儒家思想以人为本的企业管理
儒墨道法与企业管理
儒墨道法对企业管理的深远影响儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。
有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的，儒家有一句话很能反映这个哲学。
“天地之性人为贵”。
所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。
在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。
这同奴隶社会和封建社会把人看成社会的最重要的财富有关，那时是以人口的多少来反映国家的强弱。
所以在儒家看来，一切的管理活动都是围绕着治人而展开的。
从文化的角度来进行考察，人们会发现这一地区的共同特点就是这些国家或地区的经济发展与经营管理都受到中华民族文化。
尤其是儒家文化的深远影响。
它们都善于把当代西方科学的管理与东方文化相结合，从而形成具有自己特色的经营思想与管理模式。
儒家文化是中国传统文化的核心，其创始人孔子作为伟大的教育家，是世界十大思想家之一，提倡“仁爱”、崇尚：礼仪“，主张以德治国、以民为本。
他以天下为己任，周游列国传播自己的学说。
加上后人的不断补充，逐渐形成了一套比较系统、完整的儒家思想体系，其中包括许多有价值的观点。
儒家思想体系是中华民族的文化财富，也是华夏民族几千年来传统美德和行为规范的重要基础。
其精华部分已经日益显示出对现代经济、现代管理和现代人类文明所产生的积极影响。
从实践中看，日本具有特色的企业管理是日本成功的重要因素。
日本是一个善于吸收各国先进文化的民族，在管理中既吸收西方先进的管理经验，也汲取本国传统文化与中国儒家文化。
事实上，儒家文化对日本企业界的影响是相当广泛的。
日本的许多企业家把儒家思想，比如“以人为本”、“任人为贤”、“贵在人和、”“敬天爱人”等作为企业的经营信条。
日本实业界号称一代霸主的著名实业家社泽龙一写了一本《论语加算盘》的著作，总结自己成功的经营之道就是一手拨算盘、一手捧《论语》。
既讲精打细算的赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道，二者相互补充，大大有益于事业的发展。
他的著作和成功的实践经验对日本企业的经营管理有相当大的影响。
浅论儒家文化之仁义礼智信与当代企业管理
管 理 的 中心 地 位 ，认 为 人 是 管 理 的 主 要 对 象 ，更 是 管 理 的 主 体 ，主 张 企 业 管 理 要 由 过去 的 “ 以物 为 中心 ” 为 “ 转 以人 为 中心 ” 。 因此相对 “ 以物为中心”而言 ，“ 以人为 中 心”或 “ 以人 为 本 ” 便 成 为 现 代 企 业 管 理 文 化 的～－ 基 本 特 征 。 然 ， 不是 偏 爱 、 个 当 仁 滥 爱 ，… 团和 气 ，姑 息 养 奸 ，必 须 爱 之 以 德 ，爱 之 有 方 。 企 业 家 应 把 仁 爱 之 德 施 之 于 人 民 大 众 ， 诚 、 好地 对 待 别 的 企 业 或 客 户 ， 真 友 当 受 到 别 的 企 业 帮 助 后 ，应 当铭 记 不 忘 ，寻 找 机 会 给 予 报 答 ，当 别 人 有 难 之 时 ，主 动 伸出援助之手 ， 帮其排忧解难。只有这样 ， 才能赢得广大用户 的真情厚谊 ，建立牢不 可 破 的 关 系 ，并 会得 到 别 人 的 鼎 力 支 持 和 热 心 关 照 ，从 而 促 进 本 企 业 的 蓬 勃 发 展 。 “ 义” 即 正 义 ，大 义 ，义 气 。指 在 特 定 的 社 会 环 境 里 人 的 思 想 和 行为 要 合 乎一 定 的 规 范 。儒 家 讲 “ ”并 不 一 概 地 反对 义 利 ，主 张 “ 子 之 财 ，取 之 有 道 ” 君 。它 强 调的是要先 义后利 、 利思义 、 见 以义 求 利 。 这 也 是 儒 家 伦 理 思 想 在 企 业 管理 活动 中 的 表 现 形 式 和 基 本 原 则 。孔 子 曾说 “ 子 喻 君 于 义 ，小 人 喻 于 利 ” ，所 以君 子 似 乎 不 应 讲 利 。但 是 他 也 说 “ 与 贵 ，是 人之 所 欲 富 也 ，不 以 其 道 得 之 ，不 处 也 。 可 见 孔子 ” 是 说 求 利 必 须 合 乎 义 ，即符 合社 会 公认 的 道德标 准 。 重 “ 就要求企业经营者守法经营 ， 义” 倾心于社会 ，在创造经济效益的 同时 ，创 造 社 会 效 益 。对 于 一 个 企 业 管 理 者 来说 ， 处 理 好 企 业 与 员工 、企 业 与 企 业 、企 业 与 社 会 之 间 的 义 利 关系 是 至 关 重 要 的 。在 处 理 上 述 关 系 时 要 坚 持 “ ” 与 “ ”相 统 义 利 的 原 则 ，以平 等 、互 利 、 信 用 为 基 准 ， 讲 就 一 定 可 以实 现企 业 的 兴 旺 发达 。 毋庸置疑 ， 企业追 求利 润是 天经地 义 的 ，也是 必须 的 ，但 也 要 注 重 “ ” 在企 义 业行为 中的作用和效果 ，把 “ 义”视 为企 马克思认为 ：劳动者是社会生产 力中 业 的 一 个 精 神 支 柱 ，讲 究 既谈 赢 利 又 讲 友 最 重 要 的 因 素 ，是 创 造 社 会 财 富 的基 本力 谊， 既注 重 经济 效益 ， 注 重 社 会 效 益 。 又 有 量 。 见 ， 才 资 源 是 企 业 最 宝 贵 的资 本 ， 可 人 强 烈 社 会 责 任 感 的 现 代 企 业 家 ，无 不 使 发 或 者 说 智 力 和 人 才 是 现 代 企 业 腾 飞 的 动力
儒家思想对方太集团企业管理的影响
儒家思想对方太集团企业管理的影响一、管理理念儒家思想强调仁爱、诚信、正义等价值观念，对方太集团企业管理理念产生了重要的影响。
在儒家思想中，仁者爱人，以仁为本，注重礼节、谦卑、谦虚、尊重他人，这与企业管理中的员工关系、沟通以及企业文化建设等紧密相关。
方太集团在企业管理中也倡导以人为本，重视员工的人格尊严和自我价值的实现，通过建立和谐的人际关系，营造共同成长的企业文化氛围。
这种以人为本的管理理念具有儒家思想的影子，使得企业更加关注员工的幸福感和工作满意度，从而提高员工的归属感和忠诚度，对企业的长期发展具有积极的推动作用。
二、企业文化儒家思想强调道德规范、行为准则以及人伦关系的优先重视，这对方太集团企业文化建设产生了重要的影响。
方太集团在企业文化建设中，注重塑造核心价值观和道德规范，以传承中华文化，弘扬儒家思想为出发点，努力打造具有中国特色的企业文化。
通过儒家思想的影响，企业文化更加注重个体与集体的和谐关系，强调员工责任感、家庭观念和社会责任感。
这种企业文化的建设有利于加强企业各层级之间的协作与合作，提高员工的团队意识和归属感，增强企业凝聚力和竞争力，使企业能够更好地应对市场竞争和变化。
三、管理方法儒家思想中的仁爱、诚信、正义等价值观念，对方太集团企业管理方法产生了积极的影响。
方太集团在管理方面秉持诚信、公平、公正的原则，遵循儒家思想中的道德规范，强调员工诚实守信、言行一致，做到言而有信、以德立身。
这种管理方法有助于提高员工的工作效率和出色完成工作任务的能力，同时也有助于增强企业内外部利益相关者对企业的信赖和认同。
四、领导风格儒家思想对方太集团企业的领导风格产生了积极的影响。
儒家思想中的“君子之道”倡导为人师表、为民服务，这可以使企业领导者主动承担起责任和义务，引领员工共同成长。
方太集团的领导者秉持儒家思想的精神，注重以身作则，树立道德榜样，建立良好的企业道德风尚。
这种领导风格有助于增强员工对领导者的信任和信心，提高员工的工作积极性和创造力，使整个团队更加凝聚并朝着共同目标努力。
儒家文化与企业管理理念
儒家文化与企业管理理念第一章：引言儒家文化是中国文化中最为重要的一种文化。
其哲学思想影响了中国几千年来的社会和政治制度，也对中国人的思维方式和行为规范产生了深远的影响。
随着中国经济的迅速发展，儒家文化也开始渗透到企业管理领域。
本文将探讨儒家文化如何影响企业管理理念，以及儒家文化如何为企业管理提供帮助。
第二章：儒家文化的基本思想儒家文化的基本思想主要体现在四个方面：仁、礼、智、信。
其中，仁是儒家文化的核心思想，也是企业管理理念的基础。
仁是指以人为本，关注人的情感需求和心理状态，具有正义、善良、宽容和公义的品质。
礼指的是社会良好习惯，如尊老爱幼、尊师重道等，是中国传统文化的代表之一。
智是指智慧和知识，是提高人类生活质量和企业竞争力的关键。
信是指诚信、守信和信任，是建立合作关系和健康发展企业的基础。
第三章：儒家文化对企业管理理念的影响1. 企业文化建设儒家文化强调的仁、礼、智、信等品质都是企业文化建设的基础。
企业要营造相互尊重、信任和团结合作的文化氛围，才能实现企业健康发展。
在企业文化建设过程中，要注重人文关怀，员工福利、岗位培训、员工关系处理等方面都需要体现儒家文化的精神。
2. 领导者的作用儒家文化历来强调领导者的作用，为人师表、自身修养、以身作则等都是儒家文化对领导者的要求。
企业的领导者要发挥仁爱、公义、宽容等美德，以身作则，引领员工走向正确的道路。
同时，领导者还需要不断学习和提升自己，以智慧指导企业的发展。
3. 企业道德建设儒家文化强调的信、仁等观念，都是企业道德建设的基础。
企业需要营造诚信、守信和信任的文化氛围，建立核心价值观，使企业的道德底线不断提高。
只有形成了良好的企业道德，企业才能真正拥有可持续发展的核心竞争力。
第四章：总结儒家文化与企业管理理念的结合，使企业管理更加人性化、稳定和有序。
企业在进行管理决策时，如果能够注重儒家文化的影响，有利于形成企业的核心竞争力。
同时，企业的文化建设、领导力培养和道德建设等方面，也都需要体现儒家文化的思想。
儒家思想在现代企业管理中的应用（完整版）
儒家思想在现代企业管理中的应用儒家思想在现代企业管理中的应用【摘要】随着21世纪新企业在面临更大企业人才素质重视教育是儒家思想的另一重要特征。
儒家思想既重视教育的社会作用，也重视教育在个人发展中的作用，《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下”的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤，也表明了儒家对教育作用的看法:通过对事物、人心的了解做到树立正确的伦理观念，不为各种私欲邪念所动摇，从而形成完善的人格这是教育对个人发展起的作用；在此基础上每个人都积极促进各自家庭的和谐美满为国家的安定繁荣作出贡献这是教育对社会发展的作用。
孔子“因材施教”“有教无类”“循序渐进”“举一反三”“性相近，习相远”等诸多教育理念从古至今对人类的影响、教育都有着重大意义和作用。
“小公司做事，大公司做人”这是联想集团总裁柳传志常常挂在嘴边的一句话。
该企业创造了完善的人力资源教育培训制度，遵循着循序渐进、不断更新岗位的原则让每个担任不同职务从事不同工作的员工都受到相应的阶梯式的教育培训。
“十年树木，百年树人”重视对人力资源的培训教育，重视“资本知识化”，把培养人才比做“缝鞋垫”与“做西装”，首先从最基础的工作做起，一步一个台阶，培养出很多复合型高层管理人才，不仅使企业的整体素质不断提高，观念不断更新，而且对整个社会素质的提高都具有重要的影响。
在人力资源管理的全过程中，教育培训是基础的、根本的环节，培训如何做事、教育如何做人对企业的影响虽然不是一朝一夕可见到的，但却为企业的发展壮大打下了深厚坚实的基础。
LOCaLhoSt世界上没有一个企业能够不依靠各领域的人才而跻身与尖端企业中，也没有一个企业能够不通过学习—探索—创新就长久不衰的，并且企业中每个个体素质的提高还具有重要的社会意义，因此教育培训人才应成为企业人力资源管理的重要使命。
2.3儒家“以德为先”的思想可以引导企业文化倾向注重个人道德修养和自我完善是儒家思想的一贯主张。
论儒家思想中的管理理论
论儒家思想中的管理理论儒家思想中的管理理论简单的来讲就是仁义礼智信。
儒家思想对企业管理的现代价值主要有：以人为本、以义统利、以德服人、以信取仁、勤劳节俭、严于律己、重才尚贤，从而造就了“儒商”。
而从儒商中得出以下几个方面的特征：1. 仁——以人为本的管理理念“仁”是孔子人本思想的核心，是全德之名。
“一部《论语》有502章，论仁的内容，有58章，达109次。
仁，实际上是其德治管理思想的重要组成部分，孔子的管理，离不开仁。
” 仁，在孔子的解说中，有很多方面的意义。
“樊迟问仁。
孔子曰：‘爱人’”（《论语•颜渊》）“夫仁者，己欲立而立于人，己欲达而达于人。
”（《论语•雍也》）孔子讲仁大都不离伦常日用，“很少抽象思辩和‘纯粹’伦理……很少有什么是的问题，所问特别是所答总是如何做。
”在孔子对仁的界定中, 最重要的有两条, 一是仁者“爱人”, 一是“克己复礼为仁”。
前者是以仁待人, 后者是以仁律己。
郭沫若认为“克己而为人的一种利他的行为，是牺牲自己以为大众服务的精神是相当高度的人道主义。
在现代企业管理中，只有做到“仁”，切切实实的贯彻仁的思想，企业才能广纳人才，才能留住人才，才能形成和睦融洽的企业文化，建立员工间的友善互助的氛围，才能使员工感到家的温暖，形成对企业的忠诚。
现代经济与科学技术创造了巨大的物质财富，而一些人往往只注重财富的增长，忽视了创造财富的人，不懂得人是目的。
在企业管理中，也存在见物不见人的倾向。
在企业经营管理中应“以人为本”，重视人的积极性、创造性。
2.礼——纪律严明的治理理念礼是孔子管理思想的基本范畴，既是一种规章制度，也是一种道德规范。
孔子十分重视“礼”在经济管理活动中的作用，并认为“礼”是修养的标准，治民的标志，治国的依据。
孔子从密切人们的伦理关系出发，认为每个社会成员都能遵守一定的“礼”，才能改善人们的社会关系。
礼和仁出于同一范畴，“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《论语•颜渊》）孔子认为克制自己，对别人恭敬便是仁。
中国的主流管理思想
中国的主流管理思想
关于中国的主流管理思想，也是众说纷纭，从我的角度来看，大致分为三种。
一、人治
人治以儒家为代表，孔孟为代表人，认为“人之初，性本善”，主张仁者爱人，注重修身齐家治国平天下。
儒家思想源远流长，在企业中注重以人为本，加强德行与礼仪的企业文化建设，而今也涌现出诸多的儒商。
二、法治
法治思想，古代韩非子在理论上颇有建树，商鞅在实践中推动了秦国的发展壮大。
法治强调用法律制度来约束人性中的恶，企业通常也会建立自己的规章制度，来维持企业的规范发展，但制度的使用要防止“过犹不及”。
三、无为而治
道家强调“无为而治”，倒也不是告诉我们啥也别干，注重“道法自然”，管理要以一种无声无息的自然方式展开。
最后实现“治大国若烹小鲜。
”企业在发展成熟阶段，各方面正常运转，大家各司其职，便会呈现出健康向上的状态。
从企业的实践情况来看，三种管理思想各有用武之地，甚至交融使用。
在不同发展阶段也会有所侧重，比如企业创业期使用“人治“，到百八十人光靠兄弟情义肯定不行，就要建立规范的“法治”，当企业文化与制度建设完善后，步入良性稳健发展阶段，就可以采用“无为而治”。
儒家思想以人为本的企业管理
儒家思想以人为本的企业管理儒学所建立的以人为本的管理理论，是对管理学的重要贡献。
在管理学发展的历史上，从把人当作会说话的工具，把人当作被动的物来看待，到认识到人的价值和尊严，并进而重视人、尊重人，发挥人的能动性，确立以人为本的管理新理念，经历了一个漫长的历史过程。
儒学的人本思想，不仅与现代社会的精神并行不悖，而且对于企业管理水平的提高具有重要的积极意义。
现代管理中，人是管理活动的主体，也是管理活动的客体，是一切管理活动的中心。
任何管理活动的开展，最核心的都是管理好人。
正因为如此，人本思想成为中西方管理思想发展的趋势所在，以人为本，尊重个人也成为一种优秀的企业文化。
儒家思想中诸如民惟邦本，仁者爱人，富民养民的闪光思想，和现代人本管理形成一种契合，对现代管理有着深远的启迪意义。
有人预言：21世纪将是中国儒家人本思想占主导地位的世纪。
现代社会，对任何一个组织而言，要获得成功，取得长期的生存和发展，就必须得到组织成员的认同和支持，从这一意义上说，人才是组织生存和发展的根本。
在当代经济条件下，企业所掌握和运用的诸生产资料中，土地和资本的作用在日益下降，而掌握着现代科学技术的人这一要素的作用和重要性日益突出。
儒家思想的简介儒家是中国古代在董仲舒独尊儒术之后最有影响的学派。
作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。
一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。
儒本是鄙称，儒家这一称号不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼。
[1] 儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时焚书坑儒受到重创，在汉武帝为维护专制统治罢黜百家,独尊儒术实施思想钳制后兴起。
儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。
儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变学在官府而为私人讲学，使传统文化教育播及到整个民族。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
儒家思想以人为本的企业管理
儒家思想以人为本的企业管理
儒学所建立的以人为本的管理理论，是对管理学的重要贡献。
在管理学发展的历史上，从把人当作会说话的工具，把人当作被动的
物来看待，到认识到人的价值和尊严，并进而重视人、尊重人，发
挥人的能动性，确立以人为本的管理新理念，经历了一个漫长的历
史过程。
儒学的人本思想，不仅与现代社会的精神并行不悖，而且
对于企业管理水平的提高具有重要的积极意义。
现代管理中，人是
管理活动的主体，也是管理活动的客体，是一切管理活动的中心。
任何管理活动的开展，最核心的都是管理好人。
正因为如此，人本
思想成为中西方管理思想发展的趋势所在，以人为本，尊重个人也
成为一种优秀的企业文化。
儒家思想中诸如“民惟邦本”，“仁者
爱人”，“富民养民”的闪光思想，和现代人本管理形成一种契合，对现代管理有着深远的启迪意义。
有人预言：21世纪将是中国儒家
人本思想占主导地位的世纪。
现代社会，对任何一个组织而言，要
获得成功，取得长期的生存和发展，就必须得到组织成员的认同和
支持，从这一意义上说，人才是组织生存和发展的根本。
在当代经
济条件下，企业所掌握和运用的诸生产资料中，土地和资本的作用
在日益下降，而掌握着现代科学技术的人这一要素的作用和重要性
日益突出。
儒家思想的简介
儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。
作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。
一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也
只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。
"儒"本是
鄙称，儒家这一称号不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学
派的称呼。
[1]儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时"焚书
坑儒"受到重创，在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实
施思想钳制后兴起。
儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。
儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到
整个民族。
这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所
接受并逐步儒化全社会。
儒家学派固守“道不过三代，法不贰后
王”(《荀子·王制》)。
儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成
的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟
子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟
子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通
天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理
学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学
东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可
能等内容。
“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。
儒学
作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同
也不同，需要区分开来
儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大;据《世界自然科
学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约
有300项，其中175项是中国人发明的。
正是这些重大的发明(包括
发现)，使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先
进水平。
而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等。
中国在明末之前一直能保持世界一流水平，这
些都和因动漫小说而名声大噪的墨家没有任何关系。
所以不要一提
到中国古代第一印象就是想当然的科技落后、八国联军或是动漫中
异常火爆而现实中早已秦汉绝迹的墨家，这不符合历史史实。