行行重行行PPT课件

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★ 对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句， 古人有不同的讲法。
❖ 李善在《韩诗外传》说：“诗云‘代马依北风，越鸟翔南 巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个 角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思 乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋 故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，作为一个游 子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作 比喻的。
“道路阻且长”承“相去万余里， 各在天一涯”而来，
“阻”承“天一涯”，指路途坎坷 曲折，既可能是高山大河的自然 界的险阻，也可能是战乱流离的 人世间的险阻；
“长”承“万余里”，指路途遥远。 “会面安可知”！当时战争频仍，
社会动乱，加上交通不便，生离 犹如死别，当然也就相见无期。
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胡马依北风，越鸟巢南枝
“行行”远，“重行行”极远，兼有久远之意。“行行 重行行”距离逐渐变远，分离的时间也在变长，既指空间 又指时间。
复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的 压抑感。痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。
2、君是指谁? “行行重行行，与君生别离”是一个 男子的口吻还是一个女子的口吻?是一个行者的口 吻还是一个留者的口吻?
❖ 第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风 而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是 说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不 忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟 然会分离这么久而不能再结合到一起呢？
❖ 第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足 ‘各在天一涯’意，以起下相- 去之远”。这种说法是把出12 处和取意都抛开，仅为了诗的承上启下前后衔接效果。
相去日已远，衣带日已缓
诗中出现两次“相去”，分析有何含义及作用？
第一次与“万余里”组合，指两地相距之远（空间）； 第二次与“日已远”组合，指夫妻别离之久（时间）。 “相去日已远”，紧扣前面一句“相去万余里”，这是由对 空间的恐惧向对时间的恐惧转化的开始。时空结合，前后 相互呼应，突出思妇的苦痛和思念越来越深。
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拓展：在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀
之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连 贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦 以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与 上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够 使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边 所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。 这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在 古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风， 海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中 司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象 来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一 种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐 府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。
指女主人公的丈夫,即远行未归的游子
或指远行的丈夫对妻子的称呼。
正是这种不确定性才更加细腻的表现出两个人之间
情感的缠绵，相互的不舍。-
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相去万余里，各在天一涯。
❖ “相去万余里”相隔 万里。
❖ 思妇以君行处为天涯； 游子离家万里，以故 乡与思妇为天涯，所 谓“各在天一涯”。
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道路阻且长，会面安可知？
勿令蔽日依阻万重行
复 道 ，
人 老 ，
白 日 ，
已 远 ，北 风 ，且 长 ，余 里 ，行 行 ，
行 重
努岁游衣越会各与行
力 加
月 忽
子 不
带 日
鸟 巢
面 安
在 天
君 生
行
餐已顾已南可一别
饭晚返缓枝知涯离
。 。 。- 。 。 ？ 。 。 6
行行重行行，与君生别离。
1、首句连用四个“行”有什么表达效果?
❖ 如何理解“衣带日已缓”？
❖ 别后，思妇容颜憔悴，首如飞蓬，形容日益消瘦。不说人
渐瘦而说衣带渐缓，从而婉转含蓄地写出久别与长期相思
之苦。正是这种心灵上无声的呼唤，才有后人的旷世同情
和深深惋叹。
衣带渐宽终不悔，
为- 伊消得人憔悴。 13
浮云蔽白日， 游子不顾返。
❖赏析：相隔万里，日复一日，是忘记
了当初的旦旦誓约，还是为他乡女子 所迷惑？恰如浮云遮住了白日，使明 净的心灵蒙上了一层云翳。委婉地通 过比喻表达心里的想法。
千里之外
• 我送你离开 • 千里之外 • 你无声黑白 • 沉默年代或许不该 • 太遥远的相爱 • 我送你离开 • 天涯之外 • 你是否还在 • 琴声何来 • 生死难猜 • 用一生去等待
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古
诗
十
九
首
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2
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3
关于《古诗十九首》
特点：1、标题为诗歌的第一句。 2、东汉中下层文人五言诗的代表
作，多为无名氏，非一人一时一地。
❖ 女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶
之中。诗人通过由极度思念引起的猜
测疑虑，思妇的相思之情才愈显刻骨，
愈显深婉、含蓄，意味不尽。
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☆ 有人把这两句诗比作思妇之辞。比如张玉谷《古诗十九首 赏析》“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么， “白日”指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇 到的诱惑。如《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那 异乡花草，再休像此处栖迟。”
地位：最早见于南朝·萧统的《文选》
它标志着五言古诗的成熟
刘勰称其为“五言之冠冕”
钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎
一字千金。”
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关于《古诗十九首》
内容：游子思妇的离愁别绪 士子文人的失意悲叹
艺术手法：长于抒情 善于运用比兴手法 叙事委婉，语言凝炼
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弃思浮相胡道相行
捐君云去马路去行
为什么胡马在北风中嘶鸣，越鸟在朝南的枝头上筑 巢?
• “ 马和鸟在思念自己的家乡”。物都有眷恋乡土 的本性。
• 别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度的思念中展开 了丰富的联想。
• 写马和鸟思念自己的家乡和本诗主题的表达有什 么关系?
• 比兴手法。喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道 理，
• 同时也是借物写思妇对远行君子热烈的相思。
☆ 西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使 用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生 某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从 《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌 的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲 之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君； 以云”比喻谗间的小人。