七、诗经的用韵

《诗经》的用韵《诗经》常见的韵例，韵脚，如韵、韵脚、韵部、阴声韵、阳声韵和入声韵、韵转、叶韵等等，《诗经》三十韵部的排列原则及各韵部之间的关系，先秦古韵的三十部表。

【重点及难点】：韵和韵母、先秦古韵的三十部表、韵转汉语诗歌从一开始就是有韵的。

《诗经》属于古风，[1[1]]不讲究平仄对仗，句式句数自由，但有押韵。

《诗经》305篇，除了《周颂》有8篇诗无韵以外，[2[2]]其余297篇篇篇有韵。

要想了解诗歌的内容，必须要了解它是怎样用韵的。

[3[3]]本节主要探讨《诗经》的韵例及其韵部。

一、基本概念谈到韵例和韵部，首先就必须把韵和韵母分别开来。

因为韵例和韵部都是韵的问题，而不是韵母的问题。

（一）韵母：指一个音节中声母以外的部分，包括韵头、韵腹和韵尾。

韵头：指韵腹之前的高元音或半元音，因常介于声母和韵腹之间，故又称介音或介母。

现代汉语的韵头有[i][u][y]三个，中古汉语的韵头只有[i][u]两个，[y]韵头直到在明代才开始出现。

韵腹：指韵母的主要元音。

中古汉语的韵腹比现代汉语复杂，有些韵腹的差别很小，例如[a]与[ɑ]等。

中古汉语的韵母比现代汉语多得多，韵腹复杂是其中的重要原因之一。

韵尾：韵腹后面的收尾音叫做韵尾，包括母音韵尾和辅音韵尾（鼻辅音或口辅音）两类。

中古汉语的韵尾也比现代汉语复杂，主要表现在辅音韵尾上。

除了[n][?]外,还有[m][p][t][k]四个。

如liang中之iang为韵母，i为韵头，a为韵腹，ng为韵尾。

（二）韵：即韵母中的韵腹和韵尾。

押韵时，有无韵头或韵头是否相同不论。

如《氓》的“怨、岸、宴”等字，韵母分别为üan、an、ian，并不一样，但韵是相同的。

又如《伐檀》中的檀tán、干gān、涟lián、廛chán、貆huán、餐cān，韵头不同，也是可以互相押韵的。

互相押韵的字多放在同样的位置上，这就构成了诗韵。

韵脚：汉语诗韵一般是放在句尾的，所以习惯上叫做韵脚。

韵脚有实字脚和虚字脚两种。

《诗经》里有些诗句以语气词或代词收尾，韵脚往往在代词或语气词的前面，称作虚字脚。

这类虚字主要包括“之”“兮”“矣”“也”“止”“思”“忌”“只”“焉”“哉”“与”“乎而”“猗”“我”“女（汝）”等。

（三）韵部：即押韵字的归类。

凡属同一韵部的字，其韵腹、韵尾（如果有韵尾的话）相同。

中古时期的韵以声调为纲，不同声调的字不同韵。

韵腹、韵尾、声调相同的字才同韵。

[4[4]]在韵书里，把同韵的字（腹尾调相同的字）归纳在一起，形成的也是一个韵部。

韵目：每一个韵部选一个字代表，这个代表字就是韵目（比如：东董送屋）。

韵类：同一韵部的字，因为不计韵头，所以，在同一韵部里，根据不同的韵头可以细分出不同的类别，这就是韵类。

韵摄：根据实际需要和发音特点，宋元等韵学家韵腹相同或相近、韵尾发音部位相同的韵部合并在一起，这就是韵摄。

《广韵》中的206韵就合并成了16个韵摄：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、流、深、咸、曾。

二、《诗经》的韵例韵例就是关于用韵的格律凡例，什么地方用韵，什么地方不用韵，和怎样用韵。

这里先举几首诗作例子来说明《诗经》的韵例。

关雎关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。

（幽部）参差荇菜，左右流之。

窈宨淑女，寤寐求之。

（幽部）求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

（职部）参差荇菜，左右采之。

窈宨淑女，琴瑟友之。

（之部）参差荇菜，左右芼之。

窈宨淑女，钟鼓乐之。

（芼，宵部；乐，药部）芣苢采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

（之部）采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

（月部）采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

（质部）静女静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

（侯部）静女其娈，贻我彤管。

（元部）彤管有炜，说怿女美。

（炜，微部；美，脂部）自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

（荑美，脂部）；（异，职部，贻，之部）柏舟泛彼柏舟，在彼中河。

髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。

（歌部）母也天只，不谅人只！（真部）泛彼柏舟，在彼河侧。

髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。

（职部）母也天只，不谅人只！（真部）伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？彼君子兮，不素餐兮！（元部）坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！（职部）坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！（文部）硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所？（鱼部）硕鼠硕鼠，无食我麦。

三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直？（鼠女女，鱼部）（麦德国国直，职部）硕鼠硕鼠，无食我苗。

三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号！（苗劳郊郊号，宵部）由以上六篇诗的用韵格式，我们可以试着总结出整部《诗经》的韵例。

1、韵在句中的位置（1）句尾韵，这是《诗经》用韵最普遍的一种形式。

例如《关雎》一章三章，《静女》全诗以及《硕鼠》全诗。

（2）句中韵，含有虚字脚的诗句，因为韵脚处在代词或语气词的前面，所以称作句中韵（也有人把它看做变相的句尾韵）。

例如《关雎》二四五章和《伐檀》全诗都用的是这种句中韵。

2、一章中所用的韵数（1）一韵到底：全章从头到尾只押一个韵部。

包括同部相押和邻近的韵互相通押。

（2）换韵。

从一个韵部转换到另一个韵部。

举例来说，《静女》第一章是一韵到底，第二章“变”和“管”押韵，“炜”和“美”押韵，换了一次韵。

在上引的六首诗中，每章的韵脚用一种格式标出的，就是一韵到底；用两种或三种格式标出的，就是换韵的（交韵不算换韵。

）。

3、韵脚相互的距离 [5[5]]（1）句句押韵。

《诗经》押韵一般都很密，句句押韵的不少。

例如《静女》第二章和《硕鼠》第一章。

（2）隔句押韵。

包括两种：A、奇句不押韵，偶句押韵。

这是《诗经》里最常见的押韵方式。

例如《关雎》的第二四五章，都是第二句和第四句押韵。

B、首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。

这是A的变式。

例如《关雎》的一三章和《静女》的第一章都是首句入韵而后偶句押韵的。

（3）交韵。

两韵交叉进行，奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。

例如《静女》第三章的第一句“荑”和第三句“美”押韵，第二句“异”和第四句“贻”押韵。

后两种押韵的形式都有许多变化的情况。

例如《伐檀》各章都是在一二三五七九等句用韵，文选中《君子于役》的两章都在二三四六八等句用韵，都是变相的隔句押韵。

又如《柏舟》全诗和《硕鼠》二三章的用韵形式，虽不是纯粹的交韵，但是基本上可以归入交韵一类。

押韵很密是《诗经》用韵的最大特点。

另外，《诗经》用韵的格式是多样的，正如陈第所说：“《毛诗》之韵，不可一律齐也。

”其韵律自然，“动乎天机，不费雕刻”，所谓“天籁”也。

究其原因，在于《诗经》是民歌或者模拟民歌的诗体：民歌是随口唱的，随口用韵，随时转韵。

格式多样化，这是《诗经》用韵的另一个特点。

但是，《诗经》用韵最主要的格式却是两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。

这两种押韵的格式成了后代诗歌押韵的准绳。

三、《诗经》的韵部（一）古今押韵的比较押韵的诗，读起来应该是音韵和谐的，但是《诗经》的韵脚，用现代汉语的语音去读，有许多地方并不和谐。

例如《关雎》一二章，现在也还是押韵的，三四五章按现代音读就不押韵了。

又如《静女》第三章，如果根据现代语音，就会把“荑”看成同“异”“贻”押韵，而不知道它是同“美”押韵的。

总之，会出现三种情况：古今都押韵；古押今不押；古不押今押。

之所以有这样的差异，是因为语音是随着历史的发展而发展的。

《诗经》距离现在已经两千多年，上古的语音和现代的语音差别非常大。

在谈到《诗经》的用韵时，我们首先必须充分地认识这一点。

明代陈第就懂得了这个道理，他在《毛诗古音考》中说：“士人篇章，必有音节，田野俚曲，亦各谐声。

岂有古人之诗而独无韵乎？盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。

故以今之音读古之作，不免乖剌而不入。

”（二）古韵的归纳清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，称为“古韵”，他们所谓的“古韵”，指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。

1、所用的材料《诗经》韵字和《说文解字》的谐声偏旁，兼及先秦两汉韵文、重文、异文、通假、读若、声训等。

2、归纳方法系联法，又叫做“丝联绳引”。

首先系联《诗经》韵字，归纳韵部。

然后根据谐声关系，扩大韵部范围，如此推衍，可得到完整的古韵系统，并将汉字分别归入各韵部。

举例来说，《关雎》三章的“得”“服”“侧”押韵，如果照现代普通话的读音，“得”读为dé，“侧”读为cè，“服”读为fú，那是不和谐的。

可以肯定地说，这三个字在上古的韵一定相同。

根据音韵学家的研究，我们知道它们是入声字，应该是以-k音收尾的，它们的韵大概是一个-ek。

现在广州话在某种程度上还反映这种情况。

《关雎》中“得”“服”“侧”三字押韵，在上古同属一个韵部；而《伐檀》第二章里，“侧”字又跟“辐”“直”“亿”“特”“食”押韵，那么“得”“服”和“辐”“直”“亿”“特”“食”也就应该同属一个韵部。

《伐檀》中的“直”字在《硕鼠》二章里又跟“德”“国”押韵，那么“德”“国”也就和“得”“服”同属一个韵部了。

“得”字和“服”字又各自联系其它的字，这样相互联系，越联越多，就成为一个相当大的韵部了。

清人通过归纳《诗经》的用韵，发觉同《广韵》的出入很大，于是打破唐韵的拘束，该合的合，该分的分，逐步建立了《诗经》的韵部系统。

有些在《诗经》里没有用作押韵的字，古音学家又根据先秦别的诗歌韵文和散文中的韵语（见后）和谐声偏旁把它归入韵部，这样就得出整个先秦古韵。

同一谐声偏旁的字往往属于同一韵部，因此可以用来系联古韵。

[6[6]] 例如我们已知“侧”字属于“得”“服”一类，那么“则”“测”也不会属于别的韵部。

但是后起的形声字就不一定能够由此类推。

3、主要研究者及其成果宋代吴棫着《韵补》，开始探求古韵面貌。

但他用中古韵的简单合并去归纳古韵，缺乏语音发展变化的历史观念，且分韵过宽。

明代陈第着《毛诗古音考》等书，考订古音，彻底廓清唐宋人以今音改读古韵的“叶韵”说的谬误，提出了古今音异的观点。

清代顾炎武着《音学五书》，破除传统韵书的束缚，根据古韵实际归纳韵部，离析唐韵以求古音分合，并将今韵入声配阳声改为入声配阴声，分古韵为10部，其中阳、耕、蒸、歌四部已成定论。

他被誉为“古音学的真正创始人”。

以后古音学家都是在顾氏工作的基础上，进行更加精密的研究。