第十三章,文学风格

钱锺书：《谈艺录》四八
所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语，热中人作 冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷 急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不 能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。……阮 圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知为 深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。
正确理解‚文如其人‛





歌德：风格必须是‚奠基于最深刻的知识原则上面， 奠基在事物的本性上面，而这种事物的本性应该是 我们可以看得见触得到的形体中认识到的。 黑格尔：从一方面看，这种独创性揭示出艺术家的 最亲切的内心生活；从另一方面看，他所给的却又 只是对象的性质。 别林斯基：风格——这时才能本身，思想创性的特 征显得只是对象本身的特征。我们可以说独创性是 从对象的特征来的，而对象的特征又是从创造者的 主体性来的。 马克思：真理是普遍的，它不属于我一个人，而为 大家所有；真理占有我，而我不占有真理。我只有 构成我的精神个体性的形式。‚风格就是人本身‛。

李白诗歌：遣词造句方面，富于奇特的想象， 超常的夸张，高度的虚拟；语言节奏上奔泻 急骤，迸发突进，气势磅礴。（豪放） 杜甫诗歌：遣词造句上侧重精细写实，鲜明 的对比，紧密的结构；语言节奏韵律上回旋 舒缓，跌宕顿挫，凝重深沉。（沉郁）

二、语言编码、修辞分布与文学风格 (文学语言组织层次) 现代风格学认为，语言本身作为未经使用的 素材整体，是一种中性代码，而经过作家之 手在作品中使用过的语言是活的言语，已经 是编码或超码的结果，换言之，中性的语言 素材经过编码后，不但传递了信息，而且带 有感情色调，从而体现风格特征。 不同作家喜欢使用某些词语以及频率的疏密 会各不同。

创作个性区别于日常生活中表现出的个性与 人格。 日常个性指的是心理性格、气质性情、处世 态度、思维习惯、表达方式等，人格则是在 伦理学意义上的道德人格，指个人的尊严、 价值和道德品质等。创作风格并非人尽有之， 他是在创作实践过程中逐渐形成和发展起来。

案：

日常个性是人在日常生活中表现出来的人格 结构方面的独特性 ，而创作个性是作家气质 廪赋、思想水平、审美趣味、艺术才能等主 观因素综合而成的习惯性行为方式，是在日 常个性的基础上经过审美创造的升华而形成 的独特的艺术品格，是文学风格的内在根据， 支配着文学风格的形成和显现。

第三节 文学风格的类型与价值
一、风格类型的划分 西方 中国古代丰富的风格理论 简分发：刚、柔 繁分发：《文心雕龙》——四组八体 《二十四诗品》——二十四类

简分法
其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷， 如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火， 如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇 士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风， 如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉， 如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思， 暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情 形状举以殊焉。 ——姚鼐：《复鲁絜非书》
风格是文体的最高范畴和体现。 体裁 《尚书〃毕命》：辞尚体要。 定体则无，大体则有 《文心雕龙〃通变》： 夫设文之体常有，变文之数无方。。。。。。。 凡诗赋书记，名理相应，此有常之体也；文辞气力，通 变则久，此无方之数也。 名理有常，体必资以故实；通变无方，数必酌以新声。 故能骋无穷之路，饮不竭之源。
三、风格是主体与对象、内容与形式相契合时 呈现的 特色 《文心雕龙》：夫情动而言形，理发而文见， 盖沿隐以至显，因内而符外者也。 以模经为式者，自如典雅之懿；效骚 命篇者，必归艳逸之华。 因情立体，即体成势 黑格尔：真正的风格应该是适应主体本身及 其理想的表现所要求的。

四、风格是读者辨认出的一个格调
第十三章 文学风格
风格举例
苏轼《念奴娇〃赤壁怀古》：‚大江东去， 浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起 千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。‛ 柳永《雨霖铃》：‚多情自古伤离别，更那 堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓 风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便 纵有千种风情，更与何人说？‛

第二节 风格的定义和内涵

文学风格是指作家的创作个性在文学作品的 有机整体中通过言语结构所显示出来的、能 引起读者持久审美享受的艺术独创性 内在根据——创作个性 基本条件——主体与对象、内容与形式的统一 外部特征——文体和语言组织

一、创作个性是文学风格形成的内在根据
创作个性区别于文学风格 创作个性属于文学风格的主观方面，在与客 观方面结合之前，它只是潜在于作家的内心， 表现为独特的个性气质、人格精神、艺术情 趣、审美追求和文学才能等。当它一旦付诸 实践并与客观方面相结合，便成为文学风格 的有机组成部分。 风格是作品的内容和形式经创作个性的有机 整合后所显现的独特的艺术风貌和格调，创 作个性是风格的灵魂。


扬雄认为诗为心声，书为心画，从诗文可以看出人格的高低， 这是最早的文如其人的观点。 钱钟书认为人格于文格不是一回事，不能仅仅是以文观人，因 为文可以饰伪。生活中既有文如其人的现象也有言文不一的现 象。他认为文如其人的‚文"，指的是作品的格调,是作者本性 的自然流露，并非有意为之，我们可以从中领略气人的创作个 性和风度。布封的‚风格即人‛也是这个意思，即作家的创作 个性。他们重视风格形成的内在主观因素，找到了风格形成的 关键，但是忽视了风格与客观内容的联系。歌德看到了这一点。 认为风格必须奠基在最深刻的知识原则上面，奠基在事物的本 性上面。马克思说得更明白，并且用了辩证的方法。他说真理 占有我而不是我占有真理，我只有构成我的精神个体性的形式， 他认为，写作还必须用事物本身的语言说话，来表达事物的特 征。他一方面把用自己的风格去写，表露自己的精神面貌当做 是作家的权力，另一方面有明确表示同时也须尊重客观规律。 这才是完整的理解。
地域文化

塞外与江南
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满 地石乱走。 ——《走马穿行奉送封大夫出师西征》 山嶂远重叠，竹树近朦胧。 开襟擢寒水，解带临清风。 ——《游沈道士馆》
‚作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成 则醇味如一。善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此 苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。’其美虽同， 尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。‛
——谢榛：《四溟诗话》
风格——这乃是作家消除自己 和读者之间的一切隔阂的能力， 风格的最后胜利乃是确立精神上 的接近。 ----高尔斯华绥
作家的灵活运用和自由创造
自由语体。 薛雪《一瓢诗话》：诗有品格之体、体格之 格。体格，一定之章程；品格，自然之高迈。 品高虽被绿蓑青笠，如立万仞之峰，俯视一 切；品低则拖绅缙笏，趋红走尘，适足以夸 耀乡间而已。所以品格之格与体格之格，不 可同日而语。

独漉篇

唐· 李白
独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水 深行人没。越鸟从南来，胡鹰亦北渡。我欲 弯弓向天射，惜其中道失归路。落叶别树， 飘零随风。客无所托，悲与此同。罗帏舒卷， 似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁， 时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪， 何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击， 鹏抟九天。
创作个性转化为文学风格


创作实践
外 化
日常个性 ——————创作个性 ——————文学风格 （人格结构 ）审美升华（艺术人格） 形式化 （ 艺术独创性）
主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件 布丰：风格即人。 黑格尔：风格.........一般指的是个别艺术 家在表现方式和笔调曲折等方面完全见出他 的人格的一些特点。 案：共同点为精神个性的差异是文学风格形 成的重要方面。
风格
歌德：‚风格，这是艺术所能企及的最高境 界，艺术可以向人类最崇高的努力相抗衡的 境界。‛ 风格是作家长期匠心独运的结晶，而非模仿 可成，所以读者往往拼接作品的语言特色就 可以辨别出作者，把握不同作家的风格特点。

鲁迅：文白贯通，严峻犀利，幽 默含蓄，凝炼精警、洒脱自如 老舍：善于提炼，明白如话，诙 谐生动。
地域文化
荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深 远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也， 纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思， 茫乎其不可测矣。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕灵 修，芳草美人，托词喻物，志行芳洁，符于二《南》之 比兴。而叙事记游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列 相同。 ——刘师培：《南北文学不同论》
风格说到底是主体与对象的契合，文学风格 具有真理占有我的客观属性，同时又具有精 神个体性的本质特征。 文学风格就是作家在用客观事物本身的语言 表达和突出客观事物的本质特征的同时，通 过对象表现自己精神个性的形式和方式。


（三）文体特色和言语组织是风格呈现的外部 特征

不同的文学风格有不同的审美价值 风格的审美价值可以超越时代、地域和阶 层的限制；实现的程度，往往又受到时代 的价值取向的影响和制约

第四节

文学风格与文化
文学风格与时代文化 文学风格与民族文化 文学风格与地域文化 文学风格与流派文化
时代文化
‚文学的自觉时代‛
魏晋风度
——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 竹林七贤 建安七子
四组八种

陈望道 《修辞学发凡》 内容和形式的比例：简约和繁丰 气象的刚强和柔和：刚健和柔婉 话里辞藻的多少：平淡和绚烂 检点功夫的多少：谨严和疏放
童庆炳



简洁——丰赡、平淡——绚丽 刚健——柔婉、稳洒——谨严 雄浑——隽永、典雅——荒诞 清明——朦胧、庄重——幽默
二、文学风格的审美价值
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得， 游心太玄。 --- 嵇康《广陵散》 刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠 忽忽，土木形骸 ---刘义庆《世说新语》

民族文化

百年孤独
多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前， 想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。 马空多是个二十多户人家的村庄，一座座土 房都盖在了河岸上，河水清澈，沿着遍布石 头的河床流去，河里的石头光滑洁白，活象 史前的巨蛋。这块天地.........可以用来开 采地下的金子——《百年孤独》

东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‚我词 何如柳七？‛对曰：‚柳郎中词只合十七八 女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’， 学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱 ‘大江东去’。‛东坡为之绝倒。 此即为花间词与豪放派之风格区别。

第一节 风格的诸种观念和理论
一、风格是独特的言语形式
style（风格 ），本意为刀笔， 喻为文字装饰思想的一种 特殊方式。 ‚风格‛一词最初属于修辞学 的概念，强调作品中语言 的修辞特色。 亚里士多德认为，修辞的高明 就是风格。 语言的准确性，是优良的风格的基础
——亚里士多德
德莱顿
‚思想外衣说‛ 诗人的想象的幸运之一即在于 ‚辩论术，或以适当的意义的和 富丽堂皇的辞藻给那思想穿起衣 服或装饰它的技巧。

福楼拜：形式是思想的血肉， 正如思想是生命的灵魂一 样。 巴依：风格是已决定的意义 加添的选择的附加物
二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露
扬雄 ‚心画心声‛ 曹丕‚文以气为主‛ 《文心雕龙·体性》‚气以实志，志以 定言，吐纳英华，莫非情性‛
语体



规范语体：抒情、叙述、对话三种基本形式。 抒情语体多有凝练而有韵律的语言，充满情感富于 想象的形象、跳跃的结构和突出的修辞手段，表现 对情感的体验多半用诗歌体裁。 叙述Hale Waihona Puke Baidu体多用于叙述事件，在叙事性的文体中广泛 使用。以叙述的语言，从特定角度加以完整的叙述。 对话语体多用于戏剧文学，多为舞台演出而作。
繁分法
若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远 奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮 丽，七曰新奇，八曰轻靡。 ——刘勰《文心雕龙· 体性》 雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、 劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、 疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、 飘逸、旷达、流动 ——司空图《二十四诗品》