出自《论语》选读中的熟语

《论语》选读中的成语

风行草偃：《论语•顔渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。

鸣鼓而攻：谓宣布罪状而加以声讨。语出《论语•先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”

龟玉毁椟：龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。语出《论语•季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”邢昺疏：“言是典守者之过也，以喻主君有阙，是辅相者之过也。”

道听途说：语出《论语•阳货》意思是没有根据的传说。

发愤忘食：语出《论语•述而》用功学习，努力工作，忘记了吃饭。后用以形容十分勤奋。富贵浮云：语出《论语•述而》。把富贵看得象浮云那样轻飘而流动无定。

后生可畏：语出《论语•子罕》。意思是青年人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

既来之，则安之：语出《论语•季氏》。原意是已经使他来了，就要使他安心。现在多泛用以表示既然来了，就要安下心来。

述而不作：语出《论语•述而》。用以表示只是阐述前人理论和学说，自己并无创见。

四体不勤，五谷不分：语出《论语•微子》。后用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。

善贾而沽：语出《论语•子罕》。比喻怀才不遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。

见危授命：语出《论语•宪问》。指遇到国家有危难，不惜付出自己的生命。

见义勇为：语出《论语•为政》。意思是见到了正义的事情就奋勇地去做。

尽善尽美：语出《论语•八佾》。形容事情完美到没有一点缺陷。

精益求精：语出《论语•学而》意思是好了还要更加好，永无止境。

鸣鼓而攻之：语出《论语•先进》。比喻宣告罪状，加以声讨。

三人行，必有我师：语出《论语•述而》。意思是在一起行走的三个人中，必定有可以做我老师的。

三思而行：语出《论语•公冶长》。意思是反复考虑，然后才去做。

色厉内荏：语出《论语•阳货》。形容外表强硬，内心怯懦。

杀身成仁：语出《论语•卫灵公》。意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义事业。

危言危行：语出《论语•宪问》。意思是讲正直的话，做正直的事。

文质彬彬：语出《论语•雍也》。形容举止文雅，态度从容不迫。

闻一知十：语出《论语•公冶长》，听到一点就能懂得很多。后用以形容非常聪明，善于类推。小不忍则乱大谋：语出《论语•卫灵公》。意思是小事情不肯忍耐就会把整个事情搞乱。

无所措手足：语出《论语•子路》。形容没有办法，不知怎样才好。

川流不息：语出《论语•子罕》。比喻来往的人或车辆船只很多。

朽木粪土：语出《论语•公冶长》。比喻不堪造就的人或无用的东西。

是可忍，孰不可忍：语出《论语•八佾》。指事情、事态恶劣到不能容忍的程度。

欲速则不达：语出《论语•子路》。性急图快，超过了客观规律，反而达不到目的。

欲罢不能：语出《论语•子罕》。想停止却收不住，后泛指迫于形势，无法中止。

以直抱怨：语出《论语•宽问》。拿公平正直来回答怨恨。

言必信，行必果：语出《论语•子路》。说出的话一定算数，行动起来一定坚决。

循序渐进：语出《论语•子罕》。意思是善于有步骤地引导教育。

【升堂入室】①《论语•先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”原比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。后用以称赞在学问或技艺上的由浅入深，渐入佳境。②谓出入于外??内室

之间。

【博文约礼】广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语•雍也》：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”

【玉毁椟中】《论语•季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”朱熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。

【既来之，则安之】《论语•季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。

【朽木粪土】语出《论语•公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。也。’”后称事情缺乏证据爲“杞宋无征”。

【一日三省】谓每天多次地自我反省。语出《论语•学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”【一日之长】谓年龄比别人稍大。语出《论语•先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”

【一虎不河】《诗•小雅•小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语•述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。

【一隅三反】《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。

【一箪一瓢】《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原爲孔子赞美顔回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。

【三十而立】《论语•爲政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。

【三思而行】反复思考，然后行动。语出《论语•公冶长》。

【三复白圭】《论语•先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之

【不亦乐乎】《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。

【不知所措】语本《论语•子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎麽办才好。

【不咎既往】语出《论语•八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。

【不教而诛】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语•尧曰》：“不教而杀谓之虐。”【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语•阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

【五谷不分】语出《论语•微子》：“四体不勤，五谷不分，孰爲夫子？”朱熹集注：“五谷不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。”后多形容脱离生産实践，缺乏常识。

【事在萧墙】谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语•季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【松柏后凋】《论语•子罕》：“岁寒然后知松柏之后雕也。”后因以“松柏后凋”比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。

【乐在其中】谓其中自有乐趣。语本《论语•述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

【乐山乐水】比喻各自爱好不同。语本《论语•雍也》“知者乐水，仁者乐山。”