Globalizing the local地方全球化

Globalizing the local, localizing the global Sowohl mein Bruder als auch ich gehören zu der Bevölkerungsgruppe der Unter-Dreißig-Jährigen, die laut Pat siebzig Prozent ausmacht, aber laut unserer Statistik macht sie sechzig Prozent der lokalen Bevölkerung aus. Qatar stellt da keine Ausnahme dar. Es ist eine sehr junge Nation, die von jungen Leuten geführt wird. Wir haben über die aktuellen Technologien nachgedacht, und über die iPods, und ich über die Abaya, die traditionelle Kleidung, die ich heute trage.0:36Es ist keine religiöse Kleidung, und keine religiöse Aussage. Es ist einfach eine andere kulturelle Aussage, die wir zu tragen entscheiden. Ich erinnere mich an ein Ereignis vor ein paar Jahren. Ein Journalist fragte Dr. Sheikha, die dort sitzt, sie ist die Präsidentin der Universität von Qatar – und nebenbei bemerkt eine Frau – er fragte sie, ob sie das Gefühl hat, die Abaya hindere oder beeinträchtige ihre Freiheit auf irgendeine Weise. Ihre Antwort war das genaue Gegenteil. Statt dessen fühlte sie sich freier, freier, weil sie immer tragen konnte, was sie wollte – under der Abaya. Sie konnte im Schlafanzug auf die Arbeit kommen und niemanden würde es stören. (Lachen) Ich behaupte nicht, dass du das tust, ich sag es nur.1:16Ich möchte damit sagen, dass die Leute eine Wahl haben – so wie eine Dame aus Indien ihren Sari tragen kann, oder eine Frau aus Japan ihren Kimono. Wir verändern unsere Kultur von innen heraus, aber zur selben Zeit verbinden wir uns wieder mit unseren Traditionen. Wir wissen, dass Modernisierung im Gange ist. Und ja, Qatar möchte ein modernes Land sein. Aber zur selben Zeit verbinden wir uns wieder mit unserem arabischen Erbe und nehmen es wieder an. Es ist wichtig, dass wir organisch weiterwachsen. Und wir entscheiden uns fortwährend bewusst dazu, dieses Gleichgewicht zu erreichen.1:45Forschungen haben sogar gezeigt, dass, je flacher die Welt ist, um die Analogie von Tom Friedman zu verwenden, oder je globaler, desto mehr wollen die Leute anders sein. Und für uns junge Leute, sie versuchen, Individuen zu werden, und die Unterschiede untereinander zu finden. Deswegen bevorzuge ich die Analogie von Richard Wilk, das Lokale zu globalisieren, und das Globale zu lokalisieren. Wir wollen nicht alle identisch sein, aber wir möchten einander respektieren und verstehen. Und daher wird Tradition wichtiger, anstelle an Wert zu verlieren.2:18Das Leben erfordert eine universale Welt, jedoch glauben wir an die Sicherheit einer lokalen Identität. Und das versuchen die Führungen dieser Region umzusetzen. Wir versuchen, Teil dieses globalen Dorfes zu sein, doch zugleich überdenken wir uns selbst durch unsere kulturellen Einrichtungen und die kulturelle Entwicklung. Ich bin ein Beispiel für dieses Phänomen. Und ich glaube, dass viele Leute hier im Raum, viele von Ihnen sind in derselben Position wie ich. Und ich glaube fest, dass die Leute in Washington, obwohl wir sie nicht sehen können, in derselben Position sind. Wir versuchen stetig, eine Brücke zu schlagen: Verschiedene Welten, verschiedene Kulturen. Wir müssen uns ständig den Herausforderungen einer anderen Erwartungshaltung von uns selbst und von anderen stellen.3:00Also möchte ich eine Frage stellen: Wie sollte Kultur im 21. Jahrhundert aussehen? In einer Zeit, in der die Welt immer mehr personalisiert wird, wenn das Mobiltelefon, der Burger, das Telefon, wo alles seine eigene Identität hat, wie sollten wir uns selbst wahrnehmen, und wie sollten wir andere wahrnehmen? Welchen Einfluss hat das auf unsere Wüstenkultur?3:20Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen in Washington sich der kulturellen Entwicklungen in der Region bewusst sind, und, dass vor einer Weile das Museum der Islamischen Kunst im Jahr 2008 in Qatar eröffnete. Ich selbst personalisiere diese kulturellen Entwicklungen, aber ich verstehe auch, dass dies organisch geschehen muss. Ja, wir haben alle Ressourcen, die wir brauchen, um neue kulturelle Einrichtungen zu eröffnen, aber ich halte es für wichtiger, dass wir sehr viel Glück haben, von Visionären geleitet zu werden, die verstehen, dass dies nicht von außerhalb passieren kann, es muss von innen kommen. Und wissen Sie was? Es mag Sie überraschen, dass die meisten Leute in der Golfregion, die diese kulturellen Initiativen leiten, Frauen sind.4:03Und ich möchte Sie fragen, wieso, denken Sie, ist das so? Ist es eine einfache Möglichkeit, weil wir sonst nichts anderes zu tun haben? Nein, das glaube ich nicht. Ich glaube, dass Frauen in diesem Teil der Welt erkennen, dass Kultur eine wichtige Komponente ist, Menschen zu verbinden, sowohl lokal als auch regional. Sie ist eine natürliche Komponente, Leute zusammenzubringen, Ideen zu besprechen –genau so, wie wir es hier bei TED tun. Wir sind hier, wir sind Teil einer Gemeinschaft, und teilen und diskutieren Ideen. Kunst wird zu einem sehr wichtigen Teil unserer nationalen Identität. Der existentielle, soziale und politische Einfluss, den ein Künstler auf die Entwicklung einer kulturellen Identität seiner Nation hat, ist sehr wichtig.4:47Wissen Sie, Kunst und Kultur sind das große Geschäft. Fragen Sie mich. Fragen Sie die Vorsitzenden und Geschäftsführer von Sotheby's und Christie's. Fragen Sie Charles Saatchi über großartige Kunst. Sie verdienen eine Menge Geld. Also glaube ich, dass Frauen in unserer Gesellschaft zu Anführern werden, weil sie erkennen, dass es für ihre zukünftigen Generationen sehr wichtig ist, unsere kulturellen Identitäten zu erhalten. Wieso sonst verlangen die Griechen die Rückgabe der Pantheon-Skulpturen? Und wieso gibt es einen Aufschrei, wenn ein Privatsammler seine Sammlung an ein Museum im Ausland verkaufen will? Wieso dauert es viele Monate, eine Exportlizenz aus London oder New York zu bekommen, um Kunstwerke in mein Land zu holen?5:30In ein paar Stunden wird Shirin Neshat, meine Freundin aus dem Iran, die eine sehr wichtige Künstlerin für uns ist, mit ihnen sprechen. Sie lebt in New York City, aber versucht nicht, eine westliche Künstlerin zu sein. Statt dessen versucht sie, einen sehr wichtigen Dialog über ihre Kultur, ihr Volk, ihre Herkunft zu führen. Sie erreicht dies durch wichtige visuelle Formen von Fotografie und Film.5:52Genau so versucht Qatar seine nationalen Museen auszubauen, durch einen organischen Prozess von innen heraus. Unsere Mission ist kulturelle Integration und Unabhängigkeit. Wir wollen nicht das, was es dort im Westen gibt. Wir wollen ihre Sammlungen nicht. Wir wollen unsere eigenen Identitäten aufbauen, unsere eigene Struktur, einen offenen Dialog schaffen, so dass wir unsere Ideen austauschen können, und Sie Ihre mit uns. In ein paar Tagen werden wir das Arabische Museum der Modernen Kunst eröffnen. Wir haben weitreichende Forschungen angestellt um sicherzugehen, dass arabische und muslimische Künstler, und Araber, die keine Moslems sind –es sind übrigens nicht alle Araber Moslems – aber wir werden sicherstellen, dass sie alle in dieser neuen Einrichtung ihre Plattform haben. Diese Institution wird von der Regierung unterstützt, und das ist schon seit drei Jahrzehnten so. Das Museum wird in ein paar Tagen eröffnet, und ich lade Sie alle dazu ein, in ein Flugzeug von Qatar Airways zu steigen, und dabei zu sein.6:46(Lachen)6:48Dieses Museum ist genau so wichtig für uns wie für den Westen. Einige von Ihnen haben vielleicht von dem algerischen Künstler Baya Mahieddine gehört, aber wahrscheinlich wissen die meisten Leute nicht, dass dieser Künstler im Paris der 30er Jahre in Picassos Studio arbeitete. Für mich war das eine neue Erkenntnis. Und ich denke, mitder Zeit, in den kommenden Jahren, werden wir eine Menge über unsere Picassos, unsere Legers und unsere Cezannes lernen. Wir haben Künstler, aber leider haben wir sie noch nicht entdeckt.7:18Der visuelle Ausdruck ist nur eine Form kultureller Integration. Wir haben erkannt, dass seit kurzem immer mehr Leute Mittel wie Youtube und soziale Netzwerke nutzen, um ihren Geschichten Ausdruck zu verleihen, ihre Fotos zu zeigen und ihre ganz eigenen Geschichten mit ihren eigenen Stimmen zu erzählen. Mit einem ähnlichen Gedanken haben wir das "Doha Film Institute" gegründet. Das "Doha Film Institute" ist eine Organisation, die über Filme und Filmemachen unterrichtet. Im letzten Jahr gab es keine einzige Filmemacherin aus Qatar. Heute kann ich stolz mitteilen, dass es nun mehr als 66 trainierte und ausgebildete Filmemacherinnen in Qatar gibt, die ihre eigenen Geschichten schaffen und in ihren eigenen Stimmen erzählen können.0:11我和我的哥哥都是30岁以下的人Pat说，这一群体占了这地区总人口的70% 但是根据我们的数据它占了60% 卡塔尔也是如此卡塔尔是由一群年轻人领导的年轻的国家我们已经谈论过最新的科技还有iPods 还有这件阿拉伯长袍我今天所穿的传统服装0:36现今，这件长袍已不是宗教服装也不代表宗教性质的宣言相反，它是我们所选择的多元文化的象征我记得几年前一个记者问卡塔尔大学的校长现在在场的Sheikha博士顺便说一句，Sheikha博士是位女校长他问她是否认为穿阿拉伯长袍在任何形式上阻碍或者侵犯了她的自由她的答案恰恰相反她反而觉得更加自由这是因为在长袍里面她可以穿任何她想穿的她可以穿睡衣来上班，并且没有人会在意（笑声）我只是说说而已，并不是她真的会这样1:14（笑声）1:16我是想说，每个人都有一个选择就像印度妇女可以穿莎丽服或者是日本妇女可以选择穿和服我们正在从内部改变着我们的文化与此同时我们也在传承着我们的传统文化我们知道现代化正在成为一个趋势而且，卡塔尔想成为一个现代化的国家但是与此同时我们要延承阿拉伯的文化传统井而有序的发展是很重要的我们一直在有意地想要达到现代化与传统文化之间的平衡1:45事实上，调查显示世界越平如果我引用托马斯·弗里德曼（《世界是平的》的作者）的话或者是越全球化就会有越来越多的人想要与众不同对我们年轻人来说我们想要个性化并且找到自己与众不同的地方这就是为什么我崇尚Richard Wilk教授关于地方全球化全球地方化的比喻我们不想要千篇一律但是我们也希望互相尊重并理解因此，传统文化变得更加重要而不是不重要全球化是有必要的但是，我们相信保留本地的特性是必不可少的这也是这个地区的领导人正在尝试做到的我们想要成为地球村的一部分与此同时我们也在改善并发扬我们的文化机构和传统我是这一现象的代表之一并且我认为这里的很多人跟我一样也代表着这一改变并且我相信，华盛顿的人也是一样的尽管我们看不到他们我们一直不断地接触着不同的世界与不同的文化并且尝试着满足我们对自己以及别人对我们的不同的期望3:00所以，我想问一个问题：21世纪的文化应该是什么样的这个世界正变得个性化手机，汉堡，电话所有的事物都有自己独特的特性我们应该如何来看待自己如何看待他人？这些会对我们的沙漠文化产生怎样的影响？3:20我不知道在华盛顿有多少人了解这个地区文化的进展最近的一件是，在2008年伊斯兰艺术博物馆在卡塔尔开放这些文化上的发展是很个性化的但是我也明白这些发展必须要有机性地进行我们拥有开发新的文化机构所需的所有资源但我认为最重要的是我们很幸运的拥有有远见的领导者他们明白这些改变不能在外部发生必须要从内部改变你猜怎么着你会惊讶地发现，大部分在阿拉伯地区这些文化运动的引导者都是女性4:03请问，为什么是这样的呢因为文化变革是个简单的选择或者是我们没有其他的事可做？我不这样认为我认为这个地区的妇女意识到文化是连接本地和周边人民的重要途径这是一种自然而然的方式让大家聚在一起，探讨观点就像我们在这里举行TED会议一样在这里，我们是社区团体的一部分分享并探讨着意见与看法艺术变成了我们民族特征的重要组成部分一个艺术家对于一个民族的文化特征的发展有着其存在上，社会上与政治上的重要影响4:47艺术和文化潜藏着巨大的商机你可以问我可以问苏富比拍卖行，或佳士得拍卖行的主席和CEO 问问Charles Saatchi那些伟大的艺术品他们都拥有巨大的财富所以我认为我们这里的女性成为领导人的原因是因为她们意识到对于她们的子孙来说保留我们的文化特征是非常重要的要不然为什么希腊要求归还埃尔金大理石雕？为什么当一个收藏家要把他的收藏卖给外国博物馆的时候引起了骚动？为什么我花了数月拿到从伦敦或纽约的出口许可证从而得以运送艺术品回国？5:30很快，我的朋友，Shirin Neshat 一位对我们很重要的伊朗艺术家将会与大家见面她住在纽约，但是她并不想要变成一位西方艺术家相反，她正在尝试参与一场与她的文化和民族遗产相关的非常重要的讨论她用视觉表达的形式，摄影以及电影来表达她的观点5:52卡塔尔也正在用相同的方式有组织的从内部加强我们的国家博物馆我们的任务是文化融合与文化独立我们不想重复西方国家所拥有的我们不想要他们的收藏我们想要建立属于我们自己的特征，自己的作品我们要创建一个自由的讨论在这里我们可以分享我们的创意也可以倾听你们的创意再过几天我们就会开放阿拉伯现代艺术博物馆我们做了大量的调查来确保阿拉伯和穆斯林艺术家还有非穆斯林的阿拉伯艺术家顺便说一句，并不是所有的阿拉伯人都是穆斯林我们要确保他们在这个新博物馆中都得以表现这个博物馆是政府支持的在过去的30年来一直都是这样我们过几天将开放这个博物馆欢迎大家乘坐卡塔尔航空公司的航班过来加入我们6:46现在这个博物馆对我们来说跟西方文化一样重要你们也许听说过阿尔及利亚艺术家Baya Mahieddine 但是只有少数人知道在三十年代她曾在毕加索的巴黎工作室工作过对我来说，这是一个新发现我认为在不久的将来我们将会向我们的毕加索，莱热，塞尚学到很多我们拥有很多艺术家只是不幸的是，我们还没有发现他们7:18现今视觉表现只是文化融合的一种形式我们意识到，最近越来越多的人正在用YouTube和社交网络来讲述着他们的故事，分享他们的照片用他们自己的声音来叙述他们的故事同样的我们创建了多哈电影学院现在多哈电影学院是一个教大家电影与影视制作的机构去年，我们没有任何女电影制片人今天，我很自豪地说我们有超过66个受过训练和教育的女制片人她们用她们自己的声音编辑并讲述着她们自己的故事8:05现在，如果大家允许的话，我希望分享一个一分钟长的电影研究证明60秒电影可以跟三行俳句诗一样有效地展现大局这是其中一位制片人的作品8:18（视频）男孩：哎听着！你知道股票涨了吗？你扮演谁？女孩：Khaled叔叔。