张斌贤《外国教育史》(第2版)教材讲义-第四章 古罗马教育的蜕变【圣才出品】

第四章　古罗马教育的蜕变

学习目标及考点

学习目标：本章大部分内容为了解和理解，为理解和掌握之后的中世纪和文艺复兴时期的教育做准备。

考点：

1．罗马帝国时期国家对教育的干预（简答）；

2．雄辩术原理（名词解释）

3．古罗马的教育思想

4．古罗马的历史可分为：

王政时期：公元前7世纪至前6世纪末；

共和时期：公元前6世纪至前1世纪；

帝国时期：公元前1年至公元5世纪.

第一节　概　述

一、共和时期的学校教育类型

王政时期保留下来的史料很少，因此人们无法具体描述那时罗马的教育情况；共和初期，古代罗马虽然有了文字，但是对儿童的教育主要是由家庭来承担的。

在共和前期，罗马教育主要是一种家庭教育以培养农民、军人为宗旨的教育，后期开始形成较为系统的学校教育制度。

到共和后期，由于罗马人向外扩张，因此，大量吸收了古代希腊的教育经验，促进了学校教育的发展。

（1）初级学校（7－12岁），为平民设立的，贵族子弟请家庭教师教育，学校的主要内容是读写算，“十二铜表法”（罗马法律刻在十二块铜牌上）；

（2）文法学校（12－16岁），为贵族和其他富裕人家子弟设立的，也是私立的，学校教育内容包括拉丁文、希腊文、修辞等。教师多数由希腊人担任。

（3）修辞学校（16－20岁），为贵族、富裕人家子弟设立。课程有修辞学、哲学、希腊文、法律、数学、天文、音乐等，主要培养学生的雄辩、演说才能，准备将来担任国家高级职务。主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家。

二、帝国时期的罗马教育特点

公元前30年，共和政体结束，罗马将军乌大维称帝，罗马从此进入帝国时期。

1．国家干预和控制教育；一切学校由国家管理，把学校大部分变为国立的，对私立学校实行监督；

2．给予教师豁免权：免税、免服兵役等；

3．把教师变成国家官吏教师，由政府任命并提高薪水；

三、基督教育的兴起

公元1世纪中叶产生于小亚西亚、叙利亚和埃及等地区。在帝国统辖地区，为了要摆脱帝国的奴役、蹂躏，一些人用救世主降世即将解救人间苦难等宗教迷信宣传，来秘密传播反抗罗马统治者的思想。公元313年，西罗马帝国发布“米兰赦令”，准许基督教信仰自由，基督教成了罗马帝国国教。

基督教成为罗马的国教以后，公元395年罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。教会便开始自办学校，在西罗马境内，世俗学校逐渐衰亡，教会学校取而代之。

第二节　古罗马教育思想

一、西塞罗的教育思想

西赛罗（Cicero，前106—前43）：《论雄辩家》

1．教育目的：培养雄辩家。

2．教育内容：广博的学识、修辞学的修养、优美的举止和文雅的风度。

3．培养方法：练习，写作。

二、昆体良的教育思想

昆体良（Quintinlianus，35－96），古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家，主要著作为《雄辩术原理》一书（全面阐述了教育教学的基本原理和方法，西方最早的教育学尤其是教育法的著作）。

2．雄辩家的素质：“伟大而不过分、崇高而不暴烈、勇敢而不鲁莽、稳重而不沮丧、有力而不懒散、生气勃勃而不放荡、外貌悦人而不放肆、庄重而不装腔作势”。

3．教育和学习的重要性

4．教育阶段：家庭教育、初级学校、文法学校、雄辩术学校。

5．教学理论

教学组织形式：班级授课制思想的萌芽。

教学原则与方法：专业教育应以广博的普通知识为基础；启发诱导和提问解答的教学方法；学习和休息交替进行；反对体罚。

6．教师的素质：

才德俱优、言行一致；

广博的知识；

热爱学生；

熟悉所教学科的内容；

了解学生的心里特征、个性。

三、奥古斯丁的教育思想

奥古斯丁（Augustinus，354～430年）：基督教教父哲学的集大成者，创立了基督教宗教哲学体系，奠定了中世纪基督教教育的理论基础。

（一）原罪论和教育目的

人生而有罪，只有皈依上帝才能得救。人生在世的最高目的就是不断地赎罪修行，才能不断向上帝靠近。

教育是使人皈依上帝最直接的工具，教育的目的是培养对上帝充满信仰、虔诚的基督徒。

（二）认识论和教育内容

先验论，主张人生来就有根植于心灵之上的真理，一切真理都在上帝之中，光照是人类获得真理的途径，真理是上帝之光在人心镌刻的痕迹；

信仰高于理性，宗教虔诚高于知识。学习以《圣经》为主课，对圣经内容坚信不疑。

（三）儿童观和教学方法

性恶论；

体罚、惩罚。