诗经·小雅·鹿鸣(1)
小雅鹿鸣注音翻译
小雅鹿鸣注音翻译《诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》全文注音版xiǎo小yǎ雅··lù鹿míng鸣[xiān先qín秦]shī诗jīng经yōu 呦yōu呦lù鹿míng鸣，shí食yě野zhī之píng苹。
wǒ我y ǒu有jiā嘉bīn宾，gǔ鼓sè瑟chuī吹shēng笙。
chuī吹shēng笙gǔ鼓huáng簧，chéng承kuāng筐shì是jiāng将。
r én人zhī之hào好wǒ我，shì示wǒ我zhōu周háng行。
yōu呦yōu呦lù鹿míng鸣，shí食yě野zhī之hāo蒿。
wǒ我y ǒu有jiā嘉bīn宾，dé德yīn音kǒng孔zhāo昭。
shì视mín民bù不tiāo恌，jūn君zǐ子shì是zé则shì是xiào效。
wǒ我yǒu有zhǐ旨jiǔ酒，jiā嘉bīn宾shì式yàn燕yǐ以áo敖。
y ōu呦yōu呦lù鹿míng鸣，shí食yě野zhī之qín芩。
wǒ我y ǒu有jiā嘉bīn宾，gǔ鼓sè瑟gǔ鼓qín琴。
gǔ鼓sè瑟gǔ鼓qín琴，hé和lè乐qiě且dān湛。
wǒ我yǒu有zhǐ旨jiǔ酒，yǐ以yàn燕lè乐jiā嘉bīn宾zhī之xīn心。
《诗经·小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》全文翻译群鹿呦呦鸣叫，在吃郊野艾蒿。
我有善美宾客，弹瑟且又吹笙。
吹笙且又鼓簧，献上币帛竹筐。
他人因喜欢我，为我阐示大道。
小雅鹿鸣划分节奏
小雅鹿鸣划分节奏
摘要：
1.小雅鹿鸣的背景与概述
2.小雅鹿鸣的节奏划分
3.节奏划分对诗歌欣赏的意义
正文：
《诗经》是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，包含了大量的诗歌作品。
其中，《小雅·鹿鸣》是一首描绘了西周末年诸侯宴请宾客场景的诗歌。
通过对这首诗的节奏划分，我们可以更好地理解诗歌的内在含义和艺术价值。
首先，我们来了解一下《小雅·鹿鸣》的背景。
这首诗歌共有四章，以描绘鹿鸣为引子，展现了诸侯国君邀请宾客共襄盛举的场景。
诗中以鹿鸣寓意国君对宾客的礼遇，同时传达了我国古代礼仪文化的传统观念。
接下来，我们来探讨一下《小雅·鹿鸣》的节奏划分。
根据古代诗歌的韵律特点，我们可以将《小雅·鹿鸣》的每一句诗歌划分为五个字，即“二三”节奏。
这种节奏划分使得诗歌在朗读时具有鲜明的韵律感，有助于表现诗歌的意境。
同时，这种划分方式也体现了《诗经》诗歌的典型特点。
最后，我们来分析一下节奏划分对诗歌欣赏的意义。
通过对诗歌节奏的划分，我们可以更好地把握诗歌的韵律美，进一步领略诗歌的意境。
《小雅·鹿鸣》的节奏划分使得诗歌在朗读时具有抑扬顿挫的感觉，使得读者能够更加深入地体会到诗歌所描绘的场景和情感。
总之，《小雅·鹿鸣》的节奏划分对于我们欣赏这首诗歌具有重要的意义。
诗经 鹿鸣
4、产生的地域和时代
地域大体包括今天的陕西、 地域大体包括今天的陕西、 山西、山东、河南、河北、 山西、山东、河南、河北、湖 北等。 北等。 诗作产生的时代， 诗作产生的时代，大约公元 前十一世纪至公元前六世纪， 前十一世纪至公元前六世纪， 即西周初年(一云商代末年) 即西周初年(一云商代末年)至 春秋中叶， 500年间 年间。 春秋中叶，约500年间。
一、《诗经》概述
1、《诗经》的名称 诗经》
原称作《 原称作《诗》、《诗三百》、 诗三百》 三百篇》 庄子》 《三百篇》。《庄子》中最早称为 丘治诗、 经“丘治诗、书、礼、乐、易、春 秋六经” 秋六经”，但未将其联为一体成为 书名。汉武帝采纳董仲舒“ 书名。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百 独尊儒术”的策略， 家、独尊儒术”的策略，设五经博 方将此称为《诗经》 士，方将此称为《诗经》，《史 儒林列传》 申公独以《 记·儒林列传》：“申公独以《诗 为训以教。 经》为训以教。”
即音乐曲调； 风，即音乐曲调；十 五国风，即各地区的乐调。 五国风，即各地区的乐调。 即正， 雅，即正，指朝廷正 西周王畿的乐调。 乐，西周王畿的乐调。 宗庙祭祀之乐。 颂，宗庙祭祀之乐。
3、《诗经》中的诗作 者
《诗经》中的诗作者，有的 诗经》中的诗作者， 有主名，有的无主名，有的有 有主名，有的无主名， 争议。大体分两类， 争议。大体分两类，十五国风 和小雅的一部分是下层民众， 和小雅的一部分是下层民众， 颂和大雅多出贵族文人之手。 颂和大雅多出贵族文人之手。
少数民族祭祀舞蹈
2、农事诗
《诗经》时代，农业生 诗经》时代， 产已占有重要地位。 产已占有重要地位。 诗经》中的作品， 《诗经》中的作品，不 仅在道德观念和审美情 趣上打上了农业文明的 烙印， 烙印，而且产生了一些 直接描写农业生产生活 和相关政治、 和相关政治、宗教活动 的农事诗。 的农事诗。
诗经··小雅·《鹿鸣》精美优秀精品课件
❖ 满汉全席(二)廷臣宴
❖ 廷臣宴于每年上元后一日即正月十六 日举行，是时由皇帝亲点大学士，九卿中 有功勋者参加，固兴宴者荣殊。宴所设于 奉三无私殿，宴时循宗室宴之礼。皆用高 椅，赋诗饮酒，每岁循例举行。蒙古王公 等皆也参加。皇帝籍此施恩来拢络属臣， 而同时又是廷臣们功禄的一种像徵形式 。
满汉全席(三)万寿宴 万寿宴是清朝帝王的寿诞宴，也是内廷的大
❖ 满汉全席(五)九白宴
❖ 九白宴始于康熙年间。康熙初 定蒙古外萨克等四部落时，这些部 落为表示投诚忠心，每年以九白为 贡，即：白骆驼一匹、白马八匹。 以此为信。蒙古部落献贡后，皇帝 高御宴招待使臣，谓之九白宴。每 年循例而行。后来道光皇帝曾为此 作诗云：四偶银花一玉驼，西羌岁 献帝京罗。
❖ 满汉全席(六)节令宴
❖ “呦呦鹿鸣，食野之苹”“呦呦鹿鸣，食野 之蒿”，“呦呦鹿鸣，食野之芩”，是起兴 的艺术手法，目的在于营造一种祥和、热烈、 欢快的气氛，鹿鸣之声与琴瑟之音也形成了 一种呼应。
❖ 表现天子宴请群臣嘉宾的盛况，后来也用于 贵族宴请宾客。宴饮中的仪式体现了“礼” 的原则和人的内在道德规范，赞美春秋初期 守礼有序、宾主融洽的脉脉温情。周代是以 分封制为标志的农业、宗法制社会，宗族间 的亲情是维系这种社会制度的纽带。
❖ 上海龙峰豆花香是豆腐宴的积极的倡导者和 推动者。龙峰豆腐宴是其特色品种之一。
全鸭席
❖ 以北京填鸭为主料烹制各类鸭菜组成的筵席。 首创于中国北京全聚德烤鸭店(见全聚德)。特 点是：一席之上，除烤鸭之外，还有用鸭的 舌、脑、心、肝、胗、胰、肠、脯、翅、掌 等为主料烹制的不同菜肴，故名全鸭席。
❖ 全国著名全席有：天津的全羊席,上海的全鸡 席,无锡的全鳝席,四川的豆腐席,西安的饺子 席,佛教全素席等。
诗经 小雅 鹿鸣
诗经·小雅·鹿鸣一、导入1、师：今天来~~做客，我可不是一个人来的，老师今天还给大家请来了一位好朋友，同学们看，它是谁呀？生：鹿。
师：没错，它是一只“九色鹿”。
它的故事可精彩了，你们想知道吗？生：想。
2、（1）师：既然同学们这么喜欢它，老师就把它的故事讲给你们。
请大家竖起耳朵认真听，思考：这是一只怎样的九色鹿？恒河旁边，住着一只九色鹿。
它每天到河边吃草喝水，这只乌鸦，是它的好朋友。
有一天，一个人掉进了河里，九色鹿看到了，不顾危险，连忙跳进河里，费了九牛二虎之力把那个人救了上岸。
那人对九色鹿感激不尽，可九色鹿只求他，别将遇见自己的事告诉别人，溺水者连连答应。
说完话，它们便回去了。
这个国家的王后，一天夜里梦到了漂亮的九色鹿，她醒来后对国王说：“我要九色鹿的皮做衣裳，您快给我找来。
”于是，那位体贴的国王向全国出示布告捕捉九色鹿，捉到后必有重赏。
可是除了溺水者，没有人见过九色鹿。
他听到这个消息，早忘了九色鹿的救命之恩，跑到王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。
这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，浑然不知自己已被军队层层围住。
乌鸦看见了，气愤地说：“九色鹿救了你，你为什么还要害他呢？”那个人羞愧得说不出话来。
听了他们的故事后，国王被九色鹿的善良、勇敢打动了。
他叫士兵让开一条路，把九色鹿放了。
那个溺水者呢？被扔进了恒河里。
（2）同学们，听完这个故事，你认为这是一只怎样的九色鹿？生：乐于助人、奋不顾身、谦虚……师：没错，鹿在这里是正义、善良的化身。
其实，它在人们心中还有很多美好的形象。
例如：古人认为：鹿，能给人带来幸福和吉祥；鹿，有美好的寓意。
《诗经》中就曾多次提到。
今天，我们就一起来品读诗经中的鹿。
二、背景简介1、师：说到《诗经》，老师得先给大家介绍一下。
《诗经》它跟我们的课本一样，其实它就是一本书。
它是孔子从3000多首诗里面选出了305首，把它们编成了一本集子，取名叫做《诗》。
最初是给他的学生读的，渐渐地成为了所有读书的中国人都要读的一本书，而且因为它的地位很高，后来又给它起了个特别的名字，叫什么？《诗经》（板书：诗经）2、师：诗经的内容分为三部分。
诗经·小雅——《鹿鸣》
诗经·小雅——《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【注释】：大宴群臣宾客的诗篇。
《雅》是周秦旧都的乐歌，地域就在西周王朝的国都“镐京”，“丰京”，约相当于现在陕西的长安县一带。
“雅”，古文字写作“疋”，有记录书写的意思，古时发间又与“乌”相同，这正是秦地音乐的“乌乌”的特点，因为这是王朝故都，代表中原华夏的正统音乐，所以又被称为“夏”。
“居楚而楚，居越而越、居夏而”，夏与楚、越地区不同，音乐也与楚、越有别，这是久来的传统。
谈政治的反映它引入国家政事，说是“言天下之事，形四方之风，谓之雅”。
“雅”一共有105篇，分为《小雅》和《大雅》。
《小雅》与《大雅》相对而言，划分的标准有种种说法。
《小雅》本来有八十篇，分为八组，每组十篇，但是其中有六篇佚诗，有题目，无歌词。
现在实存七十四篇，每组以第一篇命名。
《小雅》音乐的风格，古人的评价是“思而不贰，怨言不言，”反映了“周德之衰”，但还有“遣民之风”的特征。
呦呦：音优，鹿鸣声。
苹：皤蒿，俗名艾蒿。
一说萍。
簧：乐器中用以发声的片状振动体。
承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。
示我周行：指我路途。
视：示也。
民：奴隶。
一说自由民。
恌：音挑，佻，偷。
燕：一说通宴。
式：发语词。
敖：游逛。
芩：音琴，蒿类植物。
湛：音耽，过度逸乐。
燕：安也。
【赏析】：《鹿鸣》描写宴会以美酒、音乐款待宾客，表现了待客的热情和礼仪。
唐以后常用于举行招待乡试的考官和举子的宴会。
诗以鹿鸣食苹起兴，不过正是表现适得其所的意思，客人得主人的礼遇。
诗经小雅鹿鸣教案
诗经小雅鹿鸣教案鹿鸣，出自《诗经》中的《小雅·鹿鸣》一篇，是中国古代文化宝库中的瑰宝之一。
作为教案，本文旨在通过分析《小雅·鹿鸣》的形式、内容和意义，为读者提供一些教学参考，帮助读者更好地理解和欣赏这首古老的诗歌作品。
1. 背景介绍在介绍《小雅·鹿鸣》之前，我们先了解一下《诗经》的背景和特点。
《诗经》是中国古代诗歌的集大成者，收集了东周时期（公元前11世纪至公元前7世纪）的各类歌辞、赋、颂和雅颂等，共计305篇。
这部作品以其质朴、深入的描绘现实生活和表达人情世故的特点，成为中国古代文化的重要组成部分。
2.《小雅·鹿鸣》的形式特点《小雅·鹿鸣》以鹿的鸣叫为主题，通过寥寥数语，展示了鹿的哀鸣和无奈。
这首诗歌采用了五绝的形式，每句四字，通过押韵与平仄的结合，增加了诗歌的韵律美和艺术感。
3.《小雅·鹿鸣》的内容分析《小雅·鹿鸣》描述了一个鹿正遭受猎人追捕的情景。
诗中通过描绘鹿的哀鸣之声，展示了鹿在面临危险时的恐惧与无助。
同时，诗中还融入了作者的感慨之情，表达了对和平安宁的向往。
4.《小雅·鹿鸣》的意义与价值《小雅·鹿鸣》通过对鹿鸣的描绘，寓意深远。
其中包含着对和谐社会的向往和对自然生态的保护呼吁。
这首诗歌运用寥寥数语，展现了动物饱受人类伤害的悲哀，引发读者的思考和共鸣。
5. 教学建议(1) 阅读与熟悉诗歌内容：通过韵律抒写和生动细腻的描写手法，引导学生理解诗歌的主题和意义。
(2) 探讨诗歌形式：让学生了解诗歌的形式特点，包括押韵和平仄等，提高学生对诗歌美感的感知和欣赏能力。
(3) 培养学生的审美情趣：通过反复朗读和讨论，引导学生从多角度欣赏诗歌，提高他们的审美情趣和表达能力。
(4) 探讨诗歌主题：通过分享学生对诗歌主题的理解和感悟，促进他们对和谐社会、自然保护等议题的思考与关注。
6. 结语《小雅·鹿鸣》作为中国古代文化的重要遗产，通过其独特的形式和寓意，让人们思考动物权益、环境保护等问题。
小雅鹿鸣赏析
小雅鹿鸣赏析一、引言《小雅·鹿鸣》是《诗经》中的一篇古代民歌，属于小雅篇目。
它描绘了大自然和人与自然的和谐共处，表达了对宁静自然景象的赞美和对幸福生活的向往。
本文将从韵律特点、意象描绘、主题意义等方面对该篇诗歌进行深入分析。
二、韵律特点1. 押韵方式《小雅·鹿鸣》使用了韵母交替的方式进行押韵，即AABBCCDD的韵脚结构。
这种押韵方式使诗歌的节奏感更为明显，读起来有一种流畅而动感十足的感觉。
2. 起承转合该诗采用了典型的”起-承-转-合”的结构，前两句”鹿鸣于飞渚，飞渚西流悠哉”起到了引子的作用，为后面的表达奠定基调。
接下来的两句”麀鹿既伏，百兽率舞”是承接句，把注意力引向了动物的行为。
而接下来的”麟之奏矣，瑞哉乐之”则是转折句，将重点置于麟的奏乐以及乐声的祥瑞之美。
最后一句”民之无良，相怨以至”则是以人的行为作为总结，传达了深刻的警示和意义。
三、意象描绘1. 飞渚和鹿鸣《小雅·鹿鸣》开篇即以”鹿鸣于飞渚”来描绘自然景象。
“鹿鸣”一词通过声音的描写，使人联想到宁静的森林中，鹿群在树林中徘徊的情景。
“飞渚”则是指长满青草的岛屿，暗示了丰饶和富饶的大地。
连续的两句起到了引子的作用，使人们对景色产生了浓厚的兴趣和好奇。
2. 麀鹿和百兽接下来的两句”麀鹿既伏，百兽率舞”则展现了自然界的和谐共处。
“麀鹿”是一种有着高大鹿角的动物，在中国古代文化中象征着高贵和祥瑞。
“百兽”则代表着动物的多样性。
这两句描绘了麀鹿伏在地上，其他动物们却围绕着他们欢歌笑舞的景象。
展示了自然界的和谐共生和平静的居住环境。
3. 麟之奏乐诗的转折之处出现了”麟之奏矣，瑞哉乐之”的表达。
“麟”是一种传说中神奇的动物，与凤凰一起，被视为吉祥和幸福的象征。
“麟之奏乐”则表明了动物们的乐声异常悦耳，充满了祥和和祝福。
这一景象给人们带来了无比的愉悦和激动。
四、主题意义1. 自然的美好《小雅·鹿鸣》描绘了大自然的美好景象，表达了对宁静自然的赞美。
小雅鹿鸣划分节奏
小雅鹿鸣划分节奏
摘要：
1.小雅鹿鸣简介
2.划分节奏的意义
3.小雅鹿鸣的节奏划分
4.节奏划分对理解和欣赏小雅鹿鸣的帮助
正文：
《小雅·鹿鸣》是中国古代《诗经》中的一篇诗歌，它以和谐的旋律、生动的描绘和优美的诗句，表达了人们对于美好生活的向往和对于自然的敬畏之情。
在《小雅·鹿鸣》中，节奏的划分是非常重要的，它能够帮助我们更好地理解诗歌的内容和意境。
划分节奏，是指将诗歌的句子按照一定的韵律和节奏进行划分，以便于更好地理解和欣赏。
对于《小雅·鹿鸣》这样的诗歌来说，划分节奏不仅仅是学术研究，更是深入理解和欣赏诗歌的重要途径。
在《小雅·鹿鸣》中，我们可以将诗歌划分为“四言诗”，即每句诗都有四个字。
这样的划分，使得诗歌的节奏鲜明，韵律和谐，更加符合古代诗歌的审美标准。
通过划分节奏，我们可以更加清晰地看到《小雅·鹿鸣》中的意境和情感。
例如，“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”这句诗，通过四言诗的划分，我们可以清晰地看到鹿在野外吃苹果的画面，以及主人在款待嘉宾的场景，从而更好地理解诗人对于美好生活的向往。
第一讲：鹿鸣
二、《鹿鸣》内容分析 《鹿鸣》全诗三章，采用了重章叠句的复沓结 构，开头皆以鹿鸣起兴。 呦呦鹿鸣[1]，食野之苹[2]。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙[3] 。
[1] 呦yōu呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。” [2] 苹：藾蒿hāo。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青 色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。” [3]鼓：弹奏。瑟sè： 古代乐器，二十五弦，形似古琴。笙：簧 管乐器，属古八音之一匏类。
周代礼制的内容与形式统一在主旨上就是别贵贱序尊卑以保证天无二日士无二主国无二君以一治也是亲亲贯彻血缘宗族?周人所确立的礼为后世儒家所继承发展以强劲的力量规范着中国人的生活行为心理情操与是非善恶观念
《鹿鸣》
《诗经 · 小雅》
《诗经》简介
一、介绍《诗经》的几个理由： 1、我国有史以来最早的诗歌总集。 ２、我国古代诗歌的光辉起点，开创了我国古代文学和 古代诗歌的现实主义创作传统。 ３、确定了我国古代诗歌早期最为稳定的诗歌形式－－ 四言体。 ４、先秦时期北方诗歌的代表文学作品。 ５、儒家经典之一，是所说“六经”、“五经”、“十 三经”之一。
饮食文化是周代礼乐文化的重要组成部分，周代上层社会很多礼 典都有饮食活动，祭祀、农事、飨礼、燕礼、射礼、乡饮酒礼、 聘礼等一系列贵族阶层的礼典都离不开饮食活动，并将饮食活动 礼制化。饮食之礼的作用：一是有维护周代宗法制度的作用，有 助于巩固尊卑有序、贵贱有等的宗法秩序；二是有协调君臣关系、 和睦亲族、强调同族共同利益、加强宗族团结的作用，即“亲亲” 之义；三是体现了周代尊老尚齿的伦理道德。 燕飨之礼是周代饮食之礼的反映，而《诗经》中的燕飨诗正体现 了燕飨之礼。周代贵族的燕飨活动有十分严格的程序和礼仪，有 献、酢、酬一献之礼、“酬”之后主人有物赠宾，叫“酬币”、 行礼时还要用乐等，这在《鹿鸣》诗中都有所反映。 燕飨中奏乐，是有其特殊意义的。周人是非常重视音乐在政治和 日常生活中的作用的。 《礼记· 乐记》，“声音之道与政通矣”、“是故治世之音安以 乐，其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民 困。”；“是故先王之制礼乐也，非极口腹耳目之欲也，将以教 民平好恶，而反人道之正也。”；“乐者为同，礼者为异。同则 相亲，异则相敬。”；“丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听 琴瑟之声，则思志义之臣；竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子 听竽笙箫管之声，则思畜聚之臣。”
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鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
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《诗经》韵译，文白对读
yōu 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 鹿儿呦呦山野鸣，呼朋引伴食青苹。 我有满座好宾客，乐师鼓瑟又吹笙。
捧着 奉上 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 乐师吹笙又鼓簧，快把礼筐来献上。 诸位宾客惠爱我，示我治国大方向。
月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
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诗经·小雅·鹿鸣
宋·马和之 《鹿鸣之什图卷》
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诗经·小雅·鹿鸣
宋·马和之 《鹿鸣之什图卷》
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诗经·小雅·鹿鸣
《诗经》韵译，文白对读
hāo 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
山野鹿儿呦呦叫，呼朋引伴食青蒿。
我有满座好宾客，品德高尚名声好。
tiāo 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式 燕以敖。
教导百姓不轻佻，正人君子皆仿效。
我有陈年飘香酒，嘉宾畅饮乐陶陶。
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诗经·小雅·鹿鸣
《诗经》韵译，文白对读
qín 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鹿儿呦呦不住鸣，呼朋引伴食青芩。 我有满座好宾客，乐师鼓瑟又弹琴。
dān快活得长久 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾
之心。
乐师鼓瑟又弹琴，和乐酣畅宜相亲。
我有陈年飘香酒，饮宴欢娱贵宾心。
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诗经·小雅·鹿鸣
陈琴
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诗经·小雅(全文)
诗经·小雅（全文）鹿鸣之什·鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是傚。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
鹿鸣之什·四牡四牡騑騑，周道倭迟。
岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴啴骆马，岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。
王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。
王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。
岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
鹿鸣之什·皇皇者华皇皇者华，于彼原隰。
駪駪征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。
载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。
载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。
载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。
载驰载驱，周爰咨询。
鹿鸣之什·常棣常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
每有良朋，况也咏叹。
兄弟阋于墙，外御其务。
每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁；虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎？鹿鸣之什·伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇。
既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅。
宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。
笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。
迨我暇矣，饮此湑矣。
鹿鸣之什·天保天保定尔，亦孔之固；俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
《小雅·鹿鸣》ppt课件(23页)
幻灯片1课文导入●有一个成语叫作“知书达礼”，意为熟悉诗书，懂得礼仪。
这个成语对于中国人的意义非同一般，它成为衡量一个人的道德标准之一，自出现之日便沿用至今。
那么，这里这个“礼”指的是什么？●中国古代文人士大夫的人生设计：“修身、齐家、治国、平天下”中，“修身”最重要的一项就是习“礼”。
周公制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”，标志着中国进入了以礼乐文明为标志的理性文明社会。
先秦的政治、军事、社会生活、外交政策等都受到这个大文化背景影响。
通过对礼乐文化的感性认识，使先秦文学的学习形成浓厚的文化和历史氛围。
幻灯片2●提问：《诗经》有哪三种体例？《鹿鸣》属于哪种？幻灯片3●《静女》选自《邶(bei4)风》属于“国风”。
《诗经》中除了“风”这种体例的诗歌，还有“雅”和“颂”，下面我们就来学习一篇选自《诗经》“小雅”中的一篇作品。
●《鹿鸣》齐声朗诵全文幻灯片4课文讲解●呦呦yōu鹿鸣[1]，食野之苹[2]。
●我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
●[1] 呦(yōu)呦：鹿的叫声。
朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。
”●[2] 苹：藾蒿hao。
陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。
”●瑟:se 古代乐器，像琴。
幻灯片5●吹笙鼓簧[1]，承筐是将(jiang1)[2]。
●人之好我，示我周行háng[3]。
●[1] 簧：笙上的簧片。
笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
●[2] 承筐：指奉上礼品。
承：捧着。
毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。
”●将：送，献。
好：关爱。
●[3] 周行(háng)：大道，引申为大道理。
●提问：《鹿鸣》第一章如何翻译？幻灯片6【译文朗诵】●●●野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。
●我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。
●吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。
●众位宾客关爱我，为我指路多广阔。
●●提问：《鹿鸣》第一章主要内容？幻灯片7●●第一章：写主人热情好客，谦和有礼，不仅琴瑟和鸣，营造出一个非常热烈、友好、欢快的气氛，还拿出满筐的礼物献给客人。
最新诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇
诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析(1)诗经·小雅·鹿鸣一、导入1、师：今天来~~做客，我可不是一个人来的，老师今天还给大家请来了一位好朋友，同学们看，它是谁呀？生：鹿。
师：没错，它是一只“九色鹿”。
它的故事可精彩了，你们想知道吗？生：想。
2、（1）师：既然同学们这么喜欢它，老师就把它的故事讲给你们。
请大家竖起耳朵认真听，思考：这是一只怎样的九色鹿？恒河旁边，住着一只九色鹿。
它每天到河边吃草喝水，这只乌鸦，是它的好朋友。
有一天，一个人掉进了河里，九色鹿看到了，不顾危险，连忙跳进河里，费了九牛二虎之力把那个人救了上岸。
那人对九色鹿感激不尽，可九色鹿只求他，别将遇见自己的事告诉别人，溺水者连连答应。
说完话，它们便回去了。
这个国家的王后，一天夜里梦到了漂亮的九色鹿，她醒来后对国王说：“我要九色鹿的皮做衣裳，您快给我找来。
”于是，那位体贴的国王向全国出示布告捕捉九色鹿，捉到后必有重赏。
可是除了溺水者，没有人见过九色鹿。
他听到这个消息，早忘了九色鹿的救命之恩，跑到王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。
这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，浑然不知自己已被军队层层围住。
乌鸦看见了，气愤地说：“九色鹿救了你，你为什么还要害他呢？”那个人羞愧得说不出话来。
听了他们的故事后，国王被九色鹿的善良、勇敢打动了。
他叫士兵让开一条路，把九色鹿放了。
那个溺水者呢？被扔进了恒河里。
（2）同学们，听完这个故事，你认为这是一只怎样的九色鹿？生：乐于助人、奋不顾身、谦虚……师：没错，鹿在这里是正义、善良的化身。
其实，它在人们心中还有很多美好的形象。
例如：古人认为：鹿，能给人带来幸福和吉祥；鹿，有美好的寓意。
《诗经》中就曾多次提到。
今天，我们就一起来品读诗经中的鹿。
二、背景简介1、师：说到《诗经》，老师得先给大家介绍一下。
古诗鹿鸣翻译赏析
古诗鹿鸣翻译赏析《鹿鸣》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗词如下：呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【前言】《小雅·鹿鸣》，《诗经·小雅》第一篇。
先秦时代华夏族宫廷乐歌。
此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。
全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
【注释】⑴呦呦：鹿的叫声。
朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。
”⑵苹：藾蒿。
陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。
”⑶簧：笙上的簧片。
笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑷承筐：指奉上礼品。
毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。
”将：送，献。
⑸周行：大道，引申为大道理。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。
孔：很。
⑻视：同“示”。
恌：同“佻”。
⑼则：法则，楷模，此作动词。
⑽旨：甘美。
⑾式：语助词。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，嬉游。
⑿芩：草名，蒿类植物。
⒀湛：深厚。
《毛传》：“湛，乐之久。
”【翻译】一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
诗经小雅鹿鸣
诗经·小雅·鹿鸣一、导入1、师：今天来~~做客，我可不是一个人来的，老师今天还给大家请来了一位好朋友，同学们看，它是谁呀？生：鹿。
师：没错，它是一只“九色鹿”。
它的故事可精彩了，你们想知道吗？生：想。
2、（1）师：既然同学们这么喜欢它，老师就把它的故事讲给你们。
请大家竖起耳朵认真听，思考：这是一只怎样的九色鹿？恒河旁边，住着一只九色鹿。
它每天到河边吃草喝水，这只乌鸦，是它的好朋友。
有一天，一个人掉进了河里，九色鹿看到了，不顾危险，连忙跳进河里，费了九牛二虎之力把那个人救了上岸。
那人对九色鹿感激不尽，可九色鹿只求他，别将遇见自己的事告诉别人，溺水者连连答应。
说完话，它们便回去了。
这个国家的王后，一天夜里梦到了漂亮的九色鹿，她醒来后对国王说：“我要九色鹿的皮做衣裳，您快给我找来。
” 于是，那位体贴的国王向全国出示布告捕捉九色鹿，捉到后必有重赏。
可是除了溺水者，没有人见过九色鹿。
他听到这个消息，早忘了九色鹿的救命之恩，跑到王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。
这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，浑然不知自己已被军队层层围住。
乌鸦看见了，气愤地说：“九色鹿救了你，你为什么还要害他呢？”那个人羞愧得说不出话来。
听了他们的故事后，国王被九色鹿的善良、勇敢打动了。
他叫士兵让开一条路，把九色鹿放了。
那个溺水者呢？被扔进了恒河里。
（2）同学们，听完这个故事，你认为这是一只怎样的九色鹿？生：乐于助人、奋不顾身、谦虚⋯⋯师：没错，鹿在这里是正义、善良的化身。
其实，它在人们心中还有很多美好的形象。
例如：古人认为：鹿，能给人带来幸福和吉祥；鹿，有美好的寓意。
《诗经》中就曾多次提到。
今天，我们就一起来品读诗经中的鹿。
二、背景简介1、师：说到《诗经》，老师得先给大家介绍一下。
《诗经》它跟我们的课本一样，其实它就是一本书。
它是孔子从3000 多首诗里面选出了305 首，把它们编成了一本集子，取名叫做《诗》。
最初是给他的学生读的，渐渐地成为了所有读书的中国人都要读的一本书，而且因为它的地位很高，后来又给它起了个特别的名字，叫什么？《诗经》（板书：诗经）2、师：诗经的内容分为三部分。
诗经·小雅·鹿鸣
《诗经·小雅·鹿鸣》【教学设想】《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《鹿鸣》，《诗经·小雅》篇名,也是《小雅》第一篇,《诗经》中所谓四始之一,为先秦时代华夏族诗歌。
全诗三章，每章八句,是周朝宴饮群臣宾客的一首宫廷乐歌。
尽管其中有些诗句人们耳熟能详，但对于六年级学生来说，真正理解起来却并非易事。
因此，本着“以学为主”的原则，这次课堂教学就化难为易，化繁为简，以读悟理，以读悟情。
【教学目标】1.了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。
2培养结合注释初步读懂古诗的能力；品味、体会文章的内涵，提高把握作品思想感情的能力。
3.培养学生对我国古代文化的热爱之情。
【教学重点】诗歌内容的理解和背诵。
【教学难点】诗歌主旨的把握，比兴手法的运用。
【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法诵读法【教学设计】一、导入1、背诵《诗经·小雅·采薇》节选2、出示《诗经小知识》，指名读。
3、出示“不学诗，无以言——孔子”，齐读。
问：谁知道这里的“诗”指什么？（《诗经》）师：大圣人孔子对他的儿子孔鲤说：《诗》是语言的精华，不学语言的精华，就不能形象而准确的说话。
是啊，传统文化是我们中国人的精神家园，传承了千年，我们应当继承和发扬。
今天我们就一起走进《诗经·小雅·鹿鸣》篇，感受诗经的魅力！（板书课题）二、新授（一）初读文本，整体把握1、出示文章，师范读，提出听读要求：听清字音，注意节奏。
出示生字，指名读，齐读。
自由读文章，指名分章朗读，齐读（读准字音，读出节奏）2、结合注释和译文理解诗意。
a、结合注释和译文，自学诗文，疏通文意，提出不理解的地方。
b、检查自学效果：出示通假字，简介通假现象，指名回答字意。
c本诗分三章，接下来老师和大家合作，我逐章读诗，你们读相应的诗文，我们来个诗文对读。
《小雅·鹿鸣》原文译文鉴赏
《小雅·鹿鸣》原文|译文|鉴赏《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。
此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。
下面我们一起来看看吧!《小雅·鹿鸣》原文先秦：佚名呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
译文及注释译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
注释呦(yōu)呦：鹿的叫声。
朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。
”苹：藾蒿。
陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。
”簧：笙上的簧片。
笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
承筐：指奉上礼品。
毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。
”将：送，献。
周行(háng)：大道，引申为大道理。
蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
德音：美好的品德声誉。
孔：很。
视：同“示”。
恌：同“佻”。
则：法则，楷模，此作动词。
旨：甘美。
式：语助词。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，嬉游。
芩(qín)：草名，蒿类植物。
湛(dān)：深厚。
《毛传》：“湛，乐之久。
”赏析《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。
据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。
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《诗经·小雅·鹿鸣》
【教学设想】
《诗经》是上第一部诗歌总集,对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《鹿鸣》，《诗经·小雅》篇名,也是《小雅》第一篇,《诗经》中所谓四始之一,为先秦时代华夏族诗歌。
全诗三章，每章八句,是周朝宴饮群臣宾客的一首宫廷乐歌。
尽管其中有些诗句人们耳熟能详，但对于六年级学生来说，真正理解起来却并非易事。
因此，本着“以学为主”的原则，这次课堂教学就化难为易，化繁为简，以读悟理，以读悟情。
【教学目标】
1.了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。
2培养结合注释初步读懂古诗的能力；品味、体会文章的内涵，提高把握作品思想感情的能力。
3.培养学生对我国古代文化的热爱之情。
【教学重点】
诗歌内容的理解和背诵。
【教学难点】
诗歌主旨的把握，比兴手法的运用。
【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法诵读法
【教学设计】
一、导入
1、背诵《诗经·小雅·采薇》节选
2、出示《诗经小知识》，指名读。
3、出示“不学诗，无以言——孔子”，齐读。
问：谁知道这里的
“诗”指什么？（《诗经》）
师：大圣人孔子对他的儿子孔鲤说：《诗》是语言的精华，不学语言的精华，就不能形象而准确的说话。
是啊，传统文化是我们中国人的精神家园，传承了千年，我们应当继承和发扬。
今天我们就一起走进《诗经·小雅·鹿鸣》篇，感受诗经的魅力！（板书课题）
二、新授
（一）初读文本，整体把握
1、出示文章，师范读，提出听读要求：听清字音，注意节奏。
出示生字，指名读，齐读。
自由读文章，指名分章朗读，齐读（读准字音，读出节奏）
2、结合注释和译文理解诗意。
a、结合注释和译文，自学诗文，疏通文意，提出不理解的地方。
b、检查自学效果：出示通假字，简介通假现象，指名回答字
意。
c本诗分三章，接下来老师和大家合作，我逐章读诗，你们读相应的诗文，我们来个诗文对读。
3、师简介，过渡。
《鹿鸣》是《诗经》中保存最早的一篇祝酒辞，也是一首祝酒歌，即在宴会上所唱的歌。
（二）品读文本，感悟诗意
1、a、提出问题：主人请的什么人？（从文中找出相应的词）
嘉宾君子（板书）
b、你认为什么样的人可以称之为“君子”？（品德高尚、博
学多才）
c、你知道古诗文中有哪些描写君子的诗句？（生答，出示）
谦谦君子，温润如玉。
君子一言，驷马难追。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
《周易》夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮《诫子书》
齐读
d、本诗中主人是如何称赞来客的？指名回答。
出示：“我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
”
指名结合译文说出意思。
e、创设情境，表演朗读：假如你就是主人，在座的就是你请来的
嘉宾，你来模仿主人称赞一下来宾吧！
指名（可加入动作）
师示范。
全班起立，齐诵（对着听课的老师）
2、提出问题：主人是如何待客的？
a、浏览，找出文中相应的句子，指名回答。
小结归纳：《诗经》板书）
b、假如你是来的宾客，受到主人如此款待，你此时此刻的心
情怎样？（高兴、开心、受宠若惊、感动）
3、提出问题：那你知道主人此次宴客的目的是什么吗？用诗中的
话告诉我。
a、指名回答，出示：“人之好我，示我周行。
”读出译文。
b、原来主人请客的目的是向嘉宾请教治国的大道理。
由此你可以
猜想主人的身份是——君王。
据说《鹿鸣》反映的正是周王宴会群臣、宾客的盛况。
君王以隆重的仪式欢迎宾客，奉上丰盛的礼物，待之以醇美的酒菜，这体现了君王对臣下的以诚相待。
那么，群臣、宾客会怎么说、怎么做呢？
出示写话练习：
主人（君王）：人（汝）之好我，示我周行。
宾客（群臣）：承蒙大王厚爱，————————————————。
b、师生、生生表演对读。
（加上动作）
师小结：古代，君臣之间本是等级森严，但通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。
宴会的目的并非一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，即本诗结尾所说“以燕乐嘉宾之心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自
觉地为君王的统治服务。
这也是本诗所要阐明强调的为君者须以诚对待贤臣嘉宾，则臣下始得尽其忠心，君臣融洽相处，国运才能兴隆的深刻道理。
4、最后一个问题，本诗除了写宴会的情景，还写了什么？（每章前两句皆以“呦呦鹿鸣”开头。
）
a、结合注释1思考：为何写“呦呦鹿鸣”？为何以“鹿鸣”
为题？
“见食相呼”，看到吃的不独享，呼朋引伴与之共享。
出示：《传》日：“鹿得萍，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴君乐宾客，当有诚恳相招呼以成礼也。
”
《毛诗传》以鹿见食相呼比兴君子诚实信用和君臣同甘共苦的深厚情意。
点明“兴”，诗经的一种表现手法，先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之物做铺垫。
b你觉得宴会上是一番怎样的情景？气氛如何？用一个词形容。
（和谐欢乐、尽情尽兴、和乐且湛）
c、正如文后赏析所说，良宵美景中，主客情深意沉，酒酣耳热，
钟磬和鸣，满座生春，好一幅古代夜宴图，就让我们在座的宾
客在这和谐欢乐的气氛中共吟此诗。
齐
（三）熟读吟诵，感悟诗情
1、这首诗现在能背下来的举手？（若有，问其背诵方法；若没有，指导观察本诗的结构。
）
a三章，每章八句，每句四言（二、三章结尾有变化）
b每章都有很多重复的句子，只改动其中个别字词。
（重章叠句，一咏三叹）
c押韵（找出韵脚，注意换韵）
2、示范唱读，打节拍。
同桌、男女、师生多种形式对读。
注意：现代文不能唱读，只能朗读。
《诗经》是可以唱的。
出示：诗三百五篇，孔子皆弦以歌之。
《史记·孔子世家》
3、欣赏：杨芬古琴吟诵《诗经·小雅·鹿鸣》
三、总结：
《诗经》是中华民族传统文化的瑰宝，两千多年以来，为世代华夏儿女所传诵。
希望同学们喜欢《诗经》，走进《诗经》，汲取营养，传承文明。
板书设计：
小雅·鹿鸣
嘉宾君子——尽其忠
君王隆重的仪式以诚相待
丰盛的礼物
醇美的酒菜
和谐融洽国运兴隆。