(完整版)第18章朝鲜和日本的建筑素材
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特色－利用和展现建材的特性和质感 风格－洗练简约、优雅洒脱
神社建筑
神社是日本宗教建筑中最古老的类型，是崇奉与 祭祀神道教（一种自然神教）中各神灵的社屋。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。
神社－崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景 色优美的地区
代表作－伊势神宫，采用本宫形制、也称神明造 • 坚鱼木：正脊上横向安置一排圆木 • 千 木：正脊两端各高挑起一对交叉的方木 • 高 床：建筑四周架空的木平台 • 入口梯：木制、小且陡 • 鸟 居：一对柱子上架一根横木或在横木下再加一根枋子
庆州佛国寺
•庆州土含山 •新罗佛教建筑（530-774年） •山门，涵影楼，多宝塔
佛塔
•佛国寺多宝塔， •智光国师玄妙塔
荣州 浮石寺
浮石寺殿
朝鲜时期的城郭和宫殿建筑
城郭和宫殿为建设重点 利用山地、规模阔大 水原城－防御性与游览性相结合 景富宫－仿中国明、清两代故宫
古代城郭
•平壤普通门，大同门 •首尔南大门
伊势神宫正殿的平面
正殿居内宫中心， 平面矩形，长边 入口，挖土立柱， 山墙上有山花中 柱，悬山式坡屋 顶，屋面呈直线 形。
伊势神宫外观
伊势神宫的立面
伊势神宫的特点
1)日本神社建筑代表. 2)坚鱼木,千木是古式神社建筑的重要特征性构件. 3)鸟居:牌楼式门.
鸟 居
在神社圣地的
大道上或者木
居。鸟在此居住，就不会飞入神社。
早期的佛寺
佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会 从奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7～8两个世 纪，为巩固封建制度和建立统一的国家，日本大 量吸收中国的封建的典章制度和文化。中国的建 筑术随着佛寺建筑而在日本广泛流传，从此对日 本的建筑发生了深刻的影响，在日本建筑史中打 下了鲜明的印记。
建筑时代划分 1、早期6世纪中到12世纪，飞鸟、奈良、平安时代 2、中期12世纪末到16世纪中，镰仓、室町时代 3、近期16世纪中到19世纪末，桃山、江户时代。
日本自奴隶制时期就与 中国有了密切的交往，在以 后的各个历史时期，都大量 的吸收了中国的建筑文化。 日本封建社会的宗教建筑深 受中国唐代建筑的影响，但 宫殿和住宅建筑的民族特色 鲜明。
景福宫
•首尔北部历代宫殿 •1395,1593,1870 •天覆地载，帝道唯一
朝鲜的住宅
一般民居：单层房、内院式、无轴线、不联体、 半地下烧火、集中式采暖
上层府邸：四合院式、轴线对称、几进院落、 前屋檐下设置平台、几间房间向平台敞开
住宅
•魏汉遗风 •质朴，亲切
18.2 日本的建筑
古代神社 的形制：
竖
千
鱼
木
木
长方或正方的正殿 本梁架，有近似抬梁式的，也有近似川斗式的 两坡顶，悬山造。正脊上横向安置一排圆木，叫坚鱼木。 脊的两端各有一对方木，高高挑起，形成交叉，叫做千木。 地板大多架起1m以上，有一些神社还在四周将地板延伸展出为平台。 入口在长边或在山墙。 门前设木梯。木梯小而陡，增加了崇敬庄严的气氛。
早期的佛寺
受中国建筑的影响很深，中国的建筑术随着佛寺的建设广泛 流传。
日本称为百济式和唐式建筑
平行梁架系统 总平面布局：内向的院落和对称轴线 主要建筑类型：大殿和塔等来自中国
代表建筑： 法隆寺、唐招提寺（鉴真主持建造）：雍容大气、端庄平和（中国唐
代建筑风格）
法隆寺：
法隆寺金堂立面
朝Hale Waihona Puke Baidu封建社会的早期建筑以豪壮粗圹和刚强奔放 见长。
•双楹冢
平壤西南龙岗郡， 高句丽时代（6世纪）， 中国汉画遗风，
新罗与高丽时期的佛教建筑：
佛国寺（774年）— 基本同中国唐代的佛寺布局
• 高台地建设、东西两院落、周边围廊式 • 善于利用地形，富有创造性、造形水平较高
舍利塔
• 受中国晚唐、五代、北宋建筑演变的影响 • 端丽峻拔、和谐舒展、豪放稳重
伊势神宫
最重要的神社----三重县的 伊势神宫(皇大神宫)。是一 个圣地。神宫分内外两宫， 各有4层木板或木柱围成的 栏栅，地段呈长方形，正殿 在最里层。是日本古建筑格 式之一的“神明造”的典型 例子。内外宫建筑物轮流每 20年重建一次，不免渐渐有 新因素渗透进去。从外宫至 内宫有数道栅栏和围墙围绕 ，形成层层空间。外墙四方 设有鸟居。
日本早期佛教建筑 的主要特点。最根 本的第一是平行梁 架系统，包括斗拱 和相应的空间特点
第二是总平面的布 局形制，内向的院 落和对称轴线；
第三是主要的建筑 类型，如大殿和塔 等等
金堂两层，底层面阔5间，进深4间(1836mXl5．18m)，二层各减一间。歇山顶 。用梭柱而不用虹梁。出檐宽阔(下层出5．6m，而柱高4．5m)，因为二层檐 柱在底层金柱之上，收缩很大，出檐更显得深远飘洒，但稍觉束腰太细。
第18章 朝鲜 和日本的建筑
朝鲜和日本的封建社 会长期处于分裂状态， 但与中国文化交流密 切。无论在建筑的平 面布 局、结构形式、 形体造形、装饰细节 等方面受中国建筑的 影响，保存着中国唐 代建筑的遗风。
4－5世纪的朝鲜和日本
18.1 朝鲜的建筑
朝鲜建筑接受中国建筑的影响比较早。平壤西南 龙内郡的双楹和平壤以北顺川郡的天王地神冢 （都是高句丽时代遗物，约6世纪），都用石材 构筑，仿木结构。很象中国汉代的明器或墓葬里 的做法，可见朝鲜建筑与中国建筑的关系是十分 密切的。
栅上，往往有
一种牌楼式的
门，名为鸟居。
它的形式十分
简单：一对立
柱，上面架一
根横梁，两端
挑出；稍低， 古日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其
有一根枋子， 中有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能
两端插入柱身， 让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前
也有在外侧伸 200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟
出的。
• 公元17世纪，新罗国统一朝鲜半岛，封建化加速了，佛教兴盛起 来，在各地建造了许多佛寺。庆州附近土含山有一座7世纪建造的 佛同寺，其平面布局，同中国唐代的佛寺基本一致。
• 还有一些新罗时期的石塔遗留至今。形式也同唐塔相似。 • 公元10世纪上半时，高丽国重新统一朝鲜半岛，国家大力提倡佛
教，给僧侣种种特权，一时间萧寺梵塔遍布全国，尤以金刚山地 区为多。 • 这时期的建筑，在中国晚唐，五代至北宋建筑演变的住宅 • 影响下，渐趋端丽而略减豪放。
神社建筑
神社是日本宗教建筑中最古老的类型，是崇奉与 祭祀神道教（一种自然神教）中各神灵的社屋。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。
神社－崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景 色优美的地区
代表作－伊势神宫，采用本宫形制、也称神明造 • 坚鱼木：正脊上横向安置一排圆木 • 千 木：正脊两端各高挑起一对交叉的方木 • 高 床：建筑四周架空的木平台 • 入口梯：木制、小且陡 • 鸟 居：一对柱子上架一根横木或在横木下再加一根枋子
庆州佛国寺
•庆州土含山 •新罗佛教建筑（530-774年） •山门，涵影楼，多宝塔
佛塔
•佛国寺多宝塔， •智光国师玄妙塔
荣州 浮石寺
浮石寺殿
朝鲜时期的城郭和宫殿建筑
城郭和宫殿为建设重点 利用山地、规模阔大 水原城－防御性与游览性相结合 景富宫－仿中国明、清两代故宫
古代城郭
•平壤普通门，大同门 •首尔南大门
伊势神宫正殿的平面
正殿居内宫中心， 平面矩形，长边 入口，挖土立柱， 山墙上有山花中 柱，悬山式坡屋 顶，屋面呈直线 形。
伊势神宫外观
伊势神宫的立面
伊势神宫的特点
1)日本神社建筑代表. 2)坚鱼木,千木是古式神社建筑的重要特征性构件. 3)鸟居:牌楼式门.
鸟 居
在神社圣地的
大道上或者木
居。鸟在此居住，就不会飞入神社。
早期的佛寺
佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会 从奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7～8两个世 纪，为巩固封建制度和建立统一的国家，日本大 量吸收中国的封建的典章制度和文化。中国的建 筑术随着佛寺建筑而在日本广泛流传，从此对日 本的建筑发生了深刻的影响，在日本建筑史中打 下了鲜明的印记。
建筑时代划分 1、早期6世纪中到12世纪，飞鸟、奈良、平安时代 2、中期12世纪末到16世纪中，镰仓、室町时代 3、近期16世纪中到19世纪末，桃山、江户时代。
日本自奴隶制时期就与 中国有了密切的交往，在以 后的各个历史时期，都大量 的吸收了中国的建筑文化。 日本封建社会的宗教建筑深 受中国唐代建筑的影响，但 宫殿和住宅建筑的民族特色 鲜明。
景福宫
•首尔北部历代宫殿 •1395,1593,1870 •天覆地载，帝道唯一
朝鲜的住宅
一般民居：单层房、内院式、无轴线、不联体、 半地下烧火、集中式采暖
上层府邸：四合院式、轴线对称、几进院落、 前屋檐下设置平台、几间房间向平台敞开
住宅
•魏汉遗风 •质朴，亲切
18.2 日本的建筑
古代神社 的形制：
竖
千
鱼
木
木
长方或正方的正殿 本梁架，有近似抬梁式的，也有近似川斗式的 两坡顶，悬山造。正脊上横向安置一排圆木，叫坚鱼木。 脊的两端各有一对方木，高高挑起，形成交叉，叫做千木。 地板大多架起1m以上，有一些神社还在四周将地板延伸展出为平台。 入口在长边或在山墙。 门前设木梯。木梯小而陡，增加了崇敬庄严的气氛。
早期的佛寺
受中国建筑的影响很深，中国的建筑术随着佛寺的建设广泛 流传。
日本称为百济式和唐式建筑
平行梁架系统 总平面布局：内向的院落和对称轴线 主要建筑类型：大殿和塔等来自中国
代表建筑： 法隆寺、唐招提寺（鉴真主持建造）：雍容大气、端庄平和（中国唐
代建筑风格）
法隆寺：
法隆寺金堂立面
朝Hale Waihona Puke Baidu封建社会的早期建筑以豪壮粗圹和刚强奔放 见长。
•双楹冢
平壤西南龙岗郡， 高句丽时代（6世纪）， 中国汉画遗风，
新罗与高丽时期的佛教建筑：
佛国寺（774年）— 基本同中国唐代的佛寺布局
• 高台地建设、东西两院落、周边围廊式 • 善于利用地形，富有创造性、造形水平较高
舍利塔
• 受中国晚唐、五代、北宋建筑演变的影响 • 端丽峻拔、和谐舒展、豪放稳重
伊势神宫
最重要的神社----三重县的 伊势神宫(皇大神宫)。是一 个圣地。神宫分内外两宫， 各有4层木板或木柱围成的 栏栅，地段呈长方形，正殿 在最里层。是日本古建筑格 式之一的“神明造”的典型 例子。内外宫建筑物轮流每 20年重建一次，不免渐渐有 新因素渗透进去。从外宫至 内宫有数道栅栏和围墙围绕 ，形成层层空间。外墙四方 设有鸟居。
日本早期佛教建筑 的主要特点。最根 本的第一是平行梁 架系统，包括斗拱 和相应的空间特点
第二是总平面的布 局形制，内向的院 落和对称轴线；
第三是主要的建筑 类型，如大殿和塔 等等
金堂两层，底层面阔5间，进深4间(1836mXl5．18m)，二层各减一间。歇山顶 。用梭柱而不用虹梁。出檐宽阔(下层出5．6m，而柱高4．5m)，因为二层檐 柱在底层金柱之上，收缩很大，出檐更显得深远飘洒，但稍觉束腰太细。
第18章 朝鲜 和日本的建筑
朝鲜和日本的封建社 会长期处于分裂状态， 但与中国文化交流密 切。无论在建筑的平 面布 局、结构形式、 形体造形、装饰细节 等方面受中国建筑的 影响，保存着中国唐 代建筑的遗风。
4－5世纪的朝鲜和日本
18.1 朝鲜的建筑
朝鲜建筑接受中国建筑的影响比较早。平壤西南 龙内郡的双楹和平壤以北顺川郡的天王地神冢 （都是高句丽时代遗物，约6世纪），都用石材 构筑，仿木结构。很象中国汉代的明器或墓葬里 的做法，可见朝鲜建筑与中国建筑的关系是十分 密切的。
栅上，往往有
一种牌楼式的
门，名为鸟居。
它的形式十分
简单：一对立
柱，上面架一
根横梁，两端
挑出；稍低， 古日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其
有一根枋子， 中有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能
两端插入柱身， 让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前
也有在外侧伸 200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟
出的。
• 公元17世纪，新罗国统一朝鲜半岛，封建化加速了，佛教兴盛起 来，在各地建造了许多佛寺。庆州附近土含山有一座7世纪建造的 佛同寺，其平面布局，同中国唐代的佛寺基本一致。
• 还有一些新罗时期的石塔遗留至今。形式也同唐塔相似。 • 公元10世纪上半时，高丽国重新统一朝鲜半岛，国家大力提倡佛
教，给僧侣种种特权，一时间萧寺梵塔遍布全国，尤以金刚山地 区为多。 • 这时期的建筑，在中国晚唐，五代至北宋建筑演变的住宅 • 影响下，渐趋端丽而略减豪放。