社会性别:一个有用的历史分析范畴

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_女性意识_社会性别意识_辨异_王政

_女性意识_社会性别意识_辨异_王政

“女性意识”、“社会性别意识”辨异◆ 王 政 In this article,the author analy ses the ideological and cultural backgrounds of the gender differentiation upsurge in the cities in the eighties and the form ation and evolution of the pertinent theories and concepts in the West,as well as the differences between fe-male consciousness and gender consciousness, and brings fo rw ard a number of issues w orth deliberation in w omen's studies in China.越来越多的妇女理论工作者意识到gender这个概念在理论与实践中的重要意义。

但是,这个重要概念的中文译词却不固定。

较多的人使用“性别”,也有人(包括本人)使用“社会性别”来指gender①。

此外,还有三个中文词被不加区别地用来指gender consciousness:“女性意识”、“性别意识”、“社会性别意识”。

本文试图通过对这些词语出现的社会历史背景的分析来理解它们的不同内涵,从而说明这些词语所反映的中国当代社会性别话语(gender discourse)的复杂状况。

“女性意识”、“性别意识”1.词语引起的困惑在当前我国对妇女问题的讨论中,女性意识或性别意识是个热门话题。

如果我们仔细地审视一下讨论者的语言,我们会发现,不同的人用同样的词在表达不同的意思,并且,不少人对这两个词表示困惑。

请看从《中国妇女报》上选摘的几个例子:———中国妇女有自己的优势,对西方不能盲目追随。

社会性别理论的发展

社会性别理论的发展

社会性别理论的发展1、在西方的发展社会性别理论是女权主义集体智慧的结晶,并不是单个人努力的结果。

社会性别的概念是随着社会的不断发展和变化而变化发展的。

20世纪60年代以后,西方女权运动得到了前所未有的发展,与此同时,当代的社会性别理论产生了。

美国当代女权主义出现在20世纪60年代末,她们认为,女性所扮演的性别角色,既不是生来就有的,也不是由女性的生理特征所决定的;而是在儿童成长过程中培养起来的,是由社会文化规范的。

她们同时强调男女两性差异是由后天因素造成的,男女两性之间的性别角色是随着社会的发展的变化而变化的。

“1975年,美困人类学者盖尔·卢宾发表的《女人交易—性的“政治经济学”初探》对社会性别制度形成的影响很大。

”卢宾认为,任何社会都存在相应的统治工具和机制来约束和制约人类的生产和生活,并因此产生了各种人生观,价值观和世界观。

随着社会的不断变化发展,人类生理的性别变成了社会的性别,这就意味着,女性处于被压迫的边缘地位的出现不是因为男女的生理差异,而是因为人类的生产劳动。

卢宾的这篇文章对女权主义研究产生了重大的影响,其中很多学者分别从各个不同的角度来研究社会性别制度,以及其在各个不同的文化背景下、不同的制度下的演变过程和不同形态。

“1988年,美国妇女史研究专家琼·W·沂科特发表《社会性别:一个历史分析中的自效范畴》,用后结构主义理论对社会性别作了新的阐述。

”她认为社会性别是社会关系的一种,与其他所有的社会关系一样,它的出现也涉及到社会文化的各个方面。

她主张社会性别是社会关系的有机组成部分,且这种社会关系是以性别差异为基础的,同时她还认为区分权力关系的基本方式也是社会性别,还认为社会权力关系的有关制度体制也是由男女两性在历史变化中生成的。

20世纪末,社会性别理论研究得到了进一步的发展。

社会性别理论在妇女运动和学术界两个领域产生了深远的影响。

社会性别理论的发展主要表现在第三世界和有色人种的女权主义理论得到了迅猛发展和后现代的女权主义理论的飞速发展上。

尔雅透过性别看世界答案

尔雅透过性别看世界答案

1.1 已完成成绩: 100.0 分,,1【单选题】“社会性别”一词来源于英文词汇()。

A、sexB、sexualityC、genderD、identification我的答案:C 得分: 25.0 分2【单选题】社会性别对于个人和社会,下列说法正确的是()。

A、对个人意味着差异,对社会意味着相同B、对个人意味着相同,对社会意味着差异C、对个人意味着差异,对社会意味着差异D、对个人意味着相同,对社会意味着相同我的答案:B 得分: 25.0 分3【单选题】社会性别其实是一种()。

A、个人选择B、先天特征C、再现D、个性我的答案:C 得分: 25.0 分4【判断题】刻板的两性气质认为女性的比男性更加自然化。

()我的答案:√得分: 25.0 分1.2 已完成成绩: 100.0 分1【单选题】下列场景中,最有可能出现在 1963 年版本的斯凯瑞童书《Best Word Book Ever》中的是()。

A、社会公共服务中可以同时看到男性和女性B、消防员被标注为“firefighter”C、空乘被添加“beautiful”这个形容词D、护士向孩子展示如何正确刷牙我的答案:C 得分: 25.0 分2【单选题】传统社会规范要求女性在公共场合的坐姿是()。

A、上身保持正直,双腿 45 度斜角并拢B、上身保持正直,双腿垂直分开C、上身倚靠椅背,双腿 45 度斜角并拢D、上身倚靠椅背,双腿垂直分开3【判断题】对于科学现象的描述也可能受到文化概念的影响。

()我的答案:√得分: 25.0 分4【判断题】传统社会规范认为,男性通过在落座时对空间的占据体现其权威的高度。

()我的答案:√得分: 25.0 分1.3 已完成成绩: 100.0 分1【单选题】社会性别制度起源中,父权制时代理论的解释强调()。

A、优势累积理论B、劳动分工C、亲属关系D、物质交换我的答案:A 得分: 20.0 分2【单选题】作为一种社会制度的社会性别的构成要素不包括()。

社会性别研究在国内外的发展

社会性别研究在国内外的发展

社会性别研究在国内外的发展王政2012-7-31 15:42:30 来源:《中华女子学院山东分院学报》(济南)2009年5期第1~7页【英文标题】The Development of Social Gender Research at Home and Abroad【作者简介】王政,女,美国密西根大学妇女学系教授,美国密西根48109-1115【内容提要】社会性别研究作为一种学术研究,其进展状况既与其他国际学术思潮密不可分,又同各种社会运动息息相关。

我们通过“交叉性”和“男性研究”两个相关学术概念,可以看到这个领域在国际上发展的深度和广度。

社会性别研究在中国大陆也得到了可喜的发展,但是在社会性别概念被中国妇女研究界相当广泛地运用的同时,我们也看到,中国社会性别研究的理论发展深度尚有不足。

社会性别研究者要努力发出自己的声音,使其走出学术的边缘境地,短兵相接地同男性中心文化交战,发挥社会性别批判性理论应有的作用。

As a development in academic field, social gender research is not only closely integrated with other international academic fields, but also related with various social movements. Through the concepts of “interdisciplinary” and “male research”, we can understand the depth and width of this field. Social gender study also made sound progress. However, while this concept is widely applied in Chinese female circle, it also met some deficiencies in depth. Social gender researchers should try to call upon their voices, go out of academic brink, fight withmale-dominated culture, and avail of the functions of social gender critical theory.【日期】2009-07-03【关键词】社会性别研究/国内外/发展social gender research/home and abroad/development[中图分类号]C913.68[文献标识码]A[文章编号]1008-6838(2009)05-0001-07一、社会性别研究在国际上的发展在过去40年里,随着女权主义运动和学术在全球的迅速发展,社会性别研究从学科体制到学术理论都发生了很大变化。

西方妇女史

西方妇女史

西方妇女史一、填空最早探讨男女平等的是浦兰·德·拉巴尔法国 1673年《论两性平等》。

1949年西蒙·德·波伏娃《第二性》被认为是西方女权运动的圣经。

二、名词1、《妇女权利宣言》:1791年法国大革命期间,奥伦比·德·古日著,权城市《妇女与女公民权利宣言》,从大革命《人权宣言》中借得“天赋人权”的灵魂,主张在法律和政治方面男女权利平等,使世界历史上第一部完整的要求男女平等权利的宣言,是国际妇女史上的一个里程碑。

2、《第二性》:1949年西蒙·德·波伏娃(女权运动之母,存在主义之母)著,从哲学、心理学、人类学、历史文学等方面论证了女人不是天生的,而是被造就的,即是按照男性中心的观念、意愿被造出来的。

3、古希腊女诗人萨福;写了许多歌颂混英、爱情的诗歌,尊重并赞美女性,在她的诗中找不到一点女性低下无能的痕迹,而是一个个有完整人格的温柔可爱的妇女形象,她的诗篇和妇女观不仅是西方文化的宝贵财富,而且对后来作家产生了巨大影响。

4、家庭天使:近代资产阶级对资产阶级妇女的一种称呼,除了少数贵族妇女之外,最早摆脱社会生产与家务劳动双重负担的女性,远离外部世界的险恶,在家中做守卫道德的天使,相夫教子,营造温馨的家庭气氛,成为当时各阶层妇女模仿和羡慕的对象,实际上既无政治权利也无经济地位,是从属于男性的永远的未成年人。

5、《女性的奥秘》1963年贝蒂·弗里丹著。

用丰富的调查材料,揭示了女性奥秘这样一种观念对妇女的摧残,谴责美国的家庭是妇女们舒适的集中营,呼吁妇女们挣脱女性奥秘的精神锁链,走出家庭,在社会和事业中寻找真正的自我价值。

这本书出版后在美国引发第二次女权运动,迅速波及欧美。

三、简答1、荷马史诗中的妇女观:荷马时代是希腊由野蛮向文明、从母权制向父权制过渡时期,荷马史诗中包含既歧视又尊重妇女的矛盾的妇女观,既强调男性的权威,又承认女性的社会作用;一方面主张把男女分割在不同的社会活动领域里,另一方面又赞美男女结合的美好婚姻;对男女使用双重道德标准,但又不十分强调贞节。

《透过性别看世界》读书笔记

《透过性别看世界》读书笔记

《透过性别看世界》读书笔记第⼀章什么是社会性别?1.1 社会性别定位性别是再现起源社会性别源⾃gender。

理论之源-⼥性主义/⼥权主义。

意义强调性别是由⽂化指定、分配的。

对个⼈意味屈从,对社会意味差异。

社会⻆⾊的塑造身份理论社会学习理论认知发展理论社会建构理论注意点东⻄⽅⽂化的差异⼥性主义的多元和⽭盾认识论的扩⼤化倾向依然被忽略的现实1.2 性别规范与性别⻆⾊规范并⾮⾃然⽽然,科学也是受到⽂化影响的。

第⼀次妇⼥运动:获得教育权、投票权、就业权第⼆次妇⼥运动:政治、法律、⽂化、习俗——“个⼈的就是政治的” Personal Is Political1.3 社会性别机制Michel Foucault ⽶歇尔·福柯:“因ʻ⼀种复杂的政治机制ʼ⽽ʻ产⽣于身体、⾏为和社会关系间的⼀套效应ʼ。

”要素社会构建社会性别地位劳动的社会性别分⼯社会性别化的亲属关系社会性别化的性别模板社会性别化的个性特征社会性别化的社会控制社会性别意识形态社会性别形象个⼈构建⽣理性别类型社会性别身份认同社会性别化的婚姻和⽣育地位社会性别化的性取向社会性别化的个性特征社会性别过程社会性别展示定义社会性别机制/⽗权制不是性别差异,⽽是⼀种体制。

起源⽗权制时代理论:优势累积理论——⼈⼝再⽣产、性⾏为的主客体等⻢克思主义理论:劳动分⼯盖尔·鲁宾:亲属制度,《⼥⼈交易》亮点有⽆改变的契机——键盘理论1.4 ⼥性主义与⼥权主义定位⼥性主义没有统⼀的学派、系统、认识,这是⼥性主义再三强调的多元性。

⼥权主义是⼀种政治。

运动第⼀次妇⼥运动:获得教育权、投票权、就业权《妇⼥参政者》Suffragette 2015第⼆次妇⼥运动:政治、法律、⽂化、习俗——“个⼈的就是政治的” Personal Is Political流派激进⼥权主义强调本质上男性与⼥性的不同。

提出了“⽗权制”的概念。

70年代后,强调⼥性⾃⼰的能量、主体意识。

⾃由主义⼥权主义社会正义的观点——机会平等认为⼥性与男性⼀样是⾃由平等的⼈。

社会性别

社会性别

从生理或心理上,性别可划分为基因性别、染色体性别、性腺性别、生殖器性别和心理性别,加上这里的社会属性就是“动物的六种性别”一般这六种属性或全为雄,或全为雌,是一致的。

Sex和Gender两个词语都有性别的意思,而Sex一般是指你的生理上的性别,即自然性别。

Gender指社会性别,也可指心理性别,有时候人在Sex上的性别,与Gender上是不一致的。

举个例子来讲,一个人是女人,具有女人一切的生理特征,但是在她的言行举止上,衣着打扮上,却是很明显的男性特征,这个时候我们可以说此人的sex是female,但是gender是male。

现在用于性别时,多用Gender。

社会性别”一词是由美国人类学家盖尔·卢宾(Gayle Rubin )最早提出的,这一概念的提出对女性主义的发展及女性解放具有及其重要的意义。

“社会性别”在英语中为“gender”,它与“sex”(性别)是相对的。

Sex 指的是与生俱来的男女生物属性,而社会性别是一种文化构成物,通过社会实践的作用发展而成的女性和男性之间的角色、行为、思想和感情特征方面的差别。

“社会性别”概念的提出极大推动了女性解放运动及女性主义的发展。

20世纪初,女性主义思想初步发展,二战后,女性主义运动随之得到蓬勃发展。

其一,社会性别的提出是对生理性别的批判,提出了雄(male)雌(female)应从社会、文化的背景去理解的问题。

其二,社会性别的提出,强调“后天”对“先天”影响,指出社会制度、法律、价值观对妇女的歧视而造成政治、文化、经济上的压迫。

其三,实现男女平等的道路有待于建设一个平等的社会制度,创造一个平等的文化。

生物的性别有两种:一是生理性别,一是社会性别,其中的社会性别专指动物。

生理性别是指雌雄在生理结构方面的差异,在英文中对应sex一词。

社会性别是指基于生理性别的雌雄两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异,即社会文化形成的对雌雄两性差异的理解,以及在社会文化中形成的属于雄性或雌性的群体特征和行为方式,表现为社会对雌雄在生活、婚姻、文化、教育、经济、政治等领域所扮演的角色的固定期待,在英文中对应gender一词。

国外社会学 名词解释

国外社会学  名词解释

国外社会学名词解释实证主义:社会学的合法性来自于对生物科学的借鉴--孔德认为,社会是一个有机整体,社会整体大于互相依赖的各个部分之和,社会现实高于个人的现实,因此要从整体上充分认识社会。

但为理解这个现实,就要确信社会就像物质现象一样是自然的一部分,因此必须用经验调查的方法。

认为社会知识也必须通过自然科学所普遍使用的经验研究手段去获得,通过观察、实验、比较、历史分析来认识外界事物的方法。

社会团结: 社会团结是指人与人、人与群体以及群体与群体之间的联结关系,这种连接关系既可以建立在共有情感体验、共有道德情操和共同理想信念之上,也可以建立在因为生活需求、功能依赖而形成的相互依存关系之上。

机械团结:原始社会,古代社会以及现代的那些不发达的社会的一种社会联结方式,通过根深蒂固的集体意识将同质性的诸多个体凝结成一个整体,由于社会分工不发达,人们的经历,活动,生活方式都十分相同,对集体有强烈的归属感,个性都淹没在对集体的遵从中,并有一致的宗教和道德倾向。

(约束性制裁)有机团结:由发达的社会分工,以及社会成员间的异质性所决定的另一种社会联结方式-近代工业社会。

在这种社会联结形式下,由于分工导致的专门化,增强了个体间的相互依赖。

一方面,分工越细致,个人对他人或社会的依赖就越深入,另一方面,每个人的行动越是专门化,个性就越鲜明,就越能摆脱对集体意识的束缚。

具有各种器官的有机体一样,每个人按照社会的分工执行专门化的职能。

(复原性制裁)权威类型:(1)感召权威:是典型的人治,是以领袖人物的非凡才能为根据行使政治权力的社会控制形式--魅力型统治。

统治的行动基础:情感性行动。

统治的合法性来源:领袖人物的崇拜和信赖。

统治的存在范围:追随者拥戴和服从领袖人物,甚至对领袖人物产生。

狂热崇拜和盲目服从;打破传统、破坏现存秩序的革命时期;领袖人物具有非凡的、超人的特征,使他具有吸引力和感召力。

这种统治有赖于领袖人物的存在,具有暂时性。

中国历史:社会性别分析的一个有用的范畴

中国历史:社会性别分析的一个有用的范畴

中国历史:社会性别分析的一个有用的范畴作者:贺萧王政来源:《社会科学》2008年第12期摘要:本文探讨琼·斯科特的论文《社会性别:一个有效的历史分析范畴》的问世对中国历史研究领域的影响,着力勾勒了社会性别分析范畴在中国大陆和欧美的中国历史研究界相互关联而又截然不同的学术发展轨迹。

在英语学术界,斯科特的文章标志着重大的概念上的转变,推动此后的研究走出仅限于对妇女的思考。

引向对社会性别的关注;走出男女二元对立的思维模式,而作更广阔的对权力关系的探究。

斯科特关于文化符号、规范性概念、政治社会体制和主体性身份的重要性的论述,帮助催生和组织了英美中国历史研究界大多数最有影响的新研究成果。

虽然“男女”在历史上作为儒家社会组织伦理的重要组成部分被文人学者广泛论述,而当代中国历史学界对社会性别理论和分析方法的关注則在近年来才出现,社会性别史在中国大陆的发展尚处起步阶段。

关键词:社会性别分析范畴;社会性别史;男女中图分类号:K03 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2008)12-0141-14作者简介:贺萧(Gail Hershatter),美国加利福尼亚大学桑塔克鲁斯历史系教授:王政,美国密西根大学妇女学系副教授、复旦-密大社会性别研究所合作所长对中国学学者而言,琼·斯科特(Joan Scott)的文章不是一张具体的路线图,而是份关于如何廓清和读通迷径的工作指南。

至于该怎样具体地运用斯科特的精辟见解,则既取决于被探索的研究领域,也取决于探索者的眼光。

最近中国学研究中的一个有意思的现象是:一方面,社会性别作为一个学术概念极有成效地催生了中英文著述中的新知识;另一方面,斯科特的指南性的论文《社会性别:一个有效的历史分析范畴》对以中文进行的学术研究的影响,要小于它在英语世界中的影响。

然而,对关注入文景观和观念形态形成的历史学家来说,各个区域的本土学术形态至关重要。

因此,作为学术实践的“社会性别”,与作为历史范畴的社会性别一样,也需要我们为之作一历史分析。

女性学之西方社会性别理论的简单回顾

女性学之西方社会性别理论的简单回顾
社会性别理论认为:在社会发展中女处于 平等的主体地位;考察女性问题时,应该 将其放在男女两性共同塑造的社会角色和 权力结构中,不能将妇女孤立地割裂开来。 社会性别理论注重分析哪些政策和项目能 真正使男女不平等的社会关系有所改善, 哪些反而强化了传统的社会性别角色,加 剧了男女两性的不平等关系,从而旨在消 除性看法:
男性高于女性,男性的价值和理想 高于女性的价值和理想 性别本质决定论:两性之所以在社 会中处于不同的地位和扮演不同的 社会角色,是由两性在生理上的差 异决定的
女 性 的 抗 争
反对:男女两性具有天生不可改变的 本质属性以及两性的不平等状况是天 生的 认为:两性的差异不是由两性的生理 特征所导致的,而是由传统的男权制 的性别文化塑造出来的 寻求:两性真正平等而和谐的发展
法国存在社会主义哲学家西蒙娜· 波伏娃 德· 《第二性》
1972年,安· 奥克利出版《性别、社会性别与 社会》指出社会性别并不是生理性别所决定 的直接产物而是通过社会和文化构建的男性 气质和女性气质。 精神分析学家斯托勒和性学家莫尼在对“性 认知障碍”形成原因的研究中,分别以“社 会性别”表明社会文化因素对性别认知的影 响。

1975年,美国人类学家盖尔· 鲁宾发表了题为 《女人交易:性的“政治经济学”初探》的文章, 提出了“性/社会性别制度”的理论,并将社会 性别定义为“社会强加的两性区分,它是性的社 会关系产物。” 1988年,历史学家琼· 斯科特在《性别:历史分 析中的一个有效范畴》一文中对社会性别做出如 下界定:“社会性别是基于可见的性别差异之上 的社会关系的构成要素,是表现权力关系的一种 基本方式。”

社会性别表达的是作为一个男人或女人
的社会含义,是社会对两性及两性关系 的期待、要求和评价,属于社会范畴。 社会性别是男性与女性之间权力关系的 反映:即男子处于统治、支配地位,而 妇女处于被统治、被支配地位;男子占 据主体地位,妇女屈居客体地位。

20世纪美国的明清妇女史研究

20世纪美国的明清妇女史研究

20世纪美国的明清妇女史研究褚艳红2013-05-17 11:16:17 来源:《中国史研究动态》2012年6期西方学者对中国妇女研究一贯有使命感。

目前,美国的中国妇女史研究方兴未艾,其中明清妇女研究成为其中的热点之一。

本文拟结合对西方学界的明清妇女史研究经典论著文献分析,从美国明清妇女史研究的发展历程、“晚期帝制中国”概念框架下的明清妇女史研究、明清妇女的主体性、性形态与妇女文化研究,以及寡妇贞节与美德研究等方面介绍美国的明清妇女史研究的历史与现状,着重探讨20世纪90年代之后的有关论述。

因美国学界的明清妇女史作品包罗万象,本文择要概述。

一、美国明清妇女史研究的发展演变美国人对明清时期妇女的最初考察始自19世纪末20世纪初,以来华传教经商的美国传教士、商人撰写的中国明代妇女和晚清妇女的论著为主。

此时期的著述称不上是专业性研究,多是译介、观察和印象记类的作品,向欧美社会传达了中国明清妇女的状况和信息,具有一定的文化传播意义。

此类作品大致有三类:明清著名女性、婚嫁习俗以及社交生活。

其中典型性的作品包括传教士R. L. McNabb所著的《中国妇女》(Women of the Middle Kingdom)①,记录了慈禧太后时期中国妇女的现状、中国女子的人生历程以及诸如缠足、溺婴、社会地位、女性服饰、家庭生活之类的有关中国妇女的风俗习惯和文化。

美以美会传教士何德兰所著《中国宫廷生活:首都、官员及百姓》②记载了慈禧太后的一生和宫廷贵妇、格格、福晋及汉族贵妇与普通中国妇女的社交生活。

Eloise TalcottHibbert所著《绣花罗莎:中国著名女性画像》③讲述了慈禧及中国封建社会中的公主、妻妾、名妓和其他弄权女人的故事。

其研究包括两个倾向,一是对中国明清时期著名女性的赞誉欣赏性介绍,一是其对民间社会缠足和溺婴等习俗消极负面性的观察。

20世纪初在美国发生的第一次妇女运动浪潮及女性主义思潮对美国来华传教士的明清女性介绍和观察著述并未产生多少影响。

社会性别及其社会化概述

社会性别及其社会化概述
服装与玩具的性别区分:衣服颜色、式样…… 玩具的种类与选择……
男孩vs女孩
对父母性别角色的认同与学习:
• 父母是孩子的第一任老师,家庭是其社会化的 最重要的场所之一,儿童早期活动时间最多的 场所是在家庭,父母的行为是孩子的榜样,对 孩子起着潜移默化的作用,因此父母的性别角 色意识对孩子的影响不仅最早,而且最大。
从试验结果来看,被试整体体现出显著的 内隐刻板印象,他们更倾向于接受男性在 职业活动中的积极表现,而对女性同样的 积极表现给出了更多的归因解释。在做出 解释时,常将男性的积极表现与能力、性 格、专长等内在因素挂钩,将女性的积极 表现更多地与运气、关系、容貌等外在因 素相联。
一个人富于攻击性,富于独立性、喜好数学和科 学、积极主动、爱好探险、决策果断……
(2) 人们现有的社会性别观念是社会化的产物。
(3) 社会对妇女角色和行为的预期往往是对妇女 生物角色的延伸。
(4) 社会结构优惠男性,女性是受压迫的群体。
(5) 个人的问题也是政治的问题。
(6) 社会性别的角色既然不是生物性别决定的, 是后天学习来的,那么他是可以改变的。
(7) 社会性别概念是对传统社会性别关系不平等 的不认可和挑战
= 豪放、侠肝义胆、独立、
自主、勇敢、冒险、进 取和重事业
⑵人格特性:如女性情绪化,男性自信
印象中的男性特质
大胆、勇敢、正义感 神经大条思考不周到 不掉眼泪 赚钱养家 保护女孩子 穿裤子
印象中的女性特质
细腻、温柔、 体贴、贤惠 重感情,易掉眼泪 思考周到 会持家,顾小孩 较节俭、勤劳 较柔弱 穿裙子
⑶角色行为 女性的角色行为
男性的角色行为
⑷职业分工 男性的职业
工程师、医生、工人、科学家…… Nhomakorabea女性的职业

透过性别看世界2018尔雅满分解答

透过性别看世界2018尔雅满分解答

1.11性别其实是一种(C)。

A、个人选择B、先天特征C、再现D、个性2刻板的两性气质中,要求男性(B)。

A、依赖性B、控制性C、连续性D、被掠夺性3“社会性别”一词来源于英文词汇(C)。

A、se错B、se错ualityC、genderD、identification4社会性别对于个人和社会,下列说法正确的是(B)。

A、对个人意味着差异,对社会意味着相同B、对个人意味着相同,对社会意味着差异C、对个人意味着差异,对社会意味着差异D、对个人意味着相同,对社会意味着相同5刻板的两性气质认为女性的比男性更加自然化。

(√)1.21传统社会规范要求女性在公共场合的坐姿是(A)。

A、上身保持正直,双腿45度斜角并拢B、上身保持正直,双腿垂直分开C、上身倚靠椅背,双腿45度斜角并拢D、上身倚靠椅背,双腿垂直分开2下列场景中,最有可能出现在1963年版本的斯凯瑞童书《BestWordBookE对er》中的是(C)。

A、社会公共服务中可以同时看到男性和女性B、消防员被标注为“firefighter”C、空乘被添加“beautiful”这个形容词D、护士向孩子展示如何正确刷牙3关于美国第二波妇女运动,下列说法错误的是(B)。

A、开始于20世纪60年代B、要求女性获得就业权和投票权C、反思两性之间的差别D、针对各种无形的文化和习俗4传统社会规范认为,男性通过在落座时对空间的占据体现其权威的高度。

(√)5对于科学现象的描述也可能受到文化概念的影响。

(√)1.31作为一种社会制度的社会性别的构成要素不包括(C)。

A、劳动的社会性别分工B、社会性别化的亲属关系C、社会性别化的个人控制D、社会性别化的性别模板2社会性别制度起源中,父权制时代理论的解释强调(A)。

A、优势累积理论B、劳动分工C、亲属关系D、物质交换3下列说法中符合盖尔·鲁宾观点的是(B)。

A、男人的统治产生了女人的交换B、交换女人产生了男人的统治和女人的屈从关系C、男性在人口在生产中居于主体地位导致男人统治D、社会分工的不同产生男性的统治4福柯认为社会性别是(BCD)间的一套效应。

社会性别:一个有效的音乐分析范畴

社会性别:一个有效的音乐分析范畴
( e dr 为 主 要 分 析 范 畴 的 女 性 主 义 音 乐 批 评 时期 , 从 注 Gn e )① 在 著名 的 《 别 :历 史 分 析 中 一 个有 效 范 畴 》 一 文 中 ,美 性
及在 父权 话语体 系 内实现 “以新代 旧 ”话语 转换的愿望 ,但 重 描 写 的资 料搜 集 阶 段 进入 更 加 深 刻 的理 论 反 思 阶段 。 是,女性 历史研究仍是对传统史学的模仿 ,除 了研究对象和研
关 键 词
女性主 义;社会性 别 ;音 乐批 评
以 女 性 主 义 ( e i im 视 角 反 思 西 方 音 乐 历 史 的 发 展 历史,更重要 的是构建 自己的话语体系,从对 有形权力 的争夺 Fmn s) 与演 变 ,是在 女 性主 义运 动 以及 女 性主 义 学术 思潮 的影响 转 向对女性话语 、女性本质及文化构成 的思考 。传统女性音 乐

要 2  ̄ o
8 年代后期 ,女性主 义音乐 学家借 鉴女性主 义 电影 、艺术及 文学批评 ,从跨 学科 o
角度 对 音 乐 文 化 进 行 探 讨 , 女 性 主 义音 乐批 评 进 入到 以 社 会 性 别 ( e d r G n e )为 主 要 分 析 范 畴 的历 史 时期 。 此 后 ,社 会 性 别 成 为一 个 有 效 的音 乐 分 析 范畴 , 为2 世 纪 末 的 西 方理 0 论 界 提 供 了新 的 思 考 模 式 。 本 文 从 五 个 方 面 对 社 会 性 别 的 研 究对 象和 研 究历 程 加 以 分 析 , 以期 对 国 内 学 界提 供 借 鉴和 思 考 。
女的性别身份,更是一种文化概念和符 号,反应 了社会对待两 题纳入歌剧研 究的最早代表,该书通过对莫扎特 、勋伯格等经 性 的态度。L ( 3 l

全新女权主义的实践与理论

全新女权主义的实践与理论

发现女性被社会给与的卑下性别和社会性属的理论,导致了自然性别论的破产。社会性别的再表现也就是社会性别的建构,男性和女性之间的社会差异就显露出来了。一方面可以看到男女之间横亘着的不可逾越的鸿沟,同时表现为社会价值观赋予的女性气质与男性气质之间的截然不同。社会对女性的气质的规定打造了女性形象,从而也规定了女性的命运和女性的生活状况及家庭生活状况。有的人看到,社会性别理论的贡献在于性属"gender"概念,人类才意识到,有阶级历史以来任何人类社会阶段上都有社会性别。只是没有作自觉的观察和了解。在人类认识到了性属存在和发展的过程中,人的身心被建构成了一种历史的和社会的性别——性属。这些过程随着时间推演而不断改变。历史学家斯科特在《社会性别:历史分析的一个有效范畴》中对性属/社会性别概括道,性属/社会性别是组成以性别差异为基础的社会关系的一个成分,是区分权利关系的基本方式。在这里,他强调了两点:第一,性属/社会性别是社会关系的表现,不是由生理性别决定的;第二,性属/社会性别是权力关系的一种存在方式。
1,女性境遇的考察, 女权主义发现,女性在社会地下的地位和悲惨境遇,不是男性统治者所说的那样,不是天经地义的。无论是女性的性别,或是女性的社会地位\身份和角色等,都是社会不平的的现实给与的.女性是被构造的,没有选择的权力和能力;
2,女性存在的缺失, 在研究中,人们发现,女性遍布存在于这个社会里,他们只是非存在的,是男性的附属者和屈从者; 女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的,表现力人类整体的存在的缺失。
9,女性话语权力,话语主体和话语实践; 由于男性话语和男性统治里面,不包括女性的权利,女性并不存在于其中,而且,男性话语和话语方式,充满着战争和暴力的破坏性和强制性,女性必须为了自己的崛起和人类的发展前景,创建女性的话语权力,成为女性话语实践活动的话语主体,以包容与和谐的方式建造崭新的人道主义的世界。

教育史研究的社会性别分析范畴

教育史研究的社会性别分析范畴

仍然 是两性 关 系的 主流 , 因为如 果仅 只是对 抗 , 类 人
社会就 不 可能延 续 和发展 。我们 应避 免单 纯地从 狭 隘 的女 性性 别角 度 看 问题 、 激 地 对 以男 性 为 主 体 偏 的传统 教育 史学完 全反 其道 而行 之 。我们应 站在更

土化 , 甚至 就 是 否 引 进 社 会 性 别 , 未 做 出任 何 反 都 应 。我 们不 能将社 会 性 别 作 为唯 一 的分 析范 畴 , 应 该 超越 性别 , 根据宗 教 、 阶级 、 种族 、 民和性别 的原 移
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教 育 科 学 文 摘
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21 0 0年 第 S期
教 育史



是 学 美
教 育 科 学 文 摘
21 O O年第 5 期
教 育 史
教 育 史 研 究 的 社 会 性 别 分 析 范 畴
武 翠 红
南京 师范大 学 教 育科 学 学院 , 苏 南京 2 0 9 江 10 7 《 南通 大学 学报( 会科 学版 ) 2 1 社 ) 0 0年 第 4期 , 10 0字 ) 约 10
来研究 教育史 , 一 步推 动 我 国教育 史 研 究 朝着 以 进
下 几 个 方 向发 展 。
1 从研 究 对 象上 来 看 , . 将教 育 史 研究 的视线 继 续下移 , 不仅 包括知 名妇 女教育 问题 , 还应 包括 普通
妇 女 , 至是 妓女 的教育 问题 。 甚
的供状 都是 极有 价值 的研 究 妇 女 教 育史 的材 料 , 要
某 些 与 妇 女 教 育 有 关 的 问 题 , 是 从 男 性 的 角 度 和 也 立 场 , 男 性 的 话 语 来 表 现 的 , 在 大 量 由男 性 写 作 以 这 的 颂 扬 节 妇 烈 女 的 碑 记 以 及 与 名 妓 唱 和 的 诗 词 中有

社会性别研究简论

社会性别研究简论


丁玲女士作为我们近代史上注明的女作家,她坎坷 的一生反映了中国政治的风云变幻。1942年,她在延安整 风前写了《三八节有感》一文。 我是最以一个女人自己不进步而还要拖住她的丈夫为 可耻的,可是让我们看一看她们是如何落后的。她们在没 有结婚前抱着凌云的志向,和刻苦的斗争生活,她们在生 理的要求和“彼此帮助”的蜜语之下结婚了,于是她们被 逼着做了操劳的回到家庭的娜拉。她们也唯恐有“落后” 的危险,她们四方奔走,厚颜地要求托儿所收留她们的孩 子,要求刮子宫,宁肯受一切处分而不得不冒着生命的危 险悄悄地去吃堕胎的药。而她们听着这样的回答:“带孩 子不是工作吗?你们只贪图舒服,好高骛远,你们到底一 些什么了不起的政治工作!既然这样怕生孩子,生了又不 肯负责,谁叫你们结婚呢?”于是她们不能免除“落后” 的命运。
参考书目
• 佟新编著:《社会性别研究》(第二版),北京大学出版 社2011年版; • Pamela Abbott and Claire Wallace 著,俞智敏等译: 《女性主义观点的社会学 》,巨流图书公司1995年版; • 王政、杜芳琴主编:《社会性别研究选译》,三联书店 1998年版; • 鲍晓兰主编:《西方女性主义研究评介》,三联书店 1995年; • 李银河主编:《妇女:最漫长的革命》,三联书店1997年 版; • 李慧英主编:《社会性别与公共政策》,当代中国出版社 2002年版; • [ 法]西蒙娜 ∙ 波伏娃《第二性》,陶铁柱译,中国书籍出 版社,1998年。
三次女性主义高潮
• 第一波女性主义运动始自1792年英国妇女玛丽•乌 斯顿卡(Mary Wollestonecraft)出版《女性权利 的辩白》(“A Vindication of the Rights of Woman ”)所引发其书要求改善压制妇女的教育、 法律和经济制度,同时争取废除奴隶制度。因此, 第一波的女性主义运动主要始争取在社会上的权 利和平等。由于当时很多女性运动人士认为,只 有妇女争取到法律上的平权,才能实现妇女的真 正解放,所有此时的妇女运动没有探究女性受压 迫的思想根源对女性权利的反思仅仅停留在政治、 社会、法律与经济的层面在相应的权利得到实现 后,女性运动有所沉寂。
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社会性别:一个有用的历史分析范畴琼·W·斯科特Gender, 名词,仅为一语法词汇。

如果用该词指人或生物拥有男性或女性的属性,即男性或女性的性别,一般表示戏谑(根据上下文决定是否有这个含义),或者属于用词错误。

——《牛津现代英语用法词典》,1940,福勒出版社那些规定词义的人是在打一场输定了的仗,因为词语,就如词语所指涉的观点和事物一样,有着自己的历史。

不论是牛津大学教授,还是法兰西学院院士,都不能不受人的干预和想象力的影响去阻挡历史潮流,去抓住或者固定某个词的意义。

玛丽·沃特利·蒙塔古(Mary Wortley Montagu)在风趣地指责“女性”时用下面的说法添了一丝尖刻:“我作为那个gender(社会性别)中的一员的唯一安慰,就是知道我不会和她们中的任何人结婚。

”1在这里,她故意误用了这个语法词汇。

长期以来,人们一直用语法范畴的术语来制造一些形象化的隐喻,来表现性格或性存在方面的特点。

例如,1876年出版的《法语词典》给gender的用法是:“人们这样议论一个自我隐匿、感情不外露的男人:‘我们不知道他的社会性别(gender)是什么,是男性还是女性’。

”21878年,格拉斯通(Gladstone)做了以下的区分:“雅典娜除社会性别(gender)外并无性别(sex),除形状外没有什么是女人的。

”3最近,女权主义者开始以更严肃的态度从字面意义上使用“社会性别”这个词,用它来讨论对男女关系的社会组织。

这种新用法刚出现不久,所以还没进入词典和《社会科学大百科》。

这个词与语法的关联很明显,而这个关联也充满了尚未经过审视的多种可能性。

说其语法意义明显,是因为这个词在语法上的用法涉及到与男性或女性的命名相应的正式规则;说其充满未经审视的可能性,是因为在很多印欧语言中,的确存在一个第三类别,指无性或中性。

在语法中,社会性别被理解为一种把现象分类的方式,是一种社会约同的区分制度,而不是对固有特点的客观描述。

此外,分类意味着不同范畴间的一种关系,它使得对群体的区别和分隔成为可能。

“社会性别”一词的最新用法看来首先由美国女权主义者提出。

这些女权主义者坚持认为性别是社会性质的区分的基础。

“性别”或者“性别差异”这些词汇在使用时,总隐含着生物决定论的意思。

“社会性别”一词的使用意味着对生物决定论的摒弃。

“社会性别”同时也强调对女性特质规范定义中的关系性方面。

有些人担心妇女学的学术过于狭窄或片面地只关注妇女,所以她们用“社会性别”一词,把一个关系性概念引入我们的分析词汇中。

根据这种观点,女人和男人是互为界定的,要理解其中任何一方,都不能做完全分开的研究。

因此,1975年,纳塔利·戴维斯(Natalie Davis)指出,“看来,我们应该对女人和男人的历史都感兴趣,我们不应该只重视对第二性的研究,就像我们在研究阶级问题的时候,不能仅仅聚焦在农民身上。

我们的目标是解释历史上性别、社会性别群体的意义。

我们的目标是发现不同社会和历史时期中,性别角色和性别象征意义的不同种类,去理解它们的意义何在,以及它们如何起到维持社会秩序或促进社会变革的功能。

”4更重要的是,“社会性别”作为一个术语,是由那些坚信妇女的学术会从根本上改变学科范式的人提出来的。

女权主义学者早就提出,对妇女的研究不仅会增加新的研究主题,而且会重新批判性地审视现在已有的学术研究的前提和标准。

三位女权主义历史学家写道:“我们认识到,将妇女写入史册必然意味着重新定义和拓宽关于历史意义的传统观念,意味着在公众和政治活动之外还要包容个人的和主体的体验。

可以毫不夸张地说,尽管在开始时举步维艰,但是,这种方法论意味着这不仅仅是在撰写新的妇女史,也是在撰写全新的历史。

”5这种新史学将如何包括妇女和解释妇女的体验,取决于“社会性别”一词能在多大程度上发展成一个分析范畴。

在这里,“社会性别”与阶级以及种族之间的类比关系非常明显;实际上,最具有政治包容性的妇女学学者总是将种族、阶级和社会性别作为书写新历史最重要的三个范畴。

6对阶级、种族、社会性别的兴趣说明:一,学者致力于把被压迫群体的故事,以及对这种压迫的意义与性质的分析纳入历史;二,一种学术理解,即权力的不平等至少是围绕这三条轴线组织起来的。

阶级、种族和社会性别的连缀使用意味着这几个词语的相等,但实际上,情况并非如此。

在大部分情形中,“阶级”是基于马克思精心阐释(以及被后人再阐释)的经济决定论和历史发展理论,而“种族”和“社会性别”却不具有这样的联想。

在使用“阶级”这个概念的学者中,也没有一致性。

有的学者运用韦伯式观念,有的学者则把阶级当作临时的启发性教学工具。

尽管如此,在我们使用“阶级”一词时,我们总是或者遵循或者对反对一套定义。

在马克思主义理论中,“阶级”一词总是涉及到经济因果关系的思想,以及历史的辨证发展道路的展望。

种族和社会性别这两个概念却没有这样的清晰性或连贯性。

就社会性别而言,该词的用法涉及到各种不同的理论立场,也有的仅仅用来描述男女关系。

女权主义历史学家和其他历史学家一样,她们所受的训练使她们精于描述而疏于理论概括。

但是,她们日益关注寻找合适的理论模式。

到目前为止,至少有两个原因促使她们这样做。

首先,妇女史个案研究的迅猛增长在呼唤某种综合性的观点,来解释历史的连续性与间断性,解释始终存在的不平等和迥然不同的社会体验。

其次,近年来妇女史有很多高质量的著述,但妇女史在整个史学领域中却继续处于边缘地位(这从教材、课程大纲和专著中都可看到),这之间的不一致凸显了史学描述方法的局限性,它们没有去针对这一学科的主导性概念,或者至少没能以动摇、改造这些主导概念的方式来做这项工作。

对研究妇女史的历史学家来说,仅仅证明妇女有其历史,或者仅仅说明妇女参与了西方文明的主要的政治动荡,那是远远不够的。

在妇女史问题上,大部分非女权主义的历史学家承认妇女有历史,他们或者持分离论观点,或者认为不必对其加以考虑(“妇女有独立于男性的历史,所以让女权主义者去研究妇女史吧,和我们没关系”;或者“妇女史是关于性别和家庭的,应该和经济史、政治史分开来研究。

”)在妇女参与问题上,史学家最好的反应也是无甚兴趣(“即使知道妇女参加了法国大革命,也丝毫不会改变我对大革命的理解”)。

归根结底,这些反应所提出的都是理论上的挑战。

这要求我们不仅要分析过去男性和女性经历之间的关系,也要分析过去的历史和今天的历史实践之间的关系。

社会性别在人类社会关系中究竟如何发挥作用?社会性别如何对历史知识的组织和知识观念的产生赋予意义?这些问题的答案都有赖于把社会性别作为一个分析范畴。

历史学家对社会性别所做的理论探索,大部分依然停留在传统的社会科学的框架里,通过长效的公式法则来提供普世性的因果解释。

这些理论都有局限性,因为它们倾向于含有简约化或过于简单化的归纳,这不仅削弱了历史学科中对社会因果关系复杂性的理解,也削弱了女权主义对导致变革的分析方法的投入。

我们先对这些理论做个回顾,来暴露它们的局限性,以便我们能提出一种不同的方法。

7大部分历史学家采用的方法大致可以分为两类。

第一类主要是描述性的,即指出现象或现实的存在,而不做任何阐释、说明,或解释现象产生的前因后果。

第二类方法是因果法,它对现象或现实的本质进行理论化,试图理解这些现象产生的原因和过程。

“社会性别”一词最新、最简单的用法,就是作为“妇女”的同义词。

在过去几年里,很多研究妇女史的书籍和文章都在题目中将“妇女”换成了“社会性别”。

在有些情况下,这种替换虽然模糊地涉及到某种分析概念,但实际上是为了在这个领域的政治里更容易被接受。

在这种情况下,使用“社会性别”是为了表示一部著述的学术严肃性,因为“社会性别”听上去比“妇女”更为中立、客观。

“社会性别”似乎同社会科学的科学术语很相称,于是它把自身从(听上去刺耳的)女权主义政治中分离出来。

在这种用法里,“社会性别”既不携带着关于不平等或权力的必要声明,也不去识别受到不公正对待(及迄今为止被历史遮蔽)的一方。

鉴于“妇女史”这个术语强调(和惯常的实践不同)妇女也是被认可的历史主体,以此宣告了自己的政治性,而“社会性别”包括妇女,却不特指妇女,因此显得没有造成什么关键的威胁。

“社会性别”的这种用法可以说是在80年代女权主义学术追求学术合法性的一个侧面。

但这只是一个侧面。

将“社会性别”用做“妇女”的代名词,说明与妇女有关的信息也必然是和男子有关的信息,社会性别也意味着是对男子的研究。

这种用法说明,女人的世界是男人世界的一部分,被男人世界所创造,并存在于男人世界之中。

这种用法否定分离的领域这个观点在分析中的有效性,并认为,孤立地研究妇女会巩固那种虚构,即,一个领域(一种性别的经历)和另一个是基本不相干的。

此外,社会性别也被用来表示男女之间的社会关系。

这种用法明确地驳斥了各种生物论的解释,例如,从女人有生育能力,男人有较强的肌肉力量这类事实中去寻找各式各样的女性从属性的共同基点。

因此,社会性别成为表示“文化建构”(即一整套社会创造的男女合适角色的观念)的方式,成为关涉到男女主体身份仅有的社会根源的方式。

在这个定义上,社会性别是一种强加在性身体上的社会范畴。

8随着对性、性存在的研究的不断深入,社会性别成为一个特别有用的词,因为它提供了一种区分性实践和男女被赋予的社会角色的方式。

虽然学者们认为,性和(研究家庭的社会学家所说的)“性别角色”之间有联系,但他们指出两者间没有简单、直接的关联。

使用社会性别一词,强调的是整个关系体系,这个体系可以包含性,但并不直接被性所决定,也不直接决定性存在形式。

上述对社会性别的描述性用法经常被史学家用来标识一个新的领域。

当社会历史学家开始转向新的研究对象时,社会性别就成为与妇女、儿童、家庭以及社会性别意识形态相关的概念。

换言之,社会性别被仅仅应用在上述这些涉及到两性关系的领域,包括结构和意识形态层面。

因为从表面上看,战争、外交和国家安全并非明显地和这些关系相干,所以社会性别似乎就不能应用到历史学家对政治、权力议题的研究中,也就继续和这些历史学家的思考无关。

其实际效果就是在历史书写中,接受了某种深植于生物学中的功能主义的观点,继续巩固了分离领域的观点(性或政治,家庭或国家,女人或男人)。

虽然在这种用法里,社会性别一词强调两性关系是一种社会关系,但它一点也没有解释为什么这些社会关系被建构成这个样子,没有解释这种关系如何运作,或者会如何变化。

这样,在这种描述性的用法中,社会性别是一个与妇女研究相关的概念。

它是一个新话题,一个新的历史研究的领域,但是它缺乏分析力度,不能挑战或改变现存的历史研究范式。

当然,一些历史学家已经意识到了这个问题,因此他们努力动用可能解释社会性别概念、说明历史变迁原因的各种理论。

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