客体关系理论

客体关系理论

弗洛伊德认为人生下来就和环境格格不入。弗洛伊德和他同时代的人认为，人和动物一样，注定要不惜一切代价追求简单的幸福。但是，根据带有霍布斯色彩的弗洛伊德对人类社会的看法，个人的自私欲望的追求会危及其他个人，所以人类群体需要控制每个个体的享乐目标。儿童时代的任务是社会化，即把具有动物冲动的儿童转变为具有复杂心理装置的成人。成人心理装置中有复杂的检查和障碍系统，可以将动物的冲动和目标引导到社会可接受的文明生活中。

与弗洛伊德相比，当代所有重要的精神分析学派都倾向于认为，人类婴儿出生后是符合并适应他们所面对的世界的，而不是那么格格不入。弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德不同意父亲对“本我”的过分强调，认为应该给予“自我”足够的重视。1936年，她出版了著名的《自我与防御机制》，确立了自我在精神分析中的地位。1939年，Heinz Hartmann出版了《自我心理学及其适应》一书，提出了“无冲突的自我场域”，为自我划定了一个独立的研究范围。哈特曼提出自我和本我都是遗传的，都是由先天的“未分化母体”产生的。它们是同时存在的心理功能，具有自己独立的能量。在此基础上，他还提出了自主问题和自我适应的基本功能。适应是自我在心理机制上试图维持人与环境平衡的结果。顺应这一概念为弗洛伊德向当代弗洛伊德自我心理学的转变提供了核心的概念媒介。在哈特曼之后，许多自我心理学家，如斯皮兹、雅各布森和马勒，都致力于儿童早期发展的研究，试图深入描述婴儿自我的发生和发展。

当自我心理学在美国兴盛时，英国的一大批精神分析学家开始改变古典精神分析的理论基础，不再强调生物学因素，而是强调早期母婴关系对儿童心理发展的影响，形成了客体关系理论。客体并不是指无生命的客体，而是指具有爱、恨、欲等情感的人性客体。“客体”的概念最早是由弗洛伊德在讨论本能驱动和早期母婴关系的语境中使用的。然而，在客体关系理论中，对客体与客体之间关系的关注远远超过对本能欲望的关注。他们非常重视并强调了人际关系对人格形成的影响。幼儿对外关系经验内化形成内部客体，内部客体又会影响个体对外关系经验;换句话说，幼儿时期形成的内部对象就像内部的“模板”，影响个体在以后的生活中对他人的感知和反应。

梅兰妮·克莱茵的工作是弗洛伊德理论向客体关系理论过渡的一座桥梁。她保留了弗洛伊德对本能的强调，但又认为本能与客体有内在的联系，驱力是表示关系的，天生就是朝向客体的，这改变了弗洛伊德认为驱力是无目标的看法。在生命之初，本能驱力就出现在一个客体关系的背景中，并被客体所调整。婴儿寻找乳房和食物不仅仅是为了能量的释放，更是为了关系的需要。这种对本能驱力和客体关系两方面的强调，与弗洛伊德认为驱力是无目标的观点显著不同。在人格的结构问题上，克莱茵与弗洛伊德的观点也有所不同，她认为自我在婴儿出生时即已存在，超我也是早在生命之初就被建立起来。她强调最初的婴儿内部幻想世界的重要性，是与部分客体相联系的充满了迫害和敌意的既危险又让人焦虑的幻想世界，它来自于婴儿自身的死本能。婴儿通过不断地运用投射、内射、分裂等机制去控制强烈的需求、恐

惧和焦虑，使自己感到安全，并建立客体关系。她从一个新的视角看待儿童心理发展，用偏执-分裂状态和抑郁状态描述婴儿早期经历的两种基本的精神状态。克莱茵提出的客体关系理论，既具有创新性一面，但同时又保留了弗洛伊德理论的某些成分，因而是一种过渡性客体关系理论，并启示了其他客体关系理论家。

在二十世纪四十年代早期，经过了几十年的激烈辩论后，英国精神分析协会分裂成三个组群：一组完全接受梅兰妮·克莱茵在理论和技术上的革新；一组对传统的弗洛伊德式概念和实践保持忠诚（以安娜·弗洛伊德为首，并发展成弗洛伊德式自我心理学）；此外是代表“独立群体”或中间学派的一组，他们发展出不同于克莱茵理论的客体关系理论。这个中间学派的主要人物包括温尼科特、费尔贝恩、迈克尔·巴林特和约翰·鲍尔比，他们的观点均以克莱茵认为婴儿先天就倾向于人类互动的观点为基础。不过，他们都不赞同克莱茵对攻击性源自死本能的假设，而提出婴儿先天倾向于和谐互动和非创伤性发展，只是在受到不完善养育的阻碍时才产生攻击性。

温尼科特开展其事业的过程，是先作为儿科医生，然后才成为精神分析师，之后在两个领域的交叉之处开展工作，生命早期的发展与母婴关系自然成为他的关注重点。他从弗洛伊德与克莱茵那里“借”来，并自行改造和发展了的精神分析思想，是客体关系理论的重要组成部分，他运用客体关系（母婴关系）的观点解释儿童精神世界的发展。温尼科特无意于像弗洛伊德与克莱茵那样建立庞大完整的理论体系，但是他创造了很多掷地有声的概念，生动而深刻地反映了人类的心理

现实与内心体验。他对精神分析最重要的理论贡献，是为儿童发展的最初阶段提供了自己的智慧，通过一个独特的视角——即母亲和儿童之间的相互作用是怎样促进或阻碍儿童发展的，对人的精神世界及人的发展研究作出了自己的贡献。他的重要概念与理论包括：刚刚好的母亲、促进性环境、过渡性客体、真实自体与虚假自体、游戏与创造性、攻击性与反移情、反社会倾向等等，但它们是零散的、不成体系的。

费尔贝恩的最大独创性就在于他的客体关系模式是所有客体关系理论中是最纯净、最激进的，被米切尔（Stephen A.Mitchess，1946-2000）称为关系模式的“最纯粹的代表”。费尔贝恩反对弗洛伊德对于本能和力比多驱力的阐释，他认为力比多不是寻求快乐而是寻求客体的，并因此用现实原则代替了快乐原则。他批判弗洛伊德理论中潜在的能量与结构分离的观点，提出结构和能量是不可分的。他认为人格的核心是自我，他所说的自我并非弗洛伊德意义上的自我，而是等同于自身的自我。费尔贝恩还是最早的内部世界的“制图员”，也是第一个把系统理论的概念应用于精神分析。费尔贝恩通过对精神分裂人格的研究，以独特的内投、认同和压抑概念为基础，描绘了三结构、六成分的内心世界。在发展心理学中，费尔贝恩反对心理性欲发展理论，认为发展的实质是自我客体关系的成熟，母婴关系是影响个体发展的首要因素。他综合了弗洛伊德的阶段论和克莱因的心态观，构想了一个全新的发展模型。他提出了两种心态——分裂样心态和抑郁样心态，其中分裂样心态是最基本的心态。费尔贝恩将婴儿发展的