从繁华到独静兴盛一时的驿站,伫立千年的火炉

法都只是民间流传的，如今那个石制火炉也因为场镇建设消失无踪，我们在火炉镇党委书记谢宇翔的介绍里，听到了关于火炉镇得名之源的官方说法。

“火炉镇原名叫作火炉铺，这里古为渝至湘、鄂、赣、

黔必经之道，唐武德二年（公元619年）武隆置县后，为发展商贸，修建了驿道路大唐路，作为连接涪州通往黔州、酉州，？|出湖广的官道路，途经'一楼九铺'，火炉铺为其中最大最繁华的一铺/谢宇翔告诉我们，民国年间火炉镇为涪陵县第五区区公所所在地。建国初，成立了火炉镇，成为了武隆县第二区区公所的所在地。

旱码头与水渡口，繁盛的官道驿站

地处富饶的四川盆地东南方，沿乌江下游北岸武陵山系的半山腰的火炉镇，是一个有着一千多年历史的山区乡镇。

千百年来，历经唐、宋、元、明、清，直至中华民国。勤劳智慧的火炉人，凭着“火炉铺”在“大唐路”居中的地理位置，仰仗周邻有盛产大米的龙坝、万峰坪、木水槽三块宝地的地域优势，以及丰富的桐油、生漆、？虫汀（18）幸厂牡雀髦滞摺夭？，发展经济，成为“大唐路”上商贾云集之要塞, 和乌江下游腹地赶场最热闹的旱码头，这也使得火炉镇成为了一座物产多样、乡风淳朴、风景秀丽的文化古镇。

“大唐古道俗称'一楼九铺'，乌江下游的黔（黔江）、

秀（秀山）、酉（酉阳）等县到彭水后，经堡家楼，再走“九

铺”（洋萄铺、牛牵铺、沙台铺、火炉铺、白果铺、钻天铺、木根铺、灯盏铺、凉水铺），最后抵达涪州（涪陵）火炉镇镇政府分管旅游的刘晋思介绍说，在没开启乌江货运时, 大唐古道成为了挑夫马帮的必经之道，火炉铺因其地处九铺中最重要的一站，自然占得了天时地利人和之利。

蜿蜒在山间的古道，促成了火炉镇逐渐成长为远近繁华的旱码头，奔流而下的乌江则为火炉镇平添了水渡口的兴盛之景。

从火炉镇向东行，途径车坝村，便可抵达当年的水渡口龙溪古镇，这里也被当地人称为龙溪古渡。龙溪码头上接彭水，下连黄草，地处险恶乌江里一个较平缓的“U”形水域。

早年间，龙溪码头是乌江流域的一个大码头，独特的地理位置使龙溪成为桐梓、火炉一片的关卡门户，便捷的水路交通成为大山连接外而世界的商旅要塞，在中桐路没开通之前红火了很长时间。

站在山崖边眺望龙溪古镇旧址，曾经的石板老街和林立期间的房子早已被茂密的树林和草丛掩盖，以往人声9刖沸的江岸如今安静得可以听见风吹过的声音。那座古老的回龙桥还在，但因为常年少有人走，呈现出满目的落魄。窄窄的石梯古道隐藏在桥头的那端，延伸进山林里，至今还居住在此的唯一一户农家主人告诉我们，除了偶尔有驴友来这里，几乎再没人踏上过古道。“要说当年的景象，那是真的热闹,

做各种买卖的人来来往往，常年往返这里，从乌江下游腹地各县，运出盛产的桐油、生漆、？虫汀(18)幸厂牡雀髦滞摺夭？,

又从涪陵运回盐巴、食糖等生活日用品/这位在这里生活了一辈

子的农户回忆起儿时见到的水渡口情景，口气中还能听到一丝兴奋。

山水给予了火炉镇最繁盛的光景，也给火炉镇留下了许多古桥遗迹。“火炉镇有八大文化，古桥文化就是其中之一。” 谢宇翔说道。

在火炉镇的关桥村，至今还能见到一座古桥，据史料记载，该桥T 1731年动工，1733年完工，已经有200多年的

历史。这座古桥被命名为官桥，之所以叫此名，当地人说背后还有一个故事一一

据说，官桥所在地是大唐路的必经之处，由于过住行人太多，地处两条河之间，一到夏天时常涨水，造成过往行人和当地人过河的不便，当地的刘玉章、陈宇章、肖永年等53 人便组织筹资，用巨木修建两座桥，并加盖青瓦防雨，横跨老盘河。设计修桥时就将桥而铺设了53块木板，标志着有53个人为此桥出资出力。可

是，桥修好了，命什么名却发生

了争议。

就在左右为难之时，一行人抬着官轿来到桥前。修桥的人以桥未名便通行不吉利为说辞，拒绝放行。坐轿的官员哪管得了这么多，下令强行过桥。当地百姓虽心里极不情愿,

但毕竟“胳膊拧不过大腿”，眼睁睁地看着官员成了新桥的第一位通行者。于是，因为第一个过桥的人是当官的，索性就将此桥命名为官桥，并延用到今。

战火往事，打响自马山战役第一枪

在火炉镇场镇的西边，有一古寨遗址，名为寨子堡，相传始建于清朝末年，是一张姓的乡绅建造，距今已有200多年的有历史。据记载，寨内建有四合院，建有瓦房、粮仓、水井，四周是悬崖，中间有一条小道可通寨内，其用意在于防抢劫之用。古寨经历了时代的洗礼，满身伤痕，同时也组成了三堡;刖护火炉铺的格局，左边是木鱼堡，右边是况家堡, 正东为坟堡，站在寨顶可一揽火炉场镇。

直到现在，火炉镇的机关单位、中小学学生、群众百姓, 每逢清明节，都会会前往寨子堡进行祭拜活动，当然，他们不是祭拜修寨之人，而是悼念长眠在此韵革命烈士。

在解放重庆的战史中，有一场被史料记载最为惨烈的战斗一一白马山战役便发生在武隆。只是，很多人不知道，火炉镇是这场战役打响第一枪的地方。

至今，当地上了年纪的老人还能零星地回忆起那场战斗。

“屋外枪炮声响了一晚上，很清晰地能听到子弹打在竹子上, 发岀'砰砰砰'地脆响据史料记载：1949年11月，西南解放战争号角吹响后，人民解放军第二野11军和第四野47 军追击国民党川湘鄂边绥靖公署宋希濂集团至龚滩、彭水后,

继续向重庆、成都挺进，曾在火炉镇龙坝寿仙桥处与小股国民党

军激战一夜，后到土地坳又遭遇国民党部队阻击，久站未果，伤亡惨重。在这次战斗中，解放军兵分三路，正前方留一名吹号员吹号来吸引国民党军的注意力，其余兵力兵分两路在火炉村民的带路下左右包抄国民党军，最终解放军以少胜多，取得了这次战役的胜利，但某营王连长和绥远三支队七大队史勋益、徐远文及二野三兵团的张仕才、罗中武等

19名战士却壮烈牺牲。

如今，当年遭到国民党部队阻击的土地坳被改名为胜利口，一座高11米，宽7米的烈士纪念碑矗立在此。环绕纪念碑一圈，碑下的大理石而上镌刻着“胜利口攻坚战大事记”, 详细地还原了那场惨烈的战斗经过。看着那一排排文字，仰望伸向天空的碑体，空中仿佛又再次传来了战士们呐喊声。

尽管在胜利口修筑了烈士纪念碑，但在战斗中牺牲的19 名战士的遗体并没有埋葬在此，而是选择长眠在了寨子堡。

因此，每年清明时节，火炉镇的人们都要自发登上寨子堡, 扫墓

悼念，多年来已经形成了一个传统。

香火兴盛，佛教文化源远流长

火炉镇具有悠久的佛教文化，因为位居大唐古道重要地段，来往的商客不仅在此交易买卖，还为火炉镇修建了众多的寺庙佛堂。

29世纪，有许多大小不同、形状各异的庙宇，散布在火

炉街道及其邻近各处。上街（上场口）有肃穆庄重、巍峨雄伟的万天宫；下街（下场口）有典雅肃穆、气势恢宏的万寿宫。万寿宫在修建期间，张之洞来四川巡考，从涪州经大唐路到酉阳曾在火炉铺歇宿并亲题“万寿宫”匾额。

万寿宫的斜对而还有一座颇具规模的观音堂，里而供奉着似如真人一般大小的几个菩萨。中街的两端，靠东头的“火烧坝”矗立着一座火神庙，靠西头矗立着一座川祖庙，上街靠北有一座财神庙。