选修必修三专题一

第一单元中国传统文化主流思想的演变考试说明：（1）春秋战国时期的思想孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。

（2）汉代儒学董仲舒的思想主张（原为“董仲舒与‘罢黜百家，独尊儒术’”）；汉武帝兴办太学和其他（删除）确立儒学独尊地位的措施。

（3）宋明理学程朱理学；陆王心学。

（4）明清之际的进步思潮李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。

一、“百家争鸣”一、“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣的概念：（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。

《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难。

“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会万事万物作出解释；他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。

于是形成各流派争芳斗艳的局面。

2．“百家争鸣”局面的出现的原因：【合作探究】1：“诸子百家”的社会原因？（1）经济上，井田制崩溃，社会经济迅速发展。

铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。

各种力量在争衡、较量。

对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

（3）阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。

各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们代表本阶层或政治派别的利益和要求，希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

（4）思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。

私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。

其根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代（社会大变革带来思想大解放）；直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。

3．主要派别代表：儒家：孔子、孟子、荀子；道家：老子、庄子；墨家：墨子；法家：商鞅、韩非等。

4．历史影响：【合作探究】2：百家争鸣对中国社会有何重大影响？（1）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。

（2）是中国思想文化的源头，奠定了中国思想文化发展的基础。

（3）形成了中国的传统文化体系，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，对当时和后来社会的发展影响深远。

如，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

（4）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

（二）孔子和早期儒学生平地位：孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋晚期伟大的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人。

1．孔子的思想：（1）思想核心——“仁”。

仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。

而如何实行仁，孔子主张推己及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”。

“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。

在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。

（2）政治思想：①强调“礼”,主张“克己复礼”，维护周朝的礼乐制度，认为贵贱有序（他所追求的“礼”，是西周的等级名分制度，要求“正名”，体现了政治思想保守的一面）；②主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。

【合作探究】3：如何看待孔子的“仁”和“德”？孔子在春秋时期提倡“仁”的学说，应该在一定程度上反映了民众的心理，但并未被统治阶级所认可。

为什么？看待：（1）进步性：①调和社会关系，促进社会稳定；②提高人民地位，促进生产发展。

（2）保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治。

未获认可：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，对于支持兼并战争的思想，如法家思想比较关注。

儒家思想虽然符合人民的利益，但在当时未能适应形势和统治者的需要。

因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。

（3）在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张。

这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。

孔子的私学打破了“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。

2．孟子的思想：地位：孟子名轲，战国中期邹国人，继承和发展了孔子的学说，战国时期儒家学派的重要奠基人。

（1）政治思想：主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。

（2）在君民关系上：发展了孔子的民本思想，提出“民贵君轻”思想。

（3）伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。

其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。

提出人性本善，但也必须通过后天学习存养善端，使其不断扩充完善，否则会丧失善端。

统治者要实行仁政来回复和扩充人的善性。

3．荀子的思想：荀子，名况，战国晚期赵国人，继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，是儒家思想的集大成者。

荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

（1）政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。

（2）在君民关系上：提出“君舟民水”的观点。

（3）伦理观上：荀子主张“性恶论”。

4．孟、荀思想的特点：综合了法家和道家思想的积极合理成分，改造儒家思想，使儒家思想适应当时社会的需要。

所以，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

小结：孔子、孟子、荀子思想人物孔子孟子荀子生活时代春秋末期战国中期战国末期阶级属性没落的奴隶主贵族新兴的地主阶级观点仁的思想仁者爱人，克己复礼仁政：省刑法、薄税敛“仁义”、“王道”，“以德服人”民本思想“为政以德”、“节用而爱人”民为贵，君为轻君舟民水伦理观性相近性本善性恶论影响孔子是儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。

儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。

（三）道家、法家和墨家1．道家：（1）道家学派的创始人老子的思想主张：世界观：世界万物的本原是“道”，强调顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲；政治主张：无为而治，小国寡民；辩证法：世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的。

影响：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

（2）战国时期代表人物庄子的思想主张：继承和发展老子的学说，世间万物都是相对的；放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

2．法家：法家学派的集大成者是战国时期的韩非子。

他汇集了早期法家的学说，主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法治理论。

法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

3．墨家：墨家学派的创始人墨子，代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。

主张“兼爱”，宣扬“非攻”；提倡节俭，反对奢侈浪费；主张“尚贤”,反对任人唯亲。

二、“罢黜百家，独尊儒术”——汉代思想的大一统（一）背景：1、儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。

2、汉武帝时西汉国力强盛，但社会也潜伏着危机，“无为而治”已不能适应社会的发展。

【合作探究】1：汉初奉行的“无为而治”的原因与措施是什么？汉武帝时的社会发展情况如何？（1）原因：秦末战火纷飞，社会经济破坏严重。

面对汉初如此形势，刘邦吸取秦暴亡的教训，西汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端。

（2）措施：为了恢复生产和安定人心,统治者吸取教训,采取与民休息政策。

如减租、免奴为庶人，士兵复员回乡授予田宅，免其赋役等。

（3）社会状况：①汉朝经济实力的恢复和增强；②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等。

3、汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。

（二）提出：“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。

董仲舒是西汉哲学家，今文经学大师。

汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。

1．董仲舒的新儒学主张：（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；（2）针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点——“天人合一”和“天人感应”；（3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

【合作探究】2：董仲舒的新儒学思想哪些是积极可取得？哪些是今天应当扬弃的？①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。

虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。

所要扬弃的是其中唯心主义成分。

②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。

但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。

③“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的主流起了积极作用。

但是扼杀不同流派的思想专制做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。

④三纲充满封建意识，应当抛弃。

五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。

尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。

孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。

2．目的：维护封建统治秩序，神化专制皇权。

3．董仲舒的新儒学思想特点：董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。

具体表现：①外儒内法，兼采各家之长；②儒学独尊，思想专制；③宣扬天人感应，带有神学倾向。

4．董仲舒的新儒学思想作用：（1）有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，有利于国家统一；（2）使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想；（3）限制君主的权利，有利于君主实行“仁政”，有利于缓和社会矛盾。

（三）影响：汉代儒学成为正统思想。

1．原因：（1）新儒学适应了封建统治的需要；（2）汉武帝采取一系列尊儒的措施。