10阿Q正传(节选)
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4）王胡 5）假洋鬼子
小组讨论、交流：
1、阿Q这五次都优胜了吗？他用什么方法 取胜的？
2、什么是精神胜利法？请同学试着给出一 个定义。
小组讨论、交流：
1、阿Q这五次都优胜了吗？他用什么方法取胜的？
2、什么是精神胜利法？请同学试着给出一个定 义。
现实受挫，而选择逃避，以假想或是忘却的手段 寻求精神上的解脱。
2、课文写阿Q动手打人或被人打共有五次， 请找出来，划出阿Q当时的语言、心理、 动作等句子。
1.阿Q个人档案——从原文当中找
姓名： 籍贯： 职业： 住址： 外貌： 特长：
渺茫 渺茫 无固定职业，短工 没有家，住在土谷祠 瘦伶仃，头顶有癞疮疤，黄辫子 “先前阔”、见识高、“真能做”
阿Q主义：精神胜利法
第二课时
自主学习：请按照以下内容为课文分 层次，分析每层所写的阿Q的特点。
1、阿Q的社会地位。 5、被赵太爷打嘴巴。
2、阿Q的自尊。 6、败在王胡手下。 3、癞疮疤的故事。 7、挨了假洋鬼子的哭丧棒 4、赌博赢钱后被抢。 8、调戏小尼姑。
小组交流讨论
组长组织讨论，并确定小组发言人， 小组记录员，10分钟后展示成果
“我真傻，真的，”她说。“我单知道雪天 是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知 道春天也会有……”
阿
Q
正鲁 传迅
西谛(郑振铎)于1926年曾预 言：“《阿Q正传》在中国近 来文坛上的地位却是无比的； 将来恐也成世界最熟知中国 现代的代表作了。”
《阿Q正传》简介
一、序 交代给阿Q作传的缘起
二、优胜纪略 三、续优胜纪略
课文所选内容 重点介绍阿Q的精神胜利法
四、恋爱悲剧 五、生计问题 六、从中兴到末路
写阿Q的种种痛苦与不幸， 提示阿Q不安于现状并要 有所反抗的社会根源。
七、革命
批判辛亥革命的妥协性和不彻底性
八、不准革命
九、大团圆 阿Q当作替死鬼被杀
自主学习，完成以下阅读任务：
1、为阿Q制作个人档案（姓名、籍贯、职 业、住址、外貌、特长等）。
同年中秋后：傍晚回未庄，说杀革命党；出卖“赃 物”。
同年九月后：革命党进城，阿Q在未庄“带头”革命， 畅想革命后的翻身生活；假洋鬼子抢先去静修庵革命， 并不准阿Q革命；赵家遭抢，阿Q作为疑犯被抓去县城。
同年秋冬：阿Q在县城受审、画押并被枪毙。
2.阿Q的战斗史
阿Q vs
动作语言神态 心理感受
1）闲人 2）闲人 3）自己
在这样的处境下，阿Q如果不使用精神胜利法，他将常常 面对痛苦和挫败。为了是使自己好受一些，他使用了精神 胜利法。这是性格使然，也是他当时的处境决定的。他的 性格使他想拼命地让自己活得高贵点，有点“人样”；但 他的处境却不允许他这样，这时他唯有采用精神胜利法了。
3、什么情况下， 阿Q才不必使用精神胜利法？
具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次 造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而 不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的 安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
还记得他们是谁吗？
我吃了一吓，赶忙抬起头，却看见一个突颧 骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两 手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正想一个画 图仪器里细脚伶仃的圆规。
他着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰下 去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又 看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？ 不多也。”
2、阿Q为什么要频频使用精神胜利法？
1、阿Q生活的环境：
未庄（未有之庄，却无处不在）：封建闭塞、传统落后 的村庄，人们被封建统治压迫着却又自觉维护着这样的 统治，人们对周遭人物的可怜遭遇只是采取看客的态度， 是一个冷漠的社会环境
2、阿Q的社会地位：
上无片瓦，下无寸地，无名无姓，处于社会底层，别人 只要他帮忙，只拿他玩笑，每天面对的就是冷漠、压迫 和不平等，而他却无意识也无力反抗。
一个人遭到失败，受到屈辱之后，不能面对现实 而自欺欺人，以求精神上的安慰和满足的方法。
在物质上处于被支配的人们，在精神上克敌制胜 的自欺欺人的思想和方法。
课后作业： 阿Q给你留下了怎样的印象？
阿Q……，是一个
的人。
（分析+概括）
我觉得他可怜/可恶/可恨/不值得同情/……。 因为……
所以鲁迅创作阿Q这个典型形象的目的， 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国 民的弱点”，让读者了解长期封建统治所 造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗 救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教 训，批判它的妥协性和不彻底性。
“精神胜利法பைடு நூலகம்曾经相当流行，使用得最多 的，还是反动统治者及其御用文人。清朝 反动政府，在帝国主义面前，屡遭失败， 就靠幻想和咒骂获取精神上的胜利，借以 自我安慰。例如，明明是被迫开辟通商口 岸，清政府却说是对方苦苦哀求，因而体 谅他们不得已的苦衷，准令通商。这正是 自欺欺人，让自己在心理上处于上风的精 神胜利法。
擅用精神胜利法使自己立于不败之 地
阿Q的简历： 1911年前：一次在赛神的赌摊上赢了钱被抢；在戏
台下拧过女人大腿（隔一层裤）；赵太爷儿子中秀才报 捷那天，阿Q自认是本家，结果第二天挨了一个嘴巴。
1911年春天：被王胡“碰头”；被假洋鬼子用“哭 丧棒”打头；调戏小尼姑；与吴妈“恋爱”；被赵家敲 诈；被未庄人疏离；与小D打架；去静修庵偷萝卜；被 迫进城。
1. 阿Q是一个怎样的人？
2. 为什么他要频频使用“精神胜利法”？
3. 设想一下，生活在怎样的环境中，他才可 以不必使用精神胜利法？
1、阿Q是一个怎样的人？
生活在社会底层的贫苦农民，处处受压迫 受欺凌的可怜人。
但他又是一个自负自大、自轻自贱、自欺 欺人 、保守狭隘、麻木健忘、争强好胜、 正统卫道、畏强凌弱、趋炎附势、懦弱屈 从的人。
假如，他不是生活在一个强吃弱的未庄，而是 生活在一个有人爱、有人帮助的环境里，他也 许有勇气面对现实。
假如，他是未庄里有头有脸的人，生活中不必 处处遭奚落和欺凌。
阿Q是一个典型形象，但当时的社会不是只有 阿Q才会使用精神胜利法。可以说，这样的精 神胜利法在当时还是很普遍的。
4、鲁迅先生的写作意图
小组讨论、交流：
1、阿Q这五次都优胜了吗？他用什么方法 取胜的？
2、什么是精神胜利法？请同学试着给出一 个定义。
小组讨论、交流：
1、阿Q这五次都优胜了吗？他用什么方法取胜的？
2、什么是精神胜利法？请同学试着给出一个定 义。
现实受挫，而选择逃避，以假想或是忘却的手段 寻求精神上的解脱。
2、课文写阿Q动手打人或被人打共有五次， 请找出来，划出阿Q当时的语言、心理、 动作等句子。
1.阿Q个人档案——从原文当中找
姓名： 籍贯： 职业： 住址： 外貌： 特长：
渺茫 渺茫 无固定职业，短工 没有家，住在土谷祠 瘦伶仃，头顶有癞疮疤，黄辫子 “先前阔”、见识高、“真能做”
阿Q主义：精神胜利法
第二课时
自主学习：请按照以下内容为课文分 层次，分析每层所写的阿Q的特点。
1、阿Q的社会地位。 5、被赵太爷打嘴巴。
2、阿Q的自尊。 6、败在王胡手下。 3、癞疮疤的故事。 7、挨了假洋鬼子的哭丧棒 4、赌博赢钱后被抢。 8、调戏小尼姑。
小组交流讨论
组长组织讨论，并确定小组发言人， 小组记录员，10分钟后展示成果
“我真傻，真的，”她说。“我单知道雪天 是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知 道春天也会有……”
阿
Q
正鲁 传迅
西谛(郑振铎)于1926年曾预 言：“《阿Q正传》在中国近 来文坛上的地位却是无比的； 将来恐也成世界最熟知中国 现代的代表作了。”
《阿Q正传》简介
一、序 交代给阿Q作传的缘起
二、优胜纪略 三、续优胜纪略
课文所选内容 重点介绍阿Q的精神胜利法
四、恋爱悲剧 五、生计问题 六、从中兴到末路
写阿Q的种种痛苦与不幸， 提示阿Q不安于现状并要 有所反抗的社会根源。
七、革命
批判辛亥革命的妥协性和不彻底性
八、不准革命
九、大团圆 阿Q当作替死鬼被杀
自主学习，完成以下阅读任务：
1、为阿Q制作个人档案（姓名、籍贯、职 业、住址、外貌、特长等）。
同年中秋后：傍晚回未庄，说杀革命党；出卖“赃 物”。
同年九月后：革命党进城，阿Q在未庄“带头”革命， 畅想革命后的翻身生活；假洋鬼子抢先去静修庵革命， 并不准阿Q革命；赵家遭抢，阿Q作为疑犯被抓去县城。
同年秋冬：阿Q在县城受审、画押并被枪毙。
2.阿Q的战斗史
阿Q vs
动作语言神态 心理感受
1）闲人 2）闲人 3）自己
在这样的处境下，阿Q如果不使用精神胜利法，他将常常 面对痛苦和挫败。为了是使自己好受一些，他使用了精神 胜利法。这是性格使然，也是他当时的处境决定的。他的 性格使他想拼命地让自己活得高贵点，有点“人样”；但 他的处境却不允许他这样，这时他唯有采用精神胜利法了。
3、什么情况下， 阿Q才不必使用精神胜利法？
具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次 造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而 不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的 安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
还记得他们是谁吗？
我吃了一吓，赶忙抬起头，却看见一个突颧 骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两 手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正想一个画 图仪器里细脚伶仃的圆规。
他着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰下 去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又 看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？ 不多也。”
2、阿Q为什么要频频使用精神胜利法？
1、阿Q生活的环境：
未庄（未有之庄，却无处不在）：封建闭塞、传统落后 的村庄，人们被封建统治压迫着却又自觉维护着这样的 统治，人们对周遭人物的可怜遭遇只是采取看客的态度， 是一个冷漠的社会环境
2、阿Q的社会地位：
上无片瓦，下无寸地，无名无姓，处于社会底层，别人 只要他帮忙，只拿他玩笑，每天面对的就是冷漠、压迫 和不平等，而他却无意识也无力反抗。
一个人遭到失败，受到屈辱之后，不能面对现实 而自欺欺人，以求精神上的安慰和满足的方法。
在物质上处于被支配的人们，在精神上克敌制胜 的自欺欺人的思想和方法。
课后作业： 阿Q给你留下了怎样的印象？
阿Q……，是一个
的人。
（分析+概括）
我觉得他可怜/可恶/可恨/不值得同情/……。 因为……
所以鲁迅创作阿Q这个典型形象的目的， 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国 民的弱点”，让读者了解长期封建统治所 造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗 救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教 训，批判它的妥协性和不彻底性。
“精神胜利法பைடு நூலகம்曾经相当流行，使用得最多 的，还是反动统治者及其御用文人。清朝 反动政府，在帝国主义面前，屡遭失败， 就靠幻想和咒骂获取精神上的胜利，借以 自我安慰。例如，明明是被迫开辟通商口 岸，清政府却说是对方苦苦哀求，因而体 谅他们不得已的苦衷，准令通商。这正是 自欺欺人，让自己在心理上处于上风的精 神胜利法。
擅用精神胜利法使自己立于不败之 地
阿Q的简历： 1911年前：一次在赛神的赌摊上赢了钱被抢；在戏
台下拧过女人大腿（隔一层裤）；赵太爷儿子中秀才报 捷那天，阿Q自认是本家，结果第二天挨了一个嘴巴。
1911年春天：被王胡“碰头”；被假洋鬼子用“哭 丧棒”打头；调戏小尼姑；与吴妈“恋爱”；被赵家敲 诈；被未庄人疏离；与小D打架；去静修庵偷萝卜；被 迫进城。
1. 阿Q是一个怎样的人？
2. 为什么他要频频使用“精神胜利法”？
3. 设想一下，生活在怎样的环境中，他才可 以不必使用精神胜利法？
1、阿Q是一个怎样的人？
生活在社会底层的贫苦农民，处处受压迫 受欺凌的可怜人。
但他又是一个自负自大、自轻自贱、自欺 欺人 、保守狭隘、麻木健忘、争强好胜、 正统卫道、畏强凌弱、趋炎附势、懦弱屈 从的人。
假如，他不是生活在一个强吃弱的未庄，而是 生活在一个有人爱、有人帮助的环境里，他也 许有勇气面对现实。
假如，他是未庄里有头有脸的人，生活中不必 处处遭奚落和欺凌。
阿Q是一个典型形象，但当时的社会不是只有 阿Q才会使用精神胜利法。可以说，这样的精 神胜利法在当时还是很普遍的。
4、鲁迅先生的写作意图