《王好战,请以战喻》优秀课件

（1）文中宾语前置句： 良人未之知也。 （2）曾学过的宾语前置句： 然而不王者，未之有也 古之人不余欺也 大王来何操 夫晋，何厌之有
第一段是故事的发生和发展。其中“良 人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食 者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？
明确：突出这一现象，显示其不同
一般，令人生疑。
哪一句点出了齐人可 疑的关键？
对比二： 齐人与妻妾人生准则的对比
齐人乞食不知羞耻
妻妾为丈夫行为痛哭
本则寓言内 容是什么？
指责社会上那些用 龌龊的手段谋求富贵显
达的人，连他们自己的
妻妾都感到无地自容。
第三则
什一: 十分乊一 戴盈之曰：“什 去：除去，废除 一，去关市之征， 征：动作名，征收的赋税 今兹未能，请轻 今兹：今年 之，以待来年， 轻：形容词使动，使…轻 然后已，何如？ 以：表目的 已：停止 戴盈之说：‚让国君实行十分之一的税率， 让国君废除关卡和市场的征税，今年，请让我 不能做到，请让国君减轻赋税和关市之征，来 等到明年再全部废止，怎么样？‛
解读两个比喻本体、喻体 禾苗——百姓 雨露——恩君
人民盼望不嗜杀的君王
比作 七八月间的旱苗盼雨
解读两个比喻本体、喻体
“水之就下”
形容 天下人民归附不嗜杀者
水能载舟，亦能覆舟。
施行仁政——获得民心——统一天下
本则内容 是什么？ “如有不嗜杀人者，则天下之民 皆引领而望之矣”反映了孟子 主张要用“仁政”来获得民心， 从而统一天下的仁政思想。
由君子观之， 则人之所以求 富贵利达者， 其妻妾不羞也， 而不相泣者， 几希矣。
由：介词，从 乊：音节助词 则：那么 乊：定语后置的标志 所以……者：用来……的方法 利达：显达 希：通“稀”，少。几稀，不 多，一丁点
译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求 取升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻 而相对泣于中庭的人，是很少见的！
大王您知道那禾苗生长的情况吗？七八月间（如果） 发生干旱，禾苗就要枯槁了。（如果）天上乌云密布， 哗啦啦地下起一场大雨，那禾苗就会茂盛地生长起来。 禾苗像这样的话，谁能阻档它的生长呢？
今夫天下之人牧， 未有不嗜杀人者也。 如有不嗜杀人者，则 天下之民皆引领而望 之矣。诚如是也，民 归之，由水之就下， 沛然谁能御之？’”
他妻子告诉他的妾说：‚丈夫出去，就一定吃饱了酒 肉才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都 是些有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的 人来过，我要暗中看看他去些什么地方。‛
蚤起，施从良 人之所之，遍国 中无与立谈者。 卒之东郭墦间， 之祭者乞其余； 不足，又顾而之 他——此其为餍 足之道也。

①卒 A、卒然问曰：‚天下恶乎定？‛ 同 “猝”，突 然 B、每得降卒必亲引问之 士兵 C、初,鲁肃闻刘表卒 死 D、卒岁之收,不过亩四石整个 全
②、一
A、谁能一之 统一 专一 第一次
B、用心一也
C、一鼓作气
D、一夫作难而七庙隳 一个
E、黄鹤一去不复返 一经
③、就
A、由水之就下也
往 靠近 完成 登上
孟子特点
善辩。孟子是一位有名的雄辩家。
其门人公都子对他说：“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说：“我岂 好辩哉？不得已也!”孟子确实是为 了推行自己的政治主张，对付那班 见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才 施展他的辩才的。
《孟子》简介

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

文中用了怎样的寓言故事？ 禾苗 百姓 百姓归附
遇旱而枯槁 遇暴政而痛苦 遇雨而兴盛 遇仁政而归之
大水流向低处
讨论：本文的中心句是哪一句？

不嗜杀人者能一之
动词，统一。
翻译：不喜欢杀人的国君能统一天下。
讨论：孟子是怎样看待梁襄王的？


望之不似人君，就之不见所畏焉。
卒然问曰
缺乏威严沉着的人君气度
其妻告其妾曰： “良人出，则必 餍酒肉而后反； 问其与饮食者， 尽富贵也，而未 尝有显者来，吾 将瞷良人之所之 也。”
其：指良人。 未尝：不曾。 显者：有名望的人。 瞷(jià n)良人乊所乊：暗中看 他所去的地方。瞷，窥视， 暗中看。前一个“乊”是助 词，取独，后一个“乊”是 动词。所乊，所去的地方。
夫：那 人牧：指统治百姓的国 君，人君 引领：伸长脖子 而：表修饰 望：期待 诚：果真 由：通“犹”好像 沛然：气势盛大的样子
译文：现在那天下的国君，没有一个不喜欢杀人
的。如果有不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都 会伸长脖子殷切地期待着他了。果真像这样，老百姓 就归附他，就像水流向低处一样，哗啦啦的气势盛大， 谁又能够阻挡他们呢？‛
B、金就砺则利
C、指物作诗立就
D、于是荆轲就车而去
重点字词梳理
告诉 ①出，语人曰 通“猝”，突然 ②卒然问曰 何、哪里 ③天下恶乎定 数词作动词：统一； ④定于一 ⑤孰能与之 动词,亲附 ⑥浡然兴之 然：形容词后; 之：动后助词，无义 夫：那；人牧：人君 ⑦今夫天下之人牧 ⑧则天下皆引领而望之矣 期待 ⑨由水之就下 由：通“犹”； 就：流向
蚤：通“早” 施(yí )：通“迤”，斜 行这里指暗中跟踪 从：跟随 国中： 都城内 国，国都、京城 卒，最后 乊： 去、往 东郭：城乊东门外 墦间：坟墓间 乊祭者：走向祭祀先人 的人 乞其余：乞讨祭祀剩下来的酒 肉 不足：不够吃，没有吃饱 顾： 回过头看、环视 乊他：走向其他人 其：大概 为：是 道：方法。
战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争 城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战 伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规 模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒 40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山， 血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战 俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨， 使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得 出当时的社会是一个什么样的世界。 孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战 争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的 惨剧。
明确：而未尝有显者来
第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本 来面目。他本来是怎样的一个人？
明确：社会地位低下，不与任何
人交往，是Leabharlann 个不知廉耻的乞丐。第三段是故事的结局，写了哪两 方面的内容？
明确： 1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。
寓意分析 对比一：齐人自身行为的对比
坟场的“乞” 妻妾面前的“骄”
面对这样的局面，圣人之心在滴血。在 那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代 里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间 疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一 个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政， 开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。 本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的 情况。
解释下列词语在句子中的用法。
君臣知道赋税苛重不符合道义却
要等到明年才改变，显示宋国君
臣不施“仁政”，不关心民生的
道理。
第四则
cù）沛然（pèi ） 卒然（
shì） 嗜杀（ 枯槁（gǎo ） wū ） 恶乎定（
望：从远处看 孟子见梁襄王。出, 语人曰： 语:告诉 “望之不似人君，就之而不 人君：国君 就：靠近，接 近 畏：使人敬畏 卒:通 见所畏焉。“卒然问曰： “猝”,突然 恶乎定:怎样 ‘天下恶乎定？’ “吾 安定。恶，何，哪里 定 对曰：‘定于一。’。‘孰 于一:安定于统一 孰：谁 能一之？’“对曰：‘不嗜 嗜：爱好 与:动词，亲附 杀人者能一之。‘孰能与 之？’ 译文：孟子拜见梁襄王，出来，告诉别人说‚远远 看他不像个国君的样子（没有国君的威仪），接近他 也看不到使人敬畏的地方。‚他突然问道：‘天下怎 样才能安定？’我回答说：‘天下安定在于统一天 下。’‘谁能统一天下呢？’我对他说：‘不喜欢杀 人的国君能统一天下。’‘谁会归附他呢？’
第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个都 城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了东门外 的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下 来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这 大概是他吃饱喝足的办法。
仰望：依靠、指望。今指敬 其妻归，告其妾，曰： 仰而有所期望 “良人者，所仰望而 讪(shà n)：讥讽 相泣：相 终身也，今若此。” 向涕泣，面对面哭 于中 与其妾讪其良人，而 庭：在庭院中，介词结构后 相泣于中庭，而良人 置 未乊知：宾语前置 施 未之知也，施施从外 施(yí yí )：喜悦自得的样子 来，骄其妻妾。 骄：轻视。
孟子曰：“今有人 日攘其邻之鸡者，或 日：名作状，每天 告之曰：是非君子之 攘：窃取，偷 或：有人 道！’曰：‘请损之， 是：这 道：道义，正道 月攘一鸡，以待来年， 损：减少 月：名作状， 如：如果 然后已。’如知其非 每月 义，斯速已矣，何待 其：代指国君征收苛税的 办法 斯：则，就 来年？”
“对曰：‘天下莫 不与也。王知夫苗乎？ 七八月之间旱，则苗 槁矣。天油然作云， 沛然下雨，则苗浡然 兴之矣！其如是，孰 能御之？
夫：那 槁：干枯 油然：云盛的样子 作：兴起 沛然：雨势大的样子 浡然：兴起的样子 乊：语气助词无义 其：禾苗 如：像 御：抵挡
译文： ‚我又回答：‘天下没有不归附他的。
写法 探究
通观全文四则： 孟子说理的方法主要是什么？
“寓言和比喻” 关于“寓言”：一般认为，寓言就是 带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是 用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是 “主”， 如何理解全文四则中的“宾”与 “主”？