12建安正始太康

边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归。
清· 朱乾：“此寓意于幽并游侠，实自况也。”
后期：
理想与现实的矛盾所激起的强烈悲愤。 功业蹉跎，壮志豪情无由实现，甚至连生命 和自由都受到威胁。浓郁的“忧生之嗟”常 萦于心。悲凉慷慨。
五言《悲愤诗》 骚体《悲愤诗》 《胡笳十八拍》
悲愤诗
边荒与华异，人俗少义理。 处所多霜雪，胡风春夏起。 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。 感时念父母，哀叹无穷已。 有客从外来，闻之常欢喜。 迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。 己得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问母欲何之。 人言母当去，岂复有还时？ “阿母常仁恻，今何更不慈？ 我尚未成人，奈何不顾思？”
建安风骨：
汉献帝建安年间（196-220），以“三曹”、 “七子”为代表的作家，继承了汉乐府的现 实主义传统，创作反映社会动乱和民生疾苦、 表现了天下统一理想与壮志的诗歌，有鲜明 的时代特色。政治理想的高扬、建功立业的 愿望、人生短暂的哀叹，个性强烈，浓郁的 悲剧色彩。 风格遒劲刚健，意蕴慷慨悲凉。
竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮
咸、王戎、刘伶。 放浪形骸、醉酒任诞，通过一种扭曲的 姿态抗议社会的荒谬-----向着绝望无限沉沦， 以倾泻内心的愤懑和悲哀；
高标独树、以一种潇洒出尘的姿态来缘 饰自闭的心灵和孤傲的人格------表达对自由 人格的热切向往，表达一种超越的理想。
阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南）人。阮
元· 刘履： “子建与文帝同母骨肉， 今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾 自喻，而切切哀虑也”。
通篇用比。
骨气奇高，辞采华茂。情兼雅怨， 体被文质。
—钟嵘《诗品》
既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴 含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府 反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽 悲远的情调。 温润深婉。
见此崩五内，恍惚生狂痴。 号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。 慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。 观者皆歔欷，行路亦呜咽。
正始诗坛
（240-249）
社会异常黑暗，司马氏和曹魏集团激烈 斗争，“天下名士，少有全者”，忧生之虞； 司马氏集团为掩饰作乱，并为夺取政权制造 舆论，又竭力提倡名教。 玄学盛行，穷究事理，促使文人对于社 会现实富有理性的清醒态度。庄学盛行。 “越名教而任自然” 。 知识阶层的精神痛苦尖锐激烈而深刻。
太康诗坛
（280—289）
“三张、二陆、两潘、一左”
（钟嵘《诗品序》）
张载、张协、张亢； 陆机、陆云； 潘岳、潘尼； 左思。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣， 悽若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩 篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。
—陆机《文赋》
“繁缛”：内容贫弱乏情,言辞华靡柔丽， 形式上追求骈偶对仗。
魏晋南北朝文学
一，文学的自觉时代：文学理论与批评兴盛
文学从广义的学术中分化出来，成为独 立门类；（宋）范晔《后汉书》单列《文苑列传》 对文学的各种体裁有了比较细致的区分， 对各种体裁的体制和风格有了比较明确的认 识； 对文学的审美特性有了自觉追求。
二，动乱中文人的命运与文人的风尚：
生命意识觉醒，认识到生命的脆弱和渺 小。思考如何面对人生的有限。
边城多健少，内舍多寡妇。 作书与内舍：“便嫁莫留住。 善待新姑嫜，时时念我故夫子。” 投书往边地：“君今出语一何鄙！” “身在祸难中，何为稽留他家子？ 生男慎莫举，生女哺有脯。 君独不见长城下，死人骸骨相撑拄？” “结发行事君，慊慊心意关。 明知边地苦，贱妾何能久自全？”
蔡琰：
生卒年不详，字文 姬，汉末陈留（今河南开 封）人。蔡邕之女。董卓 之乱中被掳入匈奴，嫁 左贤王，生二子，后被 曹操迎回，改嫁董祀。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。 时有樵苏者遇之，咸谓为神。
—《晋书· 嵇康传》
《赠秀才入军》（其九）
良马既闲，丽服有晖。 左揽繁弱，右接忘归。 风驰电逝，蹑景追飞。 凌厉中原，顾盼生姿。
《赠秀才入军》（十四）
息徒兰圃，秣马华山。 流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁可尽言？
短歌行
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归心。
谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占 八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
曹植为何广受后人推崇？
（一）文采富艳。骨气奇高，辞采华茂，情兼
雅怨，体被文质。
（二）对五言诗的发展具有重大影响。第
一位大力写作五言诗的诗人。存诗九十余首，五 言诗约占三分之二。
（三）不幸的身世引起后世文人的认同。
作为失意文人的典型，其坎坷的命运使无数文人 深表同情。
观沧海
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
曹丕
字子桓，曹操次子。 220年代汉自立，是为魏 文帝。能诗赋。
子桓诗有文士气，一 变乃父悲壮之习矣。要其 便娟婉约，能移人情。
—清· 沈德潜
瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。有《咏怀诗》 八十二首。
言在耳目之内，情寄八荒之表…… 厥旨渊放，归趣难求。
—钟嵘《诗品》
内容隐约难明：生命感受的深广幽邃；为避 祸而不敢直言。
风格深沉绵邈：感情浓郁；多采用比兴、象 征手法，“寄托遥深”。
《咏怀诗》（其一）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
野田黄雀行
高树多悲风，海水扬其波。 利剑不在掌，结友何须多！ 不见篱间雀？见鹞自投罗。 罗家得雀喜，少年见雀悲。 拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。 飞飞摩苍天，来下谢少年。
七哀诗
明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有馀哀。 借问叹者谁？言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥。 浮沉各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君杯。 君怀良不开，贱妾当何依！
清峻通脱。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹 曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃 肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔 夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也， 傀俄若玉山之将崩。” 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之 在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”
—《世说新语· 容止》
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺 八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自 藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
徘徊将何见？忧思独伤心。
《咏怀诗》（三十三）
一日复一日，一夕复一朝。 颜色改平常，精神自损消。 胸中怀汤火，变化故相招。 万事无穷极，知谋苦不饶。 但恐须臾间，魂气随风飘。 终身履薄冰，谁知我心焦。
嵇康（223-263），字叔夜，
谯郡铚县（今安徽宿县） 人。曾任中散大夫，世 称“嵇中散” 。
存诗五十余首， 包括四言、五言、六 言诗体，也有乐府、 骚体等诗，以四言诗 成就最高。
潘岳（247－300），字安仁，后人常称其为潘安。荥
阳中牟（今河南）人。“潘才如江”
（钟嵘《诗品》）
美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。
（《晋书》）
《晋书》：“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之 者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”
《悼亡诗》（其一） 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从？淹留亦何益？ 僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其入，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
反切，四声； 词汇量扩大： “菩萨”、“沙门”、“菩
提” ……
建安诗坛
（196-220）
刘勰《文心雕龙· 时序》：
自献帝播迁，文学蓬转。建安之末， 区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章； 文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公 子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊 才云蒸……观其时文，雅好慷慨，良由 世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长， 故梗概而多气也。
三曹：曹操、曹丕、曹植。 建安七子：
孔融（字文举），陈琳（字孔璋），王粲（字 仲宣），徐干（字伟长），阮瑀（字元瑜），应玚 （字德琏），刘桢（字公干）。
蔡琰。
曹操
（155-220），字孟德，一名吉利，小字阿瞒， 沛国谯（今安徽亳州）人。出身微贱，少时任侠放荡， 好权术，喜“刑名之学”。年轻时被许劭评为 “治世之能臣，乱世之奸雄”。曾随袁绍伐董卓， 后迎献帝迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。 多才多艺，对书法、音乐、围棋都相当精通。 于戎马倥偬之馀不废吟咏。宋敖器之《诗评》： “魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”
陆机（261～303），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）
人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二 陆”。被誉为“太康之英”（钟嵘《诗品》）
《赴洛道中作诗》（其二）
远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘，安辔遵平莽。 夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚高岩，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗。 抚枕不能寐，振衣独长想。
“建安之杰”。
以曹丕即位（220）为界，分为前后两个 时期。
前期：
歌唱理想和抱负，洋溢着乐观、浪 漫的情调，对前途充满信心，精神昂扬 矫健。
白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
提高生命的质量，建功立业； 增加生命的长度，服食求仙，药； 增加生命的密度，及时行乐，酒； 不以生死为念，顺应自然。隐逸。陶渊明。
三，门阀制度与门阀观念下的文学创作
“上品无寒门，下品无势族” ；寒士不平。
文学家族：三曹；阮瑀、阮籍；嵇康及其子嵇绍、
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绍从子嵇含；三张（张载及其弟张协、张亢），二陆（陆 机、陆云兄弟），两潘（潘岳及其从子潘尼）；傅玄及其 子傅咸；谢安及其孙谢混，谢混及其族子谢灵运、谢瞻、 谢晦、谢曜，谢灵运及其族弟谢惠连、其同族谢朓；萧衍， 其子萧纲、萧绎。
燕歌行
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜， 群燕辞归鹄南翔。念君客游多思肠， 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商， 短歌微吟不能长。明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望， 尔独何辜限河梁？
曹植
（192-232），字子 建，沛国谯（今安徽亳州） 人。因封陈王且谥 “思”，后世常称“陈 思王”、“陈王”。存 诗90余首，五言诗成就 高。 钟嵘《诗品》誉其为
四，玄学渗透于文学
魏晋玄学以老、庄道家哲学为思想基础，东 晋以后又吸取了佛学的成分。是一种思辨的 哲学，对宇宙、人生进行了纯哲学的思考。
名教与自然；言意之辨 魏晋风流：玄心、洞见、妙赏、深情； 颖悟、旷达、真率。
五，佛教对文学产生影响
丰富了想象世界：三世 （前世、今世、来世）；因果轮回 故事性加强；
刘桢（？—217） ：字公干，东平（今山东东平）人。
“五言诗之善者，妙绝时人。”（曹丕）
《赠从弟》（其二） 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。（君子比德）
陈琳（？—217）：字孔璋，广陵（今江苏江都）人
。
饮马长城窟行
饮马长城窟，水寒伤马骨。 往谓长城吏：“慎莫稽留太原卒。” “官作自有程，举筑谐汝声。” “男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城！” 长城何连连，连连三千里。
王粲(177-217) ：字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。
“七子之冠冕”（《文心雕龙》），成就最高。
七 哀 诗
王 粲
西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 “未知身死处，何能两相完？” 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。 悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。