2013-2014训诂学·课件

15

训诂学研究的重点是古代汉语的语义，但不仅于此 ，它还包括句意、章旨、名物、制度、史实及语言 的表达功能等内容。
16
（一）古代 在历史上，中国传统的语言文字学（“小学”） 是作为经学的附庸而存在的。训诂是为了解经，只 研究先秦两汉的所谓经传。一般偏重研究古代的词 义，特别是以研究汉魏以前古书中的词义为主。也 综合分析古书中的语法、修辞等语文现象。
14
第二节 训诂学
一、训诂学的学科性质
训诂学是中国传统的语言文字学（文字、音韵、训 诂）三个部门之一。 训诂学就是以语义解释为主要研究对象的一门学 科。它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归 纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭 示语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规 律，用以指导训诂的实践。

训诂是一门专门性的工作，它的主要研究对象是历 代文献语言。训诂工作是用今语解释古语，也解释 方言中之古语。 如《尔稚· 释诂》“乔、嵩、崇，高也。” 《方言》第一：“‘党、晓、哲，知也。楚谓之党 ，或曰晓，齐宋之间谓之哲。”
13


“训”、“诂”析言有别，而散言无别。“训”、 “诂”可以互相代替，可以单言，也可以连言“训 诂”或“诂（故）训”。汉代以后，“训诂”逐渐 合为一个复音词，纯然为 “解释”的意思。 从训诂学史的角度，训诂活动主要是解释解读古书 ；或曰对古书的解释。
9
第一节 训诂
“训诂” 的释义存在分歧。 “训”与“诂”是并列关系还是述 宾关系？ 《说文》言部：“训，说教也。从言，川声。”段玉裁注：“说教 者，说释而教之，必顺其理。引申之凡顺皆曰训。” 《说文》言部：“诂，训故言也。从言，古声。”段玉裁注：“故 言者，旧言也。十口所识前言也。训者，说教也。训故言者，说释故言 以教人，是之谓诂。训故者，顺释故言也。”按：“古”并非“十口所 识”，段氏此说不确 。 按照《说文》的解释， “训诂”是并列关系。 根据段玉裁的注，“训诂”是 述宾关系 。训就是解释疏通，诂 （故）就是古代的语言。训诂就是解释疏通古代的语言。
7
1.

1.
主要目的：
为现实语文生活服务（语文教学、现实语文应用） 为进一步深造打基础 为提高语文素养打基础 教法 多举实例，密切联系实际 选读经典小论文，学知识，学习如何写论文
8
什么是“训诂”


“训”、“诂”二字最初是分开使用的，如我国古代第一部 训诂要籍《尔雅》的前三部分分别为《释诂》、《释言》、 《释训》。 二字连用始于汉代毛亨的《诗诂训传》。当时二字的组合形 式尚不固定，“诂训”、“训诂”皆可。
6
主要参考书目：
齐佩瑢1940《训诂学概论》，中华书局1984/2004年版 陆宗达1980《训诂简论》，重排本，北京出版社2000年 洪 诚1984《训诂学》，江苏古籍出版社 张永言1985《训诂学简论》，华中工学院出版社 郭在贻1986 《训诂学》，中华书局2005年版 郭芹纳1994《训诂学》，高等教育出版社2005年版 周大璞主编1987《训诂学初稿》增订版，武汉大学出版社2005年 许威汉1987《训诂学导论》，修订版，北京大学出版社2003年 王 宁1996 《训诂学原理》，中国国际广播出版社
19
一、指导古文阅读与教学
在古代作品的阅读与教学中，常会遇到一些疑难问题，有些人常以 “不求甚解”的办法略过，这必然影响对文章的深入、准确的理解。为 了有根据地解释这些疑难问题，我们很有必要懂得一些训诂常识。比 如： 1、苛政猛于虎也。（柳宗元《捕蛇者说》） 中学语文课本注：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”《文言散文的 普通话翻译》译作：“孔子说过：‘残酷的统治比老虎还厉害。’”其 实此句中的‚政‛并不是指‚统治‛，而是‚征‛的假假字，指赋税。 王引之《经义述闻》；“政读曰征，谓赋税及徭役也。诛求无已则曰苛 政。”《荀子·富国篇》杨倞注云：“苛，暴也；征亦税也。”张涤华 《读新版〈辞海〉偶识》“古字政与征同”，也指出了“征”指“烦重 的赋税和徭役”。 又如： 当室者死，三年释其政。（《国语·越语上》）
小学：开启中国文化之门的管钥； 经学：中国人的道德精神与理想追求； 史学：中国人的价值判断与道德坚持； 诸子：中国人的思想与生存智慧； 文学：中国人的人生情怀与咏叹。
4
小学
小学属于“语言文字学”。因为是古代小学生 的东西，所以叫“小学”。 《汉书· 艺文志》：古者八岁入小学，故《 周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象 事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。 朱熹《大学章句序》：“人生八岁，则自 王公之下，至庶人之子弟，皆入小学，而教之 以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、 书、数之文。”
5
小学是一条通向古典的路径，是打开中国古代 文化之门的管钥。 小学主要包括文字、音韵、训诂三块。 文字之学有三，其一体制，谓点画有衡纵 曲直之殊（《说文》之类）；其二训诂，谓称 谓有古今雅俗之异（《尔雅》《方言》之类） ；其三音韵，谓呼吸有清浊高下之不同（沈约 《四声谱》及西域反切之学）。 ——王应麟《玉海》
训诂学
何亮
1
绪论
2
关于“汉学”、“国学”
“汉学”、“中学”所指仅仅代表中国学术 ，是一种知识形态。
“国学” ，就是指本国的传统学术。它不 仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值 形态，它是中国文化精神的一个载体。 为天地立心，为生民立命，为往圣继 绝学，为万世开太平。 ——（宋）张载
~2~
3
国学的基本分类
17
（二）现代 新训诂学则把语言的历史的每一时代看作有同等的 价值，既研究古义也研究新起意义。王力“等到训诂 脱离了经学而归入史的领域之后，新训诂学才算成 立。” 1 文献语言学 历来的训诂学都是以古文献的语言问题作为研究 对象。 2 汉语历史词汇学、汉语历史语义学
18
训诂学的作用或意义
正确解释词义 训诂学以解释古代的语义作为核心任务。
10
“训”、“诂”连用，最早见于《毛诗诂训传》 唐· 孔颖达说：“诂者，古也。古今异言，通之使人知 也。训者，道也。道物之貌以告人也。” 他认为： （一）“诂”是解释“异言”的。 所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同 而有不同的称呼。 因时代不同而产生的异言，也就是古语。古语用当时 的今语去解释； 因地域不同而产生的异言，也就是方言。 方言，用当 时的标准语（雅言）去解释，这就是“诂”。

11
源自文库

（二）《说文· 言部》：“训，说教也。”说释而教之“训 ”是道形貌的。所谓道形貌，就是对文献语言的具 体的含义，进行形象的描绘、说明。 黄侃说，“诂”就是“故”， “本来”的意思，“ 训”就是“顺”，“引申”的意思。

综上，训诂的本义是“解释古语”（动词）或“古 语的解释”（名词）
12