终南别业(完美版)p
《终南别业》原文和翻译译文
《终南别业》原文和翻译译文1、《终南别业》原文和翻译译文《终南别业》原文和翻译终南别业王维唐中岁①颇好道②，晚家③南山⑧陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
解释①中年。
②这里指佛理。
③安家。
④边缘，旁边。
⑤美好的事⑥遇见。
⑦老翁⑧即终南山文体本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。
近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。
可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
”译文中岁颇好道，晚家南山陲。
(自己)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
偶然值林叟，谈笑无还期。
偶然遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
【韵译】：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文：故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。
虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。
国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。
纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。
”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。
季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。
虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。
(完整版)《终南别业》赏析
《终南别业》赏析这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。
第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。
第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。
第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。
最后一联进一步写出悠闲自得的心情。
偶然遇林叟，便谈笑无还期了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
对句既纯属自然，又含隐哲理。
凝炼至此，实乃不易。
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。
兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。
同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。
诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。
“晚”是晚年：“南山陲”指辋川别墅所在地。
此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。
辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。
”从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。
上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。
诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
第三联，即言“胜事自知”。
“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，于是索性就地坐了下来……“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。
《终南别业》原文注释及赏析
《终南别业》原文注释及赏析《终南别业》原文注释及赏析《终南别业》原文注释及赏析1[唐]王维《终南别业》中岁颇好道2，晚家南山3陲。
兴来每4独往，胜事5空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟6，谈笑无还期。
注释：1终南：即终南山，主峰在今陕西西安。
别业：别墅，与“旧业”“第宅”相对而言。
2中岁：中年。
道：这里指佛理。
3南山：即终南山。
4每：常常，总是。
5胜事：美好的事情。
6值：遇到，逢着。
林叟：居住在山林中的老人。
赏析：或许因为王维有信仰，其诗总能读出一种超脱和圣洁，“行到水穷处，坐看云起时”便如此。
此诗直叙，看似并无雕琢，不言别业，却句句不离别业，随性洒脱中写尽别业生活的自由、悟道的'自然而然以及心境的空净澄明。
诗人在别业中独来独往，别人不解，自己却乐在其中，享受那份悠然自得。
“行到”“坐看”二语相应，闲适惬意外又多一份禅理，无怪南宗常用其示法开悟。
陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）看似与此联相似，若论清空高邈却逊色王维许多。
“偶然”二字总括，将求道、别居、赏景的无心遇合一语道中，得趣惊警。
前人多称此诗为无言之境、无尽之味的典范，魏庆之甚至称其为“蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者”（《诗人玉屑》）。
《终南别业》原文注释及赏析2早发焉耆怀终南别业岑参晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄。
一身虏云外，万里胡天西。
终日见征战，连年闻鼓鼙。
故山在何处，昨日梦清溪。
【译文】破晓的笛声催下我思乡的泪滴，秋日的冰水响过了奔驰的马蹄，我孤单一人置身于西北的塞外，几万里途程我处在遥远的天西。
终日里只见边塞上不断的征战，连年来只听军队中战鼓的敲击；亲爱的家乡你如今究竟在何处？昨日的梦中我又回故乡的清溪！【注释】⑴焉耆（yānqí）：指焉耆都护府，为安西四镇所辖都护府之一，在今新疆焉耆回族自治县西南。
终南别业：指岑参在长安东南终南山所居住的高冠别业。
别业，即别墅。
⑵晓笛：清晨羌笛吹奏之声。
⑶秋冰：胡塞属高寒地带，入冬早，故虽秋日业已结冰。
终南别业唐 王维全文注释翻译及原著赏析
终南别业唐王维全文注释翻译及原著赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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语文版八年级下册《终南别业》ppt课件2
王维
江苏省邳州市八集中学初级中学 李培迎
文学常识
王维（701年－761年），字 摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗 人，外号“诗佛”。今存诗 400余首。王维精通佛学，佛 教有一部《维摩诘经》，是维 摩诘向弟子们讲学的书，王维 很钦佩维摩诘，所以自己名为 维，字摩诘。王维诗书画都很 有名，非常多才多艺。音乐也 很精通。受禅宗影响很大。
听录音，感悟诗中所蕴含的感情
偶行兴中
然到来岁
值水每颇
林穷独好
叟处往道
，，，，
终
谈坐胜晚
南
笑看事家
别
无云空南王业
还起自山维
期时知陲
家南山陲。
----中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛 教；晚年定居安家在南山边陲。
兴来每独往，胜事空自知。
---- 兴致来了，独自一人前往欣 赏这美丽的景色，这种快意的事 只能自得其乐。
本文选自《王右丞集笺注》。
写作背景
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓 不小。其实，由于政局变化反复，他 早已看到仕途的艰险，便想超脱这个 烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在， 大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐 的生活。这首诗描写的，就是那种自 得其乐的闲适情趣。
文体介绍
本诗属于近体诗中的五律，是唐 代山水田园诗人王维的代表作之一。 近人俞陛云在《诗境浅说》说： “行至水穷，若已到尽头，而又看 云起，见妙境之无穷。可悟处世事 变之无穷，求学之义理亦无穷。此 二句有一片化机之妙。”
行到水穷处，坐看云起时。
----随意而行，不知不觉，竟走到流水 的尽头，看是无路可走了；于是索性 就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起 漂游。通过这一行、一到、一坐、一 看的描写，诗人此时心境的闲适也就 明白揭出了。此二句深为后代诗家赞 赏。
八年级语文下册29《诗词五首》终南别业课件语文版图文文库
“兴来每独往，胜事空自知。”
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年 才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的 事自我欣赏自我陶醉。
“行到水穷处，坐看云起时。”
“偶然值林叟，谈笑无还期。”
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看 上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈 笑聊天每每忘了还家。
时代背景
唐朝中期，社会经济发展达到巅峰，文化艺术也取得了巨大成就。王维作为这 一时期的代表诗人，其诗歌创作风格深受时代背景影响。
作者生平
王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名诗人、画家。他一生 经历丰富，早年曾任官，后隐居终南山，寄情山水，创作了大量优美的山水诗 和山水画。
文学成就及影响
西方文化中的自然观
西方文化往往将自然视为人类征服和 改造的对象，强调人对自然的控制和 利用。在诗词中，自然常被描绘为壮 丽的背景或象征某种抽象概念。
不同文化背景下自然元素在诗词中运用
中国诗词中的自然元素
中国诗词中大量运用自然元素，如山水、花鸟、雨雪等，来抒发诗人内心情感。这些自然元素既具有审美价值， 又承载着丰富的文化内涵。
尽管诗中流露出孤独和无奈，但诗人依 然能够保持豁达的心态，欣赏大自然的 美景，体现了其超然物外的精神境界。
孤独之感
诗中的“独往”、“空自知”等词语 ，透露出诗人内心深处的孤独和无奈 。
05
知识拓展：相关诗
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这些作品都展示了不同的诗歌风格和主题，对人性和社会问题进行了 深刻的探讨，是值得一读的文学作品。
王维终南别业原文
王维终南别业原文 《终南别业》 王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【注释】 ①终南， 指终南山。
②陲： 边境； 南山陲， 指辋川别墅所在地。
③值:遇到。
1、“诗佛”——王维 王维(701-761),字摩诘， 盛唐时期最杰出的山水田园诗人， 他的诗大多在描 绘自然美景的同时， 流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维是一个精通音乐和 绘画的诗人，他的诗歌 以开阔的情怀， 深细敏感的审美嗅觉描绘了山水风景的优美壮丽， 体现了田 园生活的闲适静谧和盛唐人民的安居乐业。
他的诗歌风格、 情调前后期有明显不 同，在前期，怀有积极的进取的人生态度，后期多寄情与山水。
因其中年遭遇朝 廷变故，又深受其母亲佛教的禅宗影响，其诗变之颇受佛学禅宗影响，得自然与 诗境， 例如“行到水穷处， 坐看云起时”就有颇高的禅宗意味， 因此他有“诗佛” 之称。
2、“五言宗匠”——王维 王维虽长于各种诗体， 但是五言尤为突出， 五古如 《渭川田家》 、 五律如 《山 居秋暝》、《终南别业》、《终南山》五绝如《鸟鸣涧》，都被后人称颂。
《终 南山》 中“白云回望合， 青霭入看无”这句诗就采用彩绘的笔墨传达清丽的美感， 正如唐朝殷璠评价他的诗说： “维诗辞秀调雅， 意新理惬， 在泉为珠， 着壁成绘， 一字一句，皆出常境。
”又如“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春 涧中”就勾勒一幅诗中有有声画的情景，仿佛是一个电影 呈现在读者面前。
正如宋代苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中写道“味摩诘之 诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
但是“诗如电影”，似乎在这首诗更 贴切，《鸟鸣涧》就勾勒了一个在安静的春山中，万籁俱寂，但是月亮却惊动了山鸟的美景。
而”行至水穷处， 坐看云起时“又在我们可感可触的事物中阐发了 禅宗哲理。
正如明代胡应麟在《诗薮》中称王维的诗“却入禅宗”，“读之身世 两忘，万念皆寂”。
终南别业 李白 人教版 八下诗歌
【原文】偶然值林叟，谈笑无还期。 【注释】值：遇到 ；叟（sǒu）： 老翁 ；无还期：没有回还的准确时 间 【翻译】偶然在树林中遇到一二老 年人，在一起谈谈笑笑，忘记了回 家。 （偶然在林间遇见个把乡村父老， 偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 ）
三
赏 析 练 习
首联“中岁颇好道,晚家南山陲。”表达了诗 人怎样的感情？
写作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元 元年（758）之后，是王 维晚年的作品。王维先隐 终南山，晚年又在陕西蓝 田过着半官半隐的生活。 王维晚年官至尚书右丞， 职务可谓不小。其实，由 于政局变化反复，他早已 看到仕途的艰险，便想超 脱这个烦扰的尘世。他吃 斋奉佛，悠闲自在，大约 四十岁后，就开始过着亦 官亦隐的生活。这首诗描 写的就是那种自得其乐闲 适情趣。
【原文】兴来每独往，胜事空自知。
【注释】胜事：美好的事 【翻译】兴致来时，常常独自出游。这 种乐趣，也只有自己知道。 （兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快 乐的事自我欣赏自我陶醉。 ）
【原文】行到水穷处，坐看云起 时。 【翻译】间或走到水的尽头去寻 求源流，间或坐看上升的云雾千 变万化。（沿着溪流散步，一直 到泉水尽处，坐在石上看山中云 起。 ）
终南别业
呼晓阳
走 进 诗 人
introduction
王维，字摩诘，原籍太原祁 县，进士及第，官至尚书右 丞，世称王右丞。王维的诗 明净清新，精美雅致。其名 字取自维摩诘居士，心向佛 门。虽为朝廷命官，却常隐 居蓝田辋川，过着亦官亦隐 的居士生活。王维又是杰出 的画家，通晓音乐，善以乐 理、画理、禅理融入诗歌创 作之中。苏轼称其“诗中有 画，画中有诗”，他是唐代 山水田园诗派的著名代表。 王维以清新淡远，自然脱俗 的风格，创造出一种”诗中 有禅”的意境，在诗坛树起 了一面不倒的旗帜。
语文版语文八年级下册第21课《终南别业》原文和译文
《终南别业》原文和译文
王维唐
中岁①颇好道②，晚家③南山⑧陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
注释
①中年。
②这里指佛理。
③安家。
④边缘，旁边。
⑤美好的事
⑥遇见。
⑦老翁
⑧即终南山
文体
本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。
近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。
可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
”
译文
中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
偶然值林叟，谈笑无还期。
偶然遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
【韵译】：
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
王维《终南别业》古诗原文翻译及注释赏析
王维《终南别业》古诗原文翻译及注释赏析王维《终南别业》古诗原文翻译及注释赏析在日常的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。
那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编精心整理的王维《终南别业》古诗原文翻译及注释赏析，欢迎阅读与收藏。
终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【注释】①终南，指终南山。
②陲：边境;南山陲，指辋川别墅所在地。
③值:遇到。
【作者简介】王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。
从开元二十八年(740)到天宝三年(743)，王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
【注解】中岁：中年。
道：这里指佛理。
家：安家。
南山：即终南山。
陲(chuí)：边缘，旁边，边境;南山陲，指辋川别墅所在地。
胜事：美好的事。
值：遇见。
林叟：乡村的老人。
叟(sǒu)：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
【翻译】(我)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
【韵译】中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
语文八年级下人教新课标《终南别业》课件
请大家翻到课本227面，一 起来听一下这首诗的朗诵。
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处。 偶然值林叟，谈笑无还期。
听完录音后，你能找出要注 意的字词吗？请找出来.
好hào
c陲huí
s叟ǒu
自己请中在年课特本别上喜补好佛充理一，个晚注年解安：家到终南山
文学大体家裁来：猜五一下言终律南诗别；业的 文学体裁和风格是什么呢? 风格：田园诗
王维（692年－761年），字摩诘，汉族，河东 蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人， 有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任 太乐丞。今存诗400余首，重要诗作有“相思”、 “山居秋暝”等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。 佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。 王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精 通。与孟浩然合称“王孟”。虽为朝廷命官，却常 隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又 是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理 融入诗歌创作之中。他是唐代山水田园诗派的著名 代表。
兴来每独往，胜事空自知
• 颔联写了什么呢？
写出了诗人的兴趣和欣赏美景时的乐趣。
上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴趣； 下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐 趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴趣 来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其 乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心 会其趣而已。
行到水穷处，
从赏析中你学到了什么道理?
有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为 那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云
起• 来“就无表穷示处水”快来指了的。是什另一么种？境域是，即使现在不
下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到 下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的 困• 难登，山有时身溯体流的而障上碍，，走有到心最理后的溪障流碍不，见还了有。环有境一的个 障碍可。能如是果该因处此为而山退泉心的，发要源把地念，头掩回于到地初表发之心下的。观另 点上一。个初可发能心是就下是雨初之发后菩聚提集心而的成时的候涧。水初在发此心地时干什枯 么也了没。有这，个对登修山行者的走方着法走、着观，念走都到不水了不解见。了你，先索回性 溯当坐时下的来情，形看再见看山看岭目上前云，朵不涌是起已。经本走来了水相上当了长天的了 路了，吗变？成所了以云不，要云失又望可，以不变要成放雨弃，。到人时生山的涧每又个会阶有 段也水都了可，能何产必生绝这望种呢状？况，如果用这种诗境来看待， 处处会有活路的
八年级下册语文终南别业
首联赏析
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山 陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而 信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲” 指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别 墅，王维得到这个地方后，完全被那里 秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
颔联赏析
第二联“兴来每独往，胜事空自知”中 透露出闲情逸致。上一句“独往”，写 出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”， 又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人 有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时， 他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其 乐，随处若有所得，他不求人知，只求 自己心会其趣而已。
给你三分钟试背诗文
偶行兴中 然到来岁 值水每颇 林穷独好 叟处往道 ，，，， 谈坐胜晚 笑看事家 无云空南 还起自山 期时知陲 。。。。
理解性默写：
1、引入人的活动，表现生活气息的句子: （ 偶然值林叟，谈笑）无还期。
2、最能表现诗人悠闲自得心境的两句
诗是： （
）
兴来每独往，胜事空自如。
这首诗没有描绘具体的山川景物， 而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得 的心境。诗的前六句自然闲静，诗人 的形象如同一位不食人间烟火的世外 高人，他不问世事，视山间为乐土， 不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略 到大自然的美好。结尾两句，引入人 的活动，带来生活气息，诗人的形象 也更为可亲了。
文体介绍
本诗属于近体诗中的五律，是唐 代山水田园诗人王维的代表作之一。 近人俞陛云在《诗境浅说》说： “行至水穷，若已到尽头，而又看 云起，见妙境之无穷。可悟处世事 变之无穷，求学之义理亦无穷。此 二句有一片化机之妙。”
题目解释
终南：即终南山，王维早年虔诚修习禅 宗北禅宗，中年后受南宗禅的影响，过 着焚香打坐的禅修生活。其诗蕴含禅趣 与空静之美。曾在此隐居。
王维终南别业原文
王维终南别业原文王维终南别业原文王维这首《终南别业》历来吟诵甚多，王维人称诗佛，这首是公认的禅诗，而诗中又处处表现禅理，历来解析这首诗歌的往往谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调，而实际不达至理。
以下是小编精心整理的王维终南别业原文，欢迎阅读与收藏。
《终南别业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
注释①终南，指终南山。
②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。
③值:遇到。
赏析整体感知：整首诗没有华丽的描写，采用白描的手法，没有辞秀调雅，只用平铺直叙，也没有暗喻什么社会情景，有种“文章本天成，妙手偶得之”的感觉，仅仅只是写自己归隐田园的闲适。
因此，我们可以一读就了解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。
诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
既寄托着诗人高尚其志，又倾注了他对自然之美的衷心喜爱，又有生趣盎然，禅宗哲理。
王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
后来得到宋之问的辋川别墅，就过着自其乐的闲适生活。
中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
这首诗就是那时写的。
《终南山》写了终南山的景色“太乙近天都,连山到海隅”。
“诗佛”——王维王维(701-761),字摩诘，盛唐时期最杰出的山水田园诗人，他的诗大多在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维是一个精通音乐和绘画的诗人，他的诗歌以开阔的情怀，深细敏感的审美嗅觉描绘了山水风景的优美壮丽，体现了田园生活的闲适静谧和盛唐人民的安居乐业。
他的诗歌风格、情调前后期有明显不同，在前期，怀有积极的进取的人生态度，后期多寄情与山水。
因其中年遭遇朝廷变故，又深受其母亲佛教的禅宗影响，其诗变之颇受佛学禅宗影响，得自然与诗境，例如“行到水穷处，坐看云起时”就有颇高的禅宗意味，因此他有“诗佛”之称。
《终南别业》原文及赏析
《终南别业》原文及赏析《终南别业》原文及赏析相信大家在日常生活中都有学过许多的古诗吧，那么你知道哪些经典的古诗呢？下面小编给大家收集整理了《终南别业》原文及赏析，希望大家喜欢！《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。
此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。
诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。
同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。
全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
【原文】终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期⑤。
赏析《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。
别业，即别墅。
终南别业就是辋川别业，王维的庄园。
全诗说：过了中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。
兴致来时，常常独自出游。
这种乐趣，也只有自己知道。
胜事，即乐事。
是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。
或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记了回家。
“谈笑无还期”，这个“无”字是平声字，在这里是失黏的。
《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，平仄就粘缀了。
但恐怕这已不是王维的原作。
因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道平仄仄仄仄晚家南山陲仄平平平平兴来每独往仄平仄仄仄胜事空自知仄仄平仄平这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。
我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。
这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。
在孟浩然的诗集里，这种五言诗有好几首。
高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。
《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。
王维《终南别业》
王维《终南别业》《终南别业》这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一，属于近体诗中的五律。
表现了退隐者豁达的性格。
诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
店铺为大家整理了这首作品的全文和意思，希望大家喜欢。
《终南别业》注释：①中年。
②这里指佛理。
③安家。
④边缘，旁边。
⑤美好的事⑥遇见。
⑦老翁《终南别业》意思：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
或走到水的尽头去寻求源流，或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了回家。
《终南别业》写作背景：王维晚年官至尚书右丞，职务不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
《终南别业》鉴赏：开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。
”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。
“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。
此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。
辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭;夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外;深巷寒犬，吠声如豹;村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。
”这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。
上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。
与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说“胜事自知”。
“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
终南别业原文翻译及赏析精选4篇
终南别业原文翻译及赏析终南别业原文翻译及赏析精选4篇终南别业原文翻译及赏析1原文：早发焉耆怀终南别业[唐代]岑参晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄。
一身虏云外，万里胡天西。
终日见征战，连年闻鼓鼙。
故山在何处，昨日梦清溪。
译文破晓的笛声催下我思乡的泪滴，秋日的冰水响过了奔驰的马蹄，我孤单一人置身于西北的塞外，几万里途程我处在遥远的天西。
终日里只见边塞上不断的征战，连年来只听军队中战鼓的敲击；亲爱的家乡你如今究竟在何处？昨日的梦中我又回故乡的清溪！赏析：这首五律是诗人塞外旅途中的调乡之作，它以苍凉的格调，倾诉了自己对家乡的眷恋。
那是一个边地的拂晓，深秋的塞外，天气寒凉，诗人又跨上战马，踏着秋日的冰水出发了。
晨风送来瑚婉的笛声，这笛声不由引起诗人对故乡的调念，两行热泪滚滚流下。
诗歌就从这里开头。
“晓笛”，“秋冰”，“马蹄”，交织成一幅单纯而又有声有色、有动有静的塞外秋晓行旅图，点示出“早发”之意。
而这种苍凉的意境中，透露出独处异地的乡思，这便是首句的“乡泪”，从而暗示出“调”字。
“调”，被渲染异地风情的“晚笛”所引发，所烘托，是统摄作者眼前这幅画面的中心，也是贯穿全诗的线索。
以下六句便集中写“调”。
“一身虏云外，万里胡天西”，这一联写边塞的遥远和自己的形单影只。
“一身”与“万里”互相对照，突出了独处塞外的孤零。
“虏云”和“胡天”说的都是塞外，而用两句反复来写，就突出了异地的感觉。
“虏云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都强调了边塞的遥远，归家的不易，也就暗示出“调”的原因。
这两句与《安西客馆中思长安》里的诗句“绝域地欲尽，孤城天遂穷”都表达了一种独处异地的愁思。
“终日见征战，连年闻鼓鼙”，上句从所见，下句从所闻写边塞上单调而又连续不断的征战生活。
当诗人置身于这种生活之中的时候，他就发现，这种生活与作者自己原来的想象有一定的距离，并不是那样浪漫的。
马上颠簸，飘忽无定，乡路迢迢，归家无期，诗人是不可能不时而生出对故乡的调念和对征战生活的厌倦情绪的。
终南别业王维古诗
终南别业王维古诗终南别业中岁颇好道①，晚家南山陲②。
兴来每独往，胜事空自知③。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟④，谈笑无还期⑤。
词句注释①中岁：中年。
好（hào）：喜好。
道：这里指佛教。
②家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
③胜事：美好的事。
④值：遇到。
叟（sǒu）：老翁。
⑤无还期：没有回还的准确时间。
白话译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
创作背景此诗大概写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的.作品。
王维晚年官至尚书右丞，职务不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大概四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
整体赏析全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。
开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。
“道”，指佛教。
“中岁颇好道”，诗人强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。
一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。
“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。
如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。
山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。
“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。
“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。
从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。
行到水穷处,坐看云起时。王维《终南别业》1
行到水穷处,坐看云起时。
王维《终南别业》1行到水穷处,坐看云起时。
【译文】每走到水流穷尽的地方，便是我闲坐观看浮云飘荡的时候。
【出典】王维《终南别业》注：1、《终南别业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
2、注释：终南，指终南山。
别业：即别墅。
中岁：中年。
好（hào）：喜好。
道：这里指佛教。
家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
兴：兴趣。
胜事：美好的事。
值：遇到。
叟（sǒu）：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
3、译文1：中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。
兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。
译文2：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
译文3：到了中年的时候，我便非常爱好佛门的清静无为，晚年时居住终南山的山陲。
兴致一来时，我就独自去游览，那种心旷神怡的愉悦心情只有自己才最有体会。
有时沿着水流信步走去，一直走到水源的尽头，便坐在那里，悠然自得地欣赏白云轻轻飘起的闲适优美。
偶然遇到看护林木的老头儿，便和他无拘无束地聊起天来，有时谈得投机，便忘了归返。
译文4：中年以后非常爱好佛道，到了晚年迁居在南山脚下。
有兴致时常常独来独往，美好的事物和境界唯独自己知道。
随意而行来到溪水尽头，索性坐下看云卷云舒。
偶尔遇到山村的老人，和他畅谈忘记回去的时间。
4、王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维终南别业原文
《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【注释】①终南，指终南山。
②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。
③值:遇到。
1、“诗佛”——王维王维(701-761),字摩诘，盛唐时期最杰出的山水田园诗人，他的诗大多在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维是一个精通音乐和绘画的诗人，他的诗歌以开阔的情怀，深细敏感的审美嗅觉描绘了山水风景的优美壮丽，体现了田园生活的闲适静谧和盛唐人民的安居乐业。
他的诗歌风格、情调前后期有明显不同，在前期，怀有积极的进取的人生态度，后期多寄情与山水。
因其中年遭遇朝廷变故，又深受其母亲佛教的禅宗影响，其诗变之颇受佛学禅宗影响，得自然与诗境，例如“行到水穷处，坐看云起时”就有颇高的禅宗意味，因此他有“诗佛”之称。
2、“五言宗匠”——王维王维虽长于各种诗体，但是五言尤为突出，五古如《渭川田家》、五律如《山居秋暝》、《终南别业》、《终南山》五绝如《鸟鸣涧》，都被后人称颂。
《终南山》中“白云回望合，青霭入看无”这句诗就采用彩绘的笔墨传达清丽的美感，正如唐朝殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。
”又如“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”就勾勒一幅诗中有有声画的情景，仿佛是一个电影呈现在读者面前。
正如宋代苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中写道“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
但是“诗如电影”，似乎在这首诗更贴切，《鸟鸣涧》就勾勒了一个在安静的春山中，万籁俱寂，但是月亮却惊动了山鸟的美景。
而”行至水穷处，坐看云起时“又在我们可感可触的事物中阐发了禅宗哲理。
正如明代胡应麟在《诗薮》中称王维的诗“却入禅宗”，“读之身世两忘，万念皆寂”。
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终南别业
唐 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
读一读
背一背
人教版八年级语文下册课外古诗词 一师一优课 一课一名师
终南别业
唐 王维
学习目标
1. 有感情地朗读， 并能背诵。 2. 抓住关键词，理 解诗句的含义，体会 诗歌表达的感情。
读诗韵 终南别业
唐 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
坐看云起时。 索性坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。 偶然值林叟， 偶然间，遇见山林中的一位老者，
谈笑无还期。 自由交谈说笑，忘记了回去的时期。
描画面
味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗。 ——苏轼
闭目：听老师读， 想想画面；用自己 的话描述一下。
南山独居图 胜事独往图
水穷云涌图
林叟谈笑图
说大意
思考、讨论， 初步了解诗句 的意思，大致 理解诗中描述 的情景。
中岁颇好道， 中年以后厌恶尘俗喧嚣，信奉佛教， 晚家南山陲。 晚年定居安家在终南山旁边。
兴来每独往， 兴致来了，独自一人前往欣赏美丽的景色，
胜事空自知。 这种快意的事，只能自得其乐。
行到水ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ处， 随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，
品诗情 终南别业
唐 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
品诗情 （颈联深度感悟）
水穷云起图 天然山水画
循环往复 闲 适 豁 达 物我两忘 千古名句 （情趣+理趣）
课堂小结
整首诗表现了诗人隐 居山间时悠闲自得的心境。 可谓诗中有画、画中有情、 情中有理。
品诗情
王维以画入诗，使其山水诗形成了富有
诗情画意的基本特征。画美、景美都是 因为人美、情美。请同学们找找诗中的 “美”人、“美”情，并谈谈理由。
品诗情
写作背景 王维晚年官至尚书右丞，职务可 谓不小。其实，由于政局变化反复， 他早已看到仕途的艰险，便想超脱 这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠 闲自在，大约四十岁后，就开始过 着亦官亦隐的生活。诗歌多以山水 田园景色反映宁静的心境或隐逸的 思想。
读准字音 读清节奏 读出画面
说作者：王维（701-761）
①字 摩诘 号 摩诘居士 ，官至尚书右丞， 世 称 王右丞 。 ②、唐代 山水田园 诗派的代表，既是诗 人，又心向佛门，故有 诗佛 之称。与孟 浩然合称“ 王孟 ”。 ③、精通诗、书、画、音乐等，苏轼评价 诗中有画 ；观摩诘之 其：“味摩诘之诗， 画中有诗 。” 存诗400余首，代表诗 画， 作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有 《王右丞集》、《画学秘诀》。