人教版初三语文下册《孟子二章》
九年级语文下册 18《孟子》两章课件 新人教版
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得道多助,失道寡助 生于忧患,死于安乐
孟子(约前372-前289),名轲, 字子舆,战国中期邹国(今山东邹县 东南人),离孔子的故乡曲阜不远。 是著名的思想家、政治家、教育家, 孔子学说的继承者,儒家的重要代表 人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思 想,发展为仁政学说,成为其政治思 想的核心。(仁政、王道) 孟子把伦理和政治紧密结合起来, 强调道德修养是搞好政治的根本。
畎( quǎn )亩 : 田地 。 傅说( yuè ) 曾( zēnɡ )益: 曾,通增”,增加。 胶鬲( ɡé ) 拂( bì )士: 拂,通“弼”,辅佐君主的贤士。 拂( fú )乱: 违反,阻挠。
生于忧患,死于安乐 舜/发于/ 畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/ 举 于/ 版筑之间,胶鬲(gé)/ 举于/ 鱼盐之中,管 夷吾/ 举于/ 士,孙叔敖 / 举于/海,百里奚/ 举于/ 市,故/ 天将降大任/于是人也,必先/苦 其/心志,劳其/筋骨,饿 其/体肤,空乏/ 其身, 行/拂(fú) 乱/ 其所为,所以/动心/ 忍性,曾 (zēng)益/ 其所不能。 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作; 征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂(bì )士, 出/则无敌国外患者,国/恒亡,然后知/生于忧 患/而死于安乐也。
巩固国防不能靠山川的险要,征服天下不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行 “仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到 了极点,内外亲属也会背叛他;
多助之至,天下顺之。 以天下之所顺 ,攻
归顺,服从
连接主谓间,取消句 子独立性,无义。
凭
连接主谓间,取消句 子独立性,无义。
池深
攻方
委而去之 地利 人和 举例证明论点二:地利不如人和 从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
九年级下册人教版语文优质课件《〈孟子〉两章》
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17
整体感知
朗读课文要求: 齐读,要读出抑扬顿挫的气势和美感。 如:必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行
拂/乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能。
自由朗读课文,疏通文意。
18
整体感知
通假字
曾:同“增”,增加
衡:同“横”,梗塞,不顺
拂:同“弼”,辅佐,辅弼
19
整体感知
11
作业设计
1.背诵课文。 2.翻译课文,积累重点文言词汇。 3.整理课堂发言,写一篇读后感。
12
板书设计
得道多助 失道寡助
孟子 论点——天时不如地利,地利不如人和 战争——人和
层层推进
论证
治国——人和 结论——得道多助,失道寡助
13
《孟子》两章
第二课时
导入新课
卧薪尝胆 越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国;
3
整体感知
得道多助,失道寡助
4
整体感知
夫(fú ):发语词,放在句首,以引起议论。 粟(sù ):谷子,与栗(lì )区别。 畔(pà n):通 “叛”,背叛。
5
整体感知
三里之城,七里之郭:古代城邑有内外城之分,城为内城,郭为
外城;三里、七里均非实指,旨在说明城邑之小。 是(是天时不如地利也):作代词用,即“这(就是)”的意思,
4.本文在论证方法上有什么特色?
逐层论证,层层深入。 议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅, 结构缜密。
9
总结拓展
1.应该怎样看待孟子“人和”的主张? 孟子提出的“人和”,强调指出做任何事情必须要顺乎民 心。这一观点不仅在当时具有进步性,反映了孟子独见卓识和
人教九年级下册语文孟子二章生于忧患死于安乐讲课文档
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★他反对诸侯的武力兼并,反对暴政 害民,他的“民为贵,社稷次之,君为 轻”的民本思想对后世仍有积极影响。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书,
现存 篇七,是
孟子和他的弟子万等章合著成的,南宋朱熹将
《孟子》列为“
”四之书一。
第三页,共27页。
注音:
傅说 yuè 胶鬲 gé 曾益 zēng 拂士 bì 蹴尔 cù 畎亩 quǎn 一箪食 dān 一豆羹 gēng
三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 。
周文王被拘禁在里时推演了《周易》;孔子在困穷 的际遇中编写了《春秋》;屈原被流放后创编了 《离骚》;左丘明掉明后开具了《国语》;孙膑被 砍去了膝盖骨,编著了《兵法》;吕不韦被贬放到 蜀地,有《吕氏春秋》流流传到后世上;韩非被囚 禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》。
第二十页,共27页。
胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举
狱官
于海,百里奚举于市。
市场
舜从田野之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被选拔 起用的,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里 救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百 里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
第七页,共27页。
第八页,共27页。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,
行动都不如意,用这些来使他的心惊动,使他性格坚强起来,
增加他所不具备的能力。
第九页,共27页。
人恒 过, 然后能改;困于心,衡于虑,而
常常 过错
通“横”,梗塞,不顺
后作; 征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂
奋起 表现 脸色
明白,知晓
士,出则无敌国外患者,国恒亡。
在国 内
人教版九年级语文下册《孟子两章》ppt
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城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备 也并不是不坚固锋利,粮食供给也并不是不充足, 但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的 地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团 结啊。
守 城 :
粮多
城 高
池深
守方
兵 革 利
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二:地利不如人和
• 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之 险,威天下不以兵革之利。
三里之城:方圆三里的内城。 郭:古义:外城。 环而攻之而不胜:环,围。 而,表转折,却。 今义:姓氏
夫环而攻之:夫fú,句首发语词。是:古义:这
今义:判断动词
译:(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆 七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取 胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有 利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这 是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于 作战的地理形势呀。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其 学生言行的一部书,也是儒家 重要经典之一。与《论语》、 《大学》、《中庸》合称四书。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文,其中有许多长篇 大论,气势磅礴,议论尖锐、 机智而雄辩,对后世的散文写 作产生了深刻的影响。
孟子:名轲, 战国时期著名 的思想家、教育家。是继孔子以后 儒家学派的代表人物,与孔子合称 “孔孟”,有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战 国中期,社会动荡不安,人民生活 十分痛苦。孟子的政治主张主要是 “仁政”、“王道”, “民贵君 轻”,主张和平,反对战争。提倡君 王要“与民同乐”, 人与人之间要 相亲相爱, 希望人们能安居乐业 。 孟子在教育方面的思想、主张,有 不少是值得我们借鉴的。 《孟子》一书, 现存七篇,是 儒家学派的经典著作之一.
人教版九年级语文下册课件:孟子两章——生于忧患,死于安乐
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随堂练习
正方:只有逆境才能造就人才 反方:顺境也能成就人才
(引导: 一个人能否成才,关键在于自身的主观 愿望和努力程度,环境只是起辅助作用。)
好好学习 天天向上
祝同学们学习进步!
生于忧患,死于安乐
R·九年级语文下册
学习目标
1.了解有关孟子的文学常识,积累文言词汇。 2.理解文章大意,理清文章思路。 3.懂得困境中造就人才、国无忧患意识易遭灭亡的 道理。
整体感知
被起用
筑墙的劳作之中
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于
狱官
海滨(隐居的地方)
鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举
死
于 安
安乐毁
无法家拂士
乐 灭国家 无敌国外患
反面
通假字
曾:同“增”,增加 衡:同“横”,梗塞,不顺 拂:同“弼”,辅佐,辅弼
词类活用
(1)劳其筋骨 形容词活用为使动词,使......劳累
(2)饿其体肤 使......饥饿
(3)空乏 使.... 穷困缺乏
(4)所以动心 使......惊动
(5)忍性 使.......坚韧
(6)行拂乱其所为 使......颠倒错乱
(7)人恒过 名词活用为动词,犯错 患 , 死 于
中 心 论 点
安
乐
舜、傅说、胶鬲、 管夷吾、孙叔敖、 百里奚
苦心志 劳筋骨 饿体肤 空乏身
过
改 行拂乱为
人 困、衡
作(正面)
发、举 降大任
征、发
喻
入则无法家拂士
国
恒亡(反面)
出则无敌国外患者
指示代词,这。 使……痛苦。 使……劳累
于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其
孟子二章原文
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孟子二章原文孟子二章是记录孟子语录的文言文,有很多值得我们学习的`思想品德,下面是yjbys店铺为您收集整理的孟子二章的原文,想了解的朋友不要错过了!孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
”《孟子;梁惠王上》孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
”《孟子;梁惠王下》孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。
”《孟子;公孙丑上》孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
”《孟子;公孙丑上》孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。
”《孟子;公孙丑下》孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
”《孟子;公孙丑下》孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”《孟子;滕文公下》孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。
”《孟子;离娄上》孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。
”《孟子;离娄下》孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
”《孟子;离娄下》孟子曰:“鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”《孟子;告子上》孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”《孟子;告子下》孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。
”《孟子;尽心下》孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”。
九年级语文下册_《《孟子》两章》课件_人教版
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3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法, 气势磅礴,具有极强的说服力。
不同之处:
两篇文章提出论点的方式不尽相同: 第一则短文的论点在文章中间部分 点明,然后对论点进行了进一步的 解释和阐述;
第二则短文在文章结尾处揭示出论 点,不再对论点进行解说。
1、《生于忧患,死于安乐》中提出担当 大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查 找相关资料,补充一些例子。
使……饥饿
空乏其身,行拂乱其所为,所以
违背、阻挠 动词,扰乱 用来的
使他的心惊动 同“增”增加 使他的性情坚韧起来
动心忍性,曾益其所不能。
译文舜从田野中被任用,傅说从筑墙的泥
水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管 夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖 从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之 间登上了相位。所以,上天将要下达重大 使命给这样的人,一定要先使他的内心痛 苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦, 种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过 这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定 起来,以不断增长才干。
你能读准下列句子的节奏吗?
1、环 而 攻 之/ 而 不 胜 。 2、域 民 /不 以/ 封 疆 之 界 。 3、城 非/ 不 高 也 。 4、故/君 子 有 不 战 ,战/必 胜 矣 。
下列加线字的读音你能读准吗?
fú 夫 guō 郭 sù 粟 guă 寡
qīபைடு நூலகம்
pà n 畔
戚
你能读准下列句子的节奏吗?
结构
得道多助 失道寡助
论点:天时不如地利,地利不如人和
小城环而攻之不胜 城高兵利粮足不守
战争需要“人和” (举例论证)
论据:
域民…… 固国…… 威天下……
孟子二章原文及翻译
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孟子二章原文及翻译孟子二章原文及翻译《孟子二章》出自孟子之手,别称《生于忧患死于安乐》《得道多助,失道寡助》。
具体可参考9年级下册的语文课本,里面就有明确的叙述。
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
下面就是小编为大家提供的孟子二章原文及翻译,希望能够帮到大家!《得道多助,失道寡助》天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
翻译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方圆三里的城,方圆七里的外城墙,四面包围起来攻打它,却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的.地理形势呀。
城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,兵器甲胄也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。
所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能只靠山川的险阻,征服天下不能仅靠武力的强大。
君主施行“仁政”,帮助、支持他的人就多,君主不施行“仁政”,支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,君子不战则已,战就一定胜利。
《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
【最新精品】初中语文课件:人教版9年级下册及中考复习课件:18《孟子》二章.ppt
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死 于
个人
饿
人恒过——改 困、衡——作
(正)
(生于忧患)
安 乐 国家
(论点)
征、发——喻
入:无法家拂士
出:无敌国外患
→亡(反)
(死于安乐)
《生于忧患,死于安乐》中 提出担当大任的人必须经过 艰苦生活的磨练。请从历史 或现实中补充一些例子,说 说你的看法。
卧薪尝胆
仲尼厄而作《春秋》
韩非囚秦,《说 难》、《弧愤》.
《孟子》二章
得道多助,失道寡助 生于忧患,死于安乐
得 道 多 助 , 失 道 孟寡 子助
———
孟子(约前372—前289),名轲, 字子舆,邹(现在山东邹县)人, 思想家、教育家。地位仅次于孔子,
是儒家思想的代表人物,后世常
“孔孟”并称。他生活在兼并战争
激烈的战国中期,主张行“仁政” 以统一天下,曾游说梁、齐等诸
是
古义:这 (是天时不如地也 ) 今义:判断动词
池
古义:护城河 (池非不深也 ) 今义:池塘
去
古义:离开 (委而去之) 今义:到……去
亲戚
古义:父母、兄弟 (亲戚畔之)
今义:跟自己家庭有婚姻关系的 家庭或它的成员。
委
古义:放弃 (委而去之) 今义:委任
古义:界限,这里意思是限制
域
(域民不以封疆之界)
今义:地域
一、通假字: 曾: 通“增”,增加 衡: 通“横”,梗塞,指不顺 拂: 通“弼”,辅弼
二、使动用法:使……
苦、劳、饿、空乏、拂乱
舜
生 于 忧
历史上六个 著名历史人物
傅说 同:出身低微
胶鬲
饱经磨难
管夷吾 有所成就
孙叔敖 (生于忧患)
人教新课标九年级下册孟子二章教学课件-精品文档24页
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6、域民 界限,这里意思是限制 7、固国 巩固
8、威天下 威慑
9、寡助之至 到
10、亲戚畔之 他,指寡助之君
11、亲戚畔之 14.09.2019
通“叛”,背叛 该课件由【语文公社】 yuwen520
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革:甲衣
一词 多义
之
域民不以封疆之界 1 三里之城
结构助词:的
亲戚畔之
代词:他,指代寡助之君
5、选出下面说法不正确的一项(B )
A文章运用了大量的排比句式,显得很有气势。
B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。
C文章最后一段运用了对比的写法,突出了“得道”的作用。
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句)从反面
论证了“人和”的重要
14.09.2019
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论点:
天时不如地利,地利不如人和。 得道者多助,失道者寡助
14.09.2019
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√ 天时不如地利,地利不如人和。
14.09.2019
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攻
天时
不如
地利
城 :
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一:天时不如地利
14.09.2019
(对比论证)
14.09.2019
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反馈练习(2019年佛山市中考题)
阅读下面文字,完成题目。(整篇课文给出作为文段)
1、选出与“三里之城,七里之郭”中“之”字用法相同的一项B
()
A寡助之至,亲戚畔之
人教版九年级语文下册《孟子二章》最全ppt

1、环 而 攻 之/而 不 胜 。 2、域 民/不 以/封 疆 之 界 。 3、城 非/ 不 高 也 。 4、故/君 子 有 不 战 ,战/必 胜 矣 。
下列加线字的读音你能读准吗?
fú guō
sù
畔
你能读准下列句子的节奏吗?
1、域民/不以/封疆之界,固国/不以/山 溪之险,威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之 至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/ 顺之。
•朗读 •研读 •细读 •背诵
• 朗读课文,注意读出文章的节 奏和气势。例:
• 域民/不以/封疆之界,固国 /不以/山溪之险,威天下/ 不以/兵革之利。
• 得道者/多助,失道者/寡助。 寡助/之至,亲戚/畔之;多 助/之至,天下/顺之。
• 天时不如地利,地利不如人和。
天时:有利于作战的天气、时令。 地利:有利于作战的地理形势。 人和:指作战中的人心所向,内部团结。
• 固国:巩固国防。
• 威:震摄。兵革之利:武器的强大。
• 译:所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域边界, 巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力 的强大。
• 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚 畔之;多助之至,天下顺之。
• 寡助之至:之,动词,到。至,极点。
• 亲戚
古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
五 十 步 笑 百 步。 尽 信 书 不 如 无 书。
富 贵 不 能 淫, 贫 贱 不 能 移, 威 武 不 能 屈, ——此 之 谓 大 丈 夫。
乐以天下,忧以天下。
孟子思想
• 民为贵,社稷次之,君为轻 • 坚信人性本善 • 后天教育至关重要 • 富贵不能淫,贫贱不能移,
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《孟子》二章教学目的一、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
二、了解并掌握课文中一些古今异义词,学习课文中的排比、对比等修辞手法。
三、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。
教学设想一、引导学生认真进行课前预习,着重了解孟子的生平及主张并熟悉课文。
二、两篇短论的教学处理应略有差别,教学《得道多助,失道寡助》一文,可充分利用书下注释及有关工具书,引导学生自学,重点在于理清脉络,了解论证方法;教学《生于忧患,死于安乐》一文,则应充分发挥教师的主导作用,多加疏通,逐段分析。
三、反复诵读,直至背诵、默写。
教学时数二课时教学过程第一课时一、了解学生预习情况后,指名诵读有关注释,简介孟子和《孟子》。
孟子,名轲(“孟子”是人们对他的敬称),我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。
是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。
显然,孟子的主张带有极大的片面性,但在我国古代战国时期诸侯混战的时期,却有着积极的意义,至于课文中提及的“得道多助,失道寡助”及“生于忧患,死于安乐”的论断,其最终目的在于维护封建统治,但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
二、初读课文。
1.了解预习《得道多助,失道寡助》一文的情况。
2.指名诵读全文,正音后齐诵数遍,再由教者范读课文。
正音:“夫”,fú,发语词,放在句首,以引起议论。
“粟”:谷子。
与“栗”区别。
3.对照书下注释,指名学生疏通文句。
4.教者释疑、点拨,重点注意下列词语及句子:“三里之城,七里之郭”:古代城邑有内外城之分,“城”为内城,“郭”为外城;“三里”“七里”均非实指,说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”,作代词用,即“这(就是)”的意思,与“也”合用,构成判断,意思是“这就是……的道理”。
“人和”:指人心所向,上下团结等。
“域民”:“域”,界限,可解释为“限制”,名词作动词用。
“固国”“固”,原为形容词,这里用作动词,“使国巩固”。
“威天下”:“威”,原为形容词,这里用作动词,作“威慑”讲。
“寡助之至”:“之”,动词,作“到”讲。
“畔”:“叛”的通假字,背叛。
5.指名串讲课文,师生共同订正。
6.齐读课文。
三、讲析课文。
提问:《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?明确:中心论点即篇首两句。
孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。
用两个“不如”,强调了“人和”的重要性。
三者之间的比较,实质上是重在前二者与后者的比较,强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。
在比较中立论,给人的印象极其深刻。
句式亦极相同,语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。
提问:中心论点提出后作者是怎样进行论证的?明确:2、3两段围绕中心论点,连用两个论据进一步论证。
第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者,也不能胜,旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选攻战的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。
这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。
因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳:以上三段论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。
提问:中心论点既然已得到了论证,为什么还要写第4段?引导学生讨论后明确:第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现了孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义,其次,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。
得人心者,人心归顺,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。
因而,第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语:“故曰”,在文章中起承接作用。
“故”一笔概括了上文三段,“曰”总领发起下文议论。
“君子”,即文章中所说“得道者”。
归纳:第4段进一步论证“得道多助,失道寡助”的道理。
四、归纳全文。
提问:这篇短论在论证方法上有什么特色?明确:主要体现在两个方面:1.逐层论证,层层深入。
文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。
全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2.议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。
提问:应该怎样看待孟子得“人和”的主张?充分讨论明确:孟子提出的“人和”,是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分,强调指出做任何事情必须要顺乎民心,这一观点,不仅在当时那个历史时期具有进步性,反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视,对于我们今天办好事情也有借鉴。
但也应当看到,孟子提出的“人和”,其根本目的在于维护封建社会的统治,这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
五、反复诵读课文,直至背诵。
指名、分组、集体背诵。
六、练习。
1.完成“朗读·背诵”一、二。
2.补充练习:指出下列句子中“之”的不同用法:第二课时一、复习检查。
1.说明“之”的不同用法。
2.指名背诵《得道多助,失道寡助》。
二、导入新课。
引导学生讨论孟子的政治主张,指出《生于忧患,死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。
本文选自《孟子·告子下》。
三、指导预习。
1.阅读有关“提示”。
2.依据书下注释,大致了解本文所讲的意思。
四、讲析课文。
1.教者范读课文,正音。
畎亩(quǎn)傅说(yuè)胶鬲(gé)拂士(bì):同“弼”空乏(kōng)2.指名依据书下注释,试译第1段。
重点讲清“发”“举”等动词的意义。
发:起,被起用。
举:被举用,选拔。
明确:“发”与“举”意义不尽相同。
“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程,又暗示了人物身分。
“舜”为君,是圣人,他的成功,固然与“尧”的赏识有关,但主要的还是他自身的才干与努力的结果,故曰“发”;傅说等人有的是臣,有的是贤人、平民,他们的成功除了自身的努力之外,主要还取决于明主的知遇,故曰“举”。
3.师生共同校正、释疑。
4.讨论第1段。
(1)第1段文字中,作者一共列举了几个人物?明确:六位。
即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
(2)这六位人物有什么共同的特点?明确:这六个人出身都卑微。
(种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶),他们都是经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干,后来都被统治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事业。
(3)作者列举这六个人有什么作用?明确:为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
5.讨论第2段。
(1)讲析重点词语及句子“故”:承接上文,引起下文。
“所以……”“是”:指示代词,这。
“苦、劳、饿、空乏”:原来都是形容词,课文中均用为动词。
(注意:对初中生不可出现“使动”这一概念)“拂”:违背、受阻挠。
“乱”:动词,扰。
(注意:读“行拂乱其所为”一句时,可以在“行拂”后稍作停顿。
)“所以”:介词,课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”“曾”:与“增”通假。
(2)指名试译第2段,师生订正。
(3)明确:第2段与第1段的关系:第1段列举六个特殊的事例,推断归纳出第2段带有普遍性的结论:又通过后面的结论,论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因:艰险的环境,给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑,然而,也正由于经受了这些磨难,坚定、振奋了人们的意志,使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
(可以联系现实生活中的一些实例,阐述“自古英雄多磨难,从来纨绔无好男”的道理)6.讨论第3段。
本节难度较大,可由教师逐句串讲。
(1)重点弄清下列词语及句子“恒”:常常。
“过”:过错。
这里用作动词,犯错误。
“然后”:这样以后。
“然”,代词,“这样”,指有过失。
“衡”:与“横”通假,梗塞,不顺利。
“征”:观察到,检验。
“入则无法家拂士”:在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。
“拂”,匡正过失。
(2)这一段主要阐述了作者的什么观点?明确:论述了人常常处在困境,才能不断奋发;国家常常没有忧患,则往往会遭至灭亡。
即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
在论证方法上则运用正反论证,一反一正,为推断出中心论点打下基础。
7.讨论第4段。
明确:最后一段是全文的中心论点:常处忧患,多受磨难,可以促使人奋发图强,从而得“生”;耽于安乐,庸庸碌碌,可以使人腐败、堕落,从而得“死”。
人生是如此,国家的兴盛衰败亦是如此。
五、归纳全文。
1.讨论论证方法。
明确:本文的论证方法,主要是由个别到一般,最后推断出中心论点。
即特殊论据——一般论据——中心论点。
2.讨论写作手法。
明确:在论证上采用正反论证,一是一异,相辅相成地说明同一哲理的两个方面;其次,全文善用排比句,对于同一论题,多角度多层次地加以阐述,行文如江河直下,一泻千里,使文章富有气势。
五、练习。
1.完成“理解·积累”三、四。
2.补充作业。
(1)解释句子中黑体的字:(括号中为答案)①故天将降大任于是(代词,这个)人也,必先苦(困苦)其心志,劳(劳损)其筋骨,饿(饥饿)其体肤,空乏(资源缺乏)其身……②困(苦)于心,衡(同“横”,梗塞)于虑,而后作(奋起);征(观察到,检验)于色,发于声,而后喻(明白)。
六、板书设计。