启蒙主义文论的一般特征 1
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? 丽鹃把大碗推给亚平说：“你离电饭锅近，麻 烦你把饭给我倒回去，我吃不了那么多。替我把 小碗拿出来，盛半碗就好，谢谢。”
? 亚平转身将饭倒回去，又拿出碗来按要求盛了 半碗，递给丽鹃。丽鹃并不拿手接，却低头看看 说，还是太多了，你再分一半。亚平说：“你吃 吧！剩下的都是我的。”
? 亚平妈捧着碗冷眼看，端着筷子，不说一句话。 脸瞬间就长了半码。
? 2、美在关系说
? 绝对美和相对美 ? “美总是随着关系而产生，而增长，而变化，
第四章 启蒙主义文艺思想
教学目标：通过本章的学习，应当了解 18世纪的启 蒙主义思潮在西方文论史乃至整个思想文化史上的 意义，了解启蒙主义文论的一般特点，理解狄德罗 和莱辛的文论思想，并掌握其主要理论观点。 重点：狄德罗和莱辛的文论思想 难点：美在关系、诗画理论
教学内容
? 一、启蒙的含义及启蒙运动的历史文化 背景
? “要住到乡下去，住到茅棚里去，访问左邻右舍， 更好是瞧一瞧他们的床铺、饮食、房屋、衣服等 等，这样你就会了解到那些奉承你的人设法瞒过 你的东西。”
? 3、情境说——人物性格取决于情境
? “如果人物的处境愈棘手愈不幸，他们的性格 就愈容易决定。试想你的人物所要度过的二十 四小时是他们一生中最动荡最颠沛的时刻，你 就可以把他们安置在尽可能大的困境之中。人 物的处境要有力地激动人心，并使之与人物的 性格成为对比，同时使人物的利益互相对立。 应该使一个人不破坏别人的计划就不能达到自 己的目的；或者使大家关心同一事件，然而每 个人希望这事件按照他的想法发展”
? 文论以“美在关系”说为基础 ? 在市民戏剧理论上表现为“情境说” ? 绘画理论上表现为“整体论”
狄德罗 （1713 —1784 ）
一）戏剧理论
? 1、建立严肃剧
? 在悲剧和喜剧之间应该有一个新的剧种， 他称为严肃剧，又分为严肃喜剧和家庭悲 剧。所以整个戏剧系统分为四类：轻松喜 剧（以人的缺点和可笑处为对象），严肃 喜剧（以人的美德和责任为对象），家庭 悲剧（以日常家庭的不幸事件为对象）， 英雄悲剧（以大众的灾难和大人物的不幸 为对象）
? “同一种社会关系在不同的城市、不同的地域、 不同的生活氛围下，会有不同的发展方向。”
? 4、重视想象
? “想象，这是一种特质，没有它，人既不能成 为诗人，也不能成为哲学家、有思想的人、一 个有理性的生物、一个真正的人。”
? “诗人善于想象，哲学家长于推理 ”
5、关于演剧：
演员在扮演一个人物时是否要在内心生活上就 变成那个人物，亲身感受那个人物的情感。狄 德罗的答案是否定的，依他看，演员的矛盾在 于他在表演中，一方面要把他所扮演的人物的 情感淋漓尽致地表现出来，使观众信以为真。 受到感动；另一方面，他却不应亲身感受到人 物的情感，要十分冷静，保持清醒的理智，控 制自己的表演，做到恰如其分。
? “丽鹃尽量把脸拉短一点，进餐厅一看，好家伙！ 桌中间上了个脸盆，里面炖了一锅，连菜带肉， 还是飘在汤面上的大肥肉，白花花的。炒了两盘 蔬菜，个个盘子大如满月，堆得尖高。看着汤汤 水水的，说不清楚是炒还是煮。丽鹃面对着眼前 喂牲口的粗瓷大碗暗哭：我的碎纹青花小瓷碗呢 ? 怎么一夜间就回到了长征年代 ?
? 2、启蒙主义文论分为英国经验派和大陆理 性派两大对立潮流。
? 3、强调文艺的启蒙教育作用，为新兴市民 阶级服务。
? 4、历史主义的观点和方法的兴起。
第二节
? 狄德罗和莱辛的文艺思想
一、狄德罗的文艺美学思想
? 剧本《私生子》、《一家之主》，小 说《拉摩的侄儿》、《修女》等，主 要文论著作有《论戏剧艺术》（或 《论戏剧体诗》）、《绘画论》
? 二、启蒙主义文论的一般特征 ? 三、狄德罗的文艺美学思想 ? 四、莱辛的文艺美学思想
第一节
? 启蒙主义运动的背景和特征
一、启蒙的含义及启蒙运动的历 史文化背景
? 启蒙就是人摆脱自己造成的不成熟的状态。不成熟
就是无法在没有别人引导的情况下施展其本身的智
性。……敢于认识！要有勇气施展你本人的智性，
这就是启蒙运动的格言。
——康德
Байду номын сангаас
? 启蒙就是用自己的智性，用作为智性结晶的知识和 理性自己解放自己。启蒙运动就是要破除迷信、打 碎枷锁、启迪蒙昧、开发民智。
二、启蒙主义文论的一般特征
? 1、启蒙主义文论是一种承前启后的转折型 文艺理论形态。启蒙主义可以说是介于新古 典主义（甚至整个古典主义）和浪漫主义、 现实主义之间的文艺理论。
? 2、戏剧的道德教育作用。
? “只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪交融 在一起。在这里，坏人会对自己所犯过的恶行感 到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情， 会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤。当 我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个 感触总是会铭刻在我们心头的；那个坏人走出包 厢，已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个 严厉而生硬的说教者痛斥一顿要来得有效得多。”
欣赏《将进酒》 方明版、濮存昕版
二）、现实主义的文艺理论
? 1、艺术摹仿自然
? “诗人需要的是什么呢？生糙的自然还是经过 教养的自然？动荡的自然还是平静的自然？他 宁愿要哪一种美？纯静肃穆的白天里的美？还 是狂风暴雨雷电交加、阴森可怕的黑夜里的美 呢？ …诗需要的是一种巨大的粗犷的野蛮的气 魄。”
?
? 丽鹃尝了一口菜，死咸，下不去口。一片白菜叶 子加一口米饭，就是丽鹃今天的晚饭。“我吃饱 了，你们慢用。”丽鹃把剩下的饭拨进亚平碗里， 转身走向客厅。“
? 亚平妈在洗碗的时候拉着亚平耳语：“你哪能那 样惯你媳妇儿 ?都没个形了。天底下只有女人吃剩 饭的，你一大老爷们儿，咋吃她口水呢 ?那也不干 净呀！”“哎呀！妈，自己媳妇儿，怕啥 ?整天搁 一张床上滚来滚去，亲都亲了，还嫌口水 ?你真是 老脑筋。”“什么老脑筋新脑筋 ?这是家风！男人 在家是被供的，哪能那样作践 ?我就是不许！至少 当老人面儿不作兴！瞧她那样儿，还叫你给盛饭， 她那两手空着干吗来了 ?贱贴贴的。下次她再这样 我就拉下脸说她了啊！到时候别闹得不愉快。你 回去说给她听。老婆，那得教育！”亚平一咧嘴， 没吱声。”
? 亚平转身将饭倒回去，又拿出碗来按要求盛了 半碗，递给丽鹃。丽鹃并不拿手接，却低头看看 说，还是太多了，你再分一半。亚平说：“你吃 吧！剩下的都是我的。”
? 亚平妈捧着碗冷眼看，端着筷子，不说一句话。 脸瞬间就长了半码。
? 2、美在关系说
? 绝对美和相对美 ? “美总是随着关系而产生，而增长，而变化，
第四章 启蒙主义文艺思想
教学目标：通过本章的学习，应当了解 18世纪的启 蒙主义思潮在西方文论史乃至整个思想文化史上的 意义，了解启蒙主义文论的一般特点，理解狄德罗 和莱辛的文论思想，并掌握其主要理论观点。 重点：狄德罗和莱辛的文论思想 难点：美在关系、诗画理论
教学内容
? 一、启蒙的含义及启蒙运动的历史文化 背景
? “要住到乡下去，住到茅棚里去，访问左邻右舍， 更好是瞧一瞧他们的床铺、饮食、房屋、衣服等 等，这样你就会了解到那些奉承你的人设法瞒过 你的东西。”
? 3、情境说——人物性格取决于情境
? “如果人物的处境愈棘手愈不幸，他们的性格 就愈容易决定。试想你的人物所要度过的二十 四小时是他们一生中最动荡最颠沛的时刻，你 就可以把他们安置在尽可能大的困境之中。人 物的处境要有力地激动人心，并使之与人物的 性格成为对比，同时使人物的利益互相对立。 应该使一个人不破坏别人的计划就不能达到自 己的目的；或者使大家关心同一事件，然而每 个人希望这事件按照他的想法发展”
? 文论以“美在关系”说为基础 ? 在市民戏剧理论上表现为“情境说” ? 绘画理论上表现为“整体论”
狄德罗 （1713 —1784 ）
一）戏剧理论
? 1、建立严肃剧
? 在悲剧和喜剧之间应该有一个新的剧种， 他称为严肃剧，又分为严肃喜剧和家庭悲 剧。所以整个戏剧系统分为四类：轻松喜 剧（以人的缺点和可笑处为对象），严肃 喜剧（以人的美德和责任为对象），家庭 悲剧（以日常家庭的不幸事件为对象）， 英雄悲剧（以大众的灾难和大人物的不幸 为对象）
? “同一种社会关系在不同的城市、不同的地域、 不同的生活氛围下，会有不同的发展方向。”
? 4、重视想象
? “想象，这是一种特质，没有它，人既不能成 为诗人，也不能成为哲学家、有思想的人、一 个有理性的生物、一个真正的人。”
? “诗人善于想象，哲学家长于推理 ”
5、关于演剧：
演员在扮演一个人物时是否要在内心生活上就 变成那个人物，亲身感受那个人物的情感。狄 德罗的答案是否定的，依他看，演员的矛盾在 于他在表演中，一方面要把他所扮演的人物的 情感淋漓尽致地表现出来，使观众信以为真。 受到感动；另一方面，他却不应亲身感受到人 物的情感，要十分冷静，保持清醒的理智，控 制自己的表演，做到恰如其分。
? “丽鹃尽量把脸拉短一点，进餐厅一看，好家伙！ 桌中间上了个脸盆，里面炖了一锅，连菜带肉， 还是飘在汤面上的大肥肉，白花花的。炒了两盘 蔬菜，个个盘子大如满月，堆得尖高。看着汤汤 水水的，说不清楚是炒还是煮。丽鹃面对着眼前 喂牲口的粗瓷大碗暗哭：我的碎纹青花小瓷碗呢 ? 怎么一夜间就回到了长征年代 ?
? 2、启蒙主义文论分为英国经验派和大陆理 性派两大对立潮流。
? 3、强调文艺的启蒙教育作用，为新兴市民 阶级服务。
? 4、历史主义的观点和方法的兴起。
第二节
? 狄德罗和莱辛的文艺思想
一、狄德罗的文艺美学思想
? 剧本《私生子》、《一家之主》，小 说《拉摩的侄儿》、《修女》等，主 要文论著作有《论戏剧艺术》（或 《论戏剧体诗》）、《绘画论》
? 二、启蒙主义文论的一般特征 ? 三、狄德罗的文艺美学思想 ? 四、莱辛的文艺美学思想
第一节
? 启蒙主义运动的背景和特征
一、启蒙的含义及启蒙运动的历 史文化背景
? 启蒙就是人摆脱自己造成的不成熟的状态。不成熟
就是无法在没有别人引导的情况下施展其本身的智
性。……敢于认识！要有勇气施展你本人的智性，
这就是启蒙运动的格言。
——康德
Байду номын сангаас
? 启蒙就是用自己的智性，用作为智性结晶的知识和 理性自己解放自己。启蒙运动就是要破除迷信、打 碎枷锁、启迪蒙昧、开发民智。
二、启蒙主义文论的一般特征
? 1、启蒙主义文论是一种承前启后的转折型 文艺理论形态。启蒙主义可以说是介于新古 典主义（甚至整个古典主义）和浪漫主义、 现实主义之间的文艺理论。
? 2、戏剧的道德教育作用。
? “只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪交融 在一起。在这里，坏人会对自己所犯过的恶行感 到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情， 会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤。当 我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个 感触总是会铭刻在我们心头的；那个坏人走出包 厢，已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个 严厉而生硬的说教者痛斥一顿要来得有效得多。”
欣赏《将进酒》 方明版、濮存昕版
二）、现实主义的文艺理论
? 1、艺术摹仿自然
? “诗人需要的是什么呢？生糙的自然还是经过 教养的自然？动荡的自然还是平静的自然？他 宁愿要哪一种美？纯静肃穆的白天里的美？还 是狂风暴雨雷电交加、阴森可怕的黑夜里的美 呢？ …诗需要的是一种巨大的粗犷的野蛮的气 魄。”
?
? 丽鹃尝了一口菜，死咸，下不去口。一片白菜叶 子加一口米饭，就是丽鹃今天的晚饭。“我吃饱 了，你们慢用。”丽鹃把剩下的饭拨进亚平碗里， 转身走向客厅。“
? 亚平妈在洗碗的时候拉着亚平耳语：“你哪能那 样惯你媳妇儿 ?都没个形了。天底下只有女人吃剩 饭的，你一大老爷们儿，咋吃她口水呢 ?那也不干 净呀！”“哎呀！妈，自己媳妇儿，怕啥 ?整天搁 一张床上滚来滚去，亲都亲了，还嫌口水 ?你真是 老脑筋。”“什么老脑筋新脑筋 ?这是家风！男人 在家是被供的，哪能那样作践 ?我就是不许！至少 当老人面儿不作兴！瞧她那样儿，还叫你给盛饭， 她那两手空着干吗来了 ?贱贴贴的。下次她再这样 我就拉下脸说她了啊！到时候别闹得不愉快。你 回去说给她听。老婆，那得教育！”亚平一咧嘴， 没吱声。”