议论文第一课

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• 这个论题就要有这样的思想与文化的反思： • 1.恶搞也是有界限的。 • 2.为追求商业利益，不惜走向媚俗，甚至任 意践踏经典，消解英雄、解构崇高。这些东 西不但是对红色文化的颠覆，也是一种对历 史的亵渎，更对民族文化、精神的遗忘。 • 3.不但反文化，而且反理性。“反文化”产 生于暂时的商业利益，却是以社会和人文精 神的沦丧为代价。 • 写作者如能有这样的思想境界，得高分也并 非难事。
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中国在抗日战争中付出巨大的代价才取 得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行 逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大 的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动 在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日 货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之 心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍， 非理性举动无益于解决问题。我国领导人 多次表达出严正立场，但同时并不关闭中 日会晤的大门，“前事不忘，后事之师； 以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛 苦最理性，也是最深刻的祭奠。
论据
• 用来证明论点的材料，有事实论据 和道理论据两种。
• 事实论据用事实来说话。 • 道理论据靠经典性取胜。
• 论据必须围绕中心论点，这是一个最基 本的要求。选用的事例与论点若不能保 持一致，势必削弱说服力量。
学习用“摆事实”证明观点
——现实中的事实 历史事实 文学作品中的事实 统计数字
片段一
消费》，可以在表明勤俭节约应受到肯定的基础上，指出如果一味地抑制消费，
则会影响生产的发展，不利于整个国民经济的繁荣。
课堂训练
某班语文课上因为 “知足常乐”
这个成语引起了一场热烈的讨论。 同学们各抒己见，归纳起来有两种 观点：一是知足才能常乐；二是不 知足才能常乐。你若参加他们的讨 论，赞同哪一种观点呢？
——举文学作品中的事实为例
• 张朝阳，1981年考入清华 大学物理系，1986年考取 李政道奖学金，赴美国留 学，七年后，获麻省理工 学院（MIT）物理学博士 学位，并于1993年任麻省 理工学院亚太地区中国联 络负责人。1998年2月，成 功推出搜狐(Sohu)网站， 同年10月被美国《时代周 刊》评为全球"数字英雄"。
• 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵 的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地 纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的 “闸门”控制情感。 • 【简评】本文是广东高考一篇满分作文。作者用 议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行 动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观 点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活， 材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又 讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理 清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的 议论文。 • 当然根据需要，并列式可与对照式、层进式、总 分式可以结合运用。
多思善想
学习议论文的第一课
知识回顾
议论文
议论文是以议论为主 要表达方式，阐明观点的 一种文体。
议论文的三要素
1、论点 2、论据 作者所持的 观点和看法
用来证明 论点的材料 3、论证 运用论据 来证明论 点的方法
作文的技术训练三方面内涵
• 1、思想的深度与广度的训练 • 2、材料的变通使用方法的训练 • 3、以修饰为核心的文字技巧训练
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可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念 闪耀出人性的光辉。 • 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可 控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演 了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手， 日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族 的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威 胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订 历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首 相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏 离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民 的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站 着的日本人更高大！”
——举统计数字为例
学习用“讲道理”证明观点
——自己从生活中悟出的 导师先贤的正确论述 名言警句 俗语谚语 自然科学的原理、定律、公式
范例
我国古代著名的大书 法家王羲之的书法飘若 流云，舞若虬龙，同他 勤学苦练密不可分。他 曾在“兰亭阁”练字， 在兰亭池涮笔，日复一 日，年复一年，兰亭池 的水都被墨染黑了。由 此足见王羲之的勤奋精 神。 一分劳动一分收获，日积月累， 就会创造奇迹。我国古代著名的大 书法家王羲之在兰亭阁练字，在兰 亭池涮笔，兰亭池的水都被墨染黑 了，终于练就了飘若流云，舞若虬 龙的书法。试想，不日复一日、年 复一年地坚持，池水能被染黑吗？ 所以说，勤奋成就了王羲之，成就 了中国书法的传奇，使王羲之走上 了成功之路！ ——《勤奋是走向成功的必由之路》 （修改稿）
没有思想的人，不是一个人， 而是一堆肉。没有思想的文章，不 是一篇文章，而是一堆字。
思考 “滥竽充数” 的多个立论角度， 按以下提示写出来。
从正面思考： 从反面思考： 从侧面思考：
思考 “滥竽充数” 的多个立论角度， 按以下提示写出来。
（反）不求上进，弄虚作假吹竽对里不乏专家， 南郭先生： 学习资源丰富，仍无术而不学，下场可悲。（正） 审时度势，使自己免于灾祸。 齐宣王： （反）对人才的考查不能实行“大锅饭”，选 拔人才要考核，避免干多干少一个样的平均主 义，挫伤人才劳动的积极性。 齐缗王： （正）听独奏是用人制度的改革，齐缗王能单 独考查人才。（反）独奏夺走了南郭的饭碗， 缺乏人道关怀。改革不是让人下岗，应提供培 训场所，让南郭再就业。 （正）具有同情心和包容心，同情其处境，对 乐工群体： 他并无揭发。（反）缺乏监督、批评、帮助的 精神。包庇不是爱而是害。
优秀的议论文的共同特点：
立意的高下则取决于作者思维的宽窄深浅， 因此，在立意上求新，首先要进行思维方法的 训练。 一是广度训练，要运用发散和逆向思维， 尽可能地找出材料中的多种观点与角度。 二是深度训练，要深入挖掘材料不同层次 的含义，直到最深处，找出事物的本质特征和 内在规律。
把你的思想凝练成一句话，它就是你的论点。 是你文章的灵魂。 论点是作者对客观事物、社会现象做出的判 断。用文字来表达，就必定是一个判断句。
——《勤奋是走向成功 的必由之路》（原稿）
• 阅读下面的文字，根据要求作文。 • 纪念是用一定的方式对人对事物表示怀念。 它既可以是国家民族对已有荣誉的回忆，对过 去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对 亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅 仅是内心情感的涌动，他还是思想和行为的结 合。生活中有各种各样的纪念，节日庆典是纪 念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章 也是纪念……形式或许有不同，但意义同样真 切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音： 它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸 福；它审视过去，启迪未来。 请以“纪念” 为话题，写一篇文章。 注意： ⑴所写内容必 须在话题范围内。⑵立意自定。⑶文体自选。 ⑷题目自拟。⑸不少于800字。⑹不得抄袭。
“董存瑞为什么牺牲?因为被炸药包上的两面 胶粘住了”“雷锋是因为帮人太多累死的”“黄 继光是摔倒了才堵枪眼的”------现在网上“恶搞” 不再只停留在一般的、娱乐性强的搞笑，从抄作 雷锋的初恋女友到“恶搞”短片《“闪闪的红星” 之潘冬子参赛记》，许多为人们所熟知景仰的历 史人物，曾经是青年精神偶像的英雄被一再丑化 调侃。 • 看到这样的“恶搞”，你有什么样的感受？ “恶搞”背后，究竟代表着怎样一种“青年文化” 与精神状态？这些对红色经典的“恶搞”，究竟 是创意，还是无知？你觉得守望我们的精神家园 很有必要吗？ • 请全面理解材料，可从一个侧面、一个角度 构思作文，写一篇不少于800字的议论文。自拟
——举历史事实为例
片段三
《三国演义》是一本人见人爱的小说，其中有 两个武艺高强、勇冠三军的人给我们留下了深刻 的印象。一个是吕布，他先靠丁原，后却靠董卓 而杀丁原，投靠董卓后，又杀掉董卓投靠王允， 后来单干失败后，竟然想要投靠曹操，真是个没 有丝毫“诚信”的卑鄙小人，所以遭到了人们的 唾骂；另一个是关羽，自和刘备桃园结义后，一 心一意辅助刘备打天下，死而后已，可称为天下 第一“诚信”人，所以得到了万世敬仰。 （《“诚信”何处寻》）
作
业
1．根据下面的材料，从不同角度，提炼出自己的观点。 一次到郊外春游，看到：一方是姹紫嫣红的鲜花，在微风吹拂下摇曳多姿； 一方是破土而发的小草，虽沾满污秽，却倔强地生长着。 2．阅读寓言《鲁人徙越》，选择你喜欢的立论角度，提出自己的观点。 有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有 人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么 呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用 的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家 去，却想要不处于困境，可能办得到吗？”
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演 讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写 出澄明而深刻文字的哲学家的思想。可结果很是失望， 我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充 斥着的恶俗的商业味道。 没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善 从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已变得平庸， 只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味 道的上午，在某种程度上他正在走向平庸。他自己很 清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落， 一种平庸。”但他无力拒绝。
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1、确立论点 词语表的方法： 1）找出作文题目的主题词。 2）罗列与该主题词意义相同相近相反相联 系的词语 • 3）打开思路把有效的词语连接起来形成一 个句子
• 我们再来看广东一考生写的一篇作文： • 让纪念闪耀理性光芒 • 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥 霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。 • 真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视 过去，启迪未来…… • 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就 是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱 下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、 妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道 德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法 阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆， 全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪 念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停 地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世 界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！