西方传统人本主义初探

西方传统人本主义初探

【摘要】：人本主义是现代西方哲学中的要思潮之一，也是言说认的最响亮的口号，是一股世界性的，既有漫长历史又有一定价值的哲学学说。古希腊人开启了通向人本主义哲学之门，文艺复兴和启蒙运动演绎了一场波澜壮阔的呼唤人性的伟大解放运动，近代哲学在其曲折的发展历程中更深化了思考，拓展了对人追问。

【关键词】：人本主义人本学费尔巴哈马克思

人本主义是现代西方哲学中的要思潮之一，也是言说认的最响亮的口号，是一股世界性的，既有漫长历史又有一定价值的哲学学说，而代表这一哲学学说发展达到顶峰的既是费尔巴哈的人本学。人本主义哲学对西方哲学的形成和发展有着至关重要的作用，因而要研究西方哲学首先要理清人本主义的脉络。

一、人本主义的开启

对哲学“人本主义”这个概念，当前中国学界存在着不同的理解，因而在使用时存在很大的差异。20世纪70年代末以前，人们大都把它与费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基的哲学联系起来，因而他们都各自提出了称为人本主义(或称人类学)的哲学体系。在西方不同的历史时期曾出现人本主义、人文主义和人道主义。这三个词的含义虽不同，也并非泾渭分明，而是相互交织在一起的，中心都是强调人的地位，肯定人的价值，维护人的尊严和权利。

西方传统人本主义源头可一直追溯到古希腊哲学。古希腊智者普罗太戈拉斯说：“人是万物的尺度，是生存者存在的尺度，也是不

存在者不存在的尺度”，从而把人摆在宇宙中心地位，成为哲学研究的对象，可以说他开创了古希腊人本哲学的先河。苏格拉底更是把人的问题从哲学中凸显出来，把哲学从天上带到人间。他从认识存在于人本身的普遍的，洞察人的特性，厘定人生的目的和价值，从而真正开创了古希腊人学。柏拉图和苏格拉底一样，也把人和人的自我意识、人的生命和价值、真理和正义、善和美作为研究对象。自此，人的问题成为哲学关注的重要问题。因此，有的学者说全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时探索世界也探索人，通过一方探索另一方。

二、传统人本主义伴随历史进程不断深化发展

伴随历史的进程人本主义不断的发展。文艺复兴时期的人本主义，是一种特殊时期的人本主义，也是人本主义最初的表现形式，它是针对中世纪神学以神为中心，贬低人的地位。提倡禁欲而提出的；它重视人的自由意志和人对于自然的优越性，以人为衡量一切事物的标准，突出人的本性中的感性内容。并提倡人的自由意志和个性发展，认为人的价值高于神的价值，用人性反对神性。莎士比亚曾写道：“人是多么了不起的一件作品。理性是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端庄、多么出色；论行动多么像天使；论了解多么像天神，宇宙的精华，万物的灵长。”

欧洲历史上，文艺复兴时期掀起了第一次人本主义浪潮，而18

世纪法国大革命后，再次掀起了人本主义的高潮。启蒙者们不仅停留在一般的谴责宗教用人道反神道，用人性反神性上，而是在广大

文艺复兴时期人文精神基础上，突出人的本性中的理性成分，高举理性旗帜，以理性为尺度审视、评估一切，希望建立一个理性王国。这一时期主要有这样几个特点，用无神论和唯物主义自然观考察人，人的本质在于人自身，即在于人的自然性。拉美特利认为“人是机器”；爱尔维修宣称“人只是一个感性实体”，“天赋人权”的思想使这一时期人本主义突出显现。卢梭说：“在自然状态下，人人都是自由、独立和平等的，人因为具有维持自我状态、满足自我需要的能力，因而获得一种区别于动物的自由主体者的资格……”。启蒙主义者们还将对人性的考察同社会环境联系起来，突出人性中的理性成分：笛卡尔提出“我思故我在”的理性人性论，理性是人的一种自然本性，并要求把一切置于理性法庭面前加以审判。

德国古典哲学是马克思哲学的直接来源。德国古典哲学家更多的是以抽象的、思辨的形式表现其人本主义思想。此时人们已经认识到人既是感性存在物也是理性存在物。康德认为：“人实在有一个使他同动物相区别的东西，这就是理性。因为人有理性，所以人只能是目的，不能是手段，因为有理性，所以人可以意志自律”，同时还从思辨的角度看到了人的社会性。黑格尔很强调人的社会性，他已经看到劳动是人的本质，人是自己劳动的结果，但却把人规定为理性的自我意识，所以他说的劳动只是抽象精神劳动。还对宗教、神的本质有了一定的认识，认为人不是神创造的，相反，神的本质来源于人的本质的“异化”，这不仅是一种认识的上升，更是人本主义发展的质的飞跃。

三、传统人本主义对哲学的发展意义重大

有关于人的问题一直是西方哲学研究的重要问题之一。马克思主义哲学的形成就是在不断扬弃西方传统哲学的过程中进行的，马克思在唯物主义的基层上，关心人的问题，研究人的学说，形成了丰富的人学思想，并且十分注重历史上有关人的学说，如对人本学，人类学，以及人道主义的探讨，但马克思理论又不能归结于、等同于人本学、人类学和人道主义，在某种意义上看可以说，马克思的学说就是关于人的学说。它正是在西方传统人本主义基层上形成发展起来的。因此，当代社会研究马克思人学思想首先要理清西方传统哲学中的人本主义脉络，这是研究马克思人学思想的首要前提。