中国古代的礼仪制度是怎样的
中国古代的礼仪制度
中国古代的礼仪制度中国古代的礼仪制度可以追溯到早期的商朝和周朝时期,经历了数百年的发展和,最终在封建帝制的社会中形成了成熟完整的礼仪制度。
这一制度不仅是社会秩序的重要组成部分,也是维系封建统治的重要手段,有着深远的影响。
古代中国的礼仪制度主要包括以下几个方面:首先是宗庙祭祀礼仪。
宗庙祭祀是古代王朝维系社会秩序和统治的重要仪式。
周朝时的宗庙祭祀,就是国家最高权力机关—周天子所主持的,以祭祀天地和祖宗为主要内容。
这些祭祀活动注重礼仪规范,包括礼节的整齐划一、礼物的规格标准等,体现了王权至高无上的地位。
其次是封建宗庙祭祀礼仪。
除了国家的宗庙祭祀,封建社会中各级封建王朝都有自己的宗庙祭祀仪式,来维系统治的合法性和祖先的荣耀。
这些祭祀活动同样注重仪式的庄重和规范。
再次是朝廷礼仪。
在古代中国,朝廷礼仪是统治者展示威望和权威的重要手段。
朝廷礼仪分为内朝和外朝,内朝是统治者和朝廷官员的内部礼仪,外朝是对外官员和使节的礼仪待遇。
这些礼仪规定了朝廷官员的服饰、礼仪动作以及宴会规格等,尤其注重各级官员的等级和称谓。
再次是婚嫁礼仪。
古代中国的婚嫁礼仪非常重要,关系到家族和社会的团结和和谐。
婚嫁礼仪包括准备婚嫁的仪式、婚礼的进行和结婚后的各种礼仪,如过门、拜堂、交杯酒等,都有严格的规定和程序。
此外还有丧葬礼仪。
古代中国人非常重视丧葬礼仪,认为死者的安葬和后事处理对于家族的荣誉和祖先的安宁都非常重要。
丧葬礼仪包括为死者举行祭祀、入殓、告别仪式、火化和下葬等多个环节,每个环节都有严格的规范和仪式。
另外,在古代中国社会中还有许多其他的礼仪制度,如宴会礼仪、交际礼仪、祭祀战神礼仪等。
这些礼仪制度虽然在内容和形式上有所不同,但都体现了古代中国人讲究规矩和尊重传统的价值观念。
总之,中国古代的礼仪制度广泛存在于社会的各个层面,不仅是人们崇尚礼仪的表现,也是统治者维系秩序和统治的手段。
这一制度的形成和发展,也反映了中国古代社会自上而下的等级制度和封建帝制的特点。
中国古代的风俗习惯与礼仪制度
中国古代的风俗习惯与礼仪制度中国古代是一个文明悠久的国家,积淀了丰富的风俗习惯与礼仪制度。
这些独特的传统在古代社会中起到了重要的作用,不仅构成了国家的文化底蕴,也影响了人们的生活方式和价值观念。
本文将以婚姻仪式、饮食习惯、祭祀活动与着装礼仪等方面来探讨中国古代的风俗习惯与礼仪制度。
一、婚姻仪式古代中国的婚姻仪式是一种庄重而隆重的仪式,凝聚了家族和社会的期望与祝福。
在中国古代,婚姻被视为一种重要的家族关系,因此婚礼的程序非常繁琐。
通常,婚礼会分为三个环节:订婚、迎亲和婚礼仪式。
在订婚环节中,双方家族代表互赠礼物,以示许诺和尊重。
而迎亲环节则是新郎一家前去新娘家接亲,一路上要经过一系列的考验与刁难。
最后,举行婚礼仪式,这是一个集中展示家族荣耀和社会地位的场合,各种礼仪要求和习俗都必须严格遵守。
例如,新娘要穿着红色嫁衣,寓意幸福与吉祥。
而新郎和新娘还要行拜帖礼,向双方家长行四拜。
这是古代中国婚礼的基本程序,通过这些庄重而庄重的仪式,人们表达了对家庭幸福和子孙昌盛的美好愿望。
二、饮食习惯中国古代的饮食习惯承载着丰富的文化内涵和民族精神。
在古代的中国,饮食被视为一种重要的礼仪和文化行为。
中国的饮食文化强调五味调和、色香味形俱佳的原则。
在用餐时,古代人们将食物的摆设、用具的使用和饮食礼仪等方面都视为重要的事项。
例如,在宴会上,主人会根据客人的身份和地位,摆放不同的菜肴和酒类。
并且,人们在用餐时还要注意礼仪,如用筷子夹菜时要避免碰到对方的筷子,用酒杯敬酒时要用右手捧起,表示尊重。
这些细节上的讲究体现了古代中国人民对饮食文化的重视,也展示了他们独特的礼仪风范。
三、祭祀活动祭祀活动作为中国古代文化的重要组成部分,从古代就存在,并且深深扎根于中国人民的生活中。
在古代中国,祭祀活动既是人们对神明和祖先的崇敬,也是一种仪式和礼仪。
这些祭祀活动包括宗庙祭祀、家族祭祀和个人祭祀等。
在宗庙祭祀中,国家会举行重大的祭祀活动,以祈求丰年和国泰民安。
古代礼仪制度
中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉 礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼, 军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗 界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生 礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大 部类。
吉礼
简介 古代五礼之一。即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、 大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭 天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡 狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一,但极为统治阶级所重视。《周礼. 春官.大宗伯》:“大宗伯之职,掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼,以 佐王建保邦国,以吉礼事邦国之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝,以实柴 祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五岳,以貍沉祭山林川泽......以祠春 享先生,以尝秋享先王,以烝冬享先王。”《通典.礼六六》:“大唐 开元年之制五礼,其仪百五十有二。一曰吉礼,其仪五十有五:一, 冬至祀昊天于圆丘;二,正月上辛祈谷于圆丘;三,孟夏雩祀于圆丘; 四,季秋大享于明堂;五,立春祀青帝于东郊......五十五,王公以下 拜扫、寒食拜扫。”
宾礼
意义:1.西周五礼之一,指接待宾客的礼节。宾礼用于朝聘会同,是天子款待来朝会的四 方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。 2. 上古朝聘之礼。3.谓以上宾之礼相待。 4.引申为敬重。 探源 (1)指古代五礼之一,诸侯朝见天子的礼节。《周礼· 春官· 大宗伯》:“以宾礼亲 邦国。”,其宾礼分八种。(2)指以宾礼相待。陆机《辩亡论上》:“宾礼名贤,而张 昭为之雄;交御豪俊,而周瑜为之杰。” 详细解释 1. 上古朝聘之礼。 《周礼· 春官· 大宗伯》:“以宾礼亲邦国:春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬 见曰遇,时见曰会,殷见曰同,时聘曰问,殷覜曰视。” 孙诒让 正义:“谓制朝聘 之礼,使诸侯亲附,王亦使诸侯自相亲附也。” 2. 古代五礼之一。指接待宾客的礼节。 元 韩奕 《齐天乐· 寿内》词:“白头尚举齐眉案,相敬未忘宾礼。” 清 昭连 《啸亭杂录· 何温顺公》:“上欲藉其军力,乃延置至 兴京 ,款以宾礼,而以公主妻 之。”参见“ 五礼 ”。 3. 谓以上宾之礼相待。 《国语· 周语下》:“宾礼赠饯,视其上而从之。” 晋 陆机 《辨亡论上》:“宾 礼名贤,而 张昭 为之雄;交御豪俊,而 周瑜 为之杰。” 4. 引申为敬重。 《汉书· 晁错传》:“宾礼长老,爱恤少孤。”《晋书· 江灌传》:“顷之, 简文 帝 又以为抚军司马,甚相宾礼。” 清 薛福成 《庸盦笔记· 幽怪一· 狐仙谈历代丽人》: “﹝ 北齐文宣李皇后﹞天性淑惠,为文宣帝所宾礼。”
中国古代礼仪制度的几个特征
中国古代礼仪制度的几个特征
1.等级制度:中国古代礼仪制度中,人们按照社会地位的高低划分等级,礼仪规定了每个等级的人应该如何行为、服饰、言谈举止等,以显示自己的地位和尊重他人的地位。
2.正式规范:古代中国的礼仪制度非常庄重正式,要求人们在各种场合中遵守一系列的规范和程序,如宴会礼仪、朝廷礼仪等,以展示自己的教养和修养。
3.强调仪态:古代中国礼仪制度非常注重个人的仪态,人们应该保持端正的姿态,行走、坐姿、站姿等都有明确的规范,以示尊重他人和展示个人修养。
4.注重家庭与社会关系:古代中国的礼仪制度强调家庭和社会的关系,规定了家族中不同成员之间的亲属关系以及各种社交场合中的行为准则,传承了家族和社会的尊严和传统。
5.强调谦逊和尊重:在古代中国的礼仪制度中,人们被要求保持谦逊和尊重,对上级、长辈或贵宾应表示恭敬和尊敬,同时也体现了中国传统文化中尊长者和敬老爱幼的价值观。
中国古代礼仪制度
中国古代礼仪制度中国古代礼仪制度是中国传统文化中非常重要的组成部分,它贯穿于整个中国古代社会生活的各个方面。
以下是对中国古代礼仪制度几个重要方面的详细介绍。
1.礼乐制度:周朝的礼乐制度是由周公制定的,其目的是通过规范人们的言行举止来达到维持社会秩序、促进人际交往的目的。
其中“礼”指的是各种礼仪规范,包括祭祀、朝见、婚丧等方面的礼节;“乐”则是指配乐,即在礼仪场合中使用的音乐。
礼乐制度在古代社会中具有极高的地位,是上层社会交际场合中必须遵循的规范。
2.封禅仪式:封禅是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼,一般由帝王亲自到泰山筑坛祭天,称为“封”,在泰山下的小丘除地祭地,称为“禅”。
封禅仪式是古代国家最为重要的祭祀活动之一,它的目的是表达对天地自然的敬畏之情,祈求风调雨顺、国泰民安。
3.五礼:五礼是形成于西周的一种礼仪制度,包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,是中国古代礼仪制度的重要组成部分。
吉礼是祭祀之礼,包括祭祀天地、祖先等方面的礼仪;凶礼是哀悯吊唁之礼,包括葬礼等;军礼是军事礼仪,包括检阅军队、部队出征等方面的礼仪;宾礼是宾客之礼,包括外交接待、迎来送往等方面的礼仪;嘉礼是饮宴婚冠之礼,包括宴席、婚礼等方面的礼仪。
4.生活礼仪:生活礼仪是指在日常生活中需要遵循的一系列礼仪规范,包括诞生礼、满月礼、百日礼、周岁礼、成人礼、结婚礼等。
这些礼仪规范旨在祝福新生婴儿、庆祝成年、维护家庭和谐等方面。
5.婚姻六礼:婚姻六礼是中国古代婚姻礼仪的六个步骤,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
这些步骤分别在婚姻缔结的不同阶段进行,包括提亲、问名、定亲、送聘礼、商议婚期和迎亲等环节。
婚姻六礼是中国古代婚姻文化的重要组成部分,它反映了古代人们对婚姻的重视和对家庭和谐的追求。
以上是对中国古代礼仪制度的简要介绍,这些礼仪制度在中国古代社会中扮演着重要的角色,对于维护社会秩序、规范人们行为、促进人际交往等方面都起到了积极的作用。
中国古代的礼仪制度
中国古代的礼仪制度中国古代的礼仪制度是中国传统文化的重要组成部分,它涵盖了人们日常生活的各个方面,包括饮食礼仪、坐立行走礼仪、仪表礼仪、服饰礼仪、见面礼仪、访客礼仪、婚礼礼仪、丧礼礼仪和节庆礼仪等。
这些礼仪制度旨在规范人们的行为举止,促进社会秩序和人际关系的和谐。
一、饮食礼仪饮食礼仪是中国古代礼仪制度中最基本的部分之一。
在古代,人们注重饮食的纯洁性和道德性,讲究“食不厌精,脍不厌细”。
在宴席上,人们注重礼仪和秩序,尊重长辈和地位高的人,先让长辈入座,地位高的人先动筷子。
同时,人们也注重饮食的节制和礼让,不能暴饮暴食,不能贪吃贪喝。
二、坐立行走礼仪坐立行走礼仪也是中国古代礼仪制度中的重要组成部分。
在古代,人们讲究坐有坐相,站有站相,走有走相。
在座位上,人们不能乱坐,不能抢占座位,不能斜倚靠背。
在站立时,人们要保持直立,不能佝偻曲背,不能倚靠墙壁。
在行走时,人们要稳步前行,不能急躁慌张,不能践踏花草。
三、仪表礼仪仪表礼仪是中国古代礼仪制度中不可或缺的一部分。
在古代,人们注重仪表的整洁和端庄,讲究“身体发肤,受之父母”。
人们注重洗脸洗手,保持口腔清洁,头发整齐光滑。
同时,人们也注重穿着得体,不能穿得太露太透太奇装异服。
四、服饰礼仪服饰礼仪是中国古代礼仪制度中的重要组成部分之一。
在古代,人们注重服饰的整洁和雅致,讲究“衣贵洁不贵华”。
在服饰上,人们注重色彩搭配的协调性和美感,不能穿得太艳丽刺眼。
同时,人们也注重服装的质地和工艺,不能穿得太粗劣。
五、见面礼仪见面礼仪是中国古代礼仪制度中的基本礼节之一。
在古代,人们见到长辈或地位高的人时,要行拱手礼或打千礼,向他们表示敬意和尊重。
在与平辈或下属见面时,人们则行抱拳礼或作揖礼,以示亲切和友善。
六、访客礼仪访客礼仪是中国古代礼仪制度中重要的社交礼节之一。
在古代,人们去拜访别人时,要先通报姓名和身份,然后等待主人迎接入座。
在交谈时,人们要保持礼貌和谦虚的态度,不能高谈阔论或打断别人的发言。
中国古代的礼仪制度是怎样的
中国古代的礼仪制度是怎样的中国古代礼仪制度包括了婚嫁礼仪、丧葬礼仪、君臣礼仪、宴会礼仪、朝廷礼仪等方面。
这些礼仪制度在中国古代社会起着非常重要的作用,体现了古代中国社会的尊卑秩序、人际关系的和谐以及社会稳定等方面的价值观念。
以下是对中国古代礼仪制度的详细说明。
1.婚嫁礼仪:中国古代的婚嫁礼仪十分繁琐,往往需要数月的准备。
一般来说,婚礼分为聘礼、正式婚礼和婚宴三个环节。
在聘礼阶段,男方需要派人送礼物给女方家庭,以表示求婚的诚意和对女方家庭的尊重。
正式婚礼上,男方要骑马迎娶新娘,然后进行拜堂、交杯酒、进门等一系列仪式。
最后,在婚宴上,双方亲友相聚,共同祝贺新婚之喜。
2.丧葬礼仪:中国古代的丧葬礼仪也十分庄重。
一般来说,丧事分为三个阶段:吊丧、入殓和安葬。
在吊丧阶段,亲友们会送上祭品和慰问;入殓阶段,将逝者安放在棺材里,进行祭祀告别的仪式;安葬阶段,则是将棺材埋葬在坟墓中,并进行祭奠仪式。
此外,中国古代还有丧葬期限、服丧制度等具体规定,以表达对逝者的敬意。
3.君臣礼仪:中国古代的君臣礼仪非常重要,体现了君臣之间的尊卑关系和相互尊重。
在古代,君主必须接受群臣的朝拜,并进行一系列的礼数。
朝拜时,臣子需行跪拜礼,君主则行鞠躬示意礼。
在宴会和会议上,君臣之间也有严格的座次和礼仪要求,以保持清晰的尊卑秩序。
君臣礼仪有助于维护统治者的威望,确立君臣之间的权力关系。
4.宴会礼仪:宴会礼仪在古代中国非常重要,宴会是展示主人身份、交流感情以及拉近人际关系的场所。
宴会通常会有主宾之分,主人扮演着引导、照顾和招待客人的角色,拥有较高的权威地位。
宴会上,主人和客人的促膝长谈、寄托情感的场景是宴会中最重要的环节之一、此外,主人还需要合理安排菜肴、饮酒仪式等,以示尊重和款待客人。
5.朝廷礼仪:朝廷礼仪是古代中国最为繁琐的礼仪之一,主要体现在皇帝的活动和仪式中。
例如,朝会时群臣要依照君臣礼仪的规定,按照座次前进并拜见皇帝。
皇帝与群臣进行揖让、进拜等一系列礼仪,以展示皇权和官员的忠诚。
中国古代礼制要求
中国古代礼制要求中国自古就是一个讲究礼仪的国度,礼仪在我国社会政治文化生活中占有很重要的位置。
早在先秦时代,我们先人就建立了一套完备的礼仪。
周公的“制礼作乐”、孔子哀叹“礼崩乐坏”,都说明了这一事实。
下面由给大家整理了中国古代礼制要求相关知识,希望可以帮到大家!中国古代礼制要求律己:礼仪规范由对待个人的要求和对待他人的做法两大部分构成。
对待个人的要求,是礼仪的基础和出发点。
学习、应用礼仪,最重要的就是要自我要求、自我约束、自我控制、自我对照、自我反省、自我检点。
敬人:在礼仪中,有关对待他人的做法,比对待个人的要求更重要,这一部分实际上就是礼仪的重点和核心。
而对待他人的诸多做法中最要紧的一条,就是要敬人之心常存,处处不可失敬于人,不可伤害他人的尊严,更不能侮辱对方的人格。
掌握了这一点,就等于掌握了礼仪的灵魂。
宽容。
要求人们在交际活动中运用礼仪时,既要严于律己,更要宽以待人。
要多容忍他人,多体谅他人,多理解他人,千万不要求全责备,斤斤计较,过分苛求,咄咄逼人。
平等:在礼仪的核心点,即尊重交往对象、以礼相待这一点上,对任何交往对象都必须一视同仁,给予同等程度的礼遇。
不允许因为交往对象彼此之间在年龄、性别、种族、文化、身份、财富以及关系的亲疏远近等方面有所不同而厚此薄彼,给予不同待遇。
但可以根据不同的交往对象,采取不同的具体方法。
真诚:在人际交往中运用礼仪时,务必诚实无欺,言行一致,表里如一。
只有如此,自己在运用礼仪时所表现出来的对交往对象的尊敬与友好,才会更好地被对方理解并接受。
适度:这要求在应用礼仪时,为了保证取得成效,必须注意技巧及其规范,特别要注意做到把握分寸,认真得体。
从俗:由于国情、民族、文化背景的不同,必须坚持入乡随俗,与绝大多数人的习惯做法保持一致。
不可以目中无人、自以为是。
中国古代礼制的分类一、吉礼吉礼是指祭祀之礼。
古人祭祀为求吉祥,故称吉礼。
《周礼;春官;大宗伯》说'以吉礼祀邦国之鬼、神、示',将祭祀对象分为人鬼、天神、地示等三类,每类之下再细分为若干等。
古代礼仪常识,中国古代礼仪常识,中国古代礼仪
古代礼仪常识,中国古代礼仪常识,中国古代礼仪中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”,礼仪文化源远流长,古人极其重礼,以下是为大家搜集整理的中国古代礼仪常识,欢迎阅读!古代重要场合的礼仪一、吉礼即祭祀之礼,为敬奉神与鬼的典礼,主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。
二、凶礼即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。
包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。
凶礼都是在发生不幸事件之后,祈求和平和减轻灾祸的礼仪。
三、军礼有关军事活动的礼仪。
包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。
四、宾礼宾礼即为天子接见诸侯、宾客,以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。
后代则将皇帝遣使藩邦,外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼。
五、嘉礼古代礼仪中内容最丰富的部分,上至王位承袭,下至乡饮酒礼,无所不包,最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。
其中,婚冠礼是嘉礼的核心。
六、婚冠之礼婚礼可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。
唐宋制度,男方四品以上以冕服婚,九品以上以爵弁服婚,庶人以绛公服婚。
女方以礼衣或连裳嫁。
七、冠礼冠礼是成人礼,是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。
在氏族社会,男女青年发育成熟时要参加一种「成丁礼」,冠礼应当是从这种「成丁礼」演变而来。
八、笄礼笄礼,即汉民族女孩成人礼。
自周代起,女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。
一般在十五岁举行,如果一直待嫁未许人,则年至二十也行笄礼。
笄礼由主妇为笄者结发着笄,由女宾以醴酒礼之。
笄礼至明代即废而不用。
民间女子婚嫁时将头发挽束成髻,用簪子固定,与婚前发式明显不同。
这也算保留了些许笄礼遗风。
古代对年龄的描述方式襁褓——指不满周岁孩提——指2~3岁髫年——指女孩7岁龆年——指男孩8岁总角——幼年泛称黄口——指10岁以下金钗之年——指12岁(女)豆蔻年华——指13岁(女)舞勺之年——指13~15岁及笄之年——指15岁(女)破瓜年华、碧玉年华——指16岁(女)舞象之年——指15~20岁桃李年华——指20岁(女)弱冠——指20岁(男)花信年华——指24岁(女)梅之年——指至出嫁半老徐娘——指至30岁(女)而立之年——指30岁(男)不惑之年、强壮之年——指40岁(男)年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——指50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——指60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——指70岁杖朝之年——指80岁耄耋之年——指80~90岁【解释】总角:指童年。
中国古代的礼仪制度是怎样的
中国古代的礼仪制度是怎样的首先,中国古代的礼仪制度以尊卑有序为基本原则,强调了人们在社会中的地位和身份。
它体现了中国古代社会的等级制度,人们按照地位高低来排队和行走,不同的礼节和用语用于不同的社会阶层之间。
例如,在皇室和贵族家庭中,有明确的官职制度和礼节规定,如祭拜神灵、宴请贵宾等。
而在普通百姓之间,也有一套行为规范,如尊敬长辈、丧葬礼仪等。
其次,中国古代的礼仪制度注重仪式和仪表。
人们通过仪式来表达对他人的尊重和敬意。
仪式不仅体现了中国传统文化的美学价值观,还有助于增进人际关系。
例如,在婚礼中,人们会穿上盛装,举行各种仪式,以示庄重和祝福;在官方仪式中,人们会遵循一系列的规定,例如举行升官仪式或交接仪式等。
此外,中国古代的礼仪制度也注重人与自然的和谐。
人们通过一系列的仪式和习俗,来表示对天地万物的敬意和感恩之情。
中国古代人们视天地为至高无上的存在,认为人与自然界应该和谐共生。
例如,在春节期间,人们会进行祭祀祖先、上香祈福等活动,以示对神灵和自然界的崇敬。
还有中国古代的礼仪制度也强调了人际关系的和睦。
无论是家庭、社交还是官场,人们都遵循着一定的礼仪规范,以促进人际关系的和谐。
例如,人们讲究尊敬长辈、表达谦虚和敬重的态度,以维系社会秩序和稳定。
同时,特定的礼节规范也有助于增进友谊和团结,如联谊活动、饭局等。
最后,中国古代的礼仪制度还包括了文化习惯和礼品的使用。
不同地域和阶级的人们有着各自独特的习俗和传统,这些习俗通常在生活中得以保留和传承。
同时,人们经常在重要场合互赠礼物,以表达感激和友好。
这些礼物有时代表了社会地位或尊重的象征,有时代表了个人的善意和关怀。
总之,中国古代的礼仪制度是一种综合的行为规范和文化价值体系,它反映了中国古代文化的核心观念和社会制度。
这些礼仪规范和仪式不仅是人们行为的指南,也体现了人们对社会秩序、和谐关系和敬意的追求。
虽然现代社会的礼仪制度已经有了很大的变化,但中国古代的礼仪制度对于我们理解中国传统文化和价值观仍然具有重要的启示意义。
中国古代的礼仪制度是怎样的
⑤日月 日坛(大明)——春分——东方 月坛(夜明)——秋分——西方 《通典.礼四.朝日夕月》:“凡祭日月,岁有 四焉。迎气之时,祭于东郊,祭月于西郊, 一也.” ⑥星辰 五星:东-岁星 南-荧惑 西-太白 北-辰星 中-镇星 东方苍龙 北方玄武 西方白虎 南方朱雀
2、祭地 时间:夏至之日 地点:国都北郊水泽之中 的方丘 (2)四望山川 国都四郊设坛举行 前祝—告成 《尚书.舜典》:“望于山川,遍于群神。” 《通典.礼六》:“周制,四坎坛祭四方;以血 祭祭五岳;以埋沉祭山林川泽......乐奏姑洗, 歌南吕,舞大韶以祀四望;奏蕤宾,歌函钟, 舞大夏以祀山川。”
《礼记〃射义》:“射之为言者绎也,或曰舍 也。绎者,各绎己之志也。故心平体正,持弓 矢审固,持弓矢审固,则射中矣。故曰:“为 人父者,以为父鹄;为人子者,以为子鹄;为 人君者,以为君鹄;为人臣者,以为臣鹄。” 故射者各射己之鹄。” 《礼记〃射义》:“射求正诸己,己正然后发, 发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
5、乡饮酒礼 《周礼· 地官· 乡大夫》说:“三年则大比,考其 德行道艺,而兴贤者能者,乡老及乡大夫帅其 吏,与其众寡,以礼礼宾之。” 《仪礼〃鄉飲酒禮》 《礼记〃鄉飲酒义》 (1)鄉飲酒禮的主要礼节 ①谋宾 賓 介 衆賓之長。 ②迎宾 ③献宾 獻、酢、酬 九獻之禮
④乐宾 升歌-《小雅〃鹿鳴》、笙奏-《小 雅〃白華》 、間歌-《南有嘉魚》 《崇丘》 、 合樂 -《詩經〃周南〃關雎》 ⑤旅酬 ⑥无算爵、无算乐 ⑦宾返拜 (2)鄉飲酒禮的礼义 《礼记〃鄉飲酒义》:“贵贱明,隆杀辨,和乐 而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者, 足以正身安国矣。彼国安而天下安。”
三、礼学 礼制的管理属于大宗伯,又有小宗伯、肆师、冢人、 大司乐等官职。 “学在官府” ——学在文人 《论语· 微子》:“鼓方叔入于河,播鼗武入于江, 少师阳、击磬襄入于海。” 《论语· 泰伯》:“兴于诗,立于礼,成于乐”, 《季氏篇》:“不学礼无以立” 《荀子· 礼运》:“天地以合, 日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物 以昌,好恶以节,喜怒以当。以为下则顺,以为上 则明,万物变而不乱,贰之则丧也。礼岂不至矣 哉!” 《礼记· 曲礼上》:“礼不下庶人,刑不上大夫。”
中国古代礼仪有哪些
中国古代礼仪有哪些古代礼仪-礼仪即礼节与仪式,古代礼仪主要包含了以下2方面的礼节和仪式,即政治礼仪和生活礼仪。
下面店铺分享了中国古代礼仪详解,一起来了解吧。
中国古代礼仪详解【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行。
宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
”【朝仪】古代帝王临朝的典礼。
按规定:天子面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。
朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝。
后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一。
为诸侯定期朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子有三种形式:每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】古代宾礼之一。
为周代诸侯朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”,此为定期朝见。
春秋两季朝见天子,合称为朝觐。
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。
揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。
一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。
《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。
”【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。
行礼时,头碰地即起。
因其头接触地面时间短暂,故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。
陈足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。
【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之一。
行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。
中国古代的礼仪制度是怎样的
中国古代的礼仪制度是怎样的中国古代的礼仪制度的基本特点之一是其重视人际关系和社会等级。
古人认为,人与人之间的相互尊重和谦和是社会和谐的基石。
因此,他们强调在各种场合中遵循一定的礼仪规范,以展示自己的社会地位和尊重他人的身份。
这种等级观念可以追溯到周朝的封建制度,君臣、父子、夫妻、兄弟等各种关系都有明确的礼节要求。
另一个特点是古代礼仪制度的形式繁多。
在中国古代,人们有各种不同的场合和仪式,如国家的大典、朝见君王、宗庙祭祀、婚礼、丧葬等,每一种场合都有自己特定的礼仪规范和程序。
这些礼仪程序都是经过长期的实践和总结,逐渐形成并规范化的。
中国古代礼仪制度的核心是尊重和敬畏祖先。
中国古代人们视祖先为至高无上的存在,认为祖先是人类社会安定和繁荣的基础。
因此,宗庙祭祀是最重要的礼仪仪式之一、每年都有特定的日期和程序,人们向祖先祭祀,表达对祖先的敬意和感激之情。
这种尊重祖先的礼仪仪式在很大程度上反映了中国人重视家族和血缘关系的价值观。
除了上述基本特点外,中国古代礼仪制度还包括许多细节和精神内涵。
例如,服饰、饮食、座次等都具有严格的礼仪规定。
人们需要穿着特定的服饰参加各种仪式和场合,服饰的颜色、式样都有严格的规定。
在宴会和宴请别人时,人们需要遵循一定的礼仪来款待客人。
此外,人们还需要遵循特定的座次规定,以示尊重和身份地位的尊重。
总之,中国古代的礼仪制度是一种重要的文化传统,它以尊重人际关系、社会等级和祖先为核心,强调各种仪节和程序的规范与遵循,深刻影响了中国历史上的政治、社会和家庭生活。
这种传统文化仍然为现代中国社会所尊重和继承。
中国古代十大礼仪
中国古代十大礼仪中国古代历史悠久,礼仪文化作为其中重要的一部分在社会中扮演着至关重要的角色。
古代中国人非常注重礼仪,将其视为道德和精神修养的重要组成部分。
在这篇文章中,我们将介绍中国古代十大礼仪。
一、祭祀礼仪祭祀是中国古代重要的礼仪活动之一,为了向神灵表达敬意和感恩之情,人们会按照一定的仪式,举行祭祀仪式。
祭祀礼仪包括祭拜、献祭、进香等环节,通过这些仪式来维护族群间的凝聚力和精神支持。
二、婚礼礼仪古代中国的婚礼礼仪十分繁琐,涉及到订婚、过门、嫁娶、乘车、迎亲等环节。
婚礼礼仪的主要目的是展示两个家庭的尊重和友好,维护婚姻的稳定和幸福。
三、葬礼礼仪古代中国人对待葬礼非常重视,认为葬礼是对逝者表示敬意和怀念的方式。
葬礼礼仪包括停灵、告别、送葬、守灵等环节,通过这些仪式来表达对逝者的哀思和纪念。
四、封爵礼仪古代中国的封爵礼仪是为了对功勋卓著的人进行封爵和赐予贵族身份。
封爵礼仪包括封爵仪式、算卜、册立文书等环节,通过这些仪式来表彰功绩、激发士气。
朝贺礼仪是古代中国君主履行国家元首职责的一种方式,他们会定期接受臣民的朝见和贡献。
朝贺礼仪包括跪拜、献贡、表演、进献礼品等环节,通过这些仪式来展示君王的威严和统治力。
六、拜年礼仪中国人民对新春的到来非常重视,过年的时候会进行拜年活动。
拜年礼仪包括辞旧岁、迎新年、交换贺年卡等环节,通过这些仪式来表达对新年的祝福和吉祥。
七、礼节礼仪礼节礼仪是指古代中国人在日常生活中遵循的规矩和行为准则。
这些礼仪包括上下相继、尊卑有序、尊重师长、尊重祖先等,通过这些仪式来传承和弘扬中华民族的传统文化。
八、封赐礼仪封赐礼仪是君主对功臣和臣下的赏赐和嘉奖的一种方式。
封赐礼仪包括颁授徽号、册封封号、颁发官印等环节,通过这些仪式来表彰贡献、鼓励忠诚。
九、谢恩礼仪古代中国人非常重视感恩之道,谢恩礼仪是他们表达感激和敬意的方式之一。
谢恩礼仪包括致谢辞、回礼、祝福等环节,通过这些仪式来展示对恩人的感激和尊重。
古代五礼制度
古代五礼制度古代五礼制度是中国古代礼教制度的核心,也是中国古代社会中最重要的制度之一。
这五礼分别是冠礼、乐礼、射礼、征礼、宴礼。
这些礼制体现了古代中国社会的道德、伦理和礼节,被视为中国传统文化的重要组成部分。
冠礼是指成年男子头戴藤冠以示成年之礼。
在古代中国,男子要在20岁左右接受成年礼,成年礼的一项是冠礼。
在冠礼的仪式上,男子要穿着礼服,戴上藤冠。
这一仪式象征着男子已经成年,可以承担家庭和社会的责任,为家族和国家做出贡献。
乐礼是指古代中国的音乐礼仪。
在古代,音乐是非常重要的一种文化表现形式,也是古代政治、典礼和社交活动的重要组成部分。
在乐礼中,音乐被用作净化心灵、提高精神、促进社交的工具。
音乐会、歌舞表演等各种形式的活动都是乐礼的一部分。
射礼是指射箭比赛的礼仪。
在古代中国,射箭是一种草根文化,不但有助于提高军队和百姓的战斗力,还被视为练习身体和头脑的一种方式。
在射礼中,射箭比赛被视为一种测试射箭技能和风度的方式,被广泛运用于招募军队,选拔官员和推选领袖等方面。
征礼是指古代中国的军事仪式。
在古代中国,军队是国家的重要力量,也是国家维护安全和利益的保证。
在征礼中,各种军事仪式被用作宣传战争、提高军队士气、发动进攻等方面。
这些仪式包括召开军事会议、检阅军队和宣誓等。
宴礼是指古代中国的宴会礼仪。
在古代中国,宴席是一种社交活动的形式,也是一种查询人才、联络关系和庆祝重要事件的方式。
在宴礼中,主人家要用珍贵的食品和饮料款待来宾,而来宾要遵守规矩和礼仪,表达感谢之情和敬意。
总的来说,古代五礼制度是中华民族传统文化的经典之一,体现了中华文明的深厚底蕴和博大精深的文化智慧。
在现今社会中,这些礼制虽有变化,但其核心价值和精神却依然被广泛尊重和传承。
中国古代国家礼仪制度的五礼是指
中国古代国家礼仪制度的五礼是指中国古代的国家礼仪制度包括五礼,即冠礼、婚礼、丧礼、朝贺礼和会盟礼。
下面将详细介绍这五礼。
1.冠礼:冠礼是指古代中国的成人仪式,也称为“及笄礼”或“冠笄礼”。
在古代中国,男子到了20岁,女子到了15岁时,受到这一重要仪式的庆贺。
冠礼以正式冠戴来纪念成年。
冠礼非常庄重,一般包括家族祭祀、家人祝贺、官府颁发冠帽和名册等步骤。
2.婚礼:婚礼是中国古代的一项重要仪式,又称为“联姻礼”。
在这一仪式中,男女双方的家庭通过筹办婚礼来宣示他们的联姻。
古代中国的婚礼通常包括聘礼、纳采、娶嫁、新婚之夜等环节,每个环节都有自己的礼仪规范,例如聘礼财物的准备和送亲等。
3.丧礼:丧礼是中国古代的一种哀悼仪式,也称为“丧葬礼”。
在古代中国,人们认为丧礼是对逝者的最后尊重。
丧礼包括各种仪式,如停工、停学、改穿丧服、启灵、下葬等。
丧礼的规模和庄严程度与逝者的身份、地位和家庭财富有关,同时也反映了社会对生死问题的看法。
4.朝贺礼:朝贺礼是指官员进行朝觐的仪式。
在古代中国,朝贺礼被视为官员职责的一部分,用来表达对君王的忠诚和纪念。
朝贺礼的具体程序包括整装出列、三跪九叩、上奏进献、请安、确认任务等。
朝贺礼的形式和礼仪规范在不同朝代有所变化,但其基本目的是向君王表示尊敬。
5.会盟礼:会盟礼是古代中国各国之间进行盟约的仪式。
在会盟礼中,各国国君和官员出席,通过交换礼仪来确认盟约。
会盟礼通常包括庆贺活动、祭祀仪式、宴会招待等环节。
会盟礼的目的是加强各国之间的友好关系、共同抵御外敌或解决领土争端。
总结起来,中国古代的国家礼仪制度包括冠礼、婚礼、丧礼、朝贺礼和会盟礼。
这些礼仪既是对重要事件或转折点的庆祝和纪念,也是表示尊重、忠诚和友好的方式。
这些礼仪规范有助于维护社会秩序、彰显尊严和礼貌,并且在不同的历史时期和文化背景中有所变化。
中国古代的礼制
中国古代的礼制是中国传统文化的重要组成部分,它规定
了人们在社会生活中的行为准则和道德规范,成为了中国古
代社会秩序和伦理道德的基础。
以下是一些中国古代的礼制:
1. 朝仪:古代帝王临朝的典礼,规定了天子和臣子的位次、行礼方式等。
2. 朝聘:古代宾礼之一,为诸侯定期朝见天子的礼制。
3. 朝觐:古代宾礼之一,为周代诸侯朝见天子的礼制。
4. 揖让、长揖、拱:古代的相见礼,表示尊敬和友好。
5. 拜:古代最主要的礼节之一,表示尊敬和崇拜。
6. 跪拜礼:下辈或社会地位低的人对长辈或社会地位高
的人所施的礼仪。
7. 作揖礼:士相见或感谢时常用隆重性的礼节。
8. 颔首礼:同辈或同级别人之间比较快、比较生疏的礼节。
9. 取跪姿、跪坐:表示尊敬和虔诚的姿势。
这些礼制体现了中国古代社会的等级制度和伦理道德观念,也反映了中国古代人们对天地君亲师的尊重和崇敬。
在古代
社会中,礼制是维护社会秩序和伦理道德的重要手段,也是
人们日常生活中不可或缺的一部分。
中国古代的礼仪制度是怎样的
中国古代的礼仪制度是怎样的首先,中国古代的宴会礼仪非常讲究。
在古代,宴会是一种社交活动,同时也是传递权力和地位的方式。
宴会根据场合的不同可分为朝宴、官宴、私宴等。
在宴会上,主人的地位是最高的,他们要依照礼仪准备美食、酒水,并安排好宾客的座次。
座次的高低决定了宾客在社会等级上的地位,座位安排是谨慎而重要的。
其次,婚丧嫁娶也是中国古代礼仪制度中重要的部分。
古代的婚姻制度与现代相比有很大的不同。
它是一种家族的、有责任心的婚姻制度。
在婚姻仪式上,双方家族经过详细的考察和商议,以确保彼此在血统、家世、地位等方面的匹配。
整个婚礼程序是按照一定的礼仪进行的,如红纱帐、拜天地和祖先、交换酒杯等。
在古代社会,丧葬礼仪十分重要。
古人认为丧礼是对逝者的尊重和怀念,也是对生者的警示。
丧葬礼仪包括安殓、祭奠、送葬等环节。
安殓是将逝者的尸体放入棺材或骨灰盒的仪式。
祭奠是举行祭祀活动,包括祭祀祖先、奠酒和焚烧纸钱等。
送葬是将逝者的遗体送到墓地进行埋葬的仪式。
丧葬礼仪体现了古代人们对逝者的尊重和对生死的思考。
衣着礼仪也是中国古代礼仪制度的重要组成部分。
在古代,人们的衣着是身份和地位的象征,也是一种道德的体现。
不同阶层的人有着不同的着装标准和规范。
贵族阶层穿戴富丽堂皇的服装,如龙袍、玉带等。
而庶民则着素朴的衣服,一般不使用丝绸或红色等贵重材料。
此外,男女的着装也有明确的规定,男子一般穿长袍,女子则讲究丝绸、亮色等。
古代人们在言谈举止方面亦有严格的礼仪规定。
人们应注意用言行传递自身的品格和家族的声誉。
言谈举止要严谨端庄,不讲低俗或带有冒犯性的言语。
君子遇上他人要有礼节的问候,而长辈和上级则要以敬仰的态度对待。
同等地位的人要互相尊重,遵守礼仪规范。
此外,古代拜访他人也有一套规矩,例如要先通报再入内并等待邀请等。
总结起来,中国古代的礼仪制度十分严谨。
它被看作是封建社会的一种秩序,约束人们的行为规范和社会交往。
礼仪制度在长期的发展中,不断完善和扩展,教化了古代人民对仁义道德的追求,影响了千百年的中国文化。
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⑤日月
日坛(大明)——春分——东方
月坛(夜明)——秋分——西方
《通典.礼四.朝日夕月》:“凡祭日月,岁有 四焉。迎气之时,祭于东郊,祭月于西郊, 一也.”
⑥星辰
五星:东-岁星 南-荧惑 西-太白 北-辰星 中-镇星
东方苍龙 北方玄武 西方白虎 南方朱雀
2、祭地
时间:夏至之日 地点:国都北郊水泽之中 的方丘
《大戴礼记.保傅》:“封泰山而禅梁甫(梁 父)。”
(4)社稷
《周礼·春官·小宗伯》:
“小宗伯之职,掌建国之神位,右社稷,左
宗庙。”
社是土神,相传共工氏之子名勾龙
稷是谷神,厉山氏之子名农
3、宗庙祭祀 (1)宗庙——祖先亡灵寄居之所。 (2)周人宗庙制度 天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙合而为七
《通典·礼》:“自伏 牺以来,五礼始彰,尧 舜之时,五礼咸备。”
二、礼书 1、《周礼》 《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏
官司马》、《秋官司寇》、《冬官考工记》 汉末郑玄注、唐贾公彦疏,《周礼注疏》 清孙诒让作《周礼正义》八十六卷 2、《仪礼》 又称《士礼》 汉末郑玄注、唐贾公彦疏,《仪礼注疏》 清代胡培翚《仪礼正义》四十卷。 3、《礼记》 大戴是戴德,小戴是戴圣 汉末郑玄注、孔颖达疏, 《礼记正义》 清孙希旦《礼记集解》六十一卷
③明堂 《礼记·月令》:“是月也,大飨 帝,尝,牺牲告备于天子。”
④五帝 《周礼·春官·小宗伯》:“兆五帝于四郊” 东汉永平二年确立标准: 立春之日—迎春于东郊—祭青帝句芒 立夏之日—迎夏于南郊—祭赤帝祝融 立秋前十八日—迎黄灵于邑旁中央—祭赤黄
帝后土 立秋之日—迎秋于西郊—祭白帝蓐收 立冬之日—迎冬于北郊—祭黑帝玄冥
中国文化概论
第一章 中国古代的礼仪制度
第一节 礼学与礼书 第二节 中国古代的礼仪制度 第三节 礼的要素
第一节 礼学与礼书
一、礼仪的起源
《荀子·礼论》:“礼 有三本”,“天地者生 之本”,“先祖者类之 本礼之初,始诸饮食,其 燔黍捭豚,污尊而抔饮, 蒉桴而土鼓,犹若可以 致其敬于鬼神。”
第二节 中国古代的礼仪制度
《文中子》:子谓窦威曰:“既冠读冠礼,将婚读 婚礼,居丧读丧礼,既葬读祭礼,朝廷读宾礼,军 旅读军礼,故君子终身不违礼。”窦威曰:“仲尼 言不学礼无以立,此之谓乎。”
五礼
吉礼:天神、地祗、人鬼
嘉礼:婚礼、冠礼、射礼、飨燕礼 宾礼:接待宾客之礼 军礼:大師之禮、大均之禮、大田之 禮大役之禮、大封之禮 凶礼:荒礼、吊礼、 禬 禮 、 恤 禮 、丧 礼
谶纬之书风行出现“六天”之说 紫薇宫——北辰(耀瑰宝、太一) 太微宫——五方天帝(五帝)——感应帝 如尧—赤帝 舜—黄帝 禹—白帝 汤—黑帝
周文王—苍帝
(2)祀天的程式
时间:每年冬至
地点:国都南郊圜丘
“圜丘祀天”、“方丘 祭地” 、“郊祀”
斋戒-省视-立于圜丘东 南侧 -燔燎(禋祀)“尸”登上圜丘 -五齐酢-乐舞 -嘏(饮福)赐胙
二、嘉礼
《周礼》:“以嘉礼亲万民,以饮食之礼,亲宗 族兄弟;以婚冠之礼,亲成男女;以宾射之礼, 亲故旧朋友;以飨燕之礼,亲四方之宾客;以 脤膰之礼,亲兄弟之国;以贺庆之礼,亲异姓 之国。”
1、飨燕之礼
飨礼在太庙举行,燕礼在寝宫举行 。
“飨以训恭俭,燕以示慈惠”
《仪礼》—《燕礼》记燕礼的礼法。“旅酬”
中日韩成人礼之比较
3、婚礼
《史记·外戚世家》:“夏之兴也以涂山,而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽 也淫於襃姒。”国家的兴亡与是否娶贤后有着 密切的关系。
一、吉礼 五礼之冠
《礼记·祭统》:“礼有五经,莫重于祭。 ”
祀昊天上帝,日月星辰,司中、司命、风师 、雨师;
祭社稷、五岳、五帝,山林川泽,四方百物 ;
祭先王、先祖,犆、祫祭先王、先祖,宗庙 四时之祭
《礼记·王制》:“春曰 ,夏曰禘,秋曰尝 ,冬曰烝。”
1、祀天 (1)天神的演变 虞舜、夏禹时 ——殷商 ——周代 ——汉代
。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙合而为 五。大夫三庙,士一庙。 (3)周人宗廟祭祀程序 擇士-蔔日-齋戒-祼禮-“餕” 五祀 :春曰 祠 ,夏曰 ,秋曰尝,冬曰烝、 腊祭 (4)南宋宗族祠堂制度出现
《周礼·春官· 太祝》:“辨九 拜,一曰稽首, 二曰顿首,三曰 空首,四曰振动, 五曰吉拜,六曰 凶拜,七曰奇拜, 八曰褒拜,九日 肃拜,以享右、 祭祀。”
(2)四望山川
国都四郊设坛举行 前祝—告成
《尚书.舜典》:“望于山川,遍于群神。”
《通典.礼六》:“周制,四坎坛祭四方;以血 祭祭五岳;以埋沉祭山林川泽......乐奏姑洗, 歌南吕,舞大韶以祀四望;奏蕤宾,歌函钟, 舞大夏以祀山川。”
(3)封禅
《史记·封禅书》正义曰:“此泰山上筑土 为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下 小山上除地,报地之功,故曰禅。”
4、其他祭祀
①祀先代帝王
《礼记·曲礼》:“法施于民则祀之,以死 勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则 祀之,能捍大患则祀之。”
②祀先圣先师 —立学之礼
周公,孔子—孔子、颜回
《礼记》载立学祀典有“释奠”、“释币”、 “释菜”
③籍田与亲桑
《礼记》有 “天子亲耕于南郊,以供斋 盛。”“后率外内命妇始蚕于北郊”
《礼记》—《燕义》记燕礼的礼义。
《燕礼》:“君立阼阶 之东南,南乡,尔卿, 大夫皆少进,定位也。”
“礼无不答,言上之不 虚取于下也。”
“臣下竭力尽能以立功 于国,君必报之以爵禄, 故臣下皆务竭力尽能以 立功,是以国安而君 宁。”
2、冠礼(笄礼)
(1)周代的冠礼是由氏族社会“成丁礼”变化 而来
(2)冠礼程式 筮日-筮宾-加冠三次(缁布 冠-皮弁-爵弁)-来宾取“字”
《礼记·冠义》说,冠礼是“成人之道也” “冠者,礼之始也。”“成人之者,将责成 人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为 人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”
(3)笄礼
《文选》卷二十九苏武诗说;“结发为夫妻, 恩爱两不疑”,可见这种风俗流传很久。