浅析苏霍姆林斯基的差生教育理念

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苏霍姆林斯基儿童教育理念及其启发-普通教育论文-教育论文

苏霍姆林斯基儿童教育理念及其启发-普通教育论文-教育论文

苏霍姆林斯基儿童教育理念及其启发-普通教育论文-教育论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——1 苏霍姆林斯基儿童教育观1.1 训练儿童的语言能力苏霍姆林斯基认为,通过童话室可以充分培养儿童的语言能力。

在他看来,童话能够在儿童头脑中产生美感、道德感和理智感,在儿童形象所激起的感情使思维活跃,从而语言和其细微的含义进入到儿童的意识中,成为儿童语言表达的一种手段。

同时,因为童话形象所激起的情感,儿童学习用语言思考,进一步培养儿童的语言能力。

苏霍姆林斯基认为,童话室有益于儿童的美感的培育。

他曾说过,童话和美是分不开的,童话有助于儿童美感的培育,没有美感就不能培养儿童高尚的心灵和对他人不幸、悲伤和痛苦的真诚的同情心。

通过童话,可以培养儿童的智力和心灵,在用心灵认识世界的时候对周遭世界的和现象作出反映并表达自己的善与恶的态度,进而认识这个世界事物的美与丑。

1.3 对儿童进行爱国主义教育童话室是进行儿童爱国主义教育的丰富而不可替代的源泉,这是苏霍姆林斯基的一个重要观点。

他认为,因为童话是人民创作的,是人民生活的写照,是人民创造精神的体现,是人民文化的精神财富,因此童话内容中含有爱国主义的题材,儿童不断了解童话,也会不断了解自己的人民,也能增加儿童对祖国和人民的热爱,从而形成爱国主义的思想。

苏霍姆林斯基认为,童话室能够培养儿童的抽象思维能力。

他认为,有了童话,儿童的思想能够在童话世界里自由翱翔,通过多次 5 次、10 次的重述童话时发现新的知识。

在具体的童话形象中,儿童去体验,去培养抽象思维能力。

1.5 培养儿童的动手能力苏霍姆林斯基童话室能够培养儿童的动手能力。

因为童话室是为儿童创造一个环境和氛围,让儿童能回忆父母讲过的童话,而这个环境的布置都通过儿童自己的动手,这样可以充分培养儿童的动手能力。

1.6 培养儿童的创作精神苏霍姆林斯基认为,通过童话室可以培养儿童的创作精神。

在童话室里,一方面儿童能够进行童话形象角色扮演,儿童不仅重复童话角色的原话,而且把自己的想象带进童话做游戏。

苏霍姆林斯基教育思想

苏霍姆林斯基教育思想
1、每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。 潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。读书不是 为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识 的渴求。如果你想有更多的空闲时间,不至于把备 课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著 作。P7
2、一些优秀教师的教育技巧的提高,正是由于他们持之以 恒地读书,不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师 在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识,与他要教 给儿童的最低限度知识的比例为10:1,那么到他有了15年 至20年教龄的时候,这个比例就变为30:1,50:1。这一 切都归功于读书。P 8
苏霍姆林斯基(1918——1970)是苏联当代最有名望 的教育家。在他长达三十多年的教育活动中,他一边创造性 地从事实际工作,一边坚持教育科学研究。其中较著名的著 作有:《把整个心灵献给孩子》、《给教师的建议》、《帕 夫雷什中学》、《和青年校长的谈话》等。 他生前曾获得两 枚列宁勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章,被人们称为 “教育思想泰斗”。他的书被称为“活的教育学”、“学校 生活的百科全书”,他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上
10、对所读的东西的领会取决于阅读过 程的情绪色彩:如果一个人渴望读书, 阅读的时刻给他带来欢乐,那么所读的 东西就会深刻印在他的意识里。 P522
思考:阅读,阅读,再阅读
第2条建议:——教师的时间哪里来? 一昼夜只有24小时 第46条建议:关于写教师日记的建议 第90条:我怎样写教育日记
精彩语段:
6、只有在书籍成为学龄初期儿童的最 有吸引力的精神需要的地方,才会有学 习的愿望,这种愿望才能确立起来。P
166
7、为了使学生学会有表情地、流利地、 有理解地阅读,使学生在阅读的时候不 要去思考阅读过程而是思考所读的东西 的内容,那就必须使学生在小学学习期 间花在朗读上的时间不少于200小时(包 括课内和课外),而花在默读、视读上 的时间不少于2000小时。P284

苏霍姆林斯基的后进生教育观

苏霍姆林斯基的后进生教育观

教育理论研究苏霍姆林斯基的后进生教育观郑瑶(扬州大学马克思主义学院,江苏扬州225009)摘要:后进生问题作为教育环节中最棘手的一环,一直为教育者和家长所关注。

苏霍姆林斯基通过累积几十年的教 育经验和不断探究,提出了关于后进生教育的思想。

本文首先阐释苏霍姆林斯基对于后进生的分类及表现,继而从学生、家庭、学校和教师的角度分析后进生问题产生的原因,最后根据原因提出应对和预防后进生问题的措施。

关键词:苏霍姆林斯基后进生教育视应-施苏霍姆林斯基,苏联现代著名教育实践家和教育理论 家。

他从17岁即开始投身教育工作直至逝世,在从事教育工 作的32年里,为了解决中小学生教育的问题,切实提高教育 质量,他孜孜不倦地调查研究和持之以恒地写作,留下了 41 部专著、600多篇论文、约1200篇儿童小故事。

这其中最著名 的是专门为中小学教师所写的《给教师的一百条建议》,该 书凝练的 、生的事例、的理论 一 一教育工作者在学之益匪浅。

后进生问题作为任何教育阶段中都难以避免的一个环 节,被苏霍姆林斯 为“的教育工作中‘最 的’之一”,这个问题一直 教育工作 。

何生 教育他,为教育工作 I 问题。

苏 斯在教育著作中后进生的成因,给出了在学校工作时教育和 生。

这 和 生。

1.后进生的分类及表现苏霍姆林斯 生称为“差生”或“学习困难的学生”。

这些学生 现为学 不理,但是苏 :林斯基 理学 ,一 生为三*一类是思维尚未“觉醒”的学生。

这些学生表面看起 来学 下,学 ,但实是他所擅长领域没被发掘。

《给教师建议》中提到巴甫里克,他在最初人学的几周里,因为难以迅速分辨出两个字母、记 忆短诗 间也长同班同学,即被他老师为“维迟钝儿童”。

,经过苏 林斯 观察,发现他擅长植物学相关知,经过积极 ,巴甫里克最终顺利了农艺师。

第二是学习愿望不强烈的学生。

列宁曾说*&没有‘人 的感情’,就 没有,也不可 真理追求。

”学生学热情决了他投人程度,影响了他 学 :。

【读苏霍姆林斯基的教育理论心得体会】读苏霍姆林斯基心得体会

【读苏霍姆林斯基的教育理论心得体会】读苏霍姆林斯基心得体会

【读苏霍姆林斯基的教育理论心得体会】读苏霍姆林斯基心得体会“学高为师,身正为范”,作为教学主导者必须具备优良的师德、师智、师能。

教师可以也应该让自己多才多艺,让自己的精神世界更加丰富,让自己脱离庸俗。

那么,教师在读书中聆听前人的教诲,不仅是寻求教育思想的营养,教育智慧的灵感,也是情感与意志的洗礼。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中告诫“每天不断地读书,跟书籍结下终生的友谊。

”博览群书、厚积薄发是激活教学与科研的最重要的源头“活水”之一。

经常走进大师的心灵,与圣贤对话,能够体悟教育真谛,更好守望道德,人文和科学领域,进而探索教育理想及职业生涯,最终超越昨天之自我,完满地实现教师明天的人生梦想。

教育不仅是科学,教育更是艺术,要求教育者必先受教育。

阅读无非是与智者、经验和大师分享,而不是孤芳自赏和惟我独尊。

分享是双向沟通、彼此给予、共同拥有,教育其实也就是老师和学生分享人类的精神财富,就是分享师生各自的生活经验和价值观。

分享,意味着教师更多的是展示,而不是灌输;是引领,而不是强制;是平等的传递,而不是居高临下的施舍。

孔子主张“学而不厌,诲人不倦”,教师要在求实、求新、求活、求精上多下功夫,勇于和善于挑战自我,向书本学习、向同行学习、向学生学习。

尽管外界的诱惑很多,但是有益的知识能改变人的命运,大家适当投入一些时间、精力和情感,去与书共舞,与时俱进,使教师、学生与社会一起成长,何乐而不为呢?“书到用时方恨少”,读书会让教师更加深沉,远离肤浅。

真正的学习不再是负担而是享受,使你体会到如坐春风之中,是“思接千载,视通万里”的精神旅行。

心与书的交流,是一种阳光的沐浴、雨露的滋润,也是心灵的涤荡与素养的提升。

当然,读书有时也劳累、孤寂和清贫,但其中的乐趣你体验了吗?伴随着心领会神,豁然开朗,让自己始终保持着一份纯净而又进取的心态。

只有这样教育才是气象万千的生命活动,是浮想联翩、精神焕发和创意生成的成长过程。

面对浩如烟海的书山文海,有些不知所措,很重要的要精选,如培根所言:“书籍好比食品,有些只须浅尝,有些可以吞咽,只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味。

苏霍姆林斯基的教育思想

苏霍姆林斯基的教育思想

苏霍姆林斯基的教育思想
苏霍姆林斯基是苏联思想家、法学家,在九十年代苏联帝国亡解体之前,他的理论博大精深,被视为苏联社会发展的理论引导者,包括教育思想在内,它在当时月季有着极其重要的影响力。

苏霍姆林斯基提出的教育思想是以“社会主义”为基础,以“反资产阶级和反俄国封建制度”为宗旨。

他认为,教育应该在社会主义和苏联式共产党民主观念的基础上进行,以人为本,让学生成为活跃的社会分子。

首先,他认为应使用军事化的方式来管理教育,让共产主义的精神与苏联的封建精神统一起来;其次,让学生在实践实验中去培养社会主义民主意识,开发他们的才能,激发他们的思维;最后,他敦促学生担负社会责任,履行共产主义公民义务,使他们深入了解社会主义的精神,增强他们的社会责任感。

苏霍姆林斯基的教育思想刻画出当时苏联的政治、文化特点,在这种背景下,学生可以从一个密切联系实践和理论教育的完全系统中获得双重收获——社会主义的思想教育和全面的实践教育。

因此,全面的实践体验可以提升学生的素质,发展其社会责任感,并增强其社会意识。

苏霍姆林斯基在当时拥有丰功伟绩,他的教育思想影响了当时苏联的教育形态,对政治和学术界也产生了深远的影响。

同时,他的教育思想更加凸显了实践的重要性,也使我们深入了解实践教育应该是怎样一种形式,并以此更加严格地检验和分析现今的教育理念和实践。

谈苏霍姆林斯基的教育思想-苏霍姆林斯基教育思想

谈苏霍姆林斯基的教育思想-苏霍姆林斯基教育思想

谈苏霍姆林斯基的教育思想|苏霍姆林斯基教育思想苏霍姆林斯基《给儿子的信》*只有七万多字,算不上鸿篇巨著,但它涵盖的内容可谓包罗万象,如生活、学习、劳动、理想、做人、真理、爱情、友谊等。

全书始终贯穿着如何做一个充满爱心的幸福而高尚的人这一主题,内容博大精深,给读者以无限的教育启迪。

以下几方面尤其让人感受深刻。

1. 关注孩子的未来苏霍姆林斯基指出,要“在小孩子身上看到明天的成年人”,这正是今天我们的教育者,包括家长在内的多数人应该具备的眼光。

苏霍姆林斯基非常关注孩子的长远发展和未来成长,告诫人们不可目光短浅,急功近利,要培养孩子的创新能力和开放思维,促使孩子全面长进,不要一味地死盯分数不放。

而这正击中了时下教育的软肋与弊端,让人警醒!2.呵护孩子的人格“孩子是神圣的和纯洁的,即使在强盗和鳄鱼那里,他们也在天使的位置上。

”苏霍姆林斯基教导儿子,当然也包括我们芸芸众生在内,千万“不能把孩子当作自己情绪的玩具,忽而温存地亲吻,忽而狂暴地脚踢。

专横的爱还不如不爱的好。

专横的爱,这是一种可怕的摧残儿童的力量”。

他所描绘的这样的情景就在我们身边不断地发生着,甚至是变本加厉地进行着。

每当孩子考试得了满分,竞赛获了奖,或是自己有了高兴的事情,一些家长或教师对孩子便是大张旗鼓地表扬或无微不至地疼爱;而当孩子成绩不理想或是做错了事,或是自己心情郁闷之时,对孩子则是棍棒交加,大发雷霆。

孩子备受“摧残”。

孩子的喜怒哀乐要伴随家长、教师的心情、脸色而“阴晴”有别,殊不知,这是违背教育原则与教育规律的。

须知,孩子永远处在“天使的位置上”啊,容不得教育者的“随心所欲”!3.拥有高尚的品德苏霍姆林斯基说,“美,这是人性的深刻体现”“人是最高尚的美的化身”。

他语重心长地对儿子说,五年大学能培养出一个工程师(他儿子学的是无线电物理专业),但学会做人需要一辈子。

这与著名语文教育家于漪老师一生所追求的“一辈子做教师,一辈子学做教师”的主张何其相似。

苏霍姆林斯基的教育实践

苏霍姆林斯基的教育实践

一、引言苏霍姆林斯基(Vasiliy Alekseevich Sukhomlinsky)是20世纪苏联著名的教育家、心理学家,被誉为“教育界的大师”。

他一生致力于教育事业,提出了一系列具有深远影响的教育理念和实践方法。

本文将重点探讨苏霍姆林斯基的教育实践,分析其核心思想,以及对我们当前教育工作的启示。

二、苏霍姆林斯基的教育实践1. 以学生为中心苏霍姆林斯基认为,教育的根本目的是培养全面发展的人才。

为此,他强调以学生为中心,关注学生的个体差异,尊重学生的兴趣和需求。

以下是他在教育实践中的一些具体做法:(1)关注学生的个性发展。

苏霍姆林斯基认为,每个学生都是独特的个体,具有不同的兴趣、爱好和潜能。

因此,教育工作者要关注学生的个性特点,挖掘他们的潜能,引导他们发挥自己的特长。

(2)培养学生的自主学习能力。

苏霍姆林斯基主张,教育应从“教”转变为“学”,让学生在自主学习中成长。

他提倡采用探究式、合作式等教学方法,激发学生的学习兴趣,提高他们的学习效率。

(3)注重学生情感教育。

苏霍姆林斯基认为,情感教育是培养学生全面发展的重要环节。

他强调教师要关注学生的情感需求,引导学生树立正确的人生观、价值观。

2. 整体教育苏霍姆林斯基认为,教育是一个系统工程,涉及多个方面。

因此,他在教育实践中注重整体教育,力求实现教育各环节的有机结合。

(1)学校教育与家庭教育相结合。

苏霍姆林斯基强调,学校教育要与家庭教育相辅相成,共同促进学生的成长。

他提倡教师与家长建立良好的沟通机制,共同关注学生的成长。

(2)学科教育与综合实践相结合。

苏霍姆林斯基认为,学科教育是基础,综合实践是关键。

他提倡开展丰富多彩的课外活动,让学生在实践中锻炼能力,提高综合素质。

(3)课堂教学与课外活动相结合。

苏霍姆林斯基主张,课堂教学要注重培养学生的思维能力、创新能力,课外活动要注重培养学生的实践能力、合作能力。

3. 创新教育苏霍姆林斯基认为,创新是教育发展的动力。

苏霍姆林斯基教学观点

苏霍姆林斯基教学观点

苏霍姆林斯基教学观点
苏霍姆林斯基是一位重要的乌克兰教育理论家,他从19世纪末到20世纪初,提出了
一系列对文化发展有重要影响的观点。

他的教育观是一个复杂的和谐主义,在此背景下,
教育者必须既保护自己关怀学生,也必须保护和营造学生成长良好环境的能力。

苏霍姆林斯基具有极强的情感,他强调教育应该使人们充分体现创造力,想象力和技能,同时具有健康的精神和修养。

他崇尚"亲情"的教育,认为学生比老师更为重要,老师
会给学生讲授知识,同时也会抚养和照顾他们。

苏霍姆林斯基突出指出,教育应该让学生健全发展,而不是把教育是为一种技能的培养。

他说:“教育应该塑造一个健全人,饱满而且富有价值的人,而不只是把孩子当做工
具人或者社会资源的一种交换物。

”因此,他强调个体发展的概念,关注孩子多元的发展
需求,而不仅仅专注于石术的学习。

苏霍姆林斯基还强调成人教育,也就是学校教育需要更贴近生活,他认为在教育中应
该使用具体实例,而不仅仅使用概念来说明,而且在教学中应该提供实践性的经历,使学
生更容易理解和掌握能力。

他坚持给学生一个集中探讨问题的机会,让学生把他们聪明的
想法把它们变成创新的想法。

总之,苏霍姆林斯基认为,学校教育不仅仅是灌输知识给学生,而是让学生的知识全
面健康的发展,并让其跟世界有更强的联系,这种教育理念被称为“关怀与真诚”的教育。

它引导教育者们建立以学生为中心的教育环境,并尊重孩子天然的潜能,这种教育已经被
许多国家采纳,并被不断实施和发展。

苏霍姆林斯基的教育思想

苏霍姆林斯基的教育思想

霍姆林斯基的教育思想联教育家霍姆林斯基(1918-1970)是 "个性全面和谐发展"教育思想的代表人物。

主要教育著作有:《帕夫雷什中学计(1969)、《给教师的一百条建议》(1965-1967)、《把整个心灵献给孩子》(1969)等。

(一)"个性全面和谐发展"的涵义霍姆林斯基从马克思主义关于人的全面发展理论出发,创造性地将“全面发展”“和谐发展”个性发展"融合在一起,提出"个性全面和谐发展"教育思想,并将其作为学校教育的理想和目标。

在他看来,所谓"个性全面和谐发展"即"意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁,意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。

"霍姆林斯基认为,一个个性全面和谐发展的人,应当"第一,是社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者;第二,是物质和精神财富的享用者;第三,是有道德和文化素养的人,是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者;第四,是积极的社会活动者、公民;最后,是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。

"霍姆林斯基强调指出,全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美感等方面都得到发展。

忽视哪一方面域只偏重哪一方面的教育,都是片面的教育。

个性全面和谐发展教育则要求"使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织,使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。

"但是,个性全面和谐发展并非要求每个人的所有方面衡发展,也不意味着每个人能够胜任所有的工作,能够不停地从一个职业转到另一个职业。

霍姆林斯基对此作了清楚的说明: "全面发展的思想是跟样样都做而又不求甚解是毫不相容的,"于是,全面和谐发展就与个性发展有了必然的联系。

在他看来,人的全面发展同掌握高深的知识、同积极的社会活动和劳动活动、同任意选择职业的可能性联系着。

苏霍姆林斯基教育思想

苏霍姆林斯基教育思想

霍姆林斯基培养思维之魂之阳早格格创做瓦·亚·苏霍姆林斯基是尔国中小教培养处事者所死知的前苏联出名培养试验家战表里家.帕甫雷什中教,那所苏霍姆林斯基少久处事过的“快乐书籍院”,早已成为尔国许多西席背往的培养圣天.苏霍姆林斯基留给后世的培养遗产被毁为“活的培养教”,虽然历经时代变迁,却仍集收着新陈的死命力.苏霍姆林斯基的培养思维鼓含着他对付教死的爱战人讲主义粗神,认为书籍院的核心任务便是要培植周到、战谐死少的合格百姓战幸运部分,使教死正在德育、智育、体育、处事培养、好育那5个圆里得以战谐死少.怎么样才搞真止那样的培植目标?苏霍姆林斯基指出,必须要革新培养历程,真施“战谐培养”.“战谐培养”思维与保守部分的教科知识的教教是截然分歧的,它注沉的是培养共创制性的死产处事相分离,课上课下相分离,校内校皮毛分离,效率教死死少的百般培养力量相分离,教死受培养历程与自尔培养历程相分离等等.“战谐培养”所探供的目标是教死正在以上那些果素战谐共存的状态中得以周到死少.苏霍姆林斯基正在书籍院里通过真止一系列的创举去试验其“战谐培养”观念,譬如让教死正在“蓝天下的书籍院”里与大自然亲稀交战,修坐家少书籍院以包管教死正在校战正在家所受效率的普遍性等等.正在由苏霍姆林斯基的三部名著(即《把所有心灵献给孩子》、《百姓的诞死》、《给女子的疑》)所结集而成的《育人三部直》(群众培养出版社出版)一书籍中,到处充谦着“战谐培养”的粗神.正在书籍中,苏霍姆林斯基提到西席正在“战谐培养”的真施历程中饰演着指挥者战教死伙伴的单沉角色.要使“战谐培养”得以启展,西席该当处理佳以下三圆里的问题:一是要处理佳教死表里教习与试验活动的闭系,使二者处正在相辅相成、相互促进的战谐状态之中;二是要处理佳教死百般才搞的收挥问题,使其各圆里的表示能战谐死少;三是要处理佳教死的情绪战情感能源问题,鼓励教死以自疑的心态去真止周到死少.早正在二十世纪五六十年代,苏霍姆林斯基便已经将“战谐培养”的观念纳进到了“周到死少”的表里之中,并做了试验测验考查,“战谐培养”的粗神也成为贯脱其培养思维的粗髓.而纵瞅尔国前提培养教教试验的死少,让人不由欣喜天创制,本去苏霍姆林斯基的“战谐培养”观念与咱们目前修制战谐社会、构修战谐培养那一要害战术与背的粗神竟是如许相似战切合!笔者做此文之时,恰遇正在珠海举止的苏霍姆林斯基培养思维与尔国培养革新国际商量会圆谦降幕.一些博家战少久处事正在教教前线的中小书籍院少们便试验苏霍姆林斯基“战谐培养”思维的情况举止了介绍,其中一些书籍院已经将“以教死的周到死少为本”、“培植战谐死少的教死”等动做办教的目标战探供的目标.苏霍姆林斯基的培养思维扎根于试验,根源于试验,也必定需要后裔去还本、付诸试验.目前,正在世界上下大举提议修制战谐社会的大环境之下,正在分离尔国简直国情的前提之上,充分试验“战谐培养”思维,才是真真深进天明白、汲与苏霍姆林斯基留给后世的宝贵培养遗产的粗髓.苏霍姆林斯基主要培养思维苏霍姆林斯基是前苏联培养家中通过表里与试验相分离的讲路去死少培养科教的灿烂典型.他的教改体味战他的培养思维是切合当代培养死少的普遍央供的.他对付培养职业的无公奉献粗神,是他博得乐成的力量源泉;他对付表里问题的勤奋、供真的探索粗神,使他赢得了要害的表里修树.一、提出要把部分教死培植成本性周到战谐死少的人苏霍姆林斯基指出,社会主义培养的任务便是要培植“本性周到战谐死少的人”.所谓“本性周到战谐死少”,依照他的意睹,即“表示着处事与人正在百般活动中的歉富粗神的统一,表示着人正在品止上以及共他人的相互闭系上的公德杂净,表示着体魄的完好、审好需要战趣味的歉富及社会战部分兴趣的百般”①他指出:“正在那个战谐中,不大概,也不需要确定什么是主要的,什么是次要的.咱们只可道,周到死少的某些圆里对付于人的所有粗神天下的效率大概比其余的圆里大一些.”②共时,“本性周到战谐死少”也不是表示着一部分不妨连接天从一种工做转到另一种工做,而是指每一部分正在粗通自己所进止的博业的共时,另有兴趣战本收加进所有其余的知识范围.他道:“周到死少的思维是跟样样皆搞而又囫囵吞枣是毫不相容的.”③苏霍姆林斯基战女童正在所有苏霍姆林斯基认为,正在书籍院中德育、智育、体育、好育战处事培养皆是要害的,不第一、第二之分.他道:“正在培养效率的完备的体系里,那怕不过忽略了其中的一个关节皆市益害那个有机的统一”.他强调公德里貌正在每部分身上起着主宰的效率.他认为“社会央供书籍院培植出去的人,不管他进止什么处事,皆该当是一个公德下尚的人”.果此,书籍院中的所有处事皆应当包罗公德培养的意思,收挥德育的效率.他也强调智育的要害性,认为“无知的人对付于社会去道是伤害的,”“书籍院应当不让所有一个不正在才华圆里受过锻炼的人加进死计.”④他还非常沉视处事培养战好育,强调课中与校中培养的效率.他认为,如果不给教死提供脚够的自由活动时间,要死少他们的兴趣、快乐喜爱战才搞是办不到的,要培植周到战谐死少的人也是不可能的.合理的教习制度,课内中教教的有机分离,便使德、智、体、好战处事培养融为一体,死少了教死教习的主动性、主动性战创制性,为他们降教便业挨下良佳的前提.正在真施“本性周到战谐死少”培养时,苏霍姆林斯基认为,必须使人的多种百般的才搞、天赋、理念、兴趣战快乐喜爱等本性特性得到充集收挥.他强调道:咱们的培养目标“便是让走背死计的每一个青年男女的才搞得到最充分的收挥.”⑤正在苏霍姆林斯基瞅去,本性周到战谐死少是对付每一个受培养者的共共央供;而百般才搞、兴趣、快乐喜爱的充集收挥则一视同仁,果此,他央供西席必须以闭切而又深思死虑的审慎做风去对付待每个孩子的劣缺面,勉力设法把教教战培养处事安插得使每一个教死皆能隐现出他的天赋,找到他喜爱的活动,并正在那圆里成为下脚.总之,苏霍姆林斯基提出要把部分教死培植成本性周到战谐死少的人,既是“本性周到战谐死少”培养表里的出收面,又是它的归宿面.那一培植目标是以“周到死少”为主体,把“本性死少”、“战谐死少”与“周到死少”三者混合正在所有,成为互相通联、互相渗透、互相促进的统一真足.二、论证了公德培养的真量战要收正在苏霍姆林斯基“本性周到战谐死少”的表里中,公德培养居于主宰的职位,他认为,从书籍院培植出去的人,不管他进止什么工做,皆必须最先是一个有良佳公德本量的人.他最先提出了德育的主要真量战任务:1.竖坐女童脆定的共产主义公德疑奉.苏霍姆林斯基认为,公德疑奉是公德死少的最下目标,大概者道是“对付脆持真理、道明自己瞅面的粗确性、并为此随时准备做出所有死的一种热忱企视”.公德疑奉一朝产死,便成为部分心目中真足粗确的真理,成为人的一种能能源量;反之,一部分如果缺累脆定粗确的公德疑奉,便不粗确的目标.他认为,共产主义疑奉,是激励女童战青少年不竭爆收下贵的、杂净的、好佳的希视的源泉.如果教死能从内心真真认识到共产主义疑奉的下贵脚段,那么,他便会为社会的便宜而投身于死计.苏霍姆林斯基指挥兴趣小组活动2.培植女童歉富的爱祖国、爱群众的公德情感.苏霍姆林斯基认为,公德情感乃是“公德疑奉、规则性战粗神力量的核心战血肉;不情感,公德便会形成枯燥有趣的空话,只可培植真君子”.正在他瞅去,书籍院应由浅进深,由近及近,培植教死的公德情感.比圆,先培养教死景仰自己的母亲,相识战体揭母亲的忧伤战易处,力所能及天分担母亲的家务琐事;由此扩而广之,为爷爷、奶奶、女亲、兄少、弟妹献出爱心,付出爱止;再扩而广之,为家城献出爱心,付出辛劳,做出孝敬.继启扩而广之,为家城女老城亲,更加是孤老病残城亲,献出爱心,施以擅止.再下一步,为素昧平死的路遇共胞,献出爱心,搞出擅举,等等.苏霍姆林斯基断止,如果一个孩子连自己的母亲皆不爱,他会爱自己的祖国吗?爱出于奉献,奉献中死出情感好.⑥3.培植女童良佳的公德习惯.依照苏霍姆林斯基的意睹,公德具备继启性,而且存留着齐人类的基础公德规则.正在人的本性产死中,童年是一个闭键时期.果此必须从幼年启初,便对付女童举止公德培养,使他们逐步天明白社会公德的基础规则,从而养成良佳的公德习惯.苏霍姆林斯基更加强调把“共情人、闭心人”视为奠基性本量,他认为,孩子正在童年时期对付人的灾易、不幸、烦恼战孤单特天敏感,此时培植他们那圆里的本量最为灵验.他也认为,景仰处事,景仰处事成果,景仰处事者,对付女童也是极为要害的品德.苏霍姆林斯基确疑:如果女童明白为他人的幸运战高兴而付出处事,并为此而流了汗,那么他的心便会变得擅良、敏感战温柔.与此差同,如果一个女童正在童年期并不产死上述良佳的公德习惯的话,那么,所制成的益坏将是无法补充的.正在对付女童举止公德培养时,苏霍姆林斯基认为该当按照以下门路战要收:1.通过主动的试验活动,产死女童良佳的公德本量.苏霍姆林斯基指出,要正在女童身上去掉某种不良的止为,养成某种佳的品德,仅靠遏止、告诫是近近不敷的,还必须正在培养的带收下,让女童自己去主动试验,走上粗确的讲路,疑赖自己有克服艰易的力量.他断止:女童良佳的公德本量,惟有依赖他们自己的齐力试验,才搞产死战坚韧;他们搞的佳事越多,给坏事的可乘之机也便越少.2.脆持正里培养,使劣良本量正在女童身上占收配职位.苏霍姆林斯基认为,正在所有一个女童公德本量的产死历程中,皆存留主动果素战消极果素的斗争.果此,正在培养女童,特天是缺面,过得较多的教死时,必须脆持正里培养,充分安排起女童的主动果素,使劣良本量正在他们身上占收配职位,那样才搞唤起女童对付好佳真物的背往,助闲他们竖坐主动上进的自疑心,养成自尔培养、自尔管制的本收,为进一步担当培养战不竭克服消极果素创制条件.3.抓佳普遍培养,充集收挥教死普遍的培养效率.苏霍姆林斯基认为,中部环境是女童粗神死计的决断性果素.教死的死计环境便是书籍院普遍战班级普遍.那个普遍是教死死少的“土壤”,对付教死的意识倾背、疑奉、观念、兴趣战本收等本性特性的产死具备巨大的效率.他道:“普遍活动中进步的社会思维展现得越收会,动做社会小细胞的普遍的效率越大,那么它的培养力量也便越大.”⑦果此,培养者应有脚段、有计划的构制战培植教死的健康的普遍,通过普遍构制的百般有培养意思的活动,并修坐合理的接往,寓培养于教教、社会活动战教死的普遍活动中.4.多宽恕、少处奖,处奖须以培养为前提.依照苏霍姆林斯基的意睹,处奖是一种特天刺激人战伤害的要收,正在使用处奖时,很多西席简单犯过得.所以,他认弛只消女童不是蓄意做恶,普遍皆不该给以处奖.苏霍姆林斯基认为,正在那种情况下,宽恕才搞触及女童自尊心最敏感的部分,使女童爆收出一种央供矫正过得的意愿战主动性.他道:“不要慢于处分教死,要佳佳念一念,是什么督促他犯那样大概那样的过得的;要设身处天为孩子们念一念,那么便可疑赖他们会通过自己的齐力去矫正过得的.”。

苏霍姆林斯基说过“教育,首先目关怀备至地,深思熟虚地翼翼

苏霍姆林斯基说过“教育,首先目关怀备至地,深思熟虚地翼翼

教育随笔用真心感动着苏霍姆林斯基说过“教育,首先目关怀备至地,深思熟虚地翼翼地触及年轻的心灵,在这里,谁有细致和耐心,谁就能获得成功。

”今年是我成为教师的第一年,在报到的那几天,心里全是对教育的美好的憧憬和梦想,我想象着自己会面对怎样可爱的孩子,自己的到来会受到家长以及学生怎样的欢迎……可是,当我真正开始面对时我的第一批家长和新生的时候,我才感到自己的稚嫩和措手不及。

“老师,你今年几岁?”有的家长满脸的怀疑,甚至有的家长直接跑到校长室要求换班,没的选择,我知道自己必须用自己的行动来表示,必须融入孩子的天地,自己必须想方设法得到家长和孩子的认可?在担任班主任的这段时间,我在开始的时候是采取疾言厉色的态度,对什么都是非常急噪的,上课时谁谁没坐好,谁谁没做好作业,或是谁谁违纪了等等,我都没给他们好脸色看过,事实上这是错误的,或许,一时之间我可以震住他们,但时间长了,孩子们便不太敢和你交流了,得不到孩子们的喜爱,才是做老师最大的悲哀。

有人曾偏激地说我们的教育是“制造差生”的教育。

仔细想想也是有一定的道理。

作为教育者,我们不得不接受这样的现实,因为毕竟是在学校里教育出来的,而我们就是孩子的第一任经师。

在教育中,我们必须承认我们已经习惯了用常态的眼光看待孩子,习惯了用定势的思维理解学生,习惯了用规范的制度要求学生,习惯了用统一的标准教化学生。

习惯了,真的习惯了!班里有个学生刚开学时经常不做作业,上课也经常在底下做小动作,一开始我对他并不是很了解,无意之间当他告诉我爸爸妈妈离婚了时,我知道要对他多关心了,于是,在一个午休时间我很耐心得让他一页一页地把练习完成,没想的是,竟收到了意想不到的效果,小孩子平时都非常得尊敬我,而且上课也变得积极。

虽然有时也爱开开小差,但他的改变在我的眼里已是一个爱的教育的好果子了。

不要因为考试的不理想动辄就请家长,也不要因为课上的不自觉而大发雷霆,也许当我们在强迫学生说:“我错了”的时候,也许看到只是忏悔的眼泪,或是那份言不由衷的检讨,老师的一句话有时是会影响孩子的一生的。

苏霍姆林斯基的教育思想

苏霍姆林斯基的教育思想

苏霍姆林斯基的教育思想引言苏霍姆林斯基(Lev Vygotsky)是20世纪著名的教育心理学家和认知心理学家,他的教育思想对于现代教育理论和实践产生了深远的影响。

苏霍姆林斯基的教育思想强调了教育的社会性和文化性,提出了很多关于儿童认知发展和学习的关键观点。

本文将着重探讨苏霍姆林斯基的教育思想和它们在教育实践中的应用。

1. 儿童认知发展苏霍姆林斯基的教育思想的核心之一是儿童认知发展。

他认为,儿童的认知能力是通过与他人的社会交往和文化传承中逐步形成的。

他发展了文化历程理论,强调了儿童发展中自然和社会因素的相互作用。

苏霍姆林斯基认为,儿童的认知发展可以通过适当的教育和学习活动来促进。

2. 专注于区域、工具和符号苏霍姆林斯基的教育思想中,他提出了区域、工具和符号的概念。

他认为,这些是儿童在学习和认知发展中不可或缺的要素。

区域是指儿童在特定环境下掌握的知识和技能。

工具是指儿童在学习过程中使用的物质和虚拟工具。

符号则是指儿童通过语言和其他符号系统表达思想和理解世界。

3. 社会学习和协作学习苏霍姆林斯基认为,教育应该是一种社会活动,学习是通过与他人的交往和合作来实现的。

他提出了“更有能力的其他人”的概念,即在学习中起到指导和支持作用的他人。

他认为,学习不仅仅是个体活动,而是一种社会过程。

协作学习则是通过组织学习小组和合作项目,培养学生的合作和交流能力。

4. 发展潜能和教育实践苏霍姆林斯基强调了儿童的发展潜能和教育实践的关系。

他认为,教育应该与儿童的发展水平相匹配,促进他们的发展潜能。

他提倡个体化的教学方法,根据学生的特点和能力进行教学设计。

他还强调了教育应该关注学生的整体发展,包括认知、情感、社会和道德等方面。

5. 积极学习和自主学习苏霍姆林斯基的教育思想中,他强调了积极学习和自主学习的重要性。

他认为,学习应该是积极主动的过程,学生应该发挥自己的主动性和创造性。

他提倡教师在教学中发挥引导和激励的作用,鼓励学生主动探索和解决问题。

苏霍姆林斯基的教学思想及其现实启示

苏霍姆林斯基的教学思想及其现实启示

苏霍姆林斯基的教学思想及其现实启示苏霍姆林斯基是20世纪苏联的一位杰出教育家和心理学家,他对教育的贡献主要体现在他的教学思想上。

苏霍姆林斯基的教学思想强调以儿童的发展为中心,让儿童发挥主动性和创造性,通过实践和社交互动来促进儿童的学习和发展。

首先,苏霍姆林斯基的教学思想强调以儿童的发展为中心。

他认为教育应该根据儿童的实际发展水平和需要来安排教学内容和方式,以促使儿童全面地发展。

他反对传统的机械记忆和被动接受知识的教学方法,主张通过解决实际问题和参与实践活动来激发儿童的学习兴趣和动力。

其次,苏霍姆林斯基的教学思想强调儿童的主动性和创造性。

他认为儿童是积极主动的学习者,应该给予他们适当的自主权和选择权,让他们从实际经验中探索和发现知识。

他主张教师要充当指导者的角色,引导儿童思考和解决问题,并提供适当的支持和反馈。

最后,苏霍姆林斯基的教学思想强调社交互动对儿童学习和发展的重要性。

他认为通过与他人的合作和交流,儿童能够获取更广泛的知识和经验,并培养良好的社会情感和人际关系能力。

他提出了“近似发展区”概念,即教师应该帮助儿童在他们能够独立完成和他们无法完成的任务之间找到适当的学习区域,从而促进他们的发展。

苏霍姆林斯基的教学思想给我们带来了一些重要的现实启示。

首先,教育应该关注儿童的实际需求和发展,从而更好地满足他们的学习需求。

其次,教育应该注重培养儿童的主动性和创造性,让他们具备解决问题和探索知识的能力。

最后,教育应该重视社交互动,培养儿童的合作能力和人际关系技巧,以适应社会的发展和变化。

总之,苏霍姆林斯基的教学思想提供了一种以儿童为中心的教育理念,强调儿童的主动性、发展和社交互动。

它对于我们理解儿童的学习和发展方式,以及教育实践的改进和创新具有重要的指导意义。

我们如何面对“难教的”儿童

我们如何面对“难教的”儿童

我们如何面对“难教的”儿童瓦?阿?苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育理论家和杰出的教育实践家。

苏霍姆林斯基在他的教育生涯中,始终处于教育的第一线。

长期的教育实践,使他积累了丰富的实际教育工作经验。

笔者从事德育工作研究多年,有感于不少老师对“难教的儿童”的抱怨,我们一起来看看苏霍姆林斯基是如何面对和转变这些“难教的”儿童的。

一、苏霍姆林斯基“难教的”儿童教育理念“难教的”儿童是一些由于种种原因而在智力发展上有偏差的孩子。

但是,苏霍姆林斯基—贯主张没有不好的学生,只有不好的教师。

所谓难教的儿童是无能的教师臆想出来而为自己的教育无能找借口。

因此.没有难教儿童,只有加引号的“难教的”儿童。

教育工作的一个最重要方面就是“难教的”儿童的转变工作,而且,苏霍姆林斯基把转变“难教的”儿童工作的成就作为评定教师工作成绩的一个重要的标准。

要实现这些儿童的转变,首先,要让孩子相信自己的力量,让孩子们并不感到自己低人一等,而要使孩子感受到人间崇高的快乐——掌握知识的快乐、脑力劳动的快乐、创造的快乐。

其次,教师必须使“难教的”儿童成为能接受教育的人,使学习成为他确立高度自尊感的领域。

另外,还必须发展“难教的”儿童智力,让他获得孩子应该在童年时期获得的一切——发展孩子的思维。

为此,一方面致力于创设有利于孩子发展的环境;另一方面,致力于发展儿童的智能。

二、“难教的”儿童的转变1、创设优美的环境,制定合理科学的作息时间,关注孩子的健康苏霍姆林斯纂对帕夫雷什中学的“难教的”儿童的身体和智力进行了科学的考察,他发现:这些学生很大一部分“难教”,都是因为健康状况不佳。

体力充沛,对于孩子的精神生活——智力的发展、思维、注意、记忆及专心程度——起决定性的作用。

因此,苏霍姆林斯基注重环境以及作息时间在“难教的”儿童转变中的教育作用。

帕夫雷什中学环境优美,绿树成荫,空气清新。

学校每个人都“拥有”10多棵树,而且这个“氧气厂”还在不断地扩大。

在春、秋两个季节,低年级的许多课都在“绿色教室”里上。

苏霍姆林斯基的教师教育思想简评

苏霍姆林斯基的教师教育思想简评

比较 了 “ 懂得 ” 已知 ”“ 和“ 、理解 ” 目的是为了培养 和谐 、 和 自由发展 的合 至 于变 成 一种 单 调乏 味 的义 务 , 而 “ 知识 ” 的区别 , 强调思考和理解 的作 格公民 , 而这必须通过积极评价学生 且他 不倡导纯粹 的 “ 理论研究 ”而 , 用 ,主张 “ 生动 的直 观到 丰富的抽 的发展来完 成 。 比如在 形成性 评价 是注重 “ 教例研究 ” 实际上 , 自己 。 他
给孩子一 生的生活带 来无 法弥补 的 家庭 的“ 智力背景”通 过了解 和研究 ;
损失 。

关于教 师的道德素质
( 树立 人文主义学生 观 一) 苏霍姆林斯基认为 ,教育是在尊 重 陛的基础上 , 实现人 的全面发展 。
学生 , 可以熟悉学生的学习兴趣和先 前的学习经验 , 保护儿童的 自尊心和
了 适 合 农 村 条 件 的 学 生 寄 宿 制
苏霍姆林斯基是“ 教师的教师” 要让他从事他喜爱的劳动 , 、 而且, 他越 度——起 床: O ( 6: 0 少年 、青 年5: 教育科学理论 的研究者 、 学校教育 的 深入到这种劳动 中去 ,他的能力和天 o )准 备功 课 : 个小 时 ; 午 : o; 两 上 上
( 公平地对待“ 生” 三) 差
“ 差生”的形成可能有很多方面 自信心 ; 通过 了解和研 究学生 , 可以
可 促进师生交往 , “ 每—个人 ( 一生的命运就在我的面 的原因 :可能是家庭 因素 的影响 , , 芭 防止出现教 育的不协 也可能 调现象 ,减少 教学生活 中的冲突 、 前发展着部 是一个独一无二的个人世 能是教师教育 方法不 当所致 , 失 界”每个人都是一个“ , 大写的人 ”每个 是学生的“ , 思维 尚未觉醒” 需要 教师 败和不幸。 , 因此苏 人都是“ 社会进步的积极参与者 ” 。所 用心灵把这沉睡的思维唤醒 。 为了让每个学生都 以,要使人的个 『得到充分的发展, “ 生 就 霍姆林斯基强调 :
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浅析苏霍姆林斯基的“差生”教育思想——读《给教师的建议》有感社会的进步和发展极大的推动了教育现代化的进程,我们在欣喜于教育迅猛前进的同时,不难尴尬的发现,当今真正的教育理论构建的还比较薄弱,浮躁的心理、急功近利的思想时常烙印在各种概念化的教育名词上,口号式的大旗也常常在人的眼前晃摇。

过滤掉五颜六色的泡沫,当我们用平静的心境俯身走进真正的教育理论时,才会理解什么叫做思想,什么是大师。

谈到教育理论,我们不能不提苏霍姆林斯基,在教育思想的发展史上,苏联的苏霍姆林斯基占据了极其重要的地位。

他一生扎根在一所农村中学工作,有功不居,有官不做,脚踏实地,埋头苦干,一边从事实际工作,一边坚持教育科学研究,撰写了40多本教育专著、600多篇教育科研论文和1200多篇儿童读物。

他的光辉人生,被世人称为“教育的百科全书”。

他的教育思想不仅对苏联而且对许多国家都产生了重要影响,时至今日,对我国当前的教育仍具有极大的借鉴意义。

“教育科学出版社”修订出版的《给教师的建议》一书,为广大中小学教师提供了一本“教育学与心理学合编”,对教师们开阔眼界,提高水平是大有裨益的。

读罢此书,有诸多感悟,在此就苏霍姆林斯基对“差生”教育与大家共同商榷。

首先摘录书中的几个事例:巴甫里克,在学习上是一个被称作“思维迟钝的孩子”,同班同学已经能够把字母拼成音节并大声朗诵出来,他却连把一个字母与另一个字母区别开来还要费很大的力气。

对他必须是教了一遍又一遍,比在别的孩子身上多两三倍。

一道习题,甚至最简单的一个从属关系,他都要考虑半天。

——按我们的叫法,巴甫里克是“后进生”。

他升入五年级时,女教师甚至把这个孩子犯过的各种语法错误的一览表和一张需要经常复习的算术规则的清单,交给五年级的老师。

但在五年级,情况发生了变化。

由于增加了一些要动手的课,给巴甫里克带来了乐趣,其中的植物课他最有兴趣。

教师发现:“他的智慧就在手指尖上。

”他不但能够巧妙地给果树嫁接,还提出不通过嫁接就直接培育树苗的想法,并自己建造了一个温室,培育出树苗,总结出从树的哪部分取下的枝条能活,哪部分取下的枝条不能活的经验……这次实验以后,巴甫里克学习上恐惧的心理消失了,他回答问题不用回忆书本上哪个地方写什么,而是一边回答一边思考,从他的见闻和体会观察中总结出自己的结论。

几年过去后,他培育出了一些抗寒的果树品种,后来考上了农学院,成为农艺师。

(78条,《一个“差生”的“思维的觉醒”》)米哈伊尔,被称为“是一个没法改正的、无可救药的而且是狡猾的、善于应变的懒汉和游手好闲者”,他最大的障碍就是不会写作文。

在他看来,作文是一种“高不可攀的顶峰”,他的老师彼特罗芙娜费尽了心血仍不见成效。

结果在离8年级结业还有3个月的时间,他退学了。

不少教师都向彼特罗芙娜“祝贺”。

后来有一天,她的电视机出了故障,就打电话给电视机维修部,请派一位手艺高的师傅来修。

结果这位高手艺师傅就是米哈伊尔。

他熟练地修好了电视机,并说“保用三年”。

这位老师回忆说:“当他在修理电视机的时候,我惊奇地看着他,心里想:这完全不是当时在我的课堂上的那个人啊。

他那眼睛,他对我的态度,和那时候不一样了。

一个思想折磨着我:我们做教师的人,怎么会没有发觉,在我们认为无可救药懒汉和毫无希望的‘两分生’身上,在他们的心灵和双手里,还蕴藏着天才呢。

”(93条,《关于和谐的教育的一些想法》)阿辽沙,对植物怎样吸收营养、怎样呼吸弄不懂,生物老师经常提问他和刺激他:“难道你连这么简单的东西都弄不明白吗?你究竟能干点什么?”他渐渐失去了学习信心,并产生了逆反心理。

有一次,生物老师在路旁栽上自己培育的栗树苗。

在课堂上告诉学生:“再过几天,幼芽就要长出来了,我们全班都到长着栗树的林阴道去观察。

到时要是阿辽沙还说不出别人都明白的东西,那时候事情就毫无希望了。

”当全班同学来到林阴道时,教师惊呆了:栗树上的幼芽全被剥掉了。

在学生垂头丧气的时候,阿辽沙的目光里露出幸灾乐祸的火花(86条,《致未来的教师》)……此的事例在书中有很多,这样的学生我们原先称之为“差生”,后来又叫“后进生”,现在则叫“学困生”,对于这些学生的教育“转化”,《给教师的建议》中至少有14条做了深刻的阐述,试分析如下:一、“差生”是什么样的学生在苏霍姆林斯基看来,“差生”是“后进生”或“学习有困难的”或“头脑迟钝”的学生。

他说:“在我们的创造性的教育工作中,对‘后进生’的工作是最难啃的‘硬骨头’之一,这样说没有那一位教师是不肯赞同的。

”[P17]但是,真正被认定的“差生”是很少的。

他善于从心理学和哲学的高度对一般认为的“差生”进行分析,从而形成了独特的“差生”观。

他认为,一般认定的“差生”,有三种类型:一类属于思维尚未“觉醒”的学生,如书中的费佳。

第二类属于“天赋”面纱尚未揭开时的差生,巴甫里克、米哈伊尔就属于这类学生。

第三类属于“理解力差和头脑迟钝”的“学习有困难的”学生,如书中的彼嘉、彼特里克。

二、怎样教育这些孩子1、找出原因苏霍姆林斯基说:“正像医生细心地研究病人的机体,找出疾病的根源,以便着手进行治疗一样,教师是学生最好的心理医生,应当深思熟虑地、仔细耐心地研究儿童的智力发展情感发展和道德发展的情况,找出……原因,采取一些能够照顾个人特点和个别困难的教育措施。

”(P318)他认为,原因主要有三点:一是家庭因素的影响,“不健康的、经常发生冲突的家庭关系”“家庭智力生活的局限性和惊人的贫乏性,是儿童智力落后的原因之一”(P501),“家庭情感生活的贫乏总是跟智力生活的局限交织在一起的”(P502)。

二是教师教育方法的粗暴,如上面提到的阿辽沙。

三是,学生的“思维尚未觉醒”,如费佳。

2、“阅读是对‘学习困难’的学生进行智育的重要手段”。

“学生学习越感到困难,他在脑力劳动中遇到的困难越多,他就越需要阅读”,“问题不仅在于阅读能挽救某些学生免于考试不及格,而且在于借助阅读发展了学生的智力。

‘学习困难’学生读书越多,他的思考就越清晰,他的智慧力量就越活跃。

”(P50-51)苏霍姆林斯基认为,要注意给每一个“后进生”挑选一些供他们阅读的书籍和文章,这些书刊都是用最鲜明、最有趣、最引人入胜的形式来提示各种概念、结论和科学定义的含义的。

应该让这些儿童的头脑里产生尽可能多的关于周围世界各种事物和现象的疑问,让他们带着这些疑问来问教师,这是对他们进行智育的十分重要的条件。

3、分别对待。

“在第一次学习新教材时,千万不要光让他听别的学生流利回答,一定要设法让他独立思考,促使他(要做得耐心、机智)在每一节课上,在脑力劳动中取得哪怕一点点进步也好。

”(P31)“不要对学习落后的儿童进行不适当的教学”,否则,“儿童会把学习上的每一次失败当成一种痛苦的屈辱”。

(P503)提问题时也应注意技巧,不要“总是有意无意地给最差的学生提些比较容易的问题”。

(P155)这就需要老师在备课时下番工夫。

“当学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候,需要对他们加以特别的关心和又耐心。

不要有一句话,不要有一个手势使得这种儿童感到技术已经对他的前途失掉信心”。

(P325)4、激发学生的兴趣。

为了教育像费佳这样的学生,苏霍姆林斯基特地为他们编了有200道应用题的习题集,其中不少题是从民间搜集的引人入胜的小故事。

他们做这类不需要进行算术运算,只要求他们感兴趣,愿意动脑筋。

如三个牧羊人涂炭灰的故事,这些习题使费佳他们倍感兴趣,他们从这本妙趣横生的习题中找到了兴趣和自尊。

为了激发学生的学习兴趣,苏霍姆林斯基带领孩子们“环球旅行”,带领孩子们到自然界去旅行——上思维课,既生动有趣,又丰富了孩子们的精神世界。

这就是说要增加学生的社会实践活动,如小制作评比、根据当地实际参观茶园茶厂、做“潮河的明天更美好”等社会调查、参观五征工业园等等,可激发形式的学习兴趣。

5、找出学生的“闪光点”,让学生感到自己的点滴进步,享受到成功的自豪感与自尊感,从而树立自信心。

苏霍姆林斯基说:“对每一个学习困难的儿童……我们崇高的使命就在于……给予他一种自尊感。

”(P320)“我们任何时候都不要急于做出最后的、绝对的结论:某某学生什么都做不来,他的命运就这么注定了。

”(P330)一点点成功“会给他带来无可比拟的欢乐、自豪感和自信心”。

他认为,那些经常给“差生”的作业判“两分”的教师是不人道的。

那样只会给学生带来这样的心理负担:“我得的是两分,我什么都不行,我是一个毫无用处的人”。

他说就会耍滑头,说谎话,把“记分册”看成一条鞭子。

苏霍姆林斯基从来不给学生判两分,他经常告诉差生:“你试一试重做一遍,只要下点功夫,你就一定能做好。

现在还没有给你打分数,你再努点力,就一定能得到好分数。

要是你有哪一道题不懂,明天上课前到学校里来,咱们一起想一想。

”他的体会是,“要像爱护最宝贵的财富一样,爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花朵。

他是很容易被摧折,被晒枯,被不信任的毒药摧残致死的。

”费佳、巴甫里克、米哈伊尔都有其各自的“闪光点”,但发现他们的“闪光点”却是不同的过程,所以我们必须有耐心,否则必然会像彼特罗芙娜一样而自责。

我们所搞的“校园群星”评选活动,就是突出学生的闪光点,让更多的学生享受成功,树立自信。

6、教师的教育思想至关重要。

优等生在多数教师的眼里,往往受偏爱,而“学困生”则往往受冷落或歧视,这种教育观念阻碍素质教育的全面推进,我们学习《给教师的建议》主要是用苏霍姆林斯基的教育思想来引领我们的教育教学工作。

“没有教不好的学生”说明洋思人是苏霍姆林斯基转化“差生”理论的忠实践行者,优生可以给你带来欢乐,“差生”也会给你带来惊喜,苦辣酸甜都是营养,成功失败都是财富,我们将通过“思想道德建设年”活动,进一步树立教师的正确的教育思想,认真组织学习好“双百”建议,使困难生的教育工作开展的更加深入。

最后,苏霍姆林斯基说过:“教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生。

”“爱”是教育中重要的因素,她是一种发在内心的热情,是教师教育学生的前提,也是教师的一种教学艺术和能力。

古今中外的许多教育家都把热爱学生看作是教师最基础的美德,我国近代教育家夏丐尊则说的更为直接:“没有爱,就没有教育。

”“教育者最可贵的品德之一就是对孩子深深的爱,兼有父母的亲昵、温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

”这种爱是世上最崇高、最无私、最理智的爱。

教师热爱学生,学生就会产生积极的情感反馈并唤起相应的情感,这样,教师和学生思想感情和谐一致,才能完成教学的各项任务。

关爱学生,特别把爱洒向“差生”的心田,让他们真正感受到教师爱的温暖,它需要真正落实到教师的言行中,体现在师生之间的交往中。

这种爱的前提是首先要理解、信任与尊重学生。

苏霍姆林斯基说过:“要成为孩子的真正教育者,就要把自己的爱心奉献给他们。

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