第六章17年诗歌

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• 郭小川对诗歌形式作了多方面探索。：在诗歌体式上，博采众 家之长而不拘泥于一格，从早期的“楼梯式”到“民歌体”； 在此基础上进一步改造，甚至还大胆吸收元、明散曲入诗；还 成功地创造了独特的“新辞赋体”。 • 郭小川的《团泊洼的秋天》 • 1、战士与诗人的矛盾：战士以服从为天职，其诗歌只能成为 一个时代的传声筒，而作为诗人必须坚持其独立的思考，郭小 川大多的作品为战士的作品，但当战士的身份将其占据后，他 的良知仍保持着诗人的地方，其最重要的作品为《望星空》。 • 2、新辞赋体抒情方式上铺张雄浑，要求行行对齐，这种表现 形式强调句子的长度，句与句的对称与起兴。表面上可看到它 与中国古典诗歌的联系，但实际上诗人偏离了古典诗歌的意境 与民歌的通俗易懂，他所追求的繁复更易由现代汉语体现。 • 3、艺术风格：雄浑豪放类，题材的选择是壮阔多姿的时代风 云艺术。想象大开大阖。雄浑有力和谐铿锵的节奏和旋律；绮 丽华美类独创新辞赋体。营造七彩的语言之宫，增强它的表现 力。 •
17年诗歌的泛政治化抒情模式
• 诗歌的泛政治化表现： • 1、取材倾向，新国家的诞生提供了重新书写历史的需要与可 能，讴歌政党奋斗史成为当时一切文学艺术形式的主流题材， 对红色历史的回顾就构成了诗歌最意识形态化的激情表达。 • 《回延安》、《西去列车的窗口》、《甘蔗林——青纱帐》 都为精心选择的地域物象赋予特定的意识形态内涵，连缀起 红色历史的链条，“大渡河的流水”，“南泥湾的撅头”， “积雪的祁连山头”，“延河水，宝塔山”，“杨家岭的红 旗”，“枣园的灯光”，“北方的青纱帐”等等。贺敬之， 郭小川对于革命历史不能不说是建立了一种极其诗意的表达 方式，高度的概括，凝练，充满了革命浪漫主义的想象与夸 张。 • 他们的成功引起后人的群起模仿，形成一种经典的抒情模式， 在建国后广为流行，到文革时期更成了唯一的表达形式，单 调，空泛，缺乏个性。
• 17年诗歌的抒情风格与社会意识形态保持一致，表达 建国后的光明未来，强调诗歌的社会功能，不允许抒 发个人感情。诗歌的乐观开朗的风格体现作家对历史 进步性的自信，诗歌格调带有了政治性，坚持乐观主 义精神，格调明，不允许存在含糊、朦胧。 • 17年诗歌反映了现实的某些本质，可以用“战歌”和 “颂歌”来概括，诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜 等。 • 颂歌指当时出现的大量歌颂新中国、歌颂新时代歌颂 毛主席的诗歌作品。通过想象、夸张、幻想等手法， 将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得 十分突出。 • 政治抒情诗繁荣，诗歌风格豪放、明朗、欢快、激越。 • 17年诗歌缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰退。 极端推崇民歌体作为新诗发展的方向，诗歌体式畸形 化。竭力推崇所谓崇高美和诗歌的社会功能，诗美内 涵贫乏单一。
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与诗歌内涵上的浓重的泛政治化倾向相比，诗的 形式却表现出了相对的自由。 毛泽东早在1942年就提出的“政治标准第一，艺 术标准第二”的评介原则，轻视形式，为诗人们提 供了一个实验各种诗体的自由空间。当然此时对诗 体探索的热情并不排除他们努力实践多种形式以遮 蔽内容的单调与直白的刻意追求。 诗人们实践的诗歌体式： 民歌体、对话体，“信天游”体，自由体、 半自由体、半格律体、新辞赋体等 诗歌内容的单调与形式的多样化形成如此鲜明的 对比，成为这一时期独特的文学景观，它表明了中 国新诗发展的巨大潜力和无限可能性。
• 2、对社会主义新生活的纵情讴歌。 • 好的抒情应是感物言志而情动于中的创造，正 如华滋华斯所说“一切好诗都是强烈情感的自 然流露”。 • 这一时期诗歌的“感物”缺乏对事物与生活本 质的触摸与感受，“情动”亦放弃了对诗人自 己内心世界的真正把握与展开，而去呼应来自 外部世界的政治时尚。他们在“浮光掠影”式 的不断追逐新生活时根本无暇对它们进行个人 心灵化的审视，
• 3、意识形态色彩的言辞系统。 • 如革命、火热、人民、战士、时代、红旗、 斗争、前进、洪流等词汇，成为使用几率最高的诗歌 流行语言。 • 创立了一种全新的象征体系，兴会和托物寓意， 如贺敬之的《回延安》里的“杨家岭的红旗呵高高的 飘，/革命万里起高潮。”“/枣园的灯光照人心，/ 延河滚滚喊前进。”然而其象征的过于直接而少于含 蓄，使得外意等同于内意，消散了诗歌的语言张力， 违背了诗歌意义结构的基本规律。 • 形成了新的诗歌语调风格，充满着虔诚、热忱、 激越，对一切表现内容都毫无例外地做激情澎湃的表 达。革命浪漫主义的想象、夸张是那样相得益彰地表 现着“革命”（历史与现实）的存在并为其笼罩上一 层梦幻般的理想色彩，由于诗人主体性的缺席和对主 流意识形态的迎合，越激情就越走向诗人初衷的反面， 过度诗意的表达最终变成了矫饰的伪抒情。
政治抒情诗的两面旗帜
• 政治抒情诗中，诗人往往以“阶级”（或人民）的代言人的 身份出现，表达对当代重要事件、社会思潮的评说和情感反 应。这种评说和反应，是与主流意识形态同步的、统一的。 政治抒情诗在形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观 念叙说的结合。 • 一般都是长诗，通常采用大量的排比句式对所要表现的观念 和情绪进行渲染、铺陈。讲求节奏分明、声韵铿锵。多使用 “楼梯式”的组织方式，富有鼓动性。 • 当代许多诗人都写过这种“政治抒情诗”，贺敬之和郭小川 则被认为是这一类型诗歌的主要写作者。 贺敬之诗歌主要表 现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、 《十年颂歌》、《雷峰之歌》、《中国的十月》等。贺敬之 的诗注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响， 如"信天游"体与"楼梯式"（马雅可夫斯基）就被诗人以熟练 的笔法熔铸为一体。
• 构成50年代诗坛主力的是郭小川、贺敬之、闻捷、 李季、蔡其矫、严辰等， • 他们来自解放区，具有充分的生活储备和情感准 备。他们大书特书的“人民性”意志情感切合其 时的政治化语境，并以其表现形式的民族化取向。 • 他们的诗歌虽然技巧都极为讲究也非常诗意，展 现出风格各异的艺术特征，我们依然可以看到一 些共同的构成元素，总是在表达同样缺失了个人 色彩的公共情感。 • 50年代的诗歌是民间话语与新国家意识形态的结 合，它以民间形式而负载刚刚从民间转化来的国 家权力话语。主导政治话语的限定，社会主义现 实主义的实施，使得诗歌对生活的表现成为十分 困难的选择。
中国古典诗歌传统：悲愁美学心理 现代诗歌传统：愤怒与反抗 当代诗歌传统：欢乐颂——战斗曲 当代诗歌艺术生态系谱： 创作主体构成：五代诗人 创作文本构成：民间诗歌 文人创作 旧体诗 现代主义
• 当代诗歌发展轨迹 • 1、建国初期（1949.10——1956）欢乐颂 • 2、1956—1966： • 主流：政治抒情诗——生活抒情诗 • 非主流：干预生活诗歌 • 3、文革时期：天安门诗歌—地下诗歌 • 4、新时期：主旋律诗歌 • 朦胧诗与新生代诗歌 • 艺wk.baidu.com本体复归—开放转型
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可记得？我们曾经有过一种有趣的梦幻： 革命胜利以后，我们一道捋着白须、游遍江南； 可记得？我们曾经有过一点渺小的心愿： 到了社会主义时代，狠狠心每天抽它三支香烟。 可记得？我们曾经有过一个坚定的信念： 即使死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆； 可记得？我们曾经有过一次细致的计算： 只要青纱帐不倒，共产主义肯定要在下代实现。 可记得？在分别时，我们定过这样的方案： 将来，哪里有严重的困难，我们就在哪里见面； 可记得？在胜利时，我们发过这样的誓言： 往后，生活不管甜苦，永远也不忘记昨天和明天。 我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！ 我们有的当了厂长、学者，有的作了编辑、将军， 能来甘蔗林里聚会吗？——不能又有什么要紧！ 我知道，你们有能力驾驭任何险恶的风云。 我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！ 你们有的当了工人、教授，有的作了书记、农民， 能回到青纱帐去吗？——生活已经全新， 我知道，你们有勇气唤回自己的战斗的青春。 南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！ 你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？ 北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！ 你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？
• 诗歌经典抒情模式呈现出典型的政治化特 点，诗人主体独立意志思想弱化和服从权 威、皈依集体、崇拜英雄心理强化，导致 最个人化与心灵化的诗歌走上了泛政治化 的道路。取材倾向的主流时尚性，感物咏 志的浮光掠影式，诗歌流行语言和语调风 格的非个人化，诗歌内容单调性与形式多 样化形成的鲜明对比成为这一时期独特的 文学景观。泛政治化抒情模式在文革被推 向极致展示了全部的荒谬之后由朦胧诗划 上了一个完美的句号。
• 诗歌抒情方式两种： • 一、纯粹的政治抒情诗，以时代政治理念为指导， 以阶级、人民的代言人姿态出现，以社会生活重大 政治问题为题材，强化宣泄那种深深烙印着时代阶 级集体特征的感情，具有鲜明的政治倾向，明显的 好恶感情，观念演绎形态。诗中的抒情形象—— “我”并非个体本真的我，而是人民阶级的象征。 以郭小川、贺敬之等为代表； • 二、生活抒情诗，在对生活场景的描摹与事件叙写 基础上表现新的生活风貌、诗人精神境界，抒发对 新生活的感激爱戴之情。以闻捷为代表。 • 诗坛三杰的创作实践，给社会主义时代的抒情 诗从内容到形式勾勒出了一个相对稳定的轮廓，即 政治抒情诗和生活抒情诗两种体式，本质上都是政 治化抒情，共同恪守的准则是民族化大众化；而且， 同样是汲取民歌养分，却能写出不同的风情与境界， 足以表明诗歌创作的多种可能性。
• 贺敬之(1924--)是以新歌剧《白毛女》而闻名天下的，40 年代就出版了诗集，但在诗歌艺术上真正获得突破性的成 就是在50年代以后。 • 他的诗可分为两类： • 1、抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受， 感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延 安》、《桂林山水》、《三门峡枣梳妆台》等。他的抒情 短诗，如1956年用“信天游”的民歌体形式创作的诗《回 延安》，影响较大。此后创作的的《桂林山水歌》、《三 门峡歌》等，将直白的政治情怀融入到具体的意象描绘之 中去，用古典诗和民歌的语言写作特点来驾驭全诗，虽写 于大跃进时代，却显示了较长的艺术生命力，殊为难得。 这些抒情短诗充分展示了诗人.提炼生活的艺术才情，朴 实自然，感情深挚，构思精巧，音律生动。贺敬之作为， 自有这一代人的成就；当然，也免不了这一代诗人的局限， 这显然受到其所处时代政治气候的影响。
第六章 颂歌与战歌
• 建国初期中国诗坛的诗人构成、基本状况， 它所取得的主要成就，它的主要教训。从 感性到理性认识十七年诗歌审美倾向的时 代特征。 • 当代诗歌的基本特点； • 郭小川、贺敬之的政治抒情诗和民歌体诗 歌的主要成就及其在当代诗歌史上的地位， 分析他们的代表作。
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• 诗人郭小川（1919——1976）。作为那个特定时 代抒情艺术成就最高的诗人，最具代表性的诗人 （既是战士又是诗人），又比同时代的诗人更复 杂、更深刻、更有才气。 • 他不像贺敬之把自我完全融化于中心意识形态的 简单认同里，也不像闻捷、李季倾心于书写别人 的故事。 • 他一方面努力想忠实于自己的真实人生感受，忠 实于诗，表现对人生矛盾冲突的苦恼；另一方面， 尽管有对于信仰与现实背离的困惑质疑，但他仍 然怀抱对主义的坚信，努力要与自己置身维护的 时代风尚相和解，渴望“写出自己全部的哲学”。
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甘蔗林--青纱帐
南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！ 你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？ 北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！ 你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？ 我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地布满浓阴， 那随风摆动的长叶啊，也一样地鸣奏嘹亮的琴音； 我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地脉脉情深， 那载着阳光的露珠啊，也一样地照亮大地的清晨。 肃杀的秋天毕竟过去了，繁华的夏日已经来临， 这香甜的甘蔗林哟，哪还有青纱帐里的艰辛！ 时光象泉水一般涌啊，生活象海浪一般推进， 那遥远的青纱帐哟，哪曾有甘蔗林的芳芬！ 我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！ 让我们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日的风云； 我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！ 让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春。 可记得？我们曾经有过一个伟大的发现： 住在青纱帐里，高粱秸比甘蔗还要香甜； 可记得？我们曾经有过一个大胆的判断： 无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋。