王好战请以战喻课件
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《王好战,请以战喻》课件
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟 子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。 《孟子》与《论语》同是语录体散文与《论语》相 比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢 饱满，说理深刻透彻。
第一则
孟子
时代背景介绍
战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国 五十二” 一部春秋就是一部战争史。 在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。 在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达 222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万， 所到之处，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。 成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的 行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨， 使两国人民深受战火之苦。 孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年 的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生 了人吃人的惨剧。
其良人出，则必餍酒肉而后反。
良人：丈夫
餍：吃饱
反：同“返”
其妻问所与饮食者，则尽富贵也，而未尝有显者来 所与饮食者：在一起吃喝的 富贵：有钱有地位 显者：有名望有地位 瞷良人之所之 瞷：窥视 蚤：同“早” 蚤起 施从良人之所之
之：往，到……去 施：同“迤”，斜行
此其为餍足之道也
遍国中无与立谈者
之墦间，之祭者，顾而之他
思考：最后一层用了什么说理方法？
对比 比喻
狗彘食人食（贵族） 涂有饿莩（百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好（本体） 刺人而杀人归罪于武器（喻体）
孟子在最后 一层旨在说 明什么？
旨在阐述统治者想使民加 多应有的态度：应反省自 己，清除虐政，施行仁政。
第三则
孟子
1、什一 2、今兹未能
3、请轻之
第二单元第一课——王好战,请以战喻》PPT课件()
请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，n.作v. 之：音节助词。 曳(yè)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借。
译文
孟子回答说：‚大王喜欢打仗，让 我用战争做说明吧。咚咚地敲响战 鼓，两军的兵器已经交接，（兵士） 扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃 跑了一百步才停下，有的人逃跑了 五十步就停下。凭自己只跑了五十 步，去笑话别人跑了一百步，那怎 么样呢？‛
第二则
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则 必餍酒肉而后反。 其妻问所与饮食者，则尽 富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒 肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝 有显者来，吾将瞷良人之所之也。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中③无与立 谈者。卒之东郭墦 间，之祭者，乞其余；不 足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
树:名→动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì ，穿，名→动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃
译文
“五亩大的住宅场地，种上桑树， 五十岁的人就可以穿丝绸衣了。 畜养鸡、狗、猪，不耽误它们的 繁殖时机，七十岁的人就可以吃 肉了。
百亩之田， 勿夺其时， 数口之家可 以无饥矣； 谨庠序之教， 申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于 道路矣。
夺：耽误 谨：形→动，谨慎认真 从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语 后置 颁：通“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所 仰望而终身也，今若此！－－”与其妾讪 其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达 者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！
《王好战-请以战喻》ppt课件
对于
黄河北部
到
这样
考察
荒年
第一段
梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”
取独
国君谦词
语气词连用
介词，凭借
介词，用
以
词类活用
形容词活用动词
动词作名词
◆ 谨庠序之教 ◆ 是使民养生丧死无憾也
第二章
问题探讨
第三章
找出实行“王道”的七种措施的句子
添加标题
不违农时，谷不可胜食也。
添加标题
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
添加标题
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
添加标题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的妾一起大骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他的妻和妾。
此其为餍足之道也
添加标题
遍国中无与立谈者
01
添加标题
表推测， 大概
04
添加标题
之墦间，之祭者，顾而之他
告诉
通“猝”，突然
何、哪里
数词作动词：统一；
动词,亲附
然：形容词后; 之：动后助词，无义
夫：那；人牧：人君
期待
由：通“犹”； 就：流向
重点字词梳理
文中用了怎样的寓言故事？
遇旱而枯槁
遇雨而兴盛
百姓
禾苗
遇仁政而归之
大水流向低处
黄河北部
到
这样
考察
荒年
第一段
梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”
取独
国君谦词
语气词连用
介词，凭借
介词，用
以
词类活用
形容词活用动词
动词作名词
◆ 谨庠序之教 ◆ 是使民养生丧死无憾也
第二章
问题探讨
第三章
找出实行“王道”的七种措施的句子
添加标题
不违农时，谷不可胜食也。
添加标题
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
添加标题
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
添加标题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的妾一起大骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他的妻和妾。
此其为餍足之道也
添加标题
遍国中无与立谈者
01
添加标题
表推测， 大概
04
添加标题
之墦间，之祭者，顾而之他
告诉
通“猝”，突然
何、哪里
数词作动词：统一；
动词,亲附
然：形容词后; 之：动后助词，无义
夫：那；人牧：人君
期待
由：通“犹”； 就：流向
重点字词梳理
文中用了怎样的寓言故事？
遇旱而枯槁
遇雨而兴盛
百姓
禾苗
遇仁政而归之
大水流向低处
《王好战-请以战喻》ppt课件
之道！’曰：‘请损 道：正道
之，月攘一鸡，以待 来年，然后已。’如
损：减少
知其非义，斯速已矣， 其：代指国君征收苛税的
何待来年？”
办法
孟子说：“现在有人每天偷邻居家的一只鸡，有人 告诉他说：‘这不是君子的正道！’他说：‘请让我减 少偷鸡的数量，每月偷一只，来等到明年停止偷鸡。’ 如果你知道国君征收苛重的赋税不合道义，就应该迅速 停止，为什么要等到明年呢？”
孟子一针见血的指出“春秋无义战” 连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发 生了人吃人的惨剧。
面对这样的局面，圣人之心在滴血。 在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭 的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤， 他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一 个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主 张。他想用他的仁政，开明政治，将人 民从水深火热之中拯救出来。本文就是 记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。
五亩之宅 鸡豚狗彘之畜 百亩之田 谨庠序，申孝悌
养民 教民
然而不王 者，未之 有也
阐述“王道之成”的道理
狗彘食人食 涂有饿莩
错误 态度
非我也，岁也 正态 确度 王无罪岁
阐述使民加多应有的态度
文章思路
一、梁惠王提出“民不加多” 的疑问。 二、孟子分析“民不加多”的原因。 三、孟子阐述使“民加多”的根本措施。
Байду номын сангаас
内容
运用偷鸡者知道自己的行为不符 合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣 知道赋税苛重不符合道义却要等到明 年才改变，显示宋国君臣不施“仁 政”，不关心民生的道理。
第四则
孟子见梁襄王。出, 语:告诉 语人曰：“望之不似人君， 就：靠近，接近 畏： 就之而不见所畏焉。“卒 使人敬畏 然问曰：‘天下恶乎定？’ 卒:通“猝”,突然 恶 “吾对曰：‘定于一。’。 乎定:怎样安定。 定 ‘孰能一之？’“对曰： 于一:安定于统一 孰： ‘不嗜杀人者能一之。 谁 嗜：爱好
《王好战,请以战喻》ppt
名 词 活
• 4、然而不王王者
用
• 5、王无罪罪岁 • 6、是使民养生丧丧死无憾也
动 词
• 谨谨庠序之教
形容词活用动词
• 是使民养生生丧死死无憾也 动词作名词
《王好战，请以战喻》ppt15
四、古今异义：写出红色字的古今义
1、河内凶 黄河/河流
荒年/凶恶，不吉利
23、、请弃以甲战曳喻兵而走请允许我/跑礼/貌行用走语，让对方……
王好战，请以战喻
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 是儒家继孔子之后又一位重要的代表 人物，后称为“亚圣”。孟子生于战 国诸侯混战最激烈的时期，他提出 “民贵君轻”、反对“霸道”，提倡 以“仁”“义”为中心的“仁政”、 “王道”。他继承和发扬了孔子的思 想，希望能够在诸侯中选出一位王天 下的君主。由于他的这些主张与当时 激烈混战的社会状况不符，所以均未 被统治者所采纳。孟子退而与弟子著 书，遂成《孟子》。
《王好战，请以战喻》ppt15
《王好战，请以战喻》ppt15
本文为何能产生强烈的讽刺效果？
一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为
对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在 品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达 到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。
二是妻妾与齐人人生准则的对比。是两种道德标
《王好战，请以战肉而后反 餍：饱，动词，吃饱
b. 则尽富贵也
富贵：名词，有钱有势的 人
c. 吾将瞷良人之所之也 瞷：窥视
d. 遍国中无与立谈者 国：都城 e. 所仰望而终身也
终：使动词，使……完全度过。
f. 与其讪其良人 讪：讥讽，怨詈也
《王好战，请以战喻》ppt15
4、然而不王者
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其：指良人。 未尝：不曾。 显者：有名望的人。 瞷(jià n)良人之所之：暗中看 他所去的地方。瞷，窥视， 暗中看。前一个“之”是助 词，消独，后一个“之”是 动词。所之，所去的地方。
他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉 才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些 有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过， 我要暗中看看他去些什么地方。”
比喻
涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器
孟子在最后 一层旨在说 明什么？
旨在阐述统治者想使民 加多应有的态度：应反 省自己，清除虐政，施 行仁政。
第二则
孟子
•
孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔 子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的 《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人 尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的
第一段是故事的发生和发展。其中“良人 出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽 富贵也”重复了一遍，为什么？
明确：突出这一现象，显示其不同一
般，令人生疑。
哪一句点出了齐人可疑的 关键？
明确：而未尝有显 者来
第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本 来面目。他本来是怎样的一个人？
明确：社会地位低下，不与任何
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家 继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为 “亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提 出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸 侯中选出一位王天下的君主。 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状 况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退 而与弟子著书，遂成《孟子》。
《王好战-请以战喻》课件资料共47页PPT
《王好战-请以战喻》课件 资料
26、机遇的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
26、机遇的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
《王好战,请以战喻》课件
子 骄：轻视。
由：介词，从
由君子观之， 则人之所以求 富贵利达者， 其妻妾不羞也， 而不相泣者， 几希矣。
之：音节助词 所以……者：用来……的方法 利达：显达 希：通“稀”，少。
译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取 升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相 对泣于中庭的人，是很少见的！
本则寓言内 容是什么？
译文：‚我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道那 禾苗生长的情况吗？七八月间（如果）发生干旱，禾苗就要枯槁了。 （如果）天上乌云密布，哗啦啦地下起一场大雨，那禾苗就会茂盛 地生长起来。禾苗像这样的话，谁能阻档它的生长呢？
今夫天下之人牧， 未有不嗜杀人者也。 如有不嗜杀人者，则 天下之民皆引领而望 之矣。诚如是也，民 归之，由水之就下， 沛然谁能御之？’”
夫：那 人牧：指统治百姓的国君， 引领：伸长脖子 而：表修饰
诚：果真 由：通“犹”，好像 沛然：气势盛大的样子
译文：现在那天下的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有 不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子殷切地期待着 他了。果真像这样，老百姓就归附他，就像水流向低处一样，哗啦 啦的气势盛大，谁又能够阻挡他们呢？‛
之祭者：走向祭祀先人的人 顾：回过头看、环视 其：大概 为：是 道：方法。
其妻归，告其妾， 仰望： 曰：“良人者，所 古：依靠、指望。 仰望而终身也，今 今：今指仰起脸来看 若此。”与其妾讪 讪：讥讽 其良人，而相泣于 中庭，而良人未之 未之知：“未知之” 宾语前置句 知也，施施从外来， 骄其妻妾。 施施(yíyí)：喜悦自得的样
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部语
录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治 学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比， 它篇幅较长，内容也更具体，描绘 也更细致。《孟子》比喻 准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻 透彻。是儒家的经典著作 之一。 《论语》如饭，最宜滋养； 《孟子》如药，最宜祓弊。
由：介词，从
由君子观之， 则人之所以求 富贵利达者， 其妻妾不羞也， 而不相泣者， 几希矣。
之：音节助词 所以……者：用来……的方法 利达：显达 希：通“稀”，少。
译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取 升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相 对泣于中庭的人，是很少见的！
本则寓言内 容是什么？
译文：‚我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道那 禾苗生长的情况吗？七八月间（如果）发生干旱，禾苗就要枯槁了。 （如果）天上乌云密布，哗啦啦地下起一场大雨，那禾苗就会茂盛 地生长起来。禾苗像这样的话，谁能阻档它的生长呢？
今夫天下之人牧， 未有不嗜杀人者也。 如有不嗜杀人者，则 天下之民皆引领而望 之矣。诚如是也，民 归之，由水之就下， 沛然谁能御之？’”
夫：那 人牧：指统治百姓的国君， 引领：伸长脖子 而：表修饰
诚：果真 由：通“犹”，好像 沛然：气势盛大的样子
译文：现在那天下的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有 不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子殷切地期待着 他了。果真像这样，老百姓就归附他，就像水流向低处一样，哗啦 啦的气势盛大，谁又能够阻挡他们呢？‛
之祭者：走向祭祀先人的人 顾：回过头看、环视 其：大概 为：是 道：方法。
其妻归，告其妾， 仰望： 曰：“良人者，所 古：依靠、指望。 仰望而终身也，今 今：今指仰起脸来看 若此。”与其妾讪 讪：讥讽 其良人，而相泣于 中庭，而良人未之 未之知：“未知之” 宾语前置句 知也，施施从外来， 骄其妻妾。 施施(yíyí)：喜悦自得的样
孟府
孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部语
录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治 学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比， 它篇幅较长，内容也更具体，描绘 也更细致。《孟子》比喻 准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻 透彻。是儒家的经典著作 之一。 《论语》如饭，最宜滋养； 《孟子》如药，最宜祓弊。
【高中语文】王好战,请以战喻ppt精品课件
王好战，请以战喻
• 本节课所要完成目标： 1、了解孟子的思想性格。 2、了解孟子散文的魅力， 掌握譬喻说理的好处。
3、体悟孟子及其思想的现 实意义。
• 善辩。 • 孟子是一位有名的雄辩家。其门 人公都子对他说：“外人皆称夫 子好辩。”孟子回答说：“我岂 好辩哉？不得已也!”孟子确实是 为了推行自己的政治主张，对付 那班见利忘义、嗜杀不仁的统治 者，才施展他的辩才的。
譬喻论证法：用具体形象的比喻阐明抽象道理的方法。
• 比喻用的材料可以是生活中人们 熟知的事物或现象，也可以是寓 言、传说等。 • 运用比喻论证法，能使文章说理 深入浅出，生动形象。
• 《孟子》的犀利 • 《庄子》的恣肆 • 《荀子》的浑厚 • 《韩非子》的峻峭 先秦散文的“四大台柱”
仁义是最大的利益，有仁义，相关者都 会有利益；无仁无义，所有人都不会有 利益。（以德治国，诚信社会） 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然， 通过与自然的交往性互动，使人与自然 协调发展，实现“双赢”。（可持续发 展，绿色产业，和谐社会） 发展经济，振兴教育，加强教化，使物 质文明和精神文明双丰收，并形成社会、 国家和民族的凝聚力。(科技是第一生产
好好学习，天天向上。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
• 本节课所要完成目标： 1、了解孟子的思想性格。 2、了解孟子散文的魅力， 掌握譬喻说理的好处。
3、体悟孟子及其思想的现 实意义。
• 善辩。 • 孟子是一位有名的雄辩家。其门 人公都子对他说：“外人皆称夫 子好辩。”孟子回答说：“我岂 好辩哉？不得已也!”孟子确实是 为了推行自己的政治主张，对付 那班见利忘义、嗜杀不仁的统治 者，才施展他的辩才的。
譬喻论证法：用具体形象的比喻阐明抽象道理的方法。
• 比喻用的材料可以是生活中人们 熟知的事物或现象，也可以是寓 言、传说等。 • 运用比喻论证法，能使文章说理 深入浅出，生动形象。
• 《孟子》的犀利 • 《庄子》的恣肆 • 《荀子》的浑厚 • 《韩非子》的峻峭 先秦散文的“四大台柱”
仁义是最大的利益，有仁义，相关者都 会有利益；无仁无义，所有人都不会有 利益。（以德治国，诚信社会） 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然， 通过与自然的交往性互动，使人与自然 协调发展，实现“双赢”。（可持续发 展，绿色产业，和谐社会） 发展经济，振兴教育，加强教化，使物 质文明和精神文明双丰收，并形成社会、 国家和民族的凝聚力。(科技是第一生产
好好学习，天天向上。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
《王好战,请以战喻》优秀课件(带翻译)
说理方法？
旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省 自己，清除虐政，施行仁政。
对比 比喻
狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓）
儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。 包括《梁惠王》上、下《公孙丑》上、下《滕文公》 上、下《离娄》上、下《万章》上、下《告子》上、 下《尽心》上、下，七篇十四卷
篇名跟《论语》相似，摘取 每篇开头几个字眼，没有特 别意思。 南宋朱熹将《孟子》与 《论语》《大学》《中 庸》合在一起称“四书”。
读《论语》《孟子》一类书，当分两种目的：其一为
修养受用，其一为学术的研究。为修养受用起见《论语》
如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓fú除及兴奋。
读《孟子》第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退
辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。
第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪。
能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其意志坚强，
《孟子》简介
• 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
战国时代的特点：
和春秋一样，天下无道，但是战国社会更动荡、 政治更腐败、战争更频繁、人民更痛苦。
百折不回。服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗
力。第四，宜观其修养下手工夫简易直捷，无后儒所言支
离、玄渺之二病。
要之《孟子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相
宜。学者宜摘取其中精要语熟诵，或钞出常常阅览，使其
精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固，
旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省 自己，清除虐政，施行仁政。
对比 比喻
狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓）
儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。 包括《梁惠王》上、下《公孙丑》上、下《滕文公》 上、下《离娄》上、下《万章》上、下《告子》上、 下《尽心》上、下，七篇十四卷
篇名跟《论语》相似，摘取 每篇开头几个字眼，没有特 别意思。 南宋朱熹将《孟子》与 《论语》《大学》《中 庸》合在一起称“四书”。
读《论语》《孟子》一类书，当分两种目的：其一为
修养受用，其一为学术的研究。为修养受用起见《论语》
如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓fú除及兴奋。
读《孟子》第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退
辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。
第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪。
能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其意志坚强，
《孟子》简介
• 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
战国时代的特点：
和春秋一样，天下无道，但是战国社会更动荡、 政治更腐败、战争更频繁、人民更痛苦。
百折不回。服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗
力。第四，宜观其修养下手工夫简易直捷，无后儒所言支
离、玄渺之二病。
要之《孟子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相
宜。学者宜摘取其中精要语熟诵，或钞出常常阅览，使其
精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固，
《王好战 请以战喻》70页PPT
《王好战 请以战喻》
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人，会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人，会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
《王好战-请以战喻》ppt课件(马兰兰)
第一段是故事的发生和发展。其中“良人 出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽 富贵也”重复了一遍，为什么？
明确：突出这一现象，显示其不同一
般，令人生疑。
哪一句点出了齐人可疑的 关键？
明确：而未尝有显 者来
第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本 来面目。他本来是怎样的一个人？
明确：社会地位低下，不与任何
宋国君臣不施“仁政”，不关
心
民生的道理
第四则
孟子
cù）沛然（pèi ） • 卒然（ shì） 嗜杀（ • 枯槁（gǎo） wū ） • 恶乎定（
孟子见梁襄王。出, 语人 语:告诉 望：从远处 曰：“望之不似人君，就 看 人君：国君 就： 之而不见所畏焉。“卒然 靠近，接近 畏：使人 问曰：‘天下恶乎定？’ 敬畏 卒:通“猝”,突然 “吾对曰：‘定于一。’。 恶乎定:怎样安定。恶， 何，哪里 定于一:安 ‘孰能一之？’“对曰： 定于统一 孰：谁 嗜： ‘不嗜杀人者能一之。 爱好 与:动词，亲附 ‘孰能与之？’ 译文：孟子拜见梁襄王，出来，告诉别人说“远远
四、《孟子》 •
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著
作，内容包括孟子的政治学说、政治
活动、哲学思想和个性修养。《孟子》 与《论语》同是语录体散文，但与 《论语》相比，它篇幅较长，内容也 更具体，描绘也更细致。《孟子》比
喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋
溢饱满，说理深刻透彻。
• 《论语》如饭，最宜滋养；
• 《孟子》如药，最宜祓弊。
其妻归，告其妾， 曰：“良人者，所 仰望而终身也，今 若此。”与其妾讪 其良人，而相泣于 中庭，而良人未之 知也，施施从外来， 骄其妻妾。
仰望：依靠、指望。今指 敬仰而有所期望 讪(shà n)：讥讽 相泣： 相向涕泣，面对面哭 于中庭：在庭院中，介词 结构后置 未之知：宾语 前置 施施(yí yí )：喜 悦自得的样子 骄：轻视。
《王好战,请以战喻》优质课课件
A
4
《孟子》散文的几个显著特
征：
1. 富有气势。孟子为人自傲自负，锋芒 毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞 交锋，必欲争胜。文章不仅从逻辑上 说理，且具有强烈的感情色彩，咄咄 逼人，磅礴而来。在论辩中，孟子感 情毕露，说理批驳，气势凌人，偏激 的言辞、幽默的讽刺，甚至破口大骂， 都反映了他激越的情感和刚直的个性。 千百年后，人们仍能从《孟子》中清 晰的感受到孟子的A 个性、情感和精神，5
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感悟孟子的人格魅力：
• 孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出 惊人。对人说王“不似人君”“不见所畏”， 对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者 也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之 列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟 子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快 感，倍觉清爽。孟子在转述他与梁襄王的对话 时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界， 简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。 在与梁襄王两相对照中，更见孟子之儒雅风范 以及挥洒自如的大气。
A
1
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
是儒家继孔子之后又一位重要的代
表人物，后称为“亚圣”。孟子生
于战国诸侯混战最激烈的时期，他
提出“民贵君轻”、反对“霸道”，
提倡以“仁”“义”为中心的“仁
政”、“王道”。他继承和发扬了
孔子的思想，希望能够在诸侯中选
出一位王天下的君主。由于他的这
些主张与当时激烈混战的社会状况
涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器
A
21
品读第2则——齐人有一妻一妾
• 其良人出，则必餍酒肉而后反。 • 良人：丈夫 餍：吃饱 反：同“返”
• 其妻问所与饮食者，则尽富贵也，而未尝有 显者来
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王好战，请以战喻
学习目标
1.掌握重要的文言基础知识 2.领会孟子以寓言说理的妙处 3.初步了解孟子宣扬的“王道”学 说的基本内涵
《 寡 人 之 于 国 也 》
文言基础知识
①河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 ②填然鼓之 鼓：名词作动词，击鼓 ③养生丧死 生、死：动作名，活着的人，死去的人
孟子的特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。孟子的 门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。” 孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!” 在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点， 推行自己的政治主张，维护自己的立场， 就不得不进行论辩。“孟子长于譬喻”， 是说他在论辩过程中常用比喻，把抽象的 道理用生动的形象表现出来。
《孟子》简介
《孟子》共七篇，记录孟子的言行，是孟 子和其弟子共同所著。从体制上说，《孟 子》仍属于语录体，但较《论语》已有较 大发展。《孟子》的文学性较强，文章的 特点是富有气势，善于用譬喻来说理。
时代背景简介 孟子所处的战国中期，权势与暴力被推崇，霸道 被视为天道，攻伐凌侵被视作合理。各诸侯国的 统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥 削，人民徭役繁重，朝不保夕。兵员缺乏、劳力 不足，在当时是十分突出的问题。争夺人力，便 成为各诸侯国统治者的当务之急。
运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停 止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却 要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”， 不关心民生。
比喻、对比手法 禾苗：遇旱而枯槁 遇雨而兴盛 百姓：遇暴政而痛苦 遇仁政而归之 百姓归附———大水流向低处
寓意
“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣” 反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而 统一天下的仁政思想。
总结
通观4则，孟子说理的方法主要是采用寓言和比 喻。《孟子》的寓言，“故事”是“宾”，“寓 意”才是“主”。每一则选文的寓意可能不太一 样，但都体现了孟子“王道”的基本内涵，推行 仁政，以民为本，减轻赋税，重视生产。
使“民加多”的方法
• 保民 • 富民 • 教民
“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治主张
完成下列任务
1.落实重要的文言基础知识 （实词、虚词、通假字、词类活用特殊句式） 2.复述文章内容并说出其中的寓意
之
（1）吾将瞷良人之所之也
前一个“之”是助词； 后一个“之”动词，往，到……去。“所之”，“所”字 结构，相当于名词，所去的地方。 （2）卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他 动词，往，到……去 （3）而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾 代词，指代妻妾已知真相并相泣于中庭之事
其
（1）其良人出 第三人称代词，她们的 （2）其妻告其妾曰 代词，她的 （3）乞其余 代词，指祭祀之物 （4）此其为饜足之道也 语气副词，大概
而
（1）又顾而之他
表承接，可不译
（2）与其妾讪其良人，而相泣于中庭
表递进，并且
（3）而良人未之知也
表转折，然而
寓意
抨击那些不择手段追逐富贵利达的人
孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子 之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生 于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、 反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”。 他继承和发扬了孔子的思想，也曾游说各国诸侯，推行 仁政学说。但他的这些主张与当时激烈混战的社会状况 不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书， 遂成《孟子》。
“五十步笑百步”故事的寓意何在？
跑五十步和跑一百步本质上是相同的，都 是逃跑；梁惠王尽管给了百姓一点小恩小 惠，但他发动战争，欺压百姓，在压榨人 民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别， 本质上讲都是虐民暴政。
以寓言说理的妙处
孟子没有直接回答“民不加多”的问题，他根据梁惠王 好战的心理，讲了“五十步笑百步”的故事，启迪对方 思考。通过设喻——下了圈套，诱使对方在不知不觉中 说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。问题的原因找 到后，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施， 这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。寓言说理，让 梁惠王更好接受，比直接提出自己的“王道”主张要更 有说服力。
④五亩之宅，树之以桑 树：名词作动词，种植 ⑤五十者可以衣帛矣
七十者可以食肉矣 衣、食：名词作动词，穿、吃 ⑥然而不王者 王：名词作动词，称王
⑦王无罪岁 罪：名词作动词，归咎
无：通“毋”，不要 涂: 通“途”，道路 颁：通“斑”，斑白 直......耳： 固定句式，只是......罢
则无望民之多于邻国也 状语后置句 申之以孝悌之义 状语后置句