部编版教材《再塑生命的人》精品课件1

回答问题
1.理一理文章的写作思路。
第一部分(1～5)：写“我”初识莎莉文老师。 第二部分(6～8)：莎莉文老师教“我”拼写单词。 第三部分(9～13)：莎莉文老师为“我”开启了知识的大 门，激发了“我”求知的欲望。
2.文中莎莉文老师对“我”做了哪些事情？ ①第一次亲密接触； ②给“我”布娃娃，并教“我”拼写“doll”； ③教“我”拼写简单的单词；
赏析
1.如何理解“回想此前和此后截然不同的生活，我不能不 感慨万分”这一句？
这是一个双重否定句，起到了加强肯定的语气的作用，强调 了莎莉文老师改变了“我”人生的道路。
2.“我的手指搓捻着花叶，抚弄着那些为迎接南方春天而 绽放的花朵”中的“搓捻”“抚弄”有什么表达效果？
句子中运用了两个动词“搓捻”“抚弄”，通过动作的细节 描写，表现了“我”在等待莎莉文老师到来时紧张、急切的心 理。
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6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
感谢观看，欢迎指导！
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7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷”，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
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4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
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5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。
(3)失去光明的民间艺人阿炳用《二泉映月》给我们描绘了 一个凄凉哀怨的世界，也让我们感受到命运的残酷和抗争的力 量。
(4)史铁生身残志坚，直面人生，写出《我与地坛》等作品， 成为著名作家。
总结
作者在回忆莎莉文老师高超的教育艺术时，运用了诗一 样美丽的语言，流露出作者对老师的敬爱和感激之情，让读 者情不自禁地产生朗读的欲望。
时，曾意味深长地称颂残疾人“总是和上帝扯平了的”。请联
系阅读体验，列举几个古今中外付出艰辛卓绝努力而成功的残
疾人的事迹。
(1)奥斯特洛夫斯基全身瘫痪，双目失明，但他以惊人的毅 力，克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼 成的》，鼓舞了几代热血青年。
(2)几乎全聋的贝多芬扼住命运的咽喉，奏出了与命运抗争 的最强音——《命运交响曲》。
（2）“当我最后能正确地拼写这个词时，我自豪极了，高 兴得脸都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她 看。”“井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊！原来宇宙 万物都各有名称……我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平 第一次。”说明“我”是个求知欲极强、悟性极高、感情丰富 的孩子。
写法
本文是如何体现“选材精细，条理清晰”这一特点的？
海伦·凯勒
作者
字词
（1）字音
截然不同(jié) 感慨(kǎi) 搓捻(cuō niǎn)
抚弄(fǔ)
绽开(zhàn) 疲倦不堪(kān)
怦怦(pēnɡ)
惭愧(cán kuì)
恍然大悟(huǎnɡ) 譬如(pì) 花团锦簇(cù)
企盼(qǐ)
（2）词语 截然不同：界限分明，完全不同。 疲倦不堪：非常疲乏，难以忍受。 小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现用来形 容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。 不求甚解：现多指读书学习只求懂得大概，不 求深刻了解。 混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同 样的事物。 花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
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8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
④教“我”认识和理解“水”的含义； ⑤教“我”比较复杂的单词。
• 3.找出文章的纲领句。
她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——
安妮·莎莉文老师。
内容
1.文章为什么以“再塑生命的人”为题？表达了作者对老
师怎 样的感情?
“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。 但在本文中，“再塑生命”是指：①“爱的光明照到了我的身上”。本 来，“我”在“那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情”， 但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、 希望、快乐和自由”(这里的“光明”一词是用其喻义)。②莎莉文老师让 “我”又回到自然，并学会感受和理解自然。③莎莉文老师教“我”懂得 “什么是爱”。正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、 给我深切的爱的人。” 从这个意义上说，莎莉文老师就是“再塑生命的人”，用中国通俗的话 说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无 比敬爱和感激之情。
2.莎莉文老师用什么再塑了“我”的生命？ 莎莉文老师用充满着爱的心和艺术的教育方式帮助“我”重 塑了生命。
3.概括莎莉文老师的形象。
莎莉文老师关爱海伦，对海伦的教育讲究方法和艺术，做到 因势利导，循循善诱，而且善于抓住教育时机，开启海伦的思 维、智慧和情感。可以说，莎莉文老师是一位出 色的教育艺术家。
延伸
1.海伦是个高度残疾的儿童，在莎莉文的引领下却创造出 了生命的奇迹，从她们身上，你得到了哪些启示？
海伦成为一个不平凡的人，与沙莉文老师的教育密不可分， 但也是她主观努力的结果。我们要从老师身上学习她的爱心， 从海伦身上学习她好学自强、不屈不挠的奋斗精神以及对生 命的热爱，对生活的执着。
2.海伦·凯勒是世界有名的残疾成功人士。培根论说人生
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2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
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3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。
结构
教“我”认识事物
莎莉文老师
爱心、博大、教育有方
再塑生命的人
热爱生活
共创奇迹
海伦·凯勒 敏而好学 主观努力
坚韧不拔
谢谢观看
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1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
3.“我正像大雾中的航船，既没有指南针也没有探测仪， 无从知道海港已经临近。”这句话运用了什么修辞手法？有什 么 作用？
这句话运用了比喻的修辞手法。作者将自己比作大雾中的航 船，生动形象地写出了“我”在受教之前苦闷、彷徨的心理。
4.“我心里无声地呼喊着：‘光明！光明！快给我光 明！’”运用了什么修辞手法？有什么作用？
文章所用材料具有内在联系，如老师教“我”由认识具体 事物到认识大自然，表现了“我”的认知水平由浅入深、从 具体到抽象。同时作者巧妙运用第一人称来叙述，以“我” 的感受来刻画人物，展开描写，使行文自然流畅，情感真实 动人。
评价
本文文笔优美，感情真挚。 作者在回忆莎莉文老师高超的教育艺术时，运用了诗一样 美丽的语言，让读者情不自禁地产生朗读的欲望。充满着诗 情画意的语言带给读者美的享受，同时也流露出作者对老师 的敬爱和感激之情。
运用了反复的修辞手法。写出了“我”受教育前对光明的渴 望。
5.找出直接描写“我”ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ理和动作的语句，体会其表达 效果。
（1）“当时的我，经过数个星期的愤怒、苦恼，已经疲倦 不堪了。” “我实在有些不耐烦了，抓起新布娃娃就往地上 摔，把它摔碎了，心中觉得特别痛快。发这种脾气，我既不惭 愧，也不悔恨，我对布娃娃并没有爱。”这些都是“我”急于 想走出黑暗、沉寂世界的焦躁不安的心理反应。