁已国无
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司馀者韶“观《可孔能从书王到整全乐诗能子对得过朝王理可孔马篇。武，经删对“知程经朝编能子迁，雅…鲁》订 “ 诗 。 中 过 乐 选 的删及颂《…国基 《诗 ” 可 ， 诸 官 其 。诗至之史三乐本诗” 的 能 起 侯 手 中”孔音记工相经可 内 周 了 各 中 的百说子。·同为》能容王相国，一五孔可。他的作和朝当的乐部去 ”篇子其所。过文的重协官分信其，世时奏“字乐要助根为吗重孔家孔的正有官的，据演？，子》子各朝乐些在作进唱取皆：刚国廷《”加用行和可刚风制诗工。采教的弦“施八诗礼经我整集诗工歌古岁的作们》理 ， 的作于之，次乐认的 最。 底，者礼，显序的为编后本甚诗义以然与需当集都，至三求是今要是和集是也千合不本，周成中完可
国学《诗经》课件
《诗经》的主题思想
01 关注现实
诗歌多反映社会现实，表达人民的思想、感情和 愿望。
02 强调道德
诗歌中体现了儒家道德观念，强调仁、义、礼、 智、信等品德。
03 赞美劳动
许多诗歌赞美了劳动人民的勤劳和智慧，反映了 那一时期社会生活的真实面貌。
《诗经》的艺术特色
语言简练
诗歌语言简练明快， 常用白描手法，善用 比喻、象征等修辞手
• 艺术特色：《蒹葭》采用了回环往复的句式和节奏，使得诗歌更具韵律感。诗 歌中运用了大量的意象和象征手法，如“蒹葭”、“白露”、“伊人”等，使 得诗歌更具艺术表现力。整首诗歌情感真挚、深沉，展现出诗人内心的苦闷和 追求。
• 思想内涵：《蒹葭》所表达的思想内涵是对于真挚情感的追求和对于人生意义 的探索。诗歌中所蕴含的思想内涵对于现代人来说仍然具有启示意义，引导人 们思考人生的意义和价值。
《诗经》在文学史上的地位与影响
文学史上的开创性地位
《诗经》是中国古代诗歌的开端，对 后世的诗歌创作产生了深远的影响， 被誉为“中国诗歌之源”。
文化传承的载体
《诗经》作为中华文化的重要组成部 分，承载了丰富的历史、文化、社会 和人类学信息，是研究中国古代社会 、历史、文化的重要资料。
《诗经》在现代社会的应用价值
04
《诗经》的文化内涵与价值
《诗经》中的民俗文化
总结词：描绘了古代社会 的风俗习惯和人情世态
详细描述
记录了古代人民的生活方 式、节庆习俗、婚丧嫁娶 等方方面面
展现了古代社会的风土人 情和地域特色
为我们了解古代民俗文化 提供了宝贵的资料
《诗经》中的道德观念
总结词：体现了儒家思想 的道德规范和价值取向
法。
风格多样
《诗经》PPT课件
二、 《诗经》的体制
《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲, 按音乐性质的不同,分为风、雅、颂
“风”即音乐曲调，国风即各地区、方域的乐调。“风”有“十五国
风”，含周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、 唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共160篇。
“雅”诗共105篇，大雅31篇，小雅74篇。雅诗多为宫廷宴飨的乐歌，
第一节 《诗经》的编集、体制和流传
一、《诗经》的编集
（1）关于采诗
（2）关于献诗
（3）关于删诗
周代公卿列士献诗、陈诗，目的在于讽谏或美赞，当然也 有可能是采集来的。无论哪一途径所得之诗，都有可能集中 于王朝乐官之手，经加工整理而用于演奏。这种推测虽尚无 史料可证明，但易于为人们接受，今研究者多用献诗说。
（三）语言风格
雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，篇 章严整，极少杂言，体现了“雅乐”的威仪典重； 国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，多 用重章叠句和语气词“兮”、“之”、“止”等， 更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的 口语。
二、《诗经》的地位 及对后世诗歌的影响
1、现实主义精神-----“饥者歌其食，劳者歌其事” 2、抒情诗传统----我国诗歌的主要表现形式 3、比兴垂范----含蓄蕴藉、韵味无穷
【思考 练习 拓展】
1、名词解释：赋、、比、 兴。 2、举例说明《诗经》的艺术成就。 3、简述《诗经》的现实主义精神。 4、简述《诗经》的艺术形式对后世诗歌的影响。
谢 谢！
《卫风•氓》《鄘风•柏舟》《周南•桃夭》
《车舝》《豳风•伐柯》
第三节 《诗经》的艺术成就及影响
一 《诗经》的艺术成就
（一）赋、比、兴的运用 （二）重章叠句 （三）语言风格
高中语文第四册《诗经》简介ppt
忠不必用兮，贤不必以。——屈原《涉江》 任用
请谈谈重章反复在诗歌表达上的作用。
加强气势，增强诗的节奏感， 层层深入地抒发情怀。
请思考——
《静女》写一对青年男女幽会的情景。你认为哪个地方 的描写最具有生活情趣？
“爱而不见，搔首踟蹰”。
男青年在等待中回忆姑娘曾送给他什么礼物？ 为什么男青年喜欢这些礼物？
请思考——
《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。
《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？ （请用原诗句回答）
《氓》
情节：
章节：
恋爱
一 二 男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
婚变
三四五 士贰其行 至于暴矣 （自私变心） 夙兴夜寐 靡有朝矣 （辛苦蒙辱）
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。 内容：风 雅 颂
形式：四言为主，重章反复 手法：赋 比 兴
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
《诗经》的思想内容
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平
二、反映当时的婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等 现实主义诗篇！ （饥者歌其食，劳者歌其事）
小雅· 采薇
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不 稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭 有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！ ……
描写奴隶们的伐木生活，表达他们对不 劳而获的奴隶主的不满与揭露。
彤管 荑
“匪女之为美，美人之贻”。
请将这首诗中的男青年与《氓》中的“氓”进行对比， 简单概括男青年的性格。
小 雅· 关
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•“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大 雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者 的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多 为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
•“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周 颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
《诗经》的 “•赋赋就”是“铺比陈”直叙“，兴即”诗人把思想感情及
其有关的事物平铺直叙地表达出来。
•比就是比方，以彼物比此物，诗人借一 个事物来比喻另一个事物或情感。
•兴则是触物兴词，客观事物激发了诗人 的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗 歌的发端。
4
《诗经》简介
1
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌 总集。本只称《诗》，儒家列为经 典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风” “雅” “颂” 三部分。 《诗经》的基本表现手法为“赋、 比、兴”。
2
《诗经》的 •““风”风有”十“五雅国风”，“共颂160”篇，为各国当地的土
风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出 自下层人民之手。
•“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周 颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
《诗经》的 “•赋赋就”是“铺比陈”直叙“，兴即”诗人把思想感情及
其有关的事物平铺直叙地表达出来。
•比就是比方，以彼物比此物，诗人借一 个事物来比喻另一个事物或情感。
•兴则是触物兴词，客观事物激发了诗人 的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗 歌的发端。
4
《诗经》简介
1
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌 总集。本只称《诗》，儒家列为经 典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风” “雅” “颂” 三部分。 《诗经》的基本表现手法为“赋、 比、兴”。
2
《诗经》的 •““风”风有”十“五雅国风”，“共颂160”篇，为各国当地的土
风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出 自下层人民之手。