登幽州台歌 陈子昂(唐)PPT

合集下载

《登幽州台歌》ppt课件

《登幽州台歌》ppt课件
…… —余光中《乡愁》
这首诗写于公元696年(万岁通天元年)。陈 子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直 言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见, 不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。 他的政治抱负不能实现,反而受到打击,这使他心 情非常苦闷。公元696年,契丹李尽忠、孙万荣等攻 陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武 攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜为人轻率, 少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人 作前驱以击敌,武不允。随后,陈子昂又向武进言, 不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看 报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟, 写下了《登幽州台歌》。
子昂,奇杰过人,姿状岳立。始以豪家子,驰侠使气,至年十 七八未知书。尝从博徒入乡学,慨然立志,因谢绝门客,专精 坟典。数年之间,经史百家,罔不该览。尤善属文,雅有相如、 子云之风骨。初为诗,幽人王适见而惊曰:“此子必为文宗 矣!”
——卢藏用《陈氏别传》
文体知识
古体诗,也称古诗、古风,有“歌”“行”“吟” 三种形式。古体诗是与近体诗相对而言的诗体,产 生较早,每篇句数不拘,有四言、五言、六言、七 言、杂言诸体。五言古体诗简称五古,七言 古体诗简称七古,而三五七言兼用 者,一般也算七古。古体诗不求对 仗,平仄和用韵也比较自由。
登上幽州台的所感所想
语法特点
这首诗用的是辞赋体(桐城辞赋体,是指中国 桐城赋派作家群创造出来的当代辞赋的新的文 学属种)。体式的古朴、文辞的凝重与情调的 慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰,具有很 高的审美价值。
朗读节奏
前/不见/古人, 后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠, 独/怆然/而/涕下。


近体诗(格律诗)
1、产生于南朝永明体(以谢眺(谢灵运)为代表)成形 于唐朝 2、讲究平仄 3、偶句押韵 4、字数:五言、七言 5、体裁:律诗、绝句 6、题材:思乡、咏史、咏物、咏怀、山水田园、边塞、 写景抒情、讽喻、哲理、闺怨、送别等

语文七年级下册 古代诗歌五首PPT课件

语文七年级下册 古代诗歌五首PPT课件
第8页/共25页
岱宗夫如何? 泰山到底是什么样呢?请看,它那苍 齐鲁青未了。 翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大地。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,
大自然把所有的神奇和秀美都集中在泰山, 泰山如刀一样把照临的阳光切断,山的南 北两面形成明暗截然不同的两部分。
决眦入归鸟。 会当凌绝顶, 一览众山小。
—杜甫
第6页/共25页
杜甫(712-770),字子美,唐朝伟大的现实 主义诗人。
他的诗歌风格沉郁顿挫,语言瑰丽精确, 成为我国古代现实主义诗歌的高峰,杜甫则 被后世尊为“诗圣”。
他的诗作今存1400多首,真实深刻地 反映了唐王朝由盛而衰这转折过程中的种 种社会现象,反映了人民的疾苦,谴责了 统治阶级的残暴,揭示了尖锐的社会矛盾, 历来被誉为“诗史”。
望层层云气升腾,令人心情激荡;看 山鸟回旋归山,使人眼眶欲裂。
终要登山泰山顶峰,把周围矮小的群 山们,一览无遗!
第9页/共25页
杜甫诗三首
3、背读—积累经典名篇
《望岳》
岱宗夫如何?齐鲁青未了。远望
造化钟神秀,阴阳割昏晓。近望
荡胸生曾云,决眦入归鸟。细望
会当凌绝顶,一览众山小。愿望
1. 有一个字提挈全诗请找出来。
登幽州台歌——文学常识
选自《陈子昂集》。 陈子昂(661-702)字伯玉,梓州射洪(现四川)
人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁 中进士,以上书论政,为武则天所赞赏。直 言敢谏,多切中时弊。三十六七岁时随建安 王东征契丹,所提建议不被采纳,反而受到 降职处分。三十八岁解职还乡,被县令段简 陷害,死于狱中,时年四十一岁。

2.弄清意思,看看作者是在怎样望泰山的?
第10页/共25页
小结

第21课《登幽州台歌》课件(共20页)2021-2022学年部编版语文七年级下册

第21课《登幽州台歌》课件(共20页)2021-2022学年部编版语文七年级下册

1.登幽州台,诗人的心态是怎么样的?从 哪里看出来。
登/幽州台/歌 【唐】陈子昂
前/不见/古人,
后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠,
独/怆然/而/涕下!
黄金台资料:
元前314年,燕国发生了内乱,临近的齐国乘机出兵,侵占了燕国的部 分领土。燕昭王当了国君以后,消除了内乱,决心招纳天下有才能的人,振 兴燕国,夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召,但并没有多少人投奔 他。于是,燕昭王就去向一个叫郭隗[kuí]的人请教,怎样才能得到贤良的人。 郭隗给燕昭王讲了一个故事说:从前有一位国君,愿意用千金买一匹千里马。 可是3年过去了,千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人,自告 奋勇请求去买千里马,国君同意了。这个人用了3个月的时间,打听到某处人 家有一匹良马。
初读诗歌,尝 试翻译
直译
见看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远,我深感 人生无奈, 独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁! 意译 回头看看哪有古代贤明君主的踪影, 放眼望去也不见一个礼贤下士的君主, 想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间 我独自忧伤啊,让人禁不住泪流满面沾湿了衣 襟!
二、再读诗歌,理解诗意
作者信息
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家, 初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪 (今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。 光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归 乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中 最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居 士藏用》7首和《登幽州台歌》。
三、再读诗歌,知晓背景
陈子昂二十四岁进士及第,在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾 向武则天上书《答制问事八条》,主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇 、减徭役,提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制 ,有自己一套施政方针,不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见,反嫌 他上疏议政太过多事,罢了他的职。

《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件(共35张PPT)2022—2023学年部编版语文七年级下册

《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件(共35张PPT)2022—2023学年部编版语文七年级下册

写作背景
武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等 攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕 府担任参谋军事,随同出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次 年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不 允。稍后,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。 诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上幽州 台,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。
诗人登上幽州台,俯仰古今。“前不见古人,后不见来者、”像燕昭王 那样的前代贤君已成为历史,后世自当有明君贤王的风云际会,却无缘相 见。诗人壮志难,生不逢时,怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。
运用典故,借古讽今(吊古伤今)。表明诗人怀才不遇、壮志难酬的 感慨,也含蓄地表达了对当下统治者不重用贤才的不满和对未来赏贤 任能的英明君主的渴盼。
登幽州台歌
孤独是苏轼“谁怕,一蓑烟雨任平生”的潇洒; 孤独是陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁; 孤独是杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的内心酸楚; 孤独是孟浩然“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”的怀才不遇; 孤独是李白“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”的百无聊赖。
孤独既是一种心境,一种感伤,也是一种超然。今天再认识一位孤独之人——陈子昂。
细读诗歌·合作探究
一、内容解析
“前不见古人,后不见来者”
解析一:前两句诗是什么角度写的?诗人为何说“前不见古人,后不 见来者”?这两句写出了作者怎样的境遇?
时间角度(前、后)。向前看,像燕昭王那样的古代贤君再也见不到 了;向后看,看不到当今的英主。时间无止无休,而自己的生命短暂,而 自己因“不见”明君,不能施展自己的才华,功业未成,空老一生。写出 了作者生不逢时、怀才不遇的境遇,表达了作者内心的孤独,愁苦之情。
“幽州台”或“黄金台”成为圣明君主广揽贤才的象征。

陈子昂《登幽州台歌》讲析课件

陈子昂《登幽州台歌》讲析课件

–2、“骨气端翔,音情顿挫,光英 朗练”的诗美理想。
•即要求将壮大昂扬的情思与声律 词采之美结合起来,创造健康而 瑰丽的文学。
– 陈子昂的诗歌创作和理论主张影响 了有唐一代。他对风骨的追求,他 提出的诗美理想,对于唐诗的变革 具有关键性的意义。这为后来唐代 文学的进一步发展所证实,成为盛 唐诗歌行将到来的序曲。
• 三、讲析诗歌
–“前不见古人,后不见来者。”前 两句俯仰古今,写出时间绵长。
• 古人,指古代的明君贤士,如燕 昭王与乐毅。
• 《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州 台歌》是同时之作,其内容可资参证。 《蓟丘览古》七首,对战国时代燕昭王 礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等 历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕 昭王那样前代的贤君既不复可见,后来 的贤明之主也来不及见到,自己空有乐 毅之才,却不可能成就乐毅之功,真可 谓生不逢时。
• 二、解题
–《登幽州台歌》作于武则天万岁通天元年(696)。据 陈子昂的好友卢臧用的《陈氏别传》记载,这一年子 昂从武攸宜征讨契丹,在军中任参谋。当时战争形势 对武周王朝不利,武攸宜前军惨败,大营震动,人心 惶惶。子昂不忍坐视败局,挺身向武攸宜进谏,提出 了不同的作战策略。出身亲贵而不懂军事的武攸宜非 但不纳谏,反而恼羞成怒,给了子昂以降职为军曹的 无理处分,“子昂知不合,因箝默下列,但兼掌书记 而已。因登蓟北楼(即幽州台),感昔乐生、燕昭之 事,赋诗数首,乃泫然流涕而歌曰:‘前不见古人, 后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!”
– 第三句登楼眺望,写出空间辽阔。
– 在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗 人孤独悲哀苦闷的情绪,两相映照,分 外动人。当登台远眺时,只见茫茫宇宙, 天长地久,不禁悲从中来,怆然流泪了。
– 在天地无穷而人生有限的悲歌中,回荡 着目空一切的孤傲之气,形成反差强烈 的情感跌宕。自悠悠天地而言,将与英 雄业绩同其长久;而人生有限,一旦抱 负落空,只能空留遗恨,于是产生了怆 然涕下的巨大悲哀。这种一己的悲哀里, 蕴含着得风气之先的伟大孤独感,透露 出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷 慨悲歌的豪侠气概。壮伟之情和豪侠之 气,是陈子昂诗歌创作的个性风采,也 是反映一个时代士人精神风貌的新内容, 被称为唐诗风骨的东西。

最新人教部编版七年级下册20.《古代诗歌五首》课件(共56张PPT)精品文档

最新人教部编版七年级下册20.《古代诗歌五首》课件(共56张PPT)精品文档

课文小结
《登飞来峰》这是一首写景抒情诗, 作于王安石29岁时。这是他出世以来, 初显才能,胸怀抱负的时期,表达了诗 人踌躇满志的情怀。全诗将写景与抒怀 紧密结合起来,从而突出了诗的主题。
主旨
这首诗借登临飞来峰,表现了诗人高瞻
远瞩、不畏艰难,立志改革的政治抱负,展
现了诗人为实现理想而勇往直前的进取精神。
知识链接
泰山(Mount Tai),世界文化与自然双重遗产,世界地质公园, 全国重点文物保护单位,国家重点风景名胜区,国家AAAAA级旅 游景区。 泰山位于山东省泰安市中部,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄 伟磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。在汉族传 统文化中,泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰 山后,历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下 建庙塑神,刻石题字。 泰山风景以壮丽著称,重叠的山势,厚重的形体,苍松巨石的 烘托,云烟的变化,使它在雄浑中兼有明丽,静穆中透着神奇。 最为有名的是“泰山四大奇观”。
他的诗歌风格沉郁顿挫,语言瑰 丽精确,成为我国古代现实主义诗 歌的高峰,杜甫则被后世尊为“诗 圣”。
他的诗作今存1400多首,真实深 刻地反映了唐王朝由盛而衰这转折 过程中的种种社会现象,反映了人 民的疾苦,谴责了统治阶级的残暴, 揭示了尖锐的社会矛盾,历来被誉 为“诗史”。
作者简介
20-35岁:读书、壮游 35-44岁:长安求职 44-48岁:陷贼与为官 48-59岁:漂泊西南

拄从衣萧柳山丰莫 山 杖今冠鼓暗重年笑 西
无若简追花水留农 村
时许朴随明复客家
夜闲古春又疑足腊
叩乘风社一无鸡酒
门 。
月 ,
存 。
近 ,
村 。
路 ,

古代诗歌五首ppt完美版课件

古代诗歌五首ppt完美版课件
有感情地朗读诗歌,把不理解的字、词、句标注出来。
游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
游山西村陆 游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
豚:小猪,这里指猪肉。
诗意:不要取笑农人自酿的腊酒不好,丰收年他们待客也会宰鸡杀猪。
悠悠( ) 怆然( )涕( )岱宗( ) 决眦( ) 凌( )吟鞭( ) 遮( ) 拄杖( )叩门( ) 豚( ) 箫鼓( )缘( ) 衣冠( ) 天涯( )
yōu
chuànɡ
抒发了诗人辞官离京的复杂感情,表现了诗人不畏挫折,不甘沉沦,始终为国效力的奉献精神。
己亥杂诗
辞官南归
不甘沉沦为国效力
表明心志
失落离愁
甘愿奉献
离情浩荡肠断天涯
落红有情化泥护花
拓展延伸
望岳三首·其二西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源。
飞来山:即浙江绍兴城外的宝林山。
闻:听说。
千寻:极言塔高。形容高耸。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
诗意:飞来峰上耸立着很高很高的塔,听到鸡叫时可以望见旭日东升。
1.“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象?有何用意?
这句诗巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。
1050年夏,王安石在浙江鄞县任知县,任职期满后回江西临川老家时,路过杭州,登上飞来峰塔顶,面对眼前广阔的视野,想到鸡鸣见日升的情景,心中不免感慨万千,于是写下了《登飞来峰》这首诗。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
陈子昂(约公元661~公元702),
唐代文学家,初唐诗文革新人物之 一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属 四川)人。因曾任右拾遗,后世称为 陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝 麟台正字、右拾遗。受武三思所害, 冤死狱中。其存诗共100多首,其中 最有代表性的是《感遇》诗38首, 《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和 《登幽州台歌》。
《登幽州台歌》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不 遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力, 成为历来传诵的名篇。念这首诗,读者会深刻地感受 到一种苍凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原 野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一 位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象, 因而深深为之激动。
第三句俯仰天地,遥想宇宙,又把 诗歌的背景辟至辽阔空旷的境地。 最后一句,突然推出自己的孤独悲 伤。 这股无法抑制的情感,立刻充满了 诗人前面铺垫的时空。这种遒劲的诗 风,举重若轻的艺术手法,让人根本 无力拒绝,只能心怀激动、感伤,最 终甘心被这诗篇俘获吧。
在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。
前两句音节比较急促,传达了 诗人生不逢时、抑郁不平之气; 后两句各增加了一个虚字 (“之”和“而”),多了一 个停顿,音节就比较舒徐流畅, 表现了他无可奈何、曼声长叹 的情景。全篇前后句法长短不 齐,音节抑扬变化,互相配合, 增强了艺术感染力。
陈子昂在《修竹篇序》中提出了自己的 诗学主张,归纳起来有如下五点: 一是倡导“汉魏风骨”和“正始之音” 来反对齐梁以来“彩丽竞繁”的诗风; 二是把“汉魏风骨”与“兴寄”相联系, 明确诗歌抒情言志的本质特征,既抒写 社会现实内容又抒发具有时代美学深度 的思想感情; 三是把“风雅”与“兴寄”相联系,注 重诗歌风雅美刺的教化功能;
四是强调诗歌应该“骨气端翔,音情顿挫, 光英朗练,有金石声”。这是诗歌的思想 内容和艺术形式有机统一所呈现的美学风 貌。 五是主张诗歌能“洗心饰视,发挥幽郁”, 具有发幽思、遣郁闷,泄导人情的功能。 这五点相互联系和制约,相辅相成,构 成了较为完整的诗歌理论体系。这也是对 先唐诗学成果所进行的较为全面的理论总 结。这样,陈子昂便给唐代诗人指出了一 个正确的创作方向。
登幽州台歌
陈子昂悠悠, 独/怆然/而/涕下。
回头看看哪有古代贤明君主的踪影,放眼 望去也不见一个礼贤下士的君主,我真是生 不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广 袤的天地之间,我独自忧伤啊,让人禁不住 泪流满面沾湿了衣襟!
“前不见古人,后不见来者。” 陈子昂所说的古人,并不单单指燕昭王。 这里的古人,是有着囊括所有唐朝之前的 贤明君主、有为之士的气概的。陈子昂想 起姜尚受命于周室二代君主,成就伟业; 想起燕昭王礼遇乐毅,使其连破齐国七十 余城,垂名千古;想起太子丹知遇荆轲, 壮士的绝唱似乎还在耳边;想起太宗启用 敌臣魏征,终来贞观之治。而“来者”, 那些能够礼贤下士的贤明君主们,又遥遥 无期,无法报效……
“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。
这两句的措辞、句式,受《楚辞》的影响颇 深。陈子昂似乎记起了屈原,在曾经同样因直 谏而受到迫害的屈原身上,他照到了自己的影 子。 在这一瞬间,诗人的寂寞和先人的孤傲再 次神交了。北方的苍茫和南国的旖旎,也在吟 唱中接壤了。九州大地充溢着诗人的孤独和寂 寞。忍不住滴下的眼泪,正是比血还宝贵的英 雄泪。这里,陈子昂仅用了前两句诗,就把时 间感写得淋漓尽致,仿佛这诗是从远古洪荒而 来,绵延到地老天荒,永无绝期一般。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢 谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采 纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现, 反而受到打击,这使他心情非常苦闷。 诗人孤独于幽州台上,放眼山河,思绪万万。在这蓟北幽 州台上,他或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅,或许想到 了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操,而他在武攸宜帐下,竟 无用武之地,英雄已远而前途渺茫,那份旷世的孤独,自然就 凝成了震撼千古的力作名句。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
我想到草木已由盛而衰,害怕君王逐渐衰老。 上两句每句五字,三个停顿,其式为: 前──不见──古人, 后──不见──来者; 后两句每句六字,四个停顿,其式为: 念──天地──之──悠悠, 独──怆然──而──涕下。
创作背景
万岁通天元年(696),契丹攻陷 营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子 昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武 攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况 紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌, 武不允。稍后,陈子昂又向武进言,不听, 反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼 看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼 (即幽州台、黄金台,遗址在今北京市), 慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》可以看 出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
相关文档
最新文档