原君节选课件ppt
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中国文化经典研读原君(节选)课件
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知识梳理
自主预习 合作探究
这一思潮有两个指向,一是指向宋明理学,尤其是对王阳明一派,批 判他们的空谈误国;一是对宋以来的政治体制进行思考,尤其是对皇 帝“家天下”的专制体制进行猛烈的批判。在这方面,黄宗羲是一个典 型代表。实际上在明朝未亡之前,东林党人就提出“以众论定国是”的 政治主张,以“天下之公”对抗专制统治者的“一己之私”,要求言论自 由,这可以说是明亡之后批判和反思思潮的一个先声。
因此,对老师上课所讲的内容和板书所写的内容, 哪些是教材上有的,哪些是老师补充的一清二楚。记 笔记,重点记教材上没有的或自己不清楚的,以及老 师反复提示的关键问题。这样,就可以把更多的时间 和精力用于听讲和思考问题上。
在阅读教材进行预习时,同学们可以按以下五步来做: 第一步,认真通读教材,边读边思考,找出重点、难点 和疑点,可以适当做笔记或批注。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴
自利”“除害”与今之人君“利己”“害人”的 对比,更清晰地辨明了君主的真正职分;通过古之人君“以天下为主, 君为客”与今之人君“以君为主,天下为客”的对比,更充分地揭露出 后世君主专制独裁的本质;通过古人把君主“比之如父,拟之如天”与 今人把君主“视如寇雠,名之为独夫”的对比,十分鲜明地显示出后世 君主狰狞贪暴的面目……
句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴
自主预习 合作探究
原君 对比 古——君主明职分 不明——大害
今——君主国之害 举例 批——小儒君臣义 明——利
望——君主明职分
句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴
自主预习 合作探究
层层对比,以史实立论 《原君》在阐明君主职分的基础上,着重抨击了后世君主的专制 独裁,表现出可贵的民主主义思想。全文结构严谨,逻辑严密,观点 鲜明,见解透辟。这除了由于作者的思想先进外,还得力于托古论 今、层层对比的论证方法和充分而典型的史实论据。 作者颂扬三代以前的君主是“托古”。托古不是目的,而是作为一 种手段,一种参照物,为论今提供了立论的依据,意在用托古之箭来 射论今之的。这样,“古之人君”与“今之人君”的反复对照,就成为全 文的基本论证方法,并具体体现在文章的各个层次、各个方面。
《原君》ppt课件
原君
尧
舜Байду номын сангаас
纣 王
秦 始 皇
朱 元 璋
黄宗羲（1610-1695） 明清之际 思想家、史学家。 字太冲，号南雷， 学者称梨洲先生， 浙江余姚人。
黄宗羲（1601—1695） 字太冲，号南雷，又号 梨洲。浙江余姚人。明 末清初思想家、史学家、 文学家。出自官僚家庭， 其父黄尊素因弹劾权奸 魏忠贤而遭害，及长， 遂承父志，参加并领导 “复社”，坚持同魏忠 贤余党进行斗争。清兵 南下，曾组织“世忠营” 进行抵抗。与孙奇逢、 李骻并称三大儒。
明亡以后，多次拒绝清廷征召， 于隐居中专事著述讲学。所持 政治思想主张，具有鲜明的民 主色彩，曾大胆指出：“为天 下之大害者，君而已矣”，并 倡以“天下之法”代替“一家 之法”，对清末改良主义维新 派和资产阶级革命派以一定影 响。
思想与成就
反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者， 君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必 是，天子之所非未必非”，“天下之治乱不在一 姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录· 原 臣》）。 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实 感。 史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学 案》，开浙东史学研究之风气。 还有《明夷待访 录》、《南雷文案》等著作。
故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也； 入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去 者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦 犹夫人之情也。
所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿 意就位的，有许由、务光这些人；就位而又离去的， 有尧、舜这些人；当初不愿就位，而终于无法离去 的，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗？好 逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天， 诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇 仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君 臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓 汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事， 视兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。
尧
舜Байду номын сангаас
纣 王
秦 始 皇
朱 元 璋
黄宗羲（1610-1695） 明清之际 思想家、史学家。 字太冲，号南雷， 学者称梨洲先生， 浙江余姚人。
黄宗羲（1601—1695） 字太冲，号南雷，又号 梨洲。浙江余姚人。明 末清初思想家、史学家、 文学家。出自官僚家庭， 其父黄尊素因弹劾权奸 魏忠贤而遭害，及长， 遂承父志，参加并领导 “复社”，坚持同魏忠 贤余党进行斗争。清兵 南下，曾组织“世忠营” 进行抵抗。与孙奇逢、 李骻并称三大儒。
明亡以后，多次拒绝清廷征召， 于隐居中专事著述讲学。所持 政治思想主张，具有鲜明的民 主色彩，曾大胆指出：“为天 下之大害者，君而已矣”，并 倡以“天下之法”代替“一家 之法”，对清末改良主义维新 派和资产阶级革命派以一定影 响。
思想与成就
反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者， 君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必 是，天子之所非未必非”，“天下之治乱不在一 姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录· 原 臣》）。 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实 感。 史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学 案》，开浙东史学研究之风气。 还有《明夷待访 录》、《南雷文案》等著作。
故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也； 入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去 者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦 犹夫人之情也。
所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿 意就位的，有许由、务光这些人；就位而又离去的， 有尧、舜这些人；当初不愿就位，而终于无法离去 的，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗？好 逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天， 诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇 仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君 臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓 汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事， 视兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元 相关读物《原君》优秀课件 (共24张PPT)
第一段小结
古之人君不愿为君
以千万倍之勤劳，而己又不享其利
• 2.后之为人君者不然。以 • (13)为:当作，充
为天下利害之权皆出于 我,我以天下之利尽归于 己,以天下之害尽归于人, 亦无不可；使天下之人，
作．
• (14)省略句，介词 “于”
不敢自私,不敢自利，以 • (15)汉高帝,刘邦。
我之大私为(13)天下之大 • (16）“孰与”:
公。始而惭焉，久而安
固定句式，与……
焉.视天下为莫大之产业， 相比,谁更 ……
传之(14)子孙，受享无穷。• 我所成就的家业，
汉高帝(15)所谓“某业所 跟二哥相比谁更多
就，孰与仲多(16)”者,其
逐利之情，不觉溢之于
辞矣。
第二段译文：后代做君主的就不再是这样。他们 认为决定普天下利害祸福的大权完全掌握在我手 里，我把普天下的利益统统归于自己，把普天下 的灾害统统归于人家，也没有什么不行的。他们 使普天下的人，不敢谋取自己的私利，却把我个 人的极大私利看做天下人的公利。一开始时还对 此感到惭愧，久而久之就心安理得了，于是把天 下看成无限大的产业，拿来留传给子子孙孙，受 益享福永远没个尽头。汉高祖刘邦所说的“我在 产业方面成就的，和老二相比谁的更多呢”这句 话，他那追逐利益的心情，不知不觉地充分表露 于言辞之间了。
第五段小结
•君之职分难明， 以俄顷淫乐,不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣。
明乎为君之职分
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
人教版选修《中国文化经典研读》课件：第6单元-《原君》节选
《明夷待访录》，中国明末清初思想家黄宗羲的政治专著。成 书于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，指有智 慧的人处在患难地位。“待访”指等待后代明君来采访采纳。
《明夷待访录》计有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置 相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方 镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、 《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计 三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等论文21篇。
来求得个人的产业，对此竟不感到凄惨，说：“我原是为子孙
后代创业啊。”他在取得君位以后，敲诈、剥取天下人的骨
髓，拆散天下人的子女，以供个人放纵的享乐，(把这)看成应
当如此，说：“这是我产业的利息呀。”然而成为天下大害
的，不过是君主罢了，当初假使没有君主，人们还能各管各的
私事，各得各的利益。唉！设置君主的原因和道理，原来就是
一、作家作品
黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生， 浙江省余姚市黄竹浦人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦 官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗 争，险遭杀害。清兵南下，他招募义兵成立“世忠营”，武装 抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明儒学 案》《宋元学案》《明夷待访录》等。
天下当成了私产，将“天下为主，君为客”颠倒成“以君为主，
天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子
女，以博我一人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世，黄宗
羲第一个这么深刻地揭露抨击了封建君主专制制度之罪恶，喊
出了“为天下之大害者，君而已矣”的口号，第一个把皇帝当做
“寇雠”“独夫”，这对以后的辛亥革命，推翻两千余年来的封建
专制，起到了巨大的推动作用。
《明夷待访录》计有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置 相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方 镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、 《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计 三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等论文21篇。
来求得个人的产业，对此竟不感到凄惨，说：“我原是为子孙
后代创业啊。”他在取得君位以后，敲诈、剥取天下人的骨
髓，拆散天下人的子女，以供个人放纵的享乐，(把这)看成应
当如此，说：“这是我产业的利息呀。”然而成为天下大害
的，不过是君主罢了，当初假使没有君主，人们还能各管各的
私事，各得各的利益。唉！设置君主的原因和道理，原来就是
一、作家作品
黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生， 浙江省余姚市黄竹浦人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦 官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗 争，险遭杀害。清兵南下，他招募义兵成立“世忠营”，武装 抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明儒学 案》《宋元学案》《明夷待访录》等。
天下当成了私产，将“天下为主，君为客”颠倒成“以君为主，
天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子
女，以博我一人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世，黄宗
羲第一个这么深刻地揭露抨击了封建君主专制制度之罪恶，喊
出了“为天下之大害者，君而已矣”的口号，第一个把皇帝当做
“寇雠”“独夫”，这对以后的辛亥革命，推翻两千余年来的封建
专制，起到了巨大的推动作用。
语文版必修四《原君》ppt课件
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
让自己有一件事情可做，别闲着。你看铁，那么坚硬能断石 的东西搁置久了都能生锈，何况人呢？要用心地去做一件事情就
必须有坚持的力量，就是一种信念，这种信念从哪里来，那就先
给自己找一份责任。人来到这个世界上那是有责任的。比如说父 母，比如自己的孩子。光有信念了，还不能做好一件事情，还得 有能力，能力从哪里来，有两种途径，一种可以通过实践之后总 结经验得来，实践必须得用心。二种可以通过学习得来。其实这
多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》 赏读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀 坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲 念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心
3．审美视窗
读《原君》
在明清，这个专制主义中央集权达到顶峰的时代，能够认识 到君主专制的危害并予以强烈的抨击，黄宗羲确确实实是个有前 瞻性、有远见的思想家。黄宗羲的思想在当时可算是石破天惊， 无愧于他“中国思想启蒙之父”之誉，确实影响了后来人，包括 康梁也在很大程度上受到了他的影响。
温馨晨读篇
自主学习篇
怀戚戚。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
知识卡片
1．作家作品 黄宗羲(1601—1695)，明末清初思想家、史 学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙 江余姚人。出身于官僚家庭，其父黄尊素因弹
劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加
并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。 清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡 以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述 讲学。
《原君》优质课件(35张)
第3段 问题：你怎样认识伯夷、叔齐的
“耻食周粟”?
第四段：
摄缄縢，固扃鐍
绳索
若何为生我家
你
不易无穷之悲
交易
虽愚者亦明之矣
即使
• 古时候，天下人爱戴自己的君主，把他们比作父亲，把 他们比作天，实在不算过分。现在天下人怨恨、憎恶自 己的君主，把他们看作仇敌，称他们为独夫，这原是他 们应当得到的。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地 认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至 对于桀、纣那样的暴君，也认为汤、武不应当去讨伐他 们，因而虚妄地传说伯夷、叔齐那些无可查考的故事， 看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老 鼠一样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独 （应当）偏爱君主一人一家吗？因此（讨伐纣王的）武 王是圣人；孟子（肯定武王伐纣）的言论，是圣人的言 论。后世的君主，想要用自己“如父如天”一类的空名 来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自 己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根由不是从眼光短浅 的读书人那里来的吗？
2、整体把握 《原君》指出君主的职责在于为天下人兴利、释 害。君主与天下的关系应该是“天下为主，君为 客”。然而后世之君却颠倒了他与天下的关系， 视天下为自己的私产，把天下之利归于己，把天 下之害归于老百姓，由此而成为“天下之大害者， 君而已矣”。这明确表达了废除君主专制的思想。 同时．他还指出“天下之治乱，不在一姓之兴亡， 而在万民之忧乐”，进而对君与民孰为天下之主 的问题提出思考，并明确主张天下是人民的天下， 君不过是为人民谋利益的公仆。
原君
黄宗羲
尧
舜
纣
秦
王
始
皇
朱 元 璋
崇
溥
祯
仪
帝Hale Waihona Puke 你心目中的帝王是个什么样子？
相关主题
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4．此我产业之花息也 答：______________________________________________ 5．然则为天下之大害者，君而已矣 答：_____________________________________________ 6．必千万于天下之人 答：_____________________________________________ 7．是以其未得之也 答：______________________________________________
《原君》是《明夷待访录》的第一篇，也是全书主旨所在， “原”，推原其本，“原君”意思就是“推论为君之道”。 文章的主题是阐述君主的职责在于为天下人兴利、释害， 批判君主以天下为私的种种罪恶。
四、名句积累 1．有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利； ____________，____________。 2．古者天下之人爱戴其君，____________，____________， 诚不为过也。 答案：1.不以一己之害为害 而使天下释其害 2.比之如 父 拟之如天
八、词类活用
1．名．之为独夫 _________________________________________________ 2．离．散．天下之子女 _________________________________________________ 3．独私．其一人一姓乎 _________________________________________________ 答案：1.名词作动词 命名 2.动词的使动用法 使…… 离散 3.形容词作动词 偏爱
作为明亡的亲身经历者，黄宗羲在一系列抗清活动失败 后，从总结明亡教训的角度写成《明夷待访录》一书，对 专制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了 激烈的批判；同时，从民族兴衰存亡的角度，对未来社会 所应具有的政治体制也做出了有益的思考。
三、文学常识
《明夷待访录》，中国明末清初思想家黄宗羲的政治专著。 成书于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦， 指有智慧的人处在患难地位。“待访”指等待后代明君来 寻访采纳。
Байду номын сангаас 二、背景介绍
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，其后，封建社会逐渐走上 了下坡路。明清之际是一个社会大震荡的时代，中国两千年 来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。一些先进的 思想家开始意识到即将发生“天崩地裂”(黄宗羲)的历史变 化，认为古老的封建制度“已居不得不变之势”(顾炎武)， 于是自明亡后，一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首 的悲愤，对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。
黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但提出了 “天下为主，君为客”的思想，主张加强平等因素，扩大 社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种 思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展 出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁， 直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和 赞许。
黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、 道无不研究。尤其在史学上成就很大。清政府撰修《明史》， “史局大议必咨之”(《清史稿》480 卷)。而在哲学和政 治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制 制度者，堪称“中国思想启蒙之父”。 政治思想带有反对封建专制主义的民主色彩，认为“天下 之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天 下之法”取代皇帝的一家之法。还提出了“工商皆本”的 主张，反映了在商品经济有了进一步发展的条件下新兴市 民阶层的利益和要求。
九、古今异义
好逸恶劳，亦犹夫．人．之情也 古义：___________________________________________ 今义：古代诸侯的妻子称夫人，后来用来尊称一般人的妻 子。 答案：一般人，普通人。
十、文言句式
1．故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也 答：_____________________________________________ 2．好逸恶劳，亦犹夫人之情也 答：_____________________________________________ 3．凡君之所毕世而经营者，为天下也 答：______________________________________________
五、识记字音 敲剥．( ) 骨髓．( ) 淫．乐( ) 寇雠．( ) 答案：bō suǐ yín chóu
六、通假字 视之如寇雠．(通“________”，________) 答案：仇 仇敌
七、一词多义
答案：1.起初/刚刚，才/开头，开始/当初，从前，多用于
叙述往事 2.连词，假设/让，致使/使用，使唤/出使/派遣， 命令 3.清除，革除/台阶/逝去，过去/授予官职 4．言辞，话/托词，借口/推辞/辞别，告别/古代的一种文 体/讼词，口供 5.偏私，偏爱/私自，暗地里/个人的，自 己的 6.形容词词尾，……的样子/语气词，表陈述/疑问 代词，何/兼词，于之/疑问代词，哪里
8．传之(于)子孙，受享无穷 答：______________________________________________
答案：1～5.判断句 6.状语后置句 7.宾语前置句 8．省略句
《原君》是《明夷待访录》的首篇。阐述人类设立 君 主 的 本 来 目 的 是 “ 使 天 下 受 其 利 ”“ 使 天 下 释 其 害”。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义 务之后履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已。 然而，当下的君主却是“视天下为莫大之产业，传之子 孙，受享无穷”。作品以辛辣的笔触，对君主“家天下” 的行为从根本上否定了其合法性。
第六单元 家国天下
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夯基础 一、作者名片 黄宗羲(1610－1695)，明清之际思想家、 史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲 先生，浙江省余姚市黄竹浦人。其父黄 尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。 黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗争，险遭 杀害。清兵南下，他招募义兵成立“世忠营”，武 装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著 作有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》等。