古代文化常识公开课课件教学文案
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56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
古代文化常识公开课课件教学文本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
《中国古代文化常识》PPT优秀课件
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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《古代文化知识》课件
第四章
古代文学
古代文学概述
古代文学是中国传 统文化的重要组成 部分
古代文学包括诗歌、 散文、小说、戏曲 等多种形式
古代文学的发展历程可 以划分为先秦、两汉、 魏晋南北朝、隋唐、宋 元、明清等多个时期
古代文学的代表作品有 《诗经》、《楚辞》、 《史记》、《汉书》、 《唐诗三百首》、《宋 词三百首》等
古代哲学思想对现代文化的 影响
古代哲学思想代表流派
儒家：以孔子、孟子为代表，强调仁爱、 礼义、忠诚等道德观念
法家：以韩非子为代表，强调法治、 权术、赏罚分明等思想
道家：以老子、庄子为代表，强调无 为、自然、顺应天道等思想
阴阳家：以邹衍为代表，强调阴阳五 行、天人合一等思想
墨家：以墨子为代表，强调兼爱、非攻、 节俭等思想
促进了文化交流：古 代科技促进了不同地 区、不同民族之间的 文化交流，如丝绸之 路、郑和下西洋等。
影响了现代科技：古代 科技为现代科技提供了 许多灵感和借鉴，如天 文学、数学、医学等。
第七章
古代哲学思想
古代哲学思想概述
古代哲学思想的主要流派和 代表人物
古代哲学思想的主要观点和 理论
古代哲学思想的起源和发展
第六章
古代科技
古代科技概述
古代科技的发 展历程
古代科技的影 响和意义பைடு நூலகம்
古代科技的主 要成就
古代科技与现 代科技的关系
古代科技代表成果
四大发明：造纸 术、印刷术、火 药、指南针
天文历法：《周髀 算经》、《九章算 术》、《授时历》
医学成就：《黄帝 内经》、《伤寒杂 病论》、《本草纲 目》
建筑技术：长城、 故宫、大运河、 赵州桥
课件特点
内容丰富：涵 盖古代文化知
《古代文化常识》课件
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄
武
七
（奎、娄、胃、昴
宿 东方苍龙七宿 （角jiǎo 、亢、氐
mǎo 毕、觜zī 、 西方白虎七宿 南
dī房、心、尾、箕jī ）
参shēn ）
方
朱
雀
七
宿
（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
天 文 地 理 之
天 文
其他星宿
旧时迷信，以为人的命运中 犯了华盖星，运气就不好。鲁迅 《自嘲》：“运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。”
湘
三湘
“三湘”指的是湖南。是潇湘、资湘、沅湘的
合称。又有一种说法，是湘潭、湘乡、湘阴的
合称。就是湘江流域和洞庭地区。“三湘”成
了湖南省的别称。
天 地区名
文
江表、江东、江南
地
江北、江左、江右
理
之 江
河内、河外、河东 河西、河南、河北
河 山
山西、山东
关
关中、关内、关外
长江流域
黄河流域
崤山 华山 太行山 函谷关 （西/东）
【河内】黄河以东的地区，今山西一带， 同“河东”。
【河外】黄河以西以南的地区，今陕西、 河南一带。
山 河 地 理
【江东】长江下游以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。” 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。” 【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。” 王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。 《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”
高中语文古代文化常识 课件(18张PPT)
解析：首先，通读选文，了解大 意。其次，理清画波浪线句子中 的人物关系。①谢弘微“童幼时， 精神审，时然后言”。②过继后 的叔父谢混有知人之明。③谢混 向谢思夸赞谢弘微“此儿深中夙 敏，方成佳器”。同时注意，表 示时间的词语“童幼时”，提示语 “曰”，虚词“之”。
2．下列对文中加点词语的相关内容的 解析： 对于文化常识类题目，考
古诗文阅读 古诗文阅读
古代文化常识
考点探究
一、明确考查内容，了然备考方向
• 古代文化常识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁 等。可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的 惯例。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也 是非常复杂的。
耿、厚、矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、 鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、等。 贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博 士、太傅 堤、决、溃、溢、粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、 熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、、赡、足、给、佚 糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、饱、饥、饿、馁、馑、俸、 禄、秩、饷、布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣绦、缟、 缣、缯、蚕、桑、纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、 (1)狱(2)脱(3)第(4)独(5)他 (1)下车(2)乞骸骨(3)用事(4)视事(5)听事(6)逆旅(7)部曲(8)祖道(9)家 人(10)起家(11)作色(12)从子
2．生僻的文化常识。高考命题要依据选文来设题，因此，难免有生僻、 偏难的题目出现。但这类生僻的文化常识有的与教材(注意：不仅是语 文教材，还包括历史、地理等)中某些文化常识相同或相关，有的跟选 文内容密切相关(选文中有诸多信息显示了其内涵)。这类题目表面上生 僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。对这类文化常识要多依据选文内容 来判断。
古代文化常识公开课 最终版PPT课件
典客
（外 交和 民族 事务）
宗正 治粟内 少府
（皇族、史
宗室 （租税 事务） 钱谷财
Байду номын сангаас
皇室需 用的山 海池泽
政收支） 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
答案： D
2、殿试是科举制最高级别的考试，录取分为三甲。 “传胪”是对哪一种人的称呼？
A、一、二、三甲的统称 B、一、二、三甲的第一名的统称 C、二、三甲的统称 D、二、三甲第一名的统称
答：
D
3、明清两代每三年在各省省城 (包括京城)举行的一次考试，因在 秋八月举行，故又称秋闱(闱，考 场)。 这次考试又叫什么试？
贞观
顺治
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、
苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面
加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人 的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁” 是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的 “师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”， “师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的 “优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称 优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人， 后亦称戏曲演员
历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞” 或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。 一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
明清之后一个皇帝大多只有一个年号。
《中国古代文化常识》PPT【精品推荐课件】
古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” ——写景之句，以星衬月
王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟” ——咏物之句，以星衬物
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求， 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是
古代文化常识公开课通用课件
VS
古代社交
古代中国的社交活动很多，比如宴请、赏 花、品茶等。这些活动都是人们交流感情、 增进友谊的重要方式。
06
古代文化常识在当代的应用
古代文化在教育中的应用
语文教育
古代文化常识在语文教育中占据重要地位，涉及古代文学、 历史、哲学等方面，有助于学生了解古代文化和文明，培 养语言文字能力和文化素养。
文化旅游 古代文化常识是文化旅游的重要资源之一，涉及 古代建筑、文化遗产等方面，有助于发展旅游产 业和推广古代文化。
影视作品制作 古代文化常识在影视作品制作中具有指导作用， 有助于制作出符合历史背景和文化特色的影视作 品。
古代文化在学术研究中的应用
历史研究
古代文化常识是历史研究的重要基础之一，涉及古代政治体制、经 济制度、社会结构等方面，有助于深入研究和理解古代历史和文化。
05
古代生活与风俗
古代服饰与饮食
古代服饰
汉服是古代中国的主要服饰类型，同时也有胡服、唐装等。不同时期、不同阶层的人在穿着上有不同的规定和偏 好。
古代饮食
古代中国的饮食文化丰富多彩，不同地区、不同民族都有自己的特色美食。主食以五谷为主，同时也有肉类、蔬 菜等辅助食品。
古代节庆与习俗
古代节庆
古代中国的节庆很多，比较重要的有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。 每个节日都有自己的历史渊源和文化内涵。
古代音乐与舞蹈
音乐
古代音乐形式丰富，如琴、瑟、鼓等，常与诗歌、舞蹈相结合。
舞蹈
古代舞蹈多与祭祀、庆典有关，如巫舞、龙舞等，后发展为独立的艺术形式。
04
古代建筑与园林
古代建筑风格与特点
木结构建筑
以木材为主要支撑结构，具有轻 盈、抗震、防火等特点，代表作
《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】
名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
《古代文化常识》教学课件
方法二：背诵歌谣
中国历史朝代歌
唐尧虞舜夏商周， 春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一， 南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国， 宋元明清帝王休。
方法二：背诵歌谣
聪明的古人常常通 过夜观天象来决定行
军打仗之事。 请大家观察右侧星
宿图，看看能联想到 哪些课文或成语典故？
方法三：巧记图表
二十四节气图
方法三：巧记图表
方法二：背诵歌谣
A
A.①立秋 ②秋分 ③霜降 ④立冬 B.①秋分 ②立秋 ③霜降 ④立冬 C.①立秋 ②秋分 ③霜降 ④大雪 D.①立夏 ②立秋 ③大雪 ④冬至 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
高中语文必修五“梳理探究”
比较下面三组地名，说说你的感想。
比较下面三组地名，说说你的感想。
比较下面三组地名，说说你的感想。
比较下面三组地名，说说你的感想。
“左衽”和“右衽”
“右衽”：前襟向右，左襟在上，右衽是汉族的象征； 少数民族的服装相反，称“左衽”。国民党元老、著 名教育家、书法家于右任先生，“右任”这一笔名， 就是取“右衽”的谐音。名字中体现了他年轻时反清 救国的决心和志向。“左衽”还代表死人（在陪葬的 壁画和先人的画像中使用，以示阴阳有别。）有的影 视剧里不注意，活人也穿着死人衣服，就闹笑话了。
（贾谊 《过秦论》）
①永和九年，岁在癸丑。
（王羲之《兰亭集序》）
②壬戌之秋，七月既望。
（苏轼《赤壁赋》）
③寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
④奄奄黄昏后，寂寂人定初。
（《孔雀东南飞》）
古代文化常识公开课讲课课件 PPT
概述
几千年来，中国人民用自 己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 下面我们了解一些古代文化常 识，加深对古代社会生活的理 解。
学习目标
• 了解中国古代文化常识，加深对传统 文化的热爱。
• 积累古代文化知识，提高对文言作品 的阅读理解能力。
• 通过思考和练习，培养自主学习、独 立探索的能力。
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江 上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来。”（陆游《十一月四日风雨大作》） 暮春：“暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭。”(王羲之《兰亭集序》) 三春：“谁言寸草心，报得三春晖。” （孟郊《游子吟》） 三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳 永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
关于古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送 客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送 辛渐》）
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定 初。”（《孔雀东南飞》）
2011年 辛卯年 2012年 壬辰年
关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 第一个年号为建元（前140—前135）。在中 国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长， 为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为 1736—1795年，历60年。年号的长短和社会 的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆 时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开 元”为年号历28年（713—740），史称“开 元盛世”。
几千年来，中国人民用自 己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 下面我们了解一些古代文化常 识，加深对古代社会生活的理 解。
学习目标
• 了解中国古代文化常识，加深对传统 文化的热爱。
• 积累古代文化知识，提高对文言作品 的阅读理解能力。
• 通过思考和练习，培养自主学习、独 立探索的能力。
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江 上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来。”（陆游《十一月四日风雨大作》） 暮春：“暮春之初，会于会稽山阴之兰 亭。”(王羲之《兰亭集序》) 三春：“谁言寸草心，报得三春晖。” （孟郊《游子吟》） 三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳 永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
关于古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送 客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送 辛渐》）
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定 初。”（《孔雀东南飞》）
2011年 辛卯年 2012年 壬辰年
关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 第一个年号为建元（前140—前135）。在中 国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长， 为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为 1736—1795年，历60年。年号的长短和社会 的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆 时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开 元”为年号历28年（713—740），史称“开 元盛世”。
古代文化常识课件(共49张PPT)
天文历法
1.古代天文
二十八宿
（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划 分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、 亢、氐 、房、心 、尾、箕，其动物形象是 苍龙 ；北方七宿： 斗、牛、女 、虚、危 、室、壁，动物形象是 玄武 ；西方七 宿：奎、娄、胃、昴 、毕、觜、参，动物形象是 白虎 ；南方 七宿：井 、鬼、柳 、星 、张、翼 、轸 ，动物形象是 朱雀 。 《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都 是星区。
（6）“势拔五岳掩赤城” 中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别 是东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳华山、北岳恒山、中岳 嵩山 。
4.别称 （1）西安，古称 长安 。 （2）苏州，又称 姑苏 、吴门。 （3）扬州，又称 广陵 、江都 、维扬 。 （4）镇江 ，又称京口。
（5）北京古称 燕京 、大都 、北平。 （6）南京，古称 建康 、金陵 、江宁、石头城 等。“白下有山皆绕 郭，清明无客不思家 ”中的“白下”，也指南京。
（8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指 家乡 、 同乡 。
（9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政 区，称为 三辅 ，负责管辖京都及其附近地区。
3.山川关隘 （1）文言文中将山之 南 水之 北 称为“阳”，山之 北 水之 南 称为 “阴”。如《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。”
（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或 州的分野。如《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分 翼轸 ，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如《蜀道 难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿 是益州（今 四川）的分野， 井宿 是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州
古代文化常识公开课教案
古代文化常识公开课教案一、课程介绍本节公开课旨在向学生普及古代文化常识，提升他们对古代文化的认知和理解能力。
通过教学活动，学生将了解古代文化的重要内容，包括传统节日、文学作品、艺术形式等，以及这些文化的影响和意义。
二、教学目标1. 了解中国古代文化的基本特点；2. 掌握古代文化的相关知识，包括传统节日、文学作品、艺术形式等；3. 了解古代文化对中国社会的影响和意义；4. 培养学生的文化意识和历史思维能力。
三、教学重点和难点1. 教学重点：传统节日、文学作品、艺术形式的介绍和讲解；2. 教学难点：古代文化的深层次内涵和意义的理解。
四、教学过程1. 教学引入通过播放一段古代文化常识相关的视频，引发学生对古代文化的兴趣。
2. 传统节日2.1 介绍中国传统节日的意义和起源；2.2 重点介绍春节、端午节、中秋节等传统节日的来历、庆祝活动和传统习俗；2.3 与学生讨论现代社会在传统节日庆祝中的变化和挑战。
3. 文学作品3.1 介绍中国古代文学的发展历程和主要特点；3.2 重点介绍《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等古代文学经典作品的故事背景和主要人物；3.3 分析这些文学作品对中国文化发展的影响和贡献。
4. 艺术形式4.1 介绍中国古代艺术的种类和特点，包括绘画、音乐、戏曲等；4.2 重点介绍中国古代绘画的传统艺术风格和代表作品；4.3 分析中国古代音乐和戏曲的魅力和文化内涵。
5. 古代文化的影响和意义5.1 分析古代文化对中国社会的影响，包括价值观念、道德准则、艺术表达等方面；5.2 讨论古代文化的意义和当今社会如何继承和弘扬传统文化。
六、教学手段和资源1. 视频教学：播放介绍古代文化常识的视频；2. 图片展示：展示古代文化的相关图片，帮助学生更好地理解和记忆；3. 小组讨论：组织学生进行小组讨论，促进学生之间的交流和思考；4. 互动问答：通过提问和回答的形式，激发学生的思维和参与度。
七、课堂作业学生回家后，撰写一篇关于中国古代文化的短文，自由发挥表达对古代文化的认识和了解。
《中国古代文化常识》课件解析PPT课件
洛阳一高 2016年10月
概述
几千年来，中国人民用自
己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 了解中国古代文化，对于建设 新文化有着极其重要的意义。
2020年9月28日
2
2020年9月28日
天文地理 纪年纪时
姓名字号
礼仪制度
3
2020年9月28日
4
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
2020年9月28日
12
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
2020年9月28日
8
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡， 洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说 江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，
以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)
的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)
的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是
说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三Байду номын сангаас 四更 五更
2020年9月28日
5
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
概述
几千年来，中国人民用自
己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 了解中国古代文化，对于建设 新文化有着极其重要的意义。
2020年9月28日
2
2020年9月28日
天文地理 纪年纪时
姓名字号
礼仪制度
3
2020年9月28日
4
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
2020年9月28日
12
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
2020年9月28日
8
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡， 洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说 江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，
以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)
的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)
的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是
说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三Байду номын сангаас 四更 五更
2020年9月28日
5
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
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5、（新课标2）下列对文中加点词语的相关内 容的解说，不正确的一项是（3分） A．豪右，指旧时的富豪家富，世家大户，汉代 以右为尊，所以习惯上称为豪右。 B．顿首，即以头扣地而拜，是古代的交际礼仪， 又常常用于书信，表奏中作为敬辞。 C．茂才，即秀才，东汉时为避武帝刘秀名讳， 改为茂才，后世有时也沿用此名。 D．京师，古代京城的通城，现在则作为首都； “京”“师”单用，旧时均可指国都。
姓名称谓探究
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
（李陵）因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚” （《苏武传》）
庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上
纯父。（王安石《游褒禅山记》）
周瑜，字公瑾
李商隐，字义山 王维，字摩诘
韩愈，字退之
一个刚学中文的外国人跟朋友招
呼：再见，寡人要买菜去了!
维度一：为什么？
四、数学家华罗庚的对联：
天文地理
三强韩赵魏 九章勾股弦
哲学思想 五、状元试才：
文化典籍
烟锁池塘柳
阴阳割昏晓（杜甫《望岳》）
礼仪制度 六、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾
纪年纪时 以降。（屈原《离骚》）
姓氏称谓 为什么学习《古代文化常识》？
古代文化常识公开课课件
中国十大古典名曲 《高山流水》 《梅花三弄》 《春江花月夜》《汉宫秋月》 《阳春白雪》 《渔樵问答》 《胡笳十八拍》 《广陵散》 《平沙落雁》 《十面埋伏》
最是经典能致远，腹有文化气自华 点读文化常识 ,探知别样风景 ——《古代文化常识》内容探究
2018新课标卷古代文化常识题
何处望神州，满眼风光北固楼。 辛弃疾《南乡子》
囊括四海之意，并吞八荒之心。 贾谊《过秦论》
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 李白《梦游天姥吟留别》
至今思项羽，不肯过江东。
李清照《夏日绝句》
禹贡九州图
国“全并在 ，九国称中 沿州划。国 用”分相古 至这为传代 今一九大， 。名州禹天
称，治文 代所水和 指以，地 中以将理
维度一：为什么？
一、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”
天文地理 《古诗十九首》
哲学思想 将军战河北，臣战河南。《鸿门宴》 二、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
文化典籍
《论语·先进》
礼仪制度 《红楼梦》中，林黛玉的母亲叫贾 敏，林黛玉把“敏”字读成“密”字，
纪年纪时 写“敏”字或多一笔，或少一笔。
姓氏称谓 三、桃花太红李太白，诗书可诵史可 法
奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、
井、鬼、柳、星、张、翼、轸
2．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来， 称作“分野”。
你知道以下天文现象在古
古 人
代代表什么意义吗？
为
什
文曲星下凡
么 如 此
彗星袭月 白虹贯日
重
运交华盖
视 天
七月流火
文
?
寻找语句中地理词语，梳理相关文化常识
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 李商隐《马嵬》其二
D
2017新课标卷古代文化常识题
5、（新课标2）下列对文中加点词语的相关内 容的解说，不正确的一项是（3分） A．下车，古代可以代指官吏就职。后来又常用 “下车伊始”表示官吏初到任所。 B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再 作考察，进行犯罪事实的取证工作。 C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接 称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。 D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中 就经常提到“京师”，现代泛指首都。
3．古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用 天色纪时、地支纪时及五更报夜成为主要方 法。
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 纪 半鸣明出时中中昳时入昏定 时
地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 纪 时
现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
知识归纳： 1.九州：冀州、兖州、青州、 徐州、扬州、荆州、豫州、 梁州、雍州。
2．一般情况下，古代“江” 专指长江，“河”专指黄河。 3．古时称江河，以东面为 左，以西面为右。
4．古代以山南、水北为阳， 以山北、水南为阴。
辨析纪年纪时语句， 梳理相关文化常识
“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 司马迁《廉颇蔺相如列传》
B
学习目标： 1、积累古代文化常识，更好地理解古代文学 作品。 2、通过对课内承载文化常识的具体语句的梳 理探讨，为进一步加深对相关课内文本的理解 扫清障碍，以期对提高阅读和欣赏能力有所助 益。 3、激趣。增添对古代文化的温情与敬意，为 将来的传承与转换工作作一些文化上的积累和 态度上的铺垫。 学习重难点 1、了解古代文化基本常识，提高学生对古代 文学作品的阅读理解能力。 2、立足现代社会，探求古代文化的现实意义。
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 。”
范仲淹《岳阳楼记》 “壬戌之秋，七月既望。”
苏轼《赤壁赋》 “永和九年，岁在癸丑。”
王羲之《兰亭集序》 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
白居易《长恨歌》
知识归纳：
1．古人纪年，有王公即位年次纪年法、干 支纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法。
2．古人纪月纪日，除了用序数，还有一些 特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、 晦）。
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪 点 点 点 点 点 点 13 15 17 19 21 23
时
点点点点点点
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19-21点 21-23点 23-1点 1-3点 3-5点
了解、沟通 ； 根脉、责任。
维度二：是什么？
中 国 古 代 文 化
找寻星宿词语，梳理相关天文常识
1.“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 苏轼《赤壁赋》
2.“物化天宝，龙光射牛斗之墟。” 王勃《滕王阁序》
3.“星分翼轸，地接衡庐。” 王勃《滕王阁序》
4.“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 李白《蜀道难》
5.“人生不相见，动如参与商”。 杜甫《赠卫八处士》
知识归纳： 1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。 东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南 方朱雀七宿。 古人将每一方“七宿”联系起来想象成四种动物形 象，称之为“四象”
二十八星宿
角、亢、氐(dī)
姓名称谓探究
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
（李陵）因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚” （《苏武传》）
庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上
纯父。（王安石《游褒禅山记》）
周瑜，字公瑾
李商隐，字义山 王维，字摩诘
韩愈，字退之
一个刚学中文的外国人跟朋友招
呼：再见，寡人要买菜去了!
维度一：为什么？
四、数学家华罗庚的对联：
天文地理
三强韩赵魏 九章勾股弦
哲学思想 五、状元试才：
文化典籍
烟锁池塘柳
阴阳割昏晓（杜甫《望岳》）
礼仪制度 六、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾
纪年纪时 以降。（屈原《离骚》）
姓氏称谓 为什么学习《古代文化常识》？
古代文化常识公开课课件
中国十大古典名曲 《高山流水》 《梅花三弄》 《春江花月夜》《汉宫秋月》 《阳春白雪》 《渔樵问答》 《胡笳十八拍》 《广陵散》 《平沙落雁》 《十面埋伏》
最是经典能致远，腹有文化气自华 点读文化常识 ,探知别样风景 ——《古代文化常识》内容探究
2018新课标卷古代文化常识题
何处望神州，满眼风光北固楼。 辛弃疾《南乡子》
囊括四海之意，并吞八荒之心。 贾谊《过秦论》
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 李白《梦游天姥吟留别》
至今思项羽，不肯过江东。
李清照《夏日绝句》
禹贡九州图
国“全并在 ，九国称中 沿州划。国 用”分相古 至这为传代 今一九大， 。名州禹天
称，治文 代所水和 指以，地 中以将理
维度一：为什么？
一、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”
天文地理 《古诗十九首》
哲学思想 将军战河北，臣战河南。《鸿门宴》 二、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
文化典籍
《论语·先进》
礼仪制度 《红楼梦》中，林黛玉的母亲叫贾 敏，林黛玉把“敏”字读成“密”字，
纪年纪时 写“敏”字或多一笔，或少一笔。
姓氏称谓 三、桃花太红李太白，诗书可诵史可 法
奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、
井、鬼、柳、星、张、翼、轸
2．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来， 称作“分野”。
你知道以下天文现象在古
古 人
代代表什么意义吗？
为
什
文曲星下凡
么 如 此
彗星袭月 白虹贯日
重
运交华盖
视 天
七月流火
文
?
寻找语句中地理词语，梳理相关文化常识
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 李商隐《马嵬》其二
D
2017新课标卷古代文化常识题
5、（新课标2）下列对文中加点词语的相关内 容的解说，不正确的一项是（3分） A．下车，古代可以代指官吏就职。后来又常用 “下车伊始”表示官吏初到任所。 B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再 作考察，进行犯罪事实的取证工作。 C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接 称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。 D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中 就经常提到“京师”，现代泛指首都。
3．古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用 天色纪时、地支纪时及五更报夜成为主要方 法。
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 纪 半鸣明出时中中昳时入昏定 时
地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 纪 时
现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
知识归纳： 1.九州：冀州、兖州、青州、 徐州、扬州、荆州、豫州、 梁州、雍州。
2．一般情况下，古代“江” 专指长江，“河”专指黄河。 3．古时称江河，以东面为 左，以西面为右。
4．古代以山南、水北为阳， 以山北、水南为阴。
辨析纪年纪时语句， 梳理相关文化常识
“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 司马迁《廉颇蔺相如列传》
B
学习目标： 1、积累古代文化常识，更好地理解古代文学 作品。 2、通过对课内承载文化常识的具体语句的梳 理探讨，为进一步加深对相关课内文本的理解 扫清障碍，以期对提高阅读和欣赏能力有所助 益。 3、激趣。增添对古代文化的温情与敬意，为 将来的传承与转换工作作一些文化上的积累和 态度上的铺垫。 学习重难点 1、了解古代文化基本常识，提高学生对古代 文学作品的阅读理解能力。 2、立足现代社会，探求古代文化的现实意义。
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡 。”
范仲淹《岳阳楼记》 “壬戌之秋，七月既望。”
苏轼《赤壁赋》 “永和九年，岁在癸丑。”
王羲之《兰亭集序》 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
白居易《长恨歌》
知识归纳：
1．古人纪年，有王公即位年次纪年法、干 支纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法。
2．古人纪月纪日，除了用序数，还有一些 特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、 晦）。
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪 点 点 点 点 点 点 13 15 17 19 21 23
时
点点点点点点
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19-21点 21-23点 23-1点 1-3点 3-5点
了解、沟通 ； 根脉、责任。
维度二：是什么？
中 国 古 代 文 化
找寻星宿词语，梳理相关天文常识
1.“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 苏轼《赤壁赋》
2.“物化天宝，龙光射牛斗之墟。” 王勃《滕王阁序》
3.“星分翼轸，地接衡庐。” 王勃《滕王阁序》
4.“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 李白《蜀道难》
5.“人生不相见，动如参与商”。 杜甫《赠卫八处士》
知识归纳： 1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。 东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南 方朱雀七宿。 古人将每一方“七宿”联系起来想象成四种动物形 象，称之为“四象”
二十八星宿
角、亢、氐(dī)